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PRTICA DA MEDITAO

Como dissemos e temos dito, a Gnose cem por cento prtica. Aqueles que se enredam nas teorias e no
praticam jamais comprovaro os fatos. A mente por si mesma no capaz de guardar nada. Isso se constata
ao se observar as pessoas que renascem e no se lembram de teoria alguma de suas vidas passadas. Suas
mentes devem iniciar uma nova estruturao de acordo com a personalidade e seu Nvel de Ser. O Nvel de
Ser, esse sim pode ser alterado e carregado de vida para vida. Assim, devemos lutar para eliminar nossos
defeitos psicolgicos. Outro fato que se pode levar de vida para vida o despertar da conscincia. neste
ponto que a Meditao tem funo primordial. Com a meditao damos um choque na conscincia, a qual
vivencia por si mesma a realidade dos mundos Superiores, especificamente ao que chamamos de sexta
dimenso. Deste modo, essa vivncia de saber o que a vida alm da mente e dos egos, nunca se perde,
pois uma conquista da alma. A sexta dimenso a morada da alma.
O que dissemos acima, como j dissemos em lies anteriores, tem extensa documentao nas prticas
esotricas do oriente. As escolas orientais muitas vezes se dividem em escolas de Ao e escolas de Viso. As
escolas de Ao se caracterizam por pontuar suas prticas no que concerne morte do mim mesmo, na autoobservao, nas flagelaes, etc. As escolas de Viso so aquelas que se fundamentam exclusivamente na
Meditao. Aquelas so Revolucionrias, estas so Msticas. Isso gerou um conflito entre algumas escolas,
porm a harmonia no desenvolvimento espiritual est na complementao de Ao com Viso e vice-e-versa.
O despertar da conscincia no traz a iluminao tampouco a CONSCINCIA CONTNUA. A conscincia
contnua ou TURYIA somente conseguida quando juntamente com a viso, eliminamos uma certa
porcentagem de eus. Esses so os verdadeiros iluminados, ou seja, aquelas pessoas que lembram de vidas
passadas, que saem do corpo no astral naturalmente todas as noites, etc. Aqueles que somente conseguem o
Extase da Meditao, ou seja aqueles que despertaram os trs por cento de essncia livre que cada um
possui em mdia, sentiro grandes inquietudes espirituais, lampejos de xtases espontneos, mas como so
cheios de defeitos interiores, podem se deixar levar pelo lado das trevas ou sofre de grandes confuses
interiores. O equilbrio entre estes dois extremos, Ao e Viso, fundamental.
Lembram-se que na primeira lio falamos que os quatro pilares da Gnose so FILOSOFIA, MSTICA,
CINCIA E ARTE. Assim, a Meditao a parte da Mstica na Gnose.
Agora vamos passar a parte que mais interessa aos gnsticos, a prtica.
A prtica da Meditao tem sido definida simploriamente como colocar a mente em branco. Porm,
preferiremos o termo mais exato concentrao perfeita no vazio iluminador.
Deste modo, o termo acima exposto nos expe a tcnica. A meditao um passo alm da perfeita
concentrao. Ou seja, da perfeita concentrao para a meditao um pulinho.
Abriremos um pequeno parentes aqui para esclarecer que o termo meditao vem sendo muito mal utilizado,
fazendo-se confundir com raciocinar e refletir. No essa a verdade. Portanto, daremos o valor exato a cada
termo. Raciocinar o batalhar das antteses. Refletir a maneira como a alma utiliza a mente, ou seja,
investigar a verdade com a imaginao e a compreenso, buscando a verdade tal qual como ela . Meditar
concentrar a mente no vazio, ou seja, ir alm da reflexo serena e adentrar o mundo da verdade. Na sexta
dimenso a prpria alma que capta diretamente a verdade em pleno movimento. A meditao nos leva alm
da mente. Ali ela se move por si mesma. A sexta dimenso o mundo das causas naturais.
Para a verdadeira concentrao o sono fundamental. atravs do sono, que a alma sai para a sexta
dimenso, no caso concreto de o praticante ter atingido a perfeita concentrao no vazio.
Quando um praticante medita ele busca informao ou iluminao.
Atingida a perfeita concentrao em algo, o praticante faz-se a pergunta: esta a verdade? Onde est a
verdade? E segue neste estado de perfeita concentrao, porm agora no vazio, tratando de dormir neste
estado. A pratica de se concentrar no vazio sem sono no traz sade mente.

O xtase dos sbios advm quando o praticante dorme concentrado no vazio, ocasio em que a essncia sai
para sua morada e experimenta por si mesma a verdadeira felicidade e a autntica liberdade. Afirmamos que a
verdadeira felicidade e a verdadeira liberdade no dependem de nada exterior para surgirem, elas existem
dentro de ns mesmos aqui e agora. A verdadeira felicidade e a verdadeira liberdade so perenes na morada
da alma.
O xtase da meditao algo que segue vibrando na alma daquele que o logrou. uma experincia
realmente transformadora. Ele nos d muita fora e conhecimento daquilo que o ego e daquilo que
realmente a alma. Isso nos d muita fora para lutarmos contra os detalhes que engarrafam a conscincia.
Lembremos que no necessrio que o praticante se preocupe em que vai investigar na Sexta dimenso, pois
a conscincia sabe o que fazer. A mente jamais adentra na morada da alma.
No demasiado dizer que a Meditao deve ser uma prtica diria.
Damos como sugesto a concentrao no corao, tal qual ensinamos na lio precedente. Pratiquemos
diariamente, at lograrmos a perfeita concentrao. Ao atingirmos esse ponto, paremos o passo seguinte: mas
no isso que eu busco. Eu busco a verdade. Onde est a verdade? E segue-se perfeitamente concentrado
neste estado juntando com sono. Se dormirmos e no lograrmos o xito, porque a concentrao no foi
perfeita. Tornemos, pois, a praticar.

O mrito do esoterista no desistir jamais. A coragem de buscar nossas ebilidades e corrigi-las, com o fim
atingir a perfeio em todas as prticas a meta.
No demasiado dizer que as prticas dirias bem feitas so fundamentais para se chegar noite com a
mente tranqila o suficiente para almejar o xito na prtica da Meditao. Tambm no nos esqueamos de
buscar um lugar silencioso para a realizao de nossas prticas.
Como dizemos ns os gnsticos: ns no consumimos lcool ou qualquer psicotrpico, somente bebemos o
vinho da meditao na taa da perfeita concentrao.

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