A Instituio da Famlia em A Cidade Antiga

1- Introduo
Em toda famlia grega e romana o principio bsico era a autoridade. Em
cada famlia existia o "pater familias" que alm de ser pai, ao mesmo tempo era
sacerdote, chefe poltico e juiz. As instituies antigas tinham como principal
conseqncia s crenas religiosas. E era atravs do conhecimento da famlia
nestas instituies, que sabemos as suas conseqncias sociolgicas,
institucionais e suas influencias no direito privado.
Na obra A Cidade Antiga existem dois momentos a serem compreendidos.
A primeira situao, trata da formao das cidades, em todos os aspectos
religiosos, polticos, sociais e jurdicos. No segundo, trata da dissoluo das
cidades, enfocando tambm, os fatores religiosos, jurdicos e polticos. Segundo a
obra, a dissoluo das cidades provocada devido uma srie de revolues.
Mesmo aps algum tempo da publicao de A Cidade Antiga, esta no
perdeu sua importncia, e ainda considerada um marco necessrio para o estudo
da religio, do direito e das instituies gregas e romanas.
2- O Oculto e as Antigas Crenas
A religio era o princpio bsico da famlia e de todas instituies nessa
poca. Uma religio muito primitiva, de crenas antiqssimas.
Naquela poca j havia a crena de que quando uma pessoa morria, sua
alma e seu corpo no se separavam. Eles acreditavam em uma segunda
existncia.
O culto aos mortos, era que aps a morte, os antigos acreditavam que como
os vivos, os mortos tambm precisassem se alimentar. Eles determinavam dias em
cada ano, para que fosse levada uma refeio a cada tmulo (cavavam buracos ao
lado dos tmulos e ali enterravam os alimentos e derramavam gua e vinho para
saciar a sua sede).
Por serem muito religiosos, os antigos veneravam as almas dos mortos, s
consideravam divindades, ou ainda, verdadeiros deuses, os chamados deuses
lares.
O culto ao fogo, outra crena dos antigos, era uma chama no altar
domstico, que, acreditavam eles, este fogo representava a alma de seus
antepassados (deuses lares), e que quando se extinguia o fogo, seu deus tutelar

deixava de existir, por isso, era de obrigao do dono da casa mant-lo sempre
aceso.
O culto ao fogo e o culto aos mortos estavam associados no respeito dos
homens e em suas oraes, devido ao fogo ser uma lembrana desses mortos
sagrados.
A religio nas cidades antigas era estritamente domstica, ou seja, tinha
como principal o culto aos mortos, que eram os deuses lares protetores da
famlia, sendo representados pelo fogo sagrado, que existia no altar de toda e
qualquer casa. Todas as famlias celebravam um culto secreto e apenas para seus
familiares, para os deuses lares. E, que se no fosse feito, traria infelicidade e
morte para sua famlia. Quem comandava o culto, era sempre o pater famlias.
O filho, quando nascia, tornava-se portadora da obrigao de adorar os
deuses da sua famlia, e aps a sua morte, iria ser adorado pelos seus futuros
familiares. A mulher, participava do culto apenas atravs de seu pai ou de seu
marido. Esta religio domstica, era passada apenas de pai para filho.
3- A Famlia Antiga
O poder paterno , se no a mais, uma das peas mais importantes para se
entender o conceito da famlia antiga, a autoridade, a herana, e a propriedade.
Um filho emancipado ou uma filha casada no so integrantes da mesma
famlia. A origem da famlia no est na gerao, pois pode haver laos de sangue
entre vrias pessoas e estas no pertenam mesma famlia, e, por sua vez, o
contrrio, ou seja, pessoas sem nenhum vnculo de sangue, pertenam mesma
famlia, desde sujeitando-se ao mesmo chefe.
O que determinava a unio dos membros de uma famlia era a religio do
fogo sagrado e dos antepassados. A famlia era mais uma associao religiosa do
que uma associao natural.
O ato considerado pela religio domstica, como um dos mais importantes,
era o casamento, para ambos do casal, pois no se tratava apenas de troca de
moradia, por parte da mulher, mas sim de troca de religio, de passar a praticar
outros ritos e adorar outros deuses.
A famlia antiga foi constituda pelas crenas referentes aos mortos e pelos
cultos a eles devido. Os antigos, consideravam que a felicidade dos mortos, no
dependia da sua conduta em vida, mas sim de como seus descendentes iriam lhe
tratar aps a sua morte.
Nas famlias, todos tinham interesse em deixar um filho, pois assim,
acreditavam que com isso, sua imortalidade estava garantida. S era permitida a
adoo famlia que no tinha filhos.

Cada famlia tinha seus deuses e seu culto, mas tinha que ter tambm seu
lugar particular na terra, ou seja, uma propriedade, que no era de apenas um, mas
sim de toda a famlia, que era o lugar onde seus antepassados repousavam e
onde lhes era oferecido o banquete fnebre.
Na saciedade antiga, o que responde pelas dvidas de um membro da
sociedade, no era seus patrimnios, mas sim seu prprio corpo.
A herana, era natural e obrigatria do primeiro filho, cujo tinha o dever de
seguir cultivando as crenas e os deuses de sua famlia.
Enfim, a sociedade antiga, estava centrada na famlia, no sentido mais
amplo que se possa dar a esta palavra.
4- Consideraes Finais
A obra A Cidade Antiga apresenta uma viso mais ampla quanto s
instituies romanas e gregas. Sendo que a famlia antiga explicada em funo da
religiosidade e, como tal, influenciando o poder, sobretudo o poder poltico do
imprio romano, que nasceu de sua organizao.
O pater familias, tendo poderes ilimitados sobre a sua descendncia e
todos aqueles que estivessem sob a sua responsabilidade, exercia autoridade
suprema, dispondo livremente de suas vidas e patrimnios.