15 distorsiones cognitivas

1.- Abstraccin selectiva o filtraje: slo se ven los aspectos negativos de un

hecho. Es como la gota de tinta que mancha todo el agua de un vaso. Por ejemplo:
Carlos sale con su amigo y charlan sobre diversos temas, pero hay un tema en el
que chocan y discuten. A excepcin de ese problema todo lo dems ha salido
bastante bien, sin embargo Carlos slo ve lo negativo, no ve el conjunto general y
se dice: Vaya, qu tarde tan horrible, todo ha salido mal, hemos discutido... en
lugar de mirar los dems aspectos de ese hecho.
2.- Pensamiento polarizado: todo o nada. No se tienen en cuenta los grados
intermedios de un acontecimiento. Por ejemplo: Mara se examina, ha estudiado
mucho y saca un 8. Ella piensa: qu fracaso! No he sacado un diez. Las cosas se
hacen a la perfeccin o no se hacen. Si no lo consigo todo, no consigo nada.
3.- Sobregeneralizacin: se saca una conclusin general para todos los
acontecimientos de su vida. Por ejemplo: si una vez me rechazaron, siempre me
rechazarn.
ERROR: que haya pasado un avez o un par de veces no quiere decir que siempre
vaya a pasar.
4.- Interpretacin del pensamiento: se creen saber las intenciones de la otra
persona, como si furamos adivinos y pudisemos saber lo que estn pensando los
dems, por lo general, de manera desfavorable.
5.- Visin catastrofista: El sujeto adelanta catstrofes y desgracias para su vida.
6.- Personalizacin: Consiste en creer que los acontecimientos del entorno estn
relacionados con uno mismo. Por ejemplo: alguien se re en el metro y nosotros
pensamos: se est riendo de m.
Error: no sabemos por qu se est riendo. Viene a ser parecido a la lectura de
pensamiento. Es absurdo molestarse por algo que no est fundamentado. Como no
podemos adivinar los pensamientos de los dems, de qu sirve molestarnos,
deprimirnos y bajarnos la moral por algo de lo que no estamos seguros?
7.- Falacia de control: Consisite en verse con un grado de control excesivo sobre
las conductas ajenas o incompetente en grado extremo para manejar los propios
problemas.
8.- Falacia de justicia: Consiste en la tendencia a valorar como injusto todo
aquello que no coincide con los deseos personales. Por ejemplo pensar que porque
alguien no te quiera es injusto. Dnde est la evidencia de que x persona tenga el
deber de quererme? por qu es injusto que no me quiera?
9.- Razonamiento emocional: Consiste en la tendencia a creer que los
sentimientos siempre reflejan eventos reales que lo han producido. Por ejemplo, si
tengo que hablar delante de un grupo de personas y me siento ansioso, pensar que
porque siento ansiedad la situacin es peligroso.

10.- Falacia de cambio: pensar que el bienestar de uno depende exclusivamente

de los actos de los dems, de que stos cambien su conducta. Si fulanito hiciera tal
cosa o tal otra, mi vida sera mejor...

11.- Etiquetacin: consiste en ponerse etiquetas globales a uno mismo o a los

dems. Por ejemplo: si digo una estupidez pienso que soy estpido en lugar de
pensar que un error no me convierte en estpido.
Si una vez me comport tmidamente, o me comporto as en determinadas
situaciones decir: es que soy as, soy tmido, en lugar de pensar: me comporto
tmidamente en algunas situaciones.
Muchas de nuestras etiquetas las hemos cogido de nuestros familaires, amigos y
nosotros mismos a lo largo de la vida, y no las hemos cuestionado, puesto en duda.
Nos las hemos credo. Y como nos las creemos, actuamos como se espera de
nosotros.
Adems, muchas veces las utilizamos como excusa para no hacer el esfuerzo de
cambiar: Es que yo soy as, siempre he sido as, no puedo cambiar. Es ms cmodo
y ms fcil seguir siendo como hasta ahaora en lugar de asumir el riesgo y el
esfuerzo de cambiar.

12.- Los deberas: Consiste en la tendencia en exigirse a s mismo, a los otros o a

la vida que las cosas deben ser de una manera.
13.- Culpabilidad: culparnos por todo lo que sucede a nuestro alrededor.
14.-Falacia de razn: No escuchar razones ajenas, creer que somos poseedores
de la verdad absoluta.
15.-Falacia de recompensa divina: Esperar que los problemas mejoren por s
solos: Dios, el destino... creer que algn da nuestros problemas se solucionarn
porque s, sin hacer nosotros el esfuerzo por mejorar.