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O que a Lectio Divina?

A Lectio Divina vem do latim e tem como significado, leitura divina, leitura espiritual
ou ainda leitura orante da Bblia, um alimento necessrio para a nossa vida
espiritual. A partir desta orao, conscientes do plano de Deus e a sua vontade, podese produzir os frutos espirituais necessrios para a salvao. A Lectio Divina deixar-se
envolver pelo plano da Salvao de Deus. Os princpios da Lectio Divina foram
expressos por volta do ano 220 e praticados por monges catlicos, especialmente as
regras monsticas dos santos: Pacmio, Agostinho, Baslio e Bento. Santa Terezinha Do
Menino Jesus dizia, em perodo de aridez espiritual, que quando os livros espirituais no
lhe diziam mais nada, ela busca no Evangelho o alimento de sua alma.
A Lectio Divina tradicionalmente uma orao individual, porm, pode-se faz-la em
grupo. O importante rezar com a Palavra de Deus lembrando o que dizem os bispos
no Conclio Vaticano II, relembrando a mais antiga tradio catlica, que conhecer a
Sagrada Escritura conhecer o prprio Cristo. Monges diziam que a Lectio Divina a
escada espiritual dos monges, mas tambm de todo o cristo. O Papa Bento XVI fez a
seguinte observao num discurso de 2005: Eu gostaria, em especial recordar e
recomendar a antiga tradio da Lectio Divina, a leitura assdua da Sagrada Escritura, acompanhada da orao
que traz um dilogo ntimo em que a leitura, se escuta Deus que fala e, rezando, responde-lhe com confiana a
abertura do corao.
O Conclio Vaticano II, em seu decreto Dei Verbum 25, ratificou e promoveu com todo o peso de sua autoridade, a
restaurao da Lectio Divina, que teve um perodo de esquecimento por vrios sculos na Igreja. O Conclio exorta
igualmente, com ardor e insistncia, a todos os fiis cristos, especialmente aos religiosos, que, pela freqente
leitura das divinas Escrituras, alcancem esse bem supremo: o conhecimento de Jesus Cristo (Fl 3,8). Porquanto
ignorar as Escrituras ignorar a Cristo (So Jernimo, Comm. In Is., prol).
A prtica crist ancestral de Orao Centrante tem suas razes e alimentada pela orao de escuta da Palavra de
Deus na Sagrada Escritura, especialmente nos Evangelhos e Salmos. Por isso, fao este convite a voc que ainda
no faz a Lectio Divina para ter este profundo alimento espiritual e quem faz desejo os votos de perseverana. A
Lectio Divina possui os seguintes passos: comece invocando o Esprito Santo fazendo esta orao: Vinde, Esprito
Santo, enchei os coraes dos vossos fiis e acendei neles o fogo do vosso amor. Enviai o vosso Esprito, e tudo
ser criado; e renovareis a face da terra. Deus, que instrustes os coraes dos vossos fiis com as luzes do
Esprito Santo, fazei que apreciemos retamente todas as coisas e gozemos sempre da sua consolao. Por Cristo
Senhor nosso. Amm. A Lectio possui quatro passos: 1- Lectio (Leitura); 2- Meditatio (Meditao); 3- Oratio
(Orao) e 4- Contemplatio (Contemplao).
Quanto leitura, Leia, com calma e ateno, um pequeno trecho da Sagrada Escritura (aconselha-se que nas
primeiras vezes utilize-se os textos dos Evangelhos). Leia o texto quantas vezes forem necessrias. Procure
identificar as coisas importantes desta percope: o ambiente, os personagens, os dilogos, as imagens usadas, as
aes. importante que identificar tudo com calma e ateno, como se estivesse vendo a cena. A leitura o
estudo assduo das Escrituras, feito com aplicao de esprito. leitura, eu escuto: Bem-aventurados os puros de
corao, porque vero a Deus (Mt 5,8). Eis uma palavra curta, mas cheia de suaves sentidos para o repasto da
alma. Ela oferece como que um cacho de uva. A alma, depois de o examinar com cuidado, diz em si mesma: Pode
haver aqui algum bem, voltarei ao meu corao e tentarei, se possvel, entender encontrar esta pureza. Pois
preciosa e desejvel tal coisa, cujos possuidores so ditos bem-aventurados, e qual se compromete a viso de
Deus, que a vida eterna, e que louvada por tantos testemunhos da Sagrada Escritura. Eis uma palavra curta,
mas cheia de suaves sentidos para o repasto da alma. Ela oferece como que um cacho de uva. A alma, depois de o
examinar com cuidado, diz em si mesma: Pode haver aqui algum bem, voltarei ao meu corao e tentarei, se
possvel, entender encontrar esta pureza. Pois preciosa e desejvel tal coisa, cujos possuidores so ditos bemaventurados, e qual se compromete a viso de Deus, que a vida eterna, e que louvada por tantos
testemunhos da Sagrada Escritura.
Quanto Meditatio, comea, ento, diligente meditao. Ela no se detm no exterior, no pra na superfcie,
apia o p mais profundamente, penetra no interior, perscruta cada aspecto. Considera atenta que no se disse:
Bem-aventurados os puros de corpo, mas, sim, os puros de corao. Pois no basta ter as mos inocentes de
ms obras, se no estivermos, no esprito, purificados de pensamentos depravados. Isso o profeta confirma por
sua autoridade, ao dizer: Quem subir o monte do Senhor? Ou quem estar de p no seu santurio? Aquele que
for inocente nas mos e de corao puro (Sl 24,3-4). Depois de ter refletido sobre esses pontos e outros
semelhantes no que toca pureza do corao, a meditao comea a pensar no prmio: Como seria glorioso e
deleitvel ver a face desejada do Senhor, mais bela do que a de todos os homens (Sl 45,3), no mais tendo a
aparncia como que o revestiu sua mo, mas envergando a estola da imortalidade, e coroado com o diadema que
seu Pai lhe deu no dia da ressurreio e de glria, o dia que o Senhor fez (Sl 118,24).
Quanto Oratio, toda boa meditao desemboca naturalmente na orao. o momento de responder a Deus aps
hav-lo escutado. Esta orao um momento muito pessoal que diz respeito apenas pessoa e Deus. No se
preocupe em preparar palavras, fale o que vai no corao depois da meditao: se for louvor, louve; se for pedido
de perdo, pea perdo; se for necessidade de maior clareza, pea a luz divina; se for cansao e aridez, pea os
dons da f e esperana. Enfim, os momentos anteriores, se feitos com ateno e vontade, determinaro esta
orao da qual nasce o compromisso de estar com Deus e fazer a sua vontade. Vendo, pois, a alma que no pode

por si mesma atingir a desejada doura de conhecimento e da experincia, e que quanto mais se aproxima do
fundo do corao (Sl 64,7), tanto mais distante Deus (cf. Sl 64,8), ela se humilha e se refugia na orao. E diz:
Senhor, que no s contemplado seno pelos coraes puros, eu procuro, pela leitura e pela meditao, qual , e
como poder ser adquirida a verdadeira doura do corao, a fim de por ela conhecer-te, ao menos um pouco.
Quanto ao ltimo passo Contemplatio, Desta etapa a pessoa no dona. um momento que pertence a Deus e
sua presena misteriosa, sim, mas sempre presena. um momento no qual se permanece em silncio diante de
Deus. Se ele o conduzir contemplao, louvado seja Deus! Se ele lhe dar apenas a tranquilidade de uns
momentos de paz e silncio, louvado seja Deus! Se para voc ser um momento de esforo para ficar na presena
de Deus, louvado seja Deus!
Portanto, diante deste patrimnio da nossa Igreja que este mtodo de Orao da Lectio Divina, desejo a todos
que ao lerem este artigo comecem a tomar gosto pela Leitura Orante da Palavra de Deus, pois, ns sabemos que a
orao um dos alimentos da alma que obtemos foras para enfrentar tantas adversidades em nossa caminhada.
Que Deus os abene nesta nova etapa espiritual.
Pe. Jair Cardoso Alves Neto (Arquidiocese de Cuiab).