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Histrico[editar | editar cdigo-fonte]

Healing revivals do ps-guerra[editar | editar cdigo-fonte]


Ver artigo principal: Healing Revival
Os lderes do Movimento Pentecostal do incio do sculo XX no adotavam uma teologia da
prosperidade.[20] Essa doutrina comeou a ganhar forma dentro do movimento durante
as dcadas de 1950 e 1940, atravs dos ensinamentos dos ministrios de libertao e de ev
angelistas curadores pentecostais. Combinando ensinamentos sobre a prosperidade
com o avivamento (revivalism) e a cura pela f, tais evangelistas professaram as "
leis da f ('pea e ser atendido') e as leis da reciprocidade divina ('d e lhe ser dado
de volta')".[21]
Uma figura proeminente da teologia da prosperidade neste perodo foi E. W. Kenyon,
educado na Faculdade de Oratria de Emerson nos anos 1890, onde foi exposto ao Mo
vimento Novo Pensamento.[22] Kenyon mais tarde se tornou amigo de lderes pentecos
tais famosos e escreveu sobre a revelao divina e as confisses positivas. Seus escri
tos influenciaram lderes do nascente movimento da prosperidade durante os healing
revivals dos Estados Unidos ps-guerra.[23]
Oral Roberts comeou a professar a doutrina da prosperidade em 1947.[13] Ele expli
cava as leis da f como um "pacto abenoado" no qual Deus retornaria as doaes "sete ve
zes",[24] prometendo aos doadores que eles receberiam de volta, de meios inesper
ados, o dinheiro que doaram a Ele. Roberts se oferecia a pagar qualquer doao que no
levasse ao pagamento inesperado de quantia equivalente.[13] Na dcada de 1970, Ro
berts descreveu seus ensinamentos sobre o pacto abenoado como a "doutrina da seme
nte": as doaes so uma espcie de "semente" que crescem em valor e so devolvidas quele q
ue doa.[24] [25] Roberts comeou a recrutar "parceiros"
doadores ricos que recebia
m convites para conferncias exclusivas e acesso ilimitado ao ministrio em troca de
apoio.[26]
Em 1953, o curador pela f A. A. Allen publicou O Segredo do Sucesso Financeiro na
s Escrituras (The Secret to Scriptural Financial Success) e promoveu mercadorias
como "tendas milagrosas para barbear" e panos de orao ungidos com "leo milagroso".
[27] No final da dcada de 1950, Allen se focou cada vez mais na prosperidade. Ele
ensinava que a f pode miraculosamente resolver os problemas financeiros, afirman
do que teve uma experincia miraculosa na qual Deus transformou notas de um dlar em
notas de vinte dlares para que ele pudesse pagar suas dvidas.[28] Allen ensinou a
"palavra da f" ou o poder de transformar a fala em algo material.[27]
Na dcada de 1960, a prosperidade se tornou o foco principal dos healing revivals.
[29] T. L. Osborn comeou a enfatizar a prosperidade e se tornou conhecido por exi
bir ostensivamente sua riqueza pessoal.[30] Durante aquela dcada, Roberts e Willi
am Branham criticaram outros ministrios que pregavam a doutrina, argumentando que
suas tticas de arrecadao de fundos pressionavam injustamente os fiis. Essas tticas e
ram motivadas, em parte, pelas despesas com o desenvolvimento de redes nacionais
de rdio.[29] Na mesma poca, lderes da denominao pentecostal Assembleia de Deus dos E
stados Unidos passaram a criticar o foco na prosperidade defendido por evangelis
tas curadores independentes.[31]