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MISCEL LNIA-2010
ISSN 1696-4403
Ramn del Ro
MISCELLNIA
La Transicin del feudalismo al capitalismo: Una
transicin urbana o bsicamente rural?
Ramn del Ro (Universitat Autnoma de Barcelona)
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A. Smith, La riqueza de las naciones, Alianza Editorial, Madrid, 2003 (1 1776), pp. 488-489 y 525-527.
Cita en J. Fontana, Historia. Anlisis del pasado y proyecto social, Crtica, Barcelona, 1982, p. 107.
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haba inspirado a los franceses tanto odio como en el momento en que iba a
desaparecer. Las ms leves arbitrariedades de Luis XVI parecan ms difciles
de soportar que todo el despotismo de Luis XIV6.
Es decir, diferenciacin social entre campesinos hablaba de campesinos
propietarios, unos campesinos que impulsaron la lucha y resistencia en contra del
feudalismo porque eran ms ricos y ms libres y por ello ms sensibles a la
explotacin que los de gran parte de la Europa central y oriental.
Por lo que respecta a Marx formalmente, Marx y Engels, en La ideologa
alemana escrita en 1845-1846, aunque publicada en 1932, no slo mantena
idnticas las cuatro etapas de Smith sin quitar la prehistoria y aadir la socialista, a
diferencia del Manifiesto Comunista, sino que tambin centraba la transicin del
feudalismo al capitalismo en el mundo urbano, analizando el cambio social y econmico
que supuso el paso del sistema gremial al industrial7. Su aportacin ms notable en
relacin a la transicin est sin duda en el Manifiesto Comunista, al desarrollar
ampliamente en cuatro pasos el concepto de lucha de clases heredado de la
historiografa liberal revolucionaria: desarrollo de las fuerzas productivas crecimiento
del comercio y las manufacturas y enriquecimiento de la burguesa urbana,
contradiccin entre ese desarrollo de las fuerzas productivas y las relaciones sociales de
produccin feudales, lucha de clases y revolucin. Con todo en parte ya lo hemos
visto, en el tema que nos ocupa Marx tena de nuevo una visin urbana de la
transicin: sealaba que el modo de produccin feudal imposibilitaba un desarrollo
econmico agrario importante, consideraba este sistema casi inmutable lo denominaba
indistintamente feudal o de la servidumbre y hablaba de un colectivo nebuloso de
campesinos, sin diferenciar clases sociales dentro de ellos y sin atribuirles ninguna
actividad revolucionaria, ya que la conciencia de clase slo la tendran cuando se
convirtieran en proletarios industriales al marchar a la ciudad:
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K. Marx y F. Engels, El Manifiesto Comunista, Ayuso, Madrid, 1975 (1 1848), pp. 73-77.
Ver por ejemplo H. Pirenne, Historia econmica y social de la edad media, Fondo de Cultura
Econmica, Madrid, 1975 (1 1933); M. Bloch, La historia rural francesa: caracteres originales, Crtica,
Barcelona, 1978 (1 1931; ampliada 1952); e Id., La sociedad feudal. La formacin de los vnculos de
dependencia, Unin Tipogrfica Editorial Hispano-Americana, Mxico, 1979 (1 1939-1940).
10
R. Hilton, Siervos liberados. Los movimientos campesinos medievales y el levantamiento ingls de
1381, Siglo XXI, Madrid, 1978 (1 1973), pp. 10-11.
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Es algo sorprendente que, en sus por otra parte brillantes y meticulosos estudios sobre tendencias
historiogrficas, J. Fontana suponga sin embargo que Dobb se limitaba a dar ms peso a la lucha de clases,
que es lo que en realidad dira aos ms tarde Brenner: Se pasaba, as, de una concepcin fundada en el
crecimiento de las fuerzas productivas a otra que pona el acento en la lucha de clases y consideraba que el
motor fundamental haba sido la pugna de los campesinos contra la explotacin feudal, que haba acabado
haciendo inviable el sistema: Historia, p. 239; e Id., La histria dels homes, Crtica, Barcelona, 2000, pp.
238-239.
16
P. Sweezy, Crtica (1950), en R. Hilton (ed.), La transicin, pp. 44-77, citas de pp. 47-48 y 57-58.
Cursiva en el original.
17
P. Sweezy, Crtica (1950); y M. Dobb, Respuesta (1950), en R. Hilton (ed.), La transicin, pp. 7892.
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H. K. Takahashi, Contribucin al debate (1952), en R. Hilton (ed.), La transicin, pp. 93-136, cita de
p. 133. Cursivas en el original.
19
G. Lefebvre, Algunas consideraciones (1956), en R. Hilton (ed.), La transicin, pp. 172-179, cita de
pp. 178-179.
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R. Hilton, Comentario (1953), en Id. (ed.), La transicin, pp. 153-165, citas de pp. 163-165. Cursiva
en el original.
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C. Hill, Comentario (1953), en R. Hilton (ed.), La transicin, pp. 166-171, cita de p. 171; e Id., La
revolucin inglesa 1640, Anagrama, Barcelona, 1977 (1 1968), p. 11.
22
No confundir con los estudios serios sobre las mentalidades de Michel Vovelle.
23
A. Klma, Estructura de clases agraria y desarrollo econmico en la Bohemia preindustrial, en T. H.
Aston y C. H. E. Philpin (eds.), El debate Brenner. Estructura de clases agraria y desarrollo econmico
en la Europa preindustrial, Crtica, Barcelona, 1988 (1 1985), pp. 230-253. Tambin R. Hilton lo
subraya: Introduccin, en Ibid., pp. 9-19, especialmente pp. 10-11.
24
R. Brenner, Las races agrarias del capitalismo europeo; Id., Estructura de clases agrarias y
desarrollo econmico en la Europa preindustrial; P. Croot y D. Parker, Estructura de clases agraria y el
desarrollo del capitalismo: comparacin de Francia e Inglaterra; o J. P. Cooper, En busca del
capitalismo agrario: Ver todos ellos en T. H. Aston y C. H. E. Philpin (eds.), El debate Brenner.
25
E. Le Roy Ladurie, Una rplica al profesor Brenner, en T. H. Aston y C. H. E. Philpin (eds.), El
debate Brenner, pp. 125-130.
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desarrollo de las fuerzas productivas, y no slo la lucha de clases que deca Brenner, por
mucho que era conscient que el 1986 esta defensa de una visin materialista de la
historia pot semblar arcaica conec b el desenvolupament de la historiografia,
dado que altres, sobretot referint-se a les societats feudals, subratllen la primacia de les
mentalitats o dels aspectes religiosos. Pero un estudio del desarrollo de las fuerzas
productivas y de la economa feudal no a partir duna espcie de reflexi terica lliure
de les contingncies histriques o constituda noms per materials ja reunits pels
historiadors, sino a partir duna investigaci cada vegada ms precisa de leconomia
medieval, cada vegada ms acurada30.
En definitiva, una investigacin sobre el feudalismo y la transicin que nos podr
descubrir diferencias notables entre unos siglos y otros, entre unas zonas de Europa y
otras, entre un pas y otro y entre diversas regiones de un mismo pas. Ahora bien, una
investigacin que, desde Hilton y Bloch, Bois, Labrousse o Lefebvre, tiene un
esbozo, un punto de partida, una hiptesis a confirmar, matizar o rechazar en funcin
de la investigacin ms ajustada a la realidad que la urbana heredada de Marx.
Hiptesis que nos habla de la posibilidad de que, bajo el sistema feudal, se produjera un
crecimiento econmico agrario y el desarrollo de una agricultura comercializada que
gener diferencias de clases por enriquecimiento de un sector del campesinado (rico o
burguesa rural) es decir, si queremos decirlo en el viejo argot marxista, desarrollo de
las fuerzas productivas, pero en mundo rural, desarrollo que obviamente no encajaba
en el viejo sistema de relaciones jurdico-poltico-sociales feudales contradiccin con
las relaciones sociales feudales, pero en el mundo rural y que provoc resistencias a
pagar derechos feudales y diezmos lucha de clases, pero en el mundo rural y,
finalmente, una revolucin poltica liberal en Europa occidental, pero con amplia
participacin del mundo rural. Lo cual es lgico, porque, como seal con lucidez
Miguel Artola en 1978, todas las revoluciones liberales se hicieron desde y para la
sociedad agraria:
La revolucin liberal burguesa, tanto en Inglaterra como en el continente,
precede cronolgicamente a la revolucin industrial y no puede, por
consiguiente, admitirse ningn tipo de influencia de sta en el
desencadenamiento de aqulla. La revolucin se produce, sin excepcin
conocida, en el seno de sociedades que mantienen una economa agraria
tradicional y tiene como meta cambiar estas relaciones sociales, sin que quepa
imaginar que lo que trataban de hacer era implantar un sistema econmico [el
capitalismo industrial] que por entonces ni siquiera apuntaba en el horizonte
(). La revolucin liberal corresponde a una etapa agraria de la historia
econmica y que su pretensin de crear una sociedad ms justa conoci
indudables xitos (). El liberalismo concibe y trata de realizar una sociedad en
que los propietarios que no puedan asumir eficazmente la explotacin de sus
bienes se veran despojados de ellos, bien fuese por el precepto de la ley
desamortizacin bien por el juego de la economa de mercado, que, al liberar
los bienes vinculados, conducira, ms tarde o ms temprano, a la
transformacin de los propietarios en empresarios agrcolas o a su sustitucin
por labradores enriquecidos. De la exactitud del planteamiento da idea el hecho
de que junto a la pervivencia de importantes patrimonios nobiliarios, siempre
recordados, se pueda sealar la dispersin de otros, no menos grandes, de
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la forma directa y clara en que aparece35. Obviamente, Hilton no pretenda decir que en
el capitalismo no hubiera coaccin poltica. Lo que Hilton pretenda decir era que no es
mismo un contrato a jornal en el feudalismo o en el capitalismo que las extracciones
extraeconmicas tpicas del rgimen feudal, es decir, las rentas seoriales y feudales que
el seor exiga por su condicin de seor o los diezmos que obtena la Iglesia porque
Dios lo dijo.
Con todo, lo ms habitual fue que tericos del marxismo siguieran analizando la
transicin a partir de las reflexiones de Marx, ignorando sin criticarlas ni
nombrarlas las investigaciones empricas hechas por historiadores marxistas del XX
especialistas en el tema. Este es el caso del britnico Perry Anderson socilogo
marxista seguidor de Gramsci, luego de Althusser, ms tarde trotskista, etc.36, que en
1974 escribi Linajes del Estado absolutista sin una sola cita de Hilton y con
afirmaciones que demuestran su total ignorancia de aspectos fundamentales de la
transicin: despus de sealar ms o menos correctamente que la vinculacin de las
propiedades de los nobles ligaba estas propiedades al ttulo nobiliario impidiendo su
venta o embargo, aseguraba que la transformacin de una forma de propiedad privada
condicional en otra forma de propiedad privada absoluta dentro de la nobleza
terrateniente fue la preparacin indispensable de la llegada del capitalismo y marc el
momento en que Europa dej atrs a todos los dems sistemas agrarios37. Es decir, a su
juicio, la desvinculacin fue previa al sistema capitalista, cuando en realidad es
consecuencia del triunfo de la revolucin liberal y de la imposicin del sistema liberalcapitalista en Francia, Espaa, Portugal o Italia, y adems justamente en Gran Bretaa
las propiedades de los nobles no se desvincularon hasta comienzos del XX, lo que
implicara de acuerdo con la afirmacin de Anderson que hasta entonces no haba
capitalismo en Gran Bretaa. En una lnea parecida, en 1981 Hans Medick, historiador
econmico estudioso de la industrializacin, public un artculo titulado La transicin
del feudalismo al capitalismo: renovacin del debate. Sin embargo, de renovacin
ninguna. Prescindiendo de las aportaciones de Hilton, se limitaba a relatar la
confrontacin entre Dobb la versin tosca de Hilton y Sweezy y a suponer que la
renovacin en el debate fueron el planteamiento ya visto de Brenner y los trabajos sobre
el subdesarrollo del XX del socilogo norteamericano Immanuel Wallerstein38.
Wallerstein, Brenner, Anderson, Weber, Chainov, entre otros conocidos historiadores
del feudalismo y la transicin, eran los autores analizados en el monogrfico sobre La
transicin del feudalismo al capitalismo que, con motivo del bicentenario de la
revolucin francesa, public en 1989 la revista reas39. En definitiva, tericos del
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marxismo con ensaladas variadas que no tienen nada que ver con la investigacin
histrica del feudalismo y la transicin.
Distinto y algo anterior es el caso de determinados historiadores econmicos de
la Europa del Este especialmente polacos que en los aos 60 y 70 escribieron sobre
el feudalismo y la transicin. Y es distinto porque, a pesar de que algunos los
consideraron marxistas renovadores crticos con el marxismo ortodoxo el propio
Bois, en realidad no eran historiadores marxistas sino seguidores de una tradicin
positivista, aunque lanzaran de vez en cuando soflamas marxistas para garantizarse el
sueldo de funcionario40. As, Witold Kula, en su Teora econmica del sistema feudal de
1962, era capaz de hacer una introduccin alabando sin cesar a Marx y Engels y despus
analizar el feudalismo haciendo referencia a diferentes visiones incluida la de Smith
sin reflejar la de Marx, titular un captulo Clculo econmico de la empresa feudal y
dedicar slo veinte pginas al anlisis de los aspectos sociales del feudalismo, centradas
adems en el tema de cunto ganaba un campesino, para llegar a la conclusin tpica
eso s, avalada con muchos cuadros y grficos de que ganaba lo mnimo necesario
para la subsistencia41. Y Jerzy Topolski, en su Metodologa de la investigacin historia
de 1973, nos daba una relacin interminable de leyes y clasificaciones histricas en las
que Marx quedaba diluido y sealaba contradiciendo a Marx, a los investigadores del
feudalismo que hemos ido viendo y a cualquiera que haya ledo un manual de
bachiller que fue precisamente el aumento de la actividad econmica de la nobleza
(observada en Europa desde fines de la Edad Media) la que constituy el impulso que
dio inicio a los procesos de acumulacin originaria y, en consecuencia, al nacimiento del
capitalismo42.
Pero, dejando a un lado tericos del marxismo y sobrevalorados historiadores
positivistas pseudo-marxistas, lo que han hecho la mayora de los historiadores
especialistas desde finales de los aos 70 es, ms que participar en el debate terico
sobre la transicin, investigar43. Investigar partiendo, conscientemente o no como en
el caso de Espaa, del esbozo-hiptesis de Hilton, ya que justamente analizan el
desarrollo de una economa agraria comercializada bajo el feudalismo del XVIII, con
exportaciones agrarias a algunas zonas de Europa y al mercado colonial con tanto o
ms peso que las industriales (textiles, papel, hierro, etc.) de vinos (fuertes y finos),
aguardientes, harinas y lanas, entre otros productos44. Y demuestran que esa economa
1989. Ni una cita de Hilton o Lefebvre. Tambin predominaron las reflexiones en la mesa redonda sobre la
transicin dentro un congreso celebrado con motivo del centenario de la muerte de Marx, aunque con
excepciones notables como la de P. Ruiz Torres, que haca un anlisis diferenciado (Inglaterra, Francia, el
mediterrneo occidental o el centro-este de Europa) en relacin a La propiedad de la tierra en la
transicin: R. Reyes (ed.), Cien aos despus de Marx, Akal, Madrid, 1986, debate pp. 403-442 e
intervencin de Ruiz Torres pp. 426-434.
40
Recojo a grandes rasgos y comparto el anlisis que hizo J. Fontana, Historia, pp. 225-226.
41
W. Kula, Teora econmica del sistema feudal, Siglo XXI, Buenos Aires, 1976 (1 1962), anlisis social
pp. 70-89, citas de pp. 25 y 75. La cursiva es ma.
42
Cita e informacin en J. Fontana, Historia, p. 226. La cursiva es ma.
43
Por ejemplo el monogrfico sobre La transici del feudalisme al capitalisme: Noves reflexions per a un
debat necessari de 1987 de Manuscrits (n 4-5 ) es una recopilacin de estudios empricos sobre el XVIII
espaol (y Cerdea), algunos sin relacin con el tema (fiscalidad de los Borbones, aspectos culturales de
Barcelona) y otros s, como el de P. Ruiz Torres sobre La nobleza en el Pas Valenciano durante la
transicin del feudalismo al capitalismo (pp. 91-109).
44
Sin ser ni mucho menos exhaustivo, ver por ejemplo J. Torras, Aguardiente y crisis rural; A. Segarra,
Aiguardent i mercat; J. Fontana, La fi de lantic rgim i la industrialitzaci, 1787-1868, Edicions 62,
Barcelona, 1988, especialmente pp. 82-91; y VV. AA., El comercio libre entre Espaa y Amrica latina,
La transicin del feudalismo
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han hecho los historiadores a lo largo del siglo XX hasta hoy, la transicin habra
seguido una va bsicamente rural. Es decir, habra sido impulsada ms por la erosin
progresiva del rgimen seorial-feudal debida al desarrollo econmico agrario y al
enriquecimiento de una parte de los vasallos, que por la expansin de los sectores
econmicos ajenos al entramado seorial-feudal del comercio y la industria.
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