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Fichamento Ferran Tamarit

Referncia
Bibliogrfica
Questes centrais
Resumo
O que a
memria?

POLLAK, Michael. Memria e identidade social

POLLAK, Michael. Memria e identidade social, In: Estudos Histricos, vol.5, n.10. Rio de
Janeiro, 1992, pp. 200-212.
Ligao entre memria e identidade social nas histrias de vida (histria oral).
A memria parece ser um fenmeno individual, ntimo e prprio da pessoa, mas seguindo
Maurice Halbwachs, o autor enfatiza como a memria pode ser entendida como um fenmeno
coletivo e social [...] construdo coletivamente e submetido a flutuaes, transformaes,
mudanas constantes (p.201). Porem, na maioria de memrias e histrias de vida existem
marcos ou pontos relativamente invariveis, imutveis que acabam formando parte da prpria
essncia da pessoa.
Elementos constitutivos da memria (individual ou coletiva):
Acontecimentos: vividos pessoalmente ou vividos por tabela (p.201) vividos pelo grupo ou
coletividade. Estes podem (a) no ser vividos pela pessoa, mas a fora com que foram
colocados no imaginrio torna eles indistinguveis; (b) estar situados fora do espao-tempo da
pessoa/grupo, mas a socializao poltica ou histrica os projeta no tempo (memria quase
herdada).
Pessoas e personagens: podemos aplicar o mesmo esquema que no caso anterior.
Lugares: lugares de memria ligados a uma lembrana, ou at lugares de apoio a memria
(lugares de comemorao), ou lugares que configuram a identidade grupal (migrantes).

Caracterizao do
fenmeno da
memria

Tais elementos podem estar empiricamente fundados em fatos concretos ou podem ser uma
projeo [ou transferncia] de outros eventos (p.202). Estes so afetados por vestgios
datados da memria (aquilo que fica gravado como data de um acontecimento), caracterizados
pela diferena entre o mbito privado e o mbito pblico/poltico. Em pessoas pblicas a vida
familiar, a vida privada, vai quase desaparecer do relato. Por isso no se deve considerar
esses aspectos como indicadores de dissimulao ou falsificao do relato. O que importa
saber qual a ligao real disso com a construo da personagem (p.203).
Em relao a memrias oficiais/pblicas, o autor escreve alm da transferncia entre datas
oficiais, h tambm predomnio da memria sobre determinada cronologia poltica (p.203).
seletiva: no tudo fica gravado nem registrado.
em parte herdada: no se refere apenas vida fsica das pessoas.
Sofre flutuaes: preocupaes pessoais/polticas do momento estruturam a memria.
um fenmeno construdo: nvel consciente/inconsciente, e social/individual.
um elemento constituinte do sentimento de identidade (memria herdada): identidade
entendida como imagem que a pessoa adquire ao longo da vida referente a ela prpria, a
imagem que ela constri e apresenta aos outros e a si prpria, para acreditar na sua prpria
representao, mas tambm para ser percebida da maneira como quer ser percebida pelos
outros (p.204). A identidade construda em relao ao Outro e aos critrios de
aceitabilidade, admissibilidade, credibilidade, por negociao direta (p.204):
o Unidade fsica: sentimento de se ter fronteiras (corpo ou pertencimento a um grupo).
o Continuidade dentro do tempo: no sentido fsico, mas tambm moral e psicolgico.
o Sentimento de coerncia: diferentes elementos que individuam so unificados.
Memria e identidade so valores disputados em conflitos sociais e intergrupais: afetam (a)
nvel familiar, onde memria/identidade so pontos de conflito; (b) nvel grupal, grupos e
subgrupos disputam lembranas e memrias vivenciadas de forma diferente e sua
valorizao na sociedade geral; (c) nvel das organizaes/famlias polticas ou ideolgicas,
que disputam o reconhecimento/valorizao de suas memrias especficas. Existe por tanto
um trabalho muito duro de valorizao e hierarquizao das datas, das personagens e
dos acontecimentos (p.205).
o Trabalho do enquadramento da memria: historiadores orgnicos (Gramsci) cuja tarefa
seria enquadrar as memrias dos coletivos nos quais militam para formar uma
identidade nacional. Este trabalho pode ser analisado como um investimento, e
pode ser objeto de anlise de uma histria social da histria (p.206).
o Trabalho da prpria memria em si: trabalho de manuteno da coerncia, unidade,
continuidade da organizao. Importante em momentos em que pela percepo de
outras organizaes preciso um trabalho de rearrumao memria do prprio grupo
(p.206). Este sempre implica um preo a ser pago, em termos de investimento e de
risco (p.207). Segundo o autor, existiria uma correlao entre perodos de
instabilidade poltica, crise ou guerra entre pases e a necessidade de rearrumar
memrias e identidades coletivas.

Fichamento Ferran Tamarit


Respostas debate
Crtica histria oral
como mtodo capaz
de produzir
representaes, mas
no reconstrues do
real

Tendncia da histria
oral a valorizar o
subjetivo por
oposio ao objetivo

Inicio do uso da
historia oral
Sensibilidade na
histria oral

Limitao da histria
oral ao tempo
presente
Superioridade da
fonte escrita
Depoimento prconstrudo nos
polticos

Iconografia e
interpretar imagens

POLLAK, Michael. Memria e identidade social

Se a memria socialmente construda, obvio que toda documentao tambm . Para mim
no h diferena fundamental entre fonte escrita e fonte oral (p.207).
As fontes orais abriram novos campos de pesquisa e nos obrigam a levar ainda mais a srio a
critica das fontes, pelo que somos levados a perder, alm da ingenuidade positivista, a
ambio e as condies de possibilidade de uma histria vista como cincia da sntese para
todas as outras cincias humanas e sociais. Assim, a histria vir a se tornar uma disciplina
particularizada se tornar parcial o que leva a uma continuidade entre a histria social
quantificada e a histria oral (p.208).
Todas as fontes (at as histrias de vida individuais) podem ser criticadas por cruzamento de
informaes de fontes diferentes, mesmo assumindo que no nvel prtico o controle de todos
os dados muito complicado. Assim ele prope fazer e levantar meios de controlar as
distores ou a gesto da memria (p.208), e sinaliza que entre o falso e o verdadeiro,
entre aquilo que o relato tem de mais solidificado e de mais varivel, podemos encontrar aquilo
que mais importante para a pessoa (p.209).
Para o autor, a histria est se transformando em histrias, historias parciais e plurais, at
mesmo sob o aspecto da cronologia (p.209), pois existem cronologias plurais, em funo do
seu momento de construo, no sentido do enquadramento da memria, e tambm em funo
de uma vivncia diferenciada das realidades (p.210).
Isto seria decorrente da bondade (quase militante) dos historiadores de dar a palavra
queles que jamais a tiveram, a qual cria uma oposio entre historia oral e historia social
quantificada que ele no reconhece (p.210). Seguindo Rgine Robin, considera que este
debate transformou-se num debate opondo a escrita literria escrita cientificista (p.210).
Para esta autora, devemos superar o estruturalismo e reintroduzir a escrita subjetiva e literria
nas cincias humanas, referenciada no romance polifnico de Proust ou Joyce, e afirma que o
discurso cientfico, com o seu fechamento e sua tendncia reducionista, um discurso que
restringe a realidade, e por conseguinte no verdadeiro, j que no leva em conta o plural
(p.210). A autora recusa as histrias de vida individuais diretamente relatadas por considerar
que expressam o pr-construdo social, enquanto a construo romanesca permitiria
restituir a verdade social em todas as suas alternativas e toda sua pluralidade (p.211).
O autor considera que possvel construir um discurso cientfico sensvel pluralidade, uma
objetivao que leva em conta a pluralidade das realidades e dos atos. Finalmente aponta
para a desconstruo do uso de binarismos opositivos que s serviriam para acusar o
autolegitimar e prope estudar as condies de possibilidade dessas oposies (p.211).
Segundo ele, surgiu a partir dos pontos de ruptura nas tendncias de sries relativamente
homogneas que permaneciam inexplicveis por meios quantitativos.
Para o autor, seria importante estudar no com o que eles [os historiadores] trabalham, mas
como eles trabalham (p.211), pois h sensibilidade no trabalho cientfico que afeta os
materiais e tudo aquilo ligado ao que os historiadores pesquisam e sobre o qual escrevem
(p.212).
O autor discorda e diz que a histria oral pode sim fazer uma histria do tempo presente,
porem destaca a oposio entre fontes clssicas (legtimas) e fontes que esto adquirindo
legitimidade. Aponta ao corporativismo e a tradio dentro do campo histrico como
explicao.
Para ele, isto decorrente de uma abordagem positivista, da qual discorda pois para ele a
fonte escrita no possui validade superior da fonte oral (p.212).
Para o autor, preciso analisar os relatos polticos a partir do estilo, pois contar a prpria vida
nada tem de natural. Se voc no estiver numa situao social de justificao ou de
construo de voc prprio [...] estranho (p.213):
a) Estilos de relato usados para se referir a si prprio (relatos longos so construdos a partir
da combinao dos trs estilos):
i. Estilo cronolgico: relato onde se pensa sobre um mesmo em termos de durao e
continuidade (grau mnimo de escolarizao e presena de socializao poltica).
ii. Estilo temtico: relato pouco ligado cronologia (grau elevado de escolarizao e
experincia profissional).
iii. Estilo factual: relato completamente desordenado com temas misturados (pouco
grau de escolarizao e pouca experincia profissional e poltica).
b) Importncia dos pronomes pessoais usados para falar de si: relatos cronolgicos e
polticos usavam eu e ns (segurana e domnio da realidade). Relatos fatuais usavam
eu e a gente (forma impessoal). Segundo o autor, o predomnio de determinados
pronomes pessoais no conjunto de um relato de vida seria uma medida, ou um indicador,
do grau de segurana interna da pessoa (p.214).
Para o autor existe uma memria visual que reconstruda (p.215). Aponta tambm como
linha interessante a histria social da arte.