LOS DONES MINISTERIALES

INTRODUCCIN
Cada vez que he rendido ms de mi mismo al gobierno del Espritu Santo, mi vida primero ha sido
sacudida y luego ha entrado en una ms amplia dimensin de influencia y victoria espiritual. Como
muchos otros cristianos, yo experiment nuevo denuedo cuando por primera vez fui lleno con el
Espritu, Dios comenz a moverme en posiciones de liderazgo y no puede ms permanecer en mi
cmodo y seguro mundo. Unos pocos aos mas tarde, despus de haber comenzado a pastorear una
pequea Iglesia, Dios me urgi a apretar el paso y ensear acerca del Espritu Santo; Cuando me somet
a esa peticin, desastre y confusin golpes a la Iglesia - pero pronto me encontr que yo mismo estaba
siendo usado an mas efectivamente en el Cuerpo de Cristo -. Alrededor de tres aos ms tarde, Dios me
ungi con un ms fuerte deseo, celos y energa; en un tiempo de dos meses, la Iglesia que yo pastoreaba
fue de 90 a 45 personas, pero entonces a partir de all, en el transcurso de un ao nosotros ramos 250
fuertes. A tiempo yo recib una mayor uncin de Dios y de nuevo todas las cosas en la Iglesia estaban
siendo sacudidas, pero como ocurri anteriormente, pronto me encontr a mi mismo teniendo una
influencia sobre el mundo ms poderoso que nunca antes. Cada vez que Dios se ha movido
dramticamente en mi vida, caos pareca ser lo primero que suceda, pero luego despus que vena el
sosiego cuando el polvo se sedimentaba, yo descubra que Dios haba ampliado y profundizado su
ministerio a travs de m.
Jess explico esto cuando dijo:
Y nadie echa vino nuevo en odres viejos; De otra manera, el vino nuevo
romper los odres y se derramar, y los odres se perdern. (Lucas 5:37)
Siempre que el Espritu Santo llena a las personas con vino nuevo, la estructura u organizacin bajo la
cual ellos funcionan debe crecer y/o cambiar. Nuevos odres deben ser usados para retener, entender,
disfrutar vida adicional y poder de Dios.
Hemos visto ste principio en operacin a lo largo de la historia de la Iglesia. Cuando Martn Lutero
recibi revelacin del Espritu Santo en lo referente a la fe y al gracia, la Iglesia Catlica Romana fue
rota en dos y una nueva denominacin naci bajo Lutero. Cuando Juan Wesley predic con el fuego del
Espritu, una nueva estructura ,ahora conocida como la Iglesia Metodista, tuvo que ser formada. El
mismo proceso ha ocurrido cada vez que un gran hombre o mujer como William Booth., John G. Lake,
Aimee Semple, Mc Pherson, y otros, ministraron bajo una uncin fresca del Espritu de Dios. Y por
supuesto, hemos visto como cientos de Iglesias en los ltimos 30 aos se haba dividido cuando los
miembros recibieron Bautismo del Espritu Santo. Los odres se rompieron cuando el vino nuevo fue
vertido o echado adentro.
Dios esta a punto echar adentro de nosotros vino nuevo. Los Cristianos alrededor del mundo han estado
rogando a Dios por un derramamiento fresco. Nuestro Seor nunca a abandonado a Su Iglesia.
Repetidamente, l ha dado poderosos despertares o avivamientos espirituales, y cada derramamiento de
su Espritu ha sido mayor que el previo anterior. Muchos creen que el ltimo derramamiento del
Espritu de Dios, el cual es prometido en la Biblia (Joel 2: 28-29 ) pronto tomara lugar. El tiempo para
Dios moverse esta a la mano.
Por lo tanto, t debes esperar que tu odre actual se rompa. Jess enseo que es imposible poner o
depositar vino nuevo adentro de un odre viejo sin que este se rompa. No puede haber un despertamiento
espiritual poderoso en nuestro da, sin que haya una sacudida de nuestras organizaciones eclesiales,
lderes y estructuras. Sin ests buscando o esperando la segunda venida de Jess, o si ests orando a
Dios para que se mueva sobre y en tu Iglesia, tu cuidad, las escuelas, tu familia o tu misma persona , la
primera cosa que debes buscar y espera es por un odre nuevo.

Cmo se har posible que el odre de la Iglesia sea cambiado?

Nosotros no podemos esperar el poder del Espritu Santo el cual experimentaron los creyentes del
Nuevo Testamento sin tener odres similares a los de ellos. Unos de los cambios ms importantes tiene
que ver con la operacin completa de lo que nosotros llamados los cincos dones del ministerio: apstol,
profeta, evangelista, pastor y maestro (Efesios 4:11). Muchos Cristianos han enseado que el apstol y
el profeta era nicamente para los tiempos del Nuevo Testamento, pero eso es un error. Efesios 4:11-13
nos dice que todos stos cincos dones fueron dados por Dios para la Iglesia todos Hasta que todos
lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios , a un varn perfecto, a la medida de
la estatura de la plenitud de Cristo.
La Iglesia nunca alcanzar su plenitud o cualquier forma de unidad hasta que todos los cincos dones
ministeriales estn operando juntos en el Cuerpo. Hoy, Dios esta levantando lderes quienes tiene estos
dones. L a Iglesia esta al punto de pasar por una gran reformacin en su estructura que la capacitar para
manejar un gran derramamiento del Espritu de Dios sobre sta tierra.
Esta es la razn por la cual estoy escribiendo. Quiero compartir contigo cmo en la organizacin actual
de la Iglesia esta rompindose el nuevo odre esta siendo formado. Consideramos los dones ministeriales
y otras posiciones de liderazgo en la Iglesia, y luego miraremos como esos lderes pueden trabajar en
unidad y poder.
A medida que nosotros procedamos, estar usando la palabra Iglesia con mayscula para referirme a
todo el Cuerpo de Cristo , el cual esto hecho de todos aquellos que creen en Jess a lo largo del mundo.
El termino Iglesia con minscula se referir a cualquier grupo local de cristianos quienes se renen
regularmente para orar, tener compaerismo, adorar y ensear .

Dones Ministeriales
Y l mismo constituy a unos apstoles, a otros profetas, a otros evangelistas,
a otros pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra
del ministerio, para la edificacin del Cuerpo de Cristo (Efes 4:11-12).
Los cinco dones listado en estos versculos son referidos como Dones ministeriales. Ellos son
ministerios o llamados, los cuales Dios ha ordenado para equipar y dirigir a su Iglesia. Los dones
ministeriales no deben ser confundido con otros dones que la Biblia menciona.
Los cristianos pueden tener dones como las lenguas, sanidad, palabras de ciencia, dar, etc.; stos dones
estn para servir dentro del Cuerpo de Cristo. En contraste, los cinco dones ministeriales son llamados
para el cuidado de la Iglesia.
Tampoco se deben confundir los dones ministeriales con los ministerios que en la marcha hacia la
madurez todo cristiano nacido de nuevo tiene. Por ejemplo, todo creyente debe estar involucrado en
evangelismo , pero solo unos pocos tienen el don de evangelista. En la misma forma, todos los
miembros de la Iglesia deben estar exhortando, enseando , y ayudndose unos a otros , pero no
significa que todos son llamadas como profetas.
An, el trabajo apostlico, el cual explicaremos ms tarde, debe ser hecho en alguna medida por todo
creyente, pero pocos tienen el don ministerial de apstol. Los dones de maestro, pastor, evangelista,
profeta y apstol son posiciones de liderazgo de los cuales todos nosotros debemos aprender y luego
estar nosotros mismo involucrados en un menor grado en los ministerios de enseanza, pastores,
evangelizacin, etc.

El nfasis con un don ministerial es la unin de Dios. La palabra ungido significa, tener aceite
esparcido sobre, la cual representa un acto especial del espritu de Dios que viene sobre un individuo y
lo transforma.

Persona
ungida

En el Antiguo Testamento, es especialmente claro, a travs de numerosos ejemplos como hombres y

mujeres cambiaban dramticamente cuando llegaban a ser ungidos por Dios. Justo antes de que Sal
fuese ungido, Samuel le dijo a l: Entonces el Espritu del Seor vendr sobre ti poderosamente, y...
sers cambiado en otro hombres (Samuel 10:6).
Al momento que una persona es ungida, hay una transformacin que toma lugar. Todo lder con un don
ministerial ha sido tocado, o dotado por Dios, y consecuentemente, cambiado por la obra del Espritu.
Dos reas de cambio necesitan ser mencionadas:
1. Un don cambia el corazn de un hombre. En el instante en que Sal recibi su uncin, la Biblia
nos dice: Dios cambio su corazn (1 S 10:9). As tambin, un pastor recibe un corazn lleno de
compasin por el perdido. Es el corazn de Dios, para un rea especifica del ministerio, lo que es
colocado dentro del individuo dotado o ungido.
2. Un don tambin permite que el Espritu Santo fluya a travs de una persona en una mayor medida
y en una cierta forma. Jess explica que el Espritu Santo sale o mana de los creyentes como Ros
de agua viva que salen de su interior (Juan 7:38-39 ). El espritu obrar a travs de cualquier
cristiano, pero cuando un individuo ha recibido el corazn de Dios para un ministerio, l tiene un
canal abierto para que el Espritu Santo fluya en una forma nica. El Espritu obra y avanza en el
pastor en una manera diferente que cuando obra a travs de un maestro. Es el mismo Espritu,
enviado por Dios El Padre, pero los diferentes dones permitan que Dios derrame su gracia en
formas diferentes.
CORAZN
DE DIOS

Fluir del Espritu Santo

En la medida en que el Espritu Santo fluye a travs de un individuo, (El espritu pone aquellos que
estn siendo ministrado en libertad en varias reas de sus vidas. Isaas nos dice que la uncin de Dios
rompe el yugo. As, por ejemplo, la uncin de un pastor permite al Espritu Santo fluir hacia la gente,
consecuentemente rompe cierto yugos y ataduras de sus vida. De la misma manera, un evangelista puede
romper otras cadenas que estn sobre la gente. Esto es lo que necesitamos revisar a medida que nosotros
estudiemos cada uno de los cinco dones ministeriales y ver cmo pueden ser usados por Dios para
libertad a las personas.

La Uncin
1. Una transformacin de corazn;
2. Un canal para que el Espritu Santo fluya;
3. La liberacin de poder para romper yugos.

PASTOR
Cuando nosotros decimos, pastor, no piense en la posicin visible en la cual un lder dirige una
Iglesia, predica, dos o tres veces cada semana, y aconseja gente en necesidad. Cambia tu concepto de los
que un pastor es. El don es una uncin que proviene de Dios, el cual transforma el corazn de una
persona y permite que el Espritu Santo rompa ciertas ataduras. Enfoqumonos en estos aspectos. El
corazn de un pastor es cuidar de la gente y pastorearla. Un verdadero pastor se duele cuando la gente
tiene dificultades y se regocija cuando la gente esta bendecida y caminando con Dios. Los ojos y los
pensamientos del pastor estn continuamente involucrada sobre su rebao. Su vida entera llega a estar
ntimamente involucrada con su congregacin. Es el corazn de Dios de pastorear a su gente lo que un
pastor posee como un don.
La uncin de un pastor permite que el Espritu Santo fluya a travs de l en una forma que causa o hace
la gente sea movida o inducida a estar junta. La uncin pastoral rompe ataduras que hacen que la gente
sea independiente, apartada e insegura. Las palabras guiadas por El Espritu Santo que salen del corazn
y la boca de un pastor hace que los oyentes se relajen, vengan juntos, y se sientan seguros en el Cuerpo
de Cristo. Es comn or a un pastor verdadero decir cosas como: Me alegro de que ests aqu, cmo
esta tu familia? hay algo que pueda hacer por ti?, y otras frases que desarman y se expresan afecto
y preocupacin personal. El pastor es el canal de Dios a travs del cual l muestra su amor intimo, y
protege a su gente.
Un pastor es un ovejero, ungido para reunir, juntar congregar, recoger al rebao de Dios del mundo.

PASTOR

INSEGURIDAD

AISLAMIENTO

INDEPENDENCIA

MUNDO

Usted debe percatase inmediatamente del hecho de que muchos lderes cristianos hoy son llamados
pastor, pero ellos no tienen la uncin de Dios de pastor. Personalmente, yo puedo recodar que
cuando en el ministro, fui puesto como encargado de una Iglesia, y mi congregacin toda me llamo el
pastor, pero yo no tena un corazn para la gente que un verdadero pastor tiene. Para aquel tiempo, yo
disfrutaba enseando, y daba sermones ms o menos buenos los domingos en la maana, pero la gente
no se senta supernaturalmente movida hacia m para consejo y amor. Puedo recordar el da, despus de
seis meses en aquella posicin, cuando Dios me dio el don de pastor. Pas una noche cargado con las
necesidades de la congregacin implorndole a Dios para que los ayudara. Aquella noche, mi corazn
cambio, y ellos se convirtieron en mi gente. De ese momento en adelante ellos tenan una confianza
sobrenatural en m y un vnculo o lazo espiritual fue formado entre nosotros .

A medida que viajo, me encuentro con ministros que nunca recibieron el don de pastor. Algunos
miran a la posicin como un trabajo, y son como la Biblia los llama asalariados (Juan 10:12-13),
porque ellos no estn atados espiritualmente a la gente. Otros son sinceros en el servicio a Dios, y
pueden ser productivos, pero es debido a la enseanza, la predicacin, y/o habilidades administrativas,
en vez de la uncin pastoral. Y luego hay otras Iglesias, donde el que esta ungido para pastor no es la
persona con el titulo, sino un cierto anciano, dicono, maestro de escuela bblica dominical o un lder
estudiante de la Biblia. Desafortunadamente, nuestros ttulos naturales no siempre concuerdan con la
unciones dadas por Dios.
En mucha Iglesias, varios miembros congregacionales tendrn una uncin para pastor, pero esa uncin
para pastor, pero esa uncin puede ser para un grupo especifico dentro de la Iglesia. Una persona con un
corazn por los nios pude ser un pastor para los nios; hacia aquella persona los nios se sentirn
supernaturalmente movidos o inducidos. Conozco un hombre cuyo corazn y ministerio es dirigido
hacia los ancianos y l sirve como pastor para ellos bajo el ministro ms anciano. Hay algunos obreros
que trabajan con la juventud que son simplemente lderes y maestros, pero hay quienes son ungidos por
Dios como pastores de jvenes. Las unciones pastorales pueden estar sobre varias personas en una sola
congregacin. Ninguna denominacin, directiva o persona puede dar a nadie el don de pastorear. La
gente puede reconocer, pero no pueden producir los dones de Dios. Un pastor no es alguien con una
educacin de seminario o un certificado denominacional. Un pastor es un lder cristiano con el corazn
de Dios para pastorear y una uncin la cual mueve a la gente a salir del mundo y a juntarse para entrar
adentro del Cuerpo de Cristo. Este don puede nicamente venir de Dios.

MAESTRO
El don de maestro es una unin de parte de Dios la cual anima a una persona a ayudar para que otros
entiendan las verdades de Dios. El maestro tiene un corazn para la gente, y lo conmueve ver a otros en
ataduras debido a un mal entendimiento de los principios de Dios. El maestro de la Escuela Dominical
quien est ansiosamente preocupado por los nios para que estos aprendan verdades Bblicas tiene el
don de la enseanza, mientras que un maestro de clase dominical que sirve nicamente por obligacin
no tiene sta uncin. Un miembro de la congregacin que est dispuesto a sacrificar mucho tiempo y
energa para ensear un estudio Bblico es al que Dios ha ungido. Un maestro no est identificado por su
educacin conocimiento Bblico, sino ms bien por su corazn. Tampoco puede ser conocido por sus
habilidades para ensear, porque tambin hay un talento natural de enseanza, el cual no tiene nada que
ver con el corazn de Dios. As como hay asalariados equvocamente llamadas pastores, as tambin
maestros con habilidades naturales en nuestras escuelas de Biblia, seminarios e iglesias. Son aquellos
que estn cargados con la necesidades de la gente, y por lo tanto motivados de corazn para ensear, los
que son llamados y ungidos por Dios. Unicamente aquellos con tal corazn tienen el poder del Espritu
Santo fluyendo con sus enseanzas. La uncin rompe yugos de los oyentes liberndolos de las mentiras
de Satans y los engaos del mundo. Un maestro ungido no es alguien que slo ensea doctrinas e
imparte conocimiento, sino que es un individuo que, explicando las verdades de Dios, pone a la gente
libre de pecado, limitaciones naturales, depresin y otras ataduras malignas. Un maestro naturalmente
dotado puede ser capaz de explicar a un individuo por qu l peca y lo que la Biblia tiene que decir
acerca de este particular; pero un maestro que es espiritualmente dotado libera poder con su enseanza
para poner a su persona libre. El Espritu de verdad (Juan 14:17 ), quien pone libre a la gente (Juan
8:32 ), trabaja en y a travs del maestro ungido con el Espritu .

MAESTRO

ATADURAS

ENGAOS DEL MUNDO

MENTIRAS DE SATANAS

EVANGELISTA
La palabra evangelista significa en Griego, uno que anuncia buenas noticias. Un evangelista no est
tan preocupado por impartir verdades espirituales profundas como las da el maestro, sino que es
motivado a ayudar a que la gente entienda y responda a los mensajes Bblicos bsicos. Su preocupacin
principal por los no cristianos es hacer que ellos encuentren la salvacin y el perdn de pecados. Para los
cristianos, el amor del corazn del evangelista es motivarlos a responder a los mandatos bsicos tales
como vayan por todo el mundo y prediquen el Evangelio. El evangelista es un proclamador de las
creencias Cristianas fundamentales.
El Espritu Santo trabaja con el evangelista para motivar a los oyentes. A travs de la uncin, las
personas son emocionalmente motivadas y multitudes son fcilmente atradas. El Espritu Santo fluye
hacia fuera en una forma que convence a las personas de sus pecados. Excusas para la inactividad y la
indecisin son expuestas por la luz del Espritu. Todos son espiritualmente impulsados a responder y
actuar.

EVANGELISTA

EXCUSAS

INACTIVIDAD

INDECISIN

PEREZA

El evangelista es usualmente una persona del tipo agresivo, energtico. Para hacer que otros acten, l
en si mismo debe ser un individuo activo. El evangelista disfruta ver resultados rpidos . El evangelista
ungido est emocionante y constante en movimiento. Hay evangelista adentro y afuera del medio
circundante de la Iglesia local. En el libro de Hechos vemos a Felipe, quien es llamado un evangelista
(Hechos 21:8), predicando el Evangelio en una ciudad tras otra (Hechos 8: 40); Felipe fue tambin
usado por Dios cuando comparta con personas inconversas en un evangelismo de persona a persona
(Hechos 8:29-38). En su propia Iglesia, l fue uno de los siete diconos quienes servan las mesas,
(Hechos 6:1-5). Algunos evangelistas predican a lo Cristianos mientras que otros son enviados a
ministrar al mundo.

ODOS PARA OR
Antes de que discutamos profetas y apstoles, piense acerca de su propia receptividad a stos dones. La
mayora de nosotros no estamos familiarizado con estos ministerios, y entonces, debemos ser cuidadosos
para entenderlos.
Jess habl acerca de odos para or. An los discpulos fueron capaces de or ciertas verdades, pero
no estaban todava listo para or otras. El rechazo de una persona a la verdad no es usualmente una
negacin abierta, sino ms bien una aceptacin sutil de sus propios pensamientos en vez de los de Dios.
Por ejemplo, millones han rechazado la experiencia del nuevo nacimiento, mantenindose en su propios
pensamientos tales como: No es para mi, No estoy listo o Quizs antes que me muera. Esos
pensamientos le asignan la experiencia del nuevo nacimiento a alguien ms o a un tiempo diferente.
Ellos mantienen la verdad a una cierta distancia para que as ninguna respuesta personal sea requerida.

No es para m
La persona de corazn
Endureciendo es aquella
que se adhiere a sus
propios pensamientos en
vez de recibir los de Dios.

VERDAD

Aferrarse a pensamientos los cuales mantienen la verdad alejada de nosotros, nos hace incapaces de or.
Esto es lo que significa ser duros de corazn. Muchos Cristianos son duros de corazn hacia el Bautismo
del Espritu Santo con evidencia del hablar en lenguas. Ellos razonan que el don de las lenguas es
nicamente para unos pocos selectos, o que las lenguas ya pasaron, o que esto es nicamente para unos
pocos misioneros de ultramar. Se endurecen ellos mismo de tener que responder personalmente,
asignndole eso a otra gente, otros tiempos o lugares diferentes.
Con la sanidad fsica, muchos tienen la esperanza de que Dios quitara sus enfermedades algn da en el
futuro, otros niegan la sanidad completamente en sta era, mientras la mayora reconoce que esto puede
ocurrir a otra persona, pero el recibir esto para ellos mismos es una historia totalmente diferente. Jess
sabia que le intruso estaba listo para tener a su siervo sano cuando dijo: Solo di la palabra, y mi siervo
ser sanado (Mateo 8:8). Cuando una persona dice, ahora mismo pasar, entonces l o ella estar
abierta y lista para recibir entonces esa persona tiene odos que oyen.
Este principio no es diferente con los dones del profeta y apstol. Por aos la Iglesia ha quitado esos
dones, diciendo que ellos eran para los tiempos del Nuevo Testamento o slo para los doce apstoles
originales, ms unos pocos profetas del Antiguo Testamento. La Iglesia ha sido incapaz de aceptar el
hecho de que al menos veinte y dos (22) apstoles son nombrados en el Nuevo Testamento (listados ms
adelante) y profetas son mencionados ms de ciento cincuenta veces (150). Luego para admitir que el
esta aqu hoy en nuestro medio es otro salto de fe el cual requiere de odos que oigan. Tenemos que
rechazar verdades que no queremos or. Tal es el caso con los profetas y los apstoles, porque para
nosotros reconocerlos como parte de la Iglesia de hoy significa que tenemos que reorganizar nuestra
estructura Eclesial y cambiar nuestras vidas personales. Sin embargo, no tenemos odos para obtener
estos dones hasta que admitamos que todos los cinco dones ministeriales son para nosotros hoy
Ahora!

Lo que me gustara preguntarle a usted es, Tiene usted odos para or?. Est usted empujando
profetas o apstoles afuera a otros tiempos o lugares?. Podra usted aceptar a alguien en tu ciudad,
Iglesia o familia quien clama ser un apstol?. Admitir que usted es un profeta, si es lo que usted ahora
se da de cuenta?. Esta usted listo para decir hoy es el da!?
No es suficiente aceptar apstoles como lderes quienes estn en ultramar en el campo de misionero.
Cristianos en Norte Amrica han hecho esto frecuentemente olvidndose que el Evangelio no se origin
all. Nosotros tambin fuimos un campo misionero y quin negara que todava lo somos? Norte
Amrica necesita apstoles y profetas.
Nosotros no podemos solos apuntar a nuestros grandes lderes cristianos quienes tienen grandes
ministerios de televisin, radio y revistas como nuestro apstoles y profetas, porque esto es tambin una
forma de endurecer nuestros corazones y apartarlos de nosotros personalmente. Necesitamos aceptar
los dones de Dios cuando los buscamos justo en nuestro medio, en nuestras vidas y en nuestras Iglesias.
Cuando aceptamos profetas y apstoles, nosotros recibimos sus ministerios, y entonces hacemos
accesible inmensos canales del poder de Dios adentro de la Iglesia y adentro del mundo. Son los profetas
y los apstoles quienes al nosotros ver en la Biblia, tienen la ms grande autoridad, frecuentemente
demostrada por milagros y sanidades. As como el pastor, maestro y evangelista tienen unciones
especificas por medio de las cuales los ros de vida fluyen, as tambin lo hacen los profetas y los
apstoles. De hecho, como veremos, estos dones tienen un mayor flujo de gracia que cualquiera de los
otros. Ya que la Iglesia ha aceptado nicamente en un grado limitado todos los cinco dones
ministeriales, ella no ha estado experimentando la plenitud del poder de Dios. Si usted ha estado
orando para que el poder de Dios sea trado a la Iglesia, entones preprese para recibir todos los vasos a
travs de los cuales vendr.
Finalmente, no es suficiente admitir que profetas y apstoles existen sino que debemos Aceptarlos y
juntamente con ellos a sus unciones. Djeme comparar esto con el recibir el bautismo del Espritu Santo.
No es suficiente para una persona el reconocer que tal experiencia es verdad o posible. Slo si una
persona Acepta el bautismo disfrutara de los beneficios concernientes. As tambin, aquellos que
nicamente admiten la existencia de profetas y apstoles pero no los aceptan, no se beneficiaran de sus
unciones. Jess dijo que: si usted recibe a un profeta, lo recibe a l (Mateo 10:40:41). Es el momento
de nosotros recibirlos a ellos.

OBREROS QUE CONSTITUYEN EL CIMIENTO O FUNDAMENTO

Una caracterstica nica de las unciones profticas y apostlicas es que ellas trabajan sobre la estructura
bsica de la Iglesia. (Efesios 2:20) nos dice acerca del Cuerpo de Cristo el cual est ...edificado sobre
el fundamento de los apstoles y profetas, siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo
mismo.
Evangelista, pastores, maestros y todos los otros cristianos edificados sobre los fundamentos ya
colocados (ver tambin 1 Co 3:10-13). Unicamente apstoles y profetas tienen el poder y la autoridad de
Dios para poner o cambiar el fundamento en s mismo. Esto se har evidente ahora cuando miremos a
estos dos dones individualmente.

Pastores, Maestros,
Evangelistas y todos
los santos.
APOSTOLES Y PROFETAS

PROFETA
La palabra profeta, significa, uno que habla pblicamente o a la vista. Un profeta es un cristiano,
llamado de Dios para hablar claro de l, no es la forma usual en que un predicador expone o ensea de
la Biblia, sino en manera mucho ms directa y poderosa. Detrs de las palabras de un profeta se
encuentran grandes fuerzas espirituales, capaces de romper ataduras de individuos o grupos de personas.
As como la Palabra de Dios en la Creacin, tales como que sea la Luz tena poder creativo, as
tambin en un menor grado, las palabras de un profetas lleva el poder creativo de Dios. No son
simplemente para entendimiento o conocimiento, sino para cambiar la estructura o naturaleza de aquello
el cual est siendo reprendido. Las palabras de un maestro pueden ser evaluadas, pero las palabras de un
profeta deben ser aceptadas o rechazadas, obedecidas o resistidas. Esto no significa que la conversacin
de un profeta en el transcurso de su madurez cristiana es siempre ordenada por Dios, y por lo tanto
cargada de poder, sino que aquellos mensajes que l recibe de Dios para una situacin particular o
persona tiene fuerzas espirituales detrs de ellos. El profeta es la boca directa de Dios a travs del cual
l habla poderosamente en la Iglesia y en el mundo.
No confunda el cristiano que profetiza con el don ministerial de un profeta. Como lo explicamos
anteriormente, eso sera tan errneo como igualar a un cristiano que hace trabajos evangelsticos con el
don evangelista. El cristiano que profetiza habla las palabras de Dios, pero no hay mucho poder
espiritual detrs de esas palabras, y l habla solamente para edificacin, consolacin y exhortacin (1 Co
14:3). El profeta puede hablar con estos tres propsitos, sin embargo l tambin hablar con la
direccin, revelacin, reprensin, correccin de Dios o conocimiento del futuro. Por ejemplo, los
profetas en Hechos 13:1-2, oyeron lo direccin de Dios de enviar a Pablo y a Barrabs para el
ministerio; y el profeta Agabo habl con revelacin y conocimiento del futuro cuando l le inform a
Pablo por adelantado que l sera puesto en prisin (Hch 21:10-11). Los profetas en el Antiguo
Testamento dieron grandes reprensiones a los judos en muchas ocasiones, como lo hizo Pablo cuando le
escribi a las Iglesias. El ministerio de un profeta es ms grande, ms diversificado y ms poderoso que
aquel de un cristiano que profetiza.

Un Cristiano
que profetiza

Un Cristiano
profeta

Edificacin
Consolacin
Exhortacin

Edificacin, Consolacin,
Exhortacin, Direccin,
Correccin, Revelacin,
Conocimiento del futuro.

Los profetas pueden ser entendidos mejor contrastando el poder de sus palabras al poder de las palabras
de un evangelista. Un evangelista dotado pude venir a una Iglesia o ciudad y predicar un mensaje que
hace que docenas o an cientos de personas respondan; sin embargo, de estudios hechos sabemos que
ese xito depende mucho de la propaganda, organizacin y un extensivo seguimiento pero y an con
todos stos- , muy pocas de esas personas alcanzas permanecern involucradas en una Iglesia. Por
ejemplo en una cruzada evangelstica tpica a lo ancho de la ciudad, hoy en da, menos del 20% de
aquellos que responde a la invitacin del evangelio terminarn estando involucrados en una Iglesia. En
contraste, cuando un profeta visita a una Iglesia o va a una ciudad, el poder de sus palabras producen
resultados duraderos. Por ejemplo, Charles Finney (quien es incorrectamente llamado un evangelista)
fue un profeta que trajo avivamiento a muchas ciudades en Amrica hace aproximadamente 100 aos;
estudios muestran que sobre el 80% de aquellos a los cuales l ministr, permanecieron en una Iglesia
por el resto de sus vidas. El profeta Jons trajo a una ciudad entera el arrepentimiento sin ninguna
propaganda, seguimiento o administracin. Tales resultados son entendibles en el ministerio del profeta,
pero es conocidos en el ministerio del evangelista. Un profeta dotado no solamente cambiar el curso de
una Iglesia en los aos por venir, sino que individuos que son ministrados les seria dada direccin que
influira o afectar el resto de sus vidas. El profeta trata con los fundamentos. A medida que demos
unos pocos ejemplos ms tarde, usted ver que las palabras de un profeta resisten el tiempo, persecucin
y afliccin. Las palabras del maestro, pastores y evangelistas no llevan tal poder.
Frecuentemente el profeta es llamado por Dios para una labor especfica, por ejemplo, Juan el Bautista
fue enviado para preparar el camino del Seor. Nehemas condujo a los judos para reconstruir el muro
alrededor de Jerusaln. Cuando nosotros leemos los libros de los profetas en la Biblia, vemos que la
Palabra del Seor o una visin vino a cada uno de ellos y luego se les fue requerido que proclamaran
aquel mensaje. Moiss, quien tambin fue un profeta, condujo al pueblo judo a salir de la cautividad.
Hoy, Dios enva a algunos profetas a una Iglesia o denominacin especfica para corregir o ayudarlos a
tomar de nuevo el rumbo. Otros profetas pueden tener un mensaje bsico el cual ellos expresan en
muchas y diferentes formas y lo llevan a las Iglesias. Debido a esto, ellos parecieran desbalanceados y
limitados. La gente frecuentemente los juzgan por hablar acerca de los mismos tpicos una y otra vez
no dndose cuanta que ellos estn para ser supuestamente desbalanceados, al menos a travs de
nuestros ojos.
Muchas veces Dios mantendr a l profeta hablando del mismo tema o tpicos
relacionados hasta que mensaje ha sido recibido o abiertamente rechazado. Despus de eso, Dios
poner al profeta de nuevo en marcha, o darle una nueva visin, o palabra, carga. Es debido a que la
misin del profeta puede ser intensa y poderosa, que l est algunas veces limitado a una sola labor o
mensaje a la vez.
No se forme una imagen distorsionada del ministerio del profeta. No todos tendrn una sola misin o
propsito. La mayora funcionar en el Cuerpo de Cristo en una forma donde pueda dar direccin y
revelacin consistente y balanceada. Para describir sus roles no quiero restringirlos ni tampoco el punto
de vista que usted tiene que ellos deben hacer. Por favor entienda que slo estamos mencionando
brevemente unas pocas caractersticas frecuentemente vistas.
Profetas son tambin usados por Dios para transmitir, confirmar o reconocer unciones sobre las
personas. En el Antiguo Testamento, podemos ver como los profetas derramaban aceite sobre las
cabezas d ellos reyes antes de tomar sus posiciones. Timoteo fue animado por Pablo para continuar en
el Don Espiritual que l haba recibido con imposicin de manos mediante declaracin proftica ( 1Tim
1:18 y 4:14). Fueron varios profetas y maestros quienes apartaron a Pablo y Bernab para el ministerio
(Hch 13:1-3). Los profetas son capaces de hablar pblicamente las unciones de Dios cuando l las
dirige.

El corazn del profeta es directo, intenso, cargado, tierno y frecuentemente frustrado. Su corazn est
enfocado en la tarea especfica que Dios le ha dado. Sus emociones estn ligadas a los resultados que l
percibe en relacin a su llamado: frecuentemente en lgrimas cuando no es visto el cambio gozoso
cuando la conversin es recibida. Ellos tienen un corazn compasivo el cal es fcilmente quebrantado a
la vista del pecado. Sin embargo, es comn lo que est escrito en la Biblia no es real en la Iglesia.
Muchos cristianos no son capaces de entender esta ira, y no se dan cuanta que en el profeta nosotros
vemos otro lado del corazn de Dios. Un profeta tiene ciertas caractersticas y habilidades los cuales lo
capacitan para hacer el trabajo que est llamado a hacer. Un profeta es ms sensible a fuerzas
espirituales y problemas que se avecinan que el cristiano que el cristiano promedio. En el Antiguo
Testamento, el profeta era frecuentemente llamado un vidente, el cual se refera a una habilidad para
ver adentro del mundo espiritual. l percibe las soluciones de Dios o respuestas a los problemas en la
Iglesia, en el mundo y en la vida de los individuos. Sus ojos est abiertos para ver visiones y unciones
que vienen de Dios. Debido a que los profetas frecuentemente encuentran gran resistencia, ellos son
algunas veces determinados, considerados tercos y testarudos. Ellos no son afectados por la persecucin
o las opiniones de los hombres. Ellos son dramticos y con acciones que enfatizan los mensajes que
Dios ha colocado sobre sus corazones. Profetas son tpicamente individuos radicales, solitarios, ms que
el cristiano promedio, y tan intenso que ellos retan a aquellos alrededor de ellos. No queremos sobre
estereotipar, pero esto es como Dios parece disear el carcter y la personalidad del profeta. Todo esto
viene con el don sobrenatural.

APOSTOL
La palabra apstol significa en griego, uno enviado hacia fuera. Un apstol es un ministro enviado
directamente por Dios para llevar a cabo un trabajo especfico. Los doce hombres que caminaron con
Jess fueron llamados apstoles a partir del da en que Jess los envi a las ciudades para predicar
acerca del Reino de Dios: antes de esto ellos fueron llamados discpulos. En Hechos 13 vemos que
Pablo y Bernab se convirtieron en apstoles en el momento que el Espritu Santo los separ para salir a
predicar. Pablo comenz la carta a los Glatas con sus capacidades:
Pablo, apstol (no de hombres ni por hombre, sino por Jesucristo
y por Dios el Padre que lo resucit de los muertos) Glatas 1:1
Un apstol, puede tener una denominacin, una Iglesia, o un cierto grupo detrs de l, sin embargo, l
siempre tiene un ms alto llamado de parte de Dios. La marca que identifica a un apstol es que l es
realmente un enviado.

DIOS
Ve, hazlo!

En segundo lugar, un apstol es reconocido por la autoridad espiritual, que el tiene. Pablo defendi su
posicin como un apstol, escribiendo:

Las seales de apstol han sido hechas entre vosotros... a travs seales y prodigios y milagros (2 Co
12:12). Nosotros vemos a Pablo demostrando gran autoridad a medida que l era usado para hacer
milagros, y cuando l entreg a Satans a un hombre pecador (1 Co 5: 5-15). Un apstol puede tambin
desatar o soltar bendiciones a travs de sus palabras, oraciones y la imposicin de las manos.
La palabra misionero, tiene la misma raz como la palabra apstol: ambos significan uno enviado
hacia. Sin embargo, el misionero de hoy es un verdadero apstol nicamente si ha sido enviado
especficamente por Dios, y si la autoridad apostlica est operando en su ministerio. Algunos
misioneros han sido enviados especficamente por Dios, y si la autoridad apostlica est operando en su
ministerio. Algunos misioneros han sido enviados a ultramar, y verdaderamente han funcionado como
apstoles hacia otras naciones o regiones. Sin embargo, no todos los misioneros son apstoles y no todos
los apstoles son enviados a tierras extraas. Dios ha sido lo suficientemente bueno para darnos en
nuestro pas este don tambin.
El don apostlico incluye la habilidad para hacer lo que sea necesario, para realizar lo que Dios lo ha
enviado a hacer. El apstol tiene gracia para ministrar en los otros cuatro dones ministeriales: profeta,
evangelista, maestro, pastor. As como el pastor tiene poder sobrenatural para atraer o mover a sus
rebaos, as tambin el apstol atrae lderes con estos dones. El apstol normalmente levante o
promueve varos pastores, evangelista, maestros y otros lderes para ayudarlo a l a cumplir con el
llamado que Dios le ha dado.
El llamado o de un apstol es especfico para una regin o un grupo de personas. Pablo escribi que l
era un apstol a los gentiles y que Pedro era un apstol a los judos (Ga 2:8). Ser enviado por Dios
implica que uno es enviado a un lugar o a un grupo de personas. Nosotros tenemos lderes quienes han
sido usados como apstoles hacia Africa, China o a otros lugares. Algunos apstoles pueden ministras a
grupos ms pequeos de personas, tales como los refugiados en Amrica o los negros en Getto.
Tambin otros pueden ser enviados por Dios para edificar un fundamento de un ministerio especfico
dentro del Cuerpo de Cristo. Ejemplo de todos estos sern listados ms adelante.
Un apstol es diferente de un profeta si bien ambos tienen tareas especficas. El profeta tienen u
mensaje y propsito limitado, y su poder est en sus palabras. Un apstol va para establecer y edificar a
un grupo de creyente en todas las reas de sus vidas. El apstol se convierte en un padre para el trabajo,
y l puede permanecer como cabeza del ministerio con varios lderes bajo l , o l puede continuar como
lo hizo Pablo, dando o entregando el trabajo establecido a alguien ms. El ministerio de un apstol es
inclusivo y ms amplio que el de un profeta. Adems, el fundamento que perdura con el tiempo no son
sus palabras, sino su trabajo.
El corazn de un apstol est atado a todas las reas dentro de las cuales l est llamado ha hacer. l ve
por lo que abarca o incluye todo el ministerio. l est encargado por las Iglesias, lderes y toda la gente
relacionada a ministerio. Pablo escribi que l estaba constantemente bajo presin por la preocupacin
por todas las Iglesias (2 Co 12:28). Los apstoles conocen sobrenaturalmente cuando una parte de su
trabajo necesita ayuda o cuando un ministerio bajo su cuidado est sufriendo. El corazn de un apstol
es GRANDE.
De dentro de su gran corazn fluye una cobertura espiritual y una uncin para aquellos bajo su cuidado.
Pastores, maestros, evangelistas y el trabajo entero bajo su cuidado sobrenaturalmente dado un poder y
protegido por el Espritu Santo formando un paraguas sobre ellos. Esta es la razn por la cual Pablo
pudo entregar a Satans a un hombre pecador privndole de la mano protectora de Dios (1 Co 5:5).
Cuando un apstol est presente, hay unidad y paz que fluye adentro de la organizacin. aquellos que
operan bajo un apstol reciben de l la energa del Espritu Santo, celo y uncin sobrenatural. Est es la
forma en la cual el Espritu Santo fluye desde su interior.

APOSTOL

DIRECCIN

ENERGA

PODER

PROTECCIN

UNIDAD

Otra vez, djeme sealar que hay 22 personas quienes son llamados apstoles en el Nuevo Testamento.
Aparte de los 12 originales, est Matas (Hch 1:26), Bernab y Pablo (Hch 14:14), Andrnico y Junias
(Ro 16:7), Santiago, el hermano del Seor (Ga 1:19), Epafrodito (Fil 2:25), Apolos (1 Co 4:6-9), Silvano
y Timoteo (1 Ts 1:1 y 2.6). algunas escrituras dan a entender que hubo an ms considerados apstoles
(por ejemplo vea Romanos 16:7).
Recuerde que stos 22 o ms apstoles estaban vigilando la Iglesia cuando ella consista de nicamente
unos pocos miles de personas. Hoy, nosotros debemos esperar tener muchos ms apstoles para vigilar
y cuidar la Iglesia a lo largo y ancho del mundo. Ya que Efesios 4:11-12 nos dice que los apstoles son
necesaros para la edificacin del Cuerpo de Cristo hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe,
entonces debemos ser capaces de reconocer ms que los 12 apstoles originales an docenas sino
cientos de lderes, quienes han servido como apstoles durante la historia de la Iglesia.