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A Realidade, o jogo e o rito.

Caractersticas do jogo e o jogo da realidade.


O jogo caracterizado por Huizinga, entre outras coisas, como atividade nosria, livre e voluntria com espao e tempo delimitados, que possui ordem e
regras. Porm, a principal caracterstica de jogo dada por Huizinga seria a luta
ou disputa por algo.
A disputa por "algo" o que d sentido aos gestos e atitudes dos indivduos,
por isto, podemos dizer que a vida cotidiana um jogo, e a disputa por algo
verificamos na prpria Existncia tambm. O Cosmos est em constante
disputa consigo mesmo pelo equilbrio, pela homeostase, e isto o seu jogo.
J o que o ser humano busca varia de acordo com sua interpretao da
natureza, ou seja, aquilo que a conscincia individual compreende como
Realidade. E atravs do jogo que o homem atualiza-se perante a natureza,
da mesma forma, a natureza atualiza-se para o homem. Ento, no jogo que
ambos podem interagir e mudarem-se mutuamente.
Podemos verificar, tambm por meio de Huizinga, as diversas mudanas de
relao do homem com a realidade atravs do jogo e, neste sentido, vemos a
evoluo de conscincia da realidade do ser humano por suas atividades
ldicas atravs da prpria histria.
Interpretao da realidade como um jogo: a Realidade sagrada.
Podemos usar Huizinga e descrever os ritos como jogos, representaes da
natureza de forma sacralizada. Esta representao refere-se aos smbolos
criados pelo homem para interpretar a ordem csmica segundo eles prprios
percebem.
Podemos citar como exemplo o seguinte: O jogo csmico, para os hindus,
chamado de ll (Leela), a brincadeira divina, onde Brahman cria e recria-se
mostrando sua liberdade. Ou seja, a existncia material, o prprio cosmos,
um jogo que, apesar de separar os seres do Absoluto, tambm Ele mesmo (o
Absoluto) em alguma medida. Ento, para nos religarmos ao Divino, ns
utilizamos o jogo.
O ritual: metonmia da Realidade.
O jogo do ritual a representao da realidade csmica, segundo esta
interpretada pela conscincia do homem em religies tradicionais. Podemos
citar exemplos de ritos representativos como a missa Catlica Romana que
representa, com toda sua complexa simbologia, a vida e paixo de Jesus Cristo
(Deus, A Realidade, encarnado), tambm temos os rituais de Recordao
(dhikr ou zikr) onde os muulmanos xiitas buscam lembrar de pocas onde

ainda eram um com o Absoluto (A Realidade) entoando frases e canes, e


realizando gestos os quais lembram cirandas.
Porm, talvez o leitor pergunte-se: onde h ludicidade nestes jogos rituais?
Respondo usando tambm Huizinga: O culto , portanto, um espetculo, uma
representao dramtica, uma figurao imaginria de uma realidade
desejada. Ora, na representao ritualstica h a simbologia da Realidade
vista sob a tica de cada tradio, ou seja, o culto ou ritual, a tentativa do
homem em religar-se com Deus (a realidade desejada), evidente que h
grande tenso ou grande alegria na disputa pela participao na Realidade
Absoluta.
Concluso
Por fim, com Huizinga, percebemos que a interpretao da realidade pela
conscincia humana implica em aes e gestos dos indivduos perante a
prpria natureza, ou seja, implica em como o ser humano interage com seus
pares e com os objetos ao seu redor, implica em como o homem atua em sua
interpretao no palco do mundo. Desta forma, podemos retomar o que foi dito
nos segundo e terceiro pargrafos deste texto, o homem, atravs dos jogos,
transforma-se e transforma a natureza, dando mais enredo brincadeira divina.

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