Anlise do "Auto da ndia"

O Auto da ndia (1509), apresentado em Almada perante a rainha D. Leonor , o primeiro texto
teatral onde representada uma intriga, uma histria completa, e ainda por cima actual. Se o tema do
adultrio intemporal, as circunstncias "deste" adultrio so as da primeira dcada do sculo XVI,
quando, por trs da glria e da fachada pica da expanso ultramarina, era j possvel perceber as
profundas alteraes, nem todas positivas, que essa expanso estava a provocar na sociedade
portuguesa. A mesma ideia ser expressa sessenta anos mais tarde por Cames, no episdio do "Velho
do Restelo".
H outros aspectos que distinguem este auto dos anteriores. Alm de ser o primeiro a contar uma
intriga, com princpio e fim, tambm a primeira "farsa" escrita por Gil Vicente e a primeira das suas
peas escrita maioritariamente em portugus. No Auto da ndia a nica personagem a falar em
castelhano o "Castelhano", com o objectivo bvio de conseguir o efeito de real. Por ltimo, tambm
o primeiro auto a pr em cena personagens femininas.
Estrutura interna
Como vimos, o Auto da ndia o primeiro auto de Gil Vicente que representa uma intriga com princpio
e fim. Por esse motivo fcil identificar a sua estrutura tripartida. A aco mostra ao pblico o
adultrio da Ama, o que exige a ausncia do Marido.
Assim, a 1 parte corresponde fase de expectativa da Ama, relativamente partida ou no do
Marido, e distenso que se segue confirmao da sada da armada e que ela aproveita para
confessar a sua predisposio ao adultrio. Vai at ao verso 96. A 2 parte a fase do adultrio.
Sucessivamente, entram em cena os pretendentes, Castelhano e Lemos; o adultrio consuma-se; a
Ama revela, sem qualquer escrpulo ou pudor, toda a sua leviandade, falsidade e imoralidade.
A partir do verso 393 entramos na 3 parte, que corresponde chegada do Marido. Desaparecem as
condies que propiciaram o adultrio e a Ama leva ao auge a sua hipocrisia.
Poder parecer estranho que o crime da Ama fique impune, mas temos que reconhecer que o seu
castigo destruiria o efeito cmico caracterstico da farsa. Por outro lado, parece sensato pensar que o
objectivo de Gil Vicente no era punir o adultrio, mas sim preveni-lo. A mensagem implcita parece
ser esta: o castigo do infractor (a Ama) no repara a falta (o adultrio); o que interessa eliminar as
condies objectivas que propiciam a falta.
Espao
Toda a aco decorre num nico espao - a casa da Ama. Os elementos textuais, no entanto,
permitem subdividi-lo em trs: a cmara da Ama, onde decorre a maior parte da aco; a cozinha,
onde se esconde o Lemos em determinado momento e que referida no discurso outras vezes; e o
quintal, onde o Castelhano aguarda, noite fora, autorizao para entrar.
Por razes de ordem tcnica, facilmente compreensveis, o espao representado, numa pea de teatro,
sempre reduzido e neste caso nico. Gil Vicente no chegou a conhecer a estruturao das peas
em actos distintos, que permitem a alternncia de espaos diferentes. Da que tenha concebido a
intriga de forma a poder decorrer contnua no mesmo espao. Para compensar essa limitao, atribuiu
personagem da Moa, alm de outras, a funo de mensageira: ela que vai ao exterior e de l traz
as notcias que modificam o desenrolar da aco.
Naturalmente, o espao aludido bem mais vasto: estende-se cidade, ao mar, ndia, para onde o
Marido se ausenta e de onde regressa no final da representao.
Tempo

O tratamento do tempo, no Auto da ndia, constitua para Gil Vicente um problema difcil. O facto de a
aco decorrer de forma contnua num mesmo espao sugere que os acontecimentos se sucedem ao
longo de um perodo de cerca de vinte e quatro horas. O Marido ausenta-se de madrugada; logo a
seguir o Castelhano visita a Ama; o Castelhano sai e, pouco depois, Lemos chega e fica para jantar e
passar a noite; entretanto, o Castelhano regressa e aguarda no quintal, durante a noite, autorizao
para entrar at desistir e ir embora; no dia seguinte, de madrugada o Lemos vai embora e pouco
depois o Marido regressa.
No entanto, o tempo representado corresponde, no a um dia e uma noite, mas a um perodo de cerca
de trs anos. o discurso das personagens, principalmente da Moa, que faz a marcao do decorrer
do tempo e leva o pblico a rejeitar a durao de vinte e quatro horas. Logo de incio somos
informados que o Marido partiu para uma viagem martima e deixou mulher mantimentos para trs
anos:
Leixou-lhe pera tres annos
Trigo, azeite, mel e panos.
A confirmao vem-nos pela boca da Ama, quando recebe Lemos e lhe diz que o marido se ausentou
para a ndia (v. 238). Como na poca a durao mdia de uma viagem de ida e volta ndia era de
dois e meio a trs anos, desfaz-se de vez, na mente dos espectadores, a impresso de que o tempo
representado se reduz, neste momento, a algumas horas.
Numa fase mais avanada da representao a Moa que vai marcando o decorrer do tempo e
prenunciando o regresso do Marido, dizendo:
(...) agora vai em dous annos
Que eu fui lavar os panos
Alem do cho d' Alcami;
E logo partiu a armada (...)
Tres annos ha
Que partio Tristo da Cunha.
Ama
a personagem principal, a nica que permanece em cena do incio ao fim da representao. em
torna dela que gira toda a aco. Desse modo fcil ao pblico (e ao leitor) perceber que o objectivo
fundamental do autor criticar o comportamento imoral das esposas na ausncia dos maridos. No
entanto, ao mandar o Marido para a ndia, Gil Vicente, implicitamente, introduz um segundo aspecto
crtico: o efeito perverso que a expanso ultramarina produzia na ordem social e moral do pas,
facilitando a degradao moral do ambiente familiar.
A Ama apresenta-se como "moa e fermosa" e serve-se disso como justificao para o seu
comportamento imoral:
Est' era bem graciosa,
Quem se ve moa e fermosa
Esperar pola ira ma.
Partem em Maio daqui,
Quando o sangue novo atia:
Parece-te que justia?
Revela-se uma mulher sensual e leviana, incapaz de controlar os seus desejos sexuais durante a
ausncia do marido. Essa licenciosidade leva-a a aceitar sem dificuldade o assdio dos dois namorados
(Castelhano e Lemos); leva-a mesmo a estimular as propostas imorais dos dois:
Vs querieis ficar c?
Agora he cedo ainda;
Tornareis vs outra vinda,

E tudo bem se far.

Que foi do vosso passear,
Com luar e sem luar,
Toda a noite nesta rua?
Mostra-se desde o incio uma mulher falsa, mentirosa e hipcrita. Engana, no apenas o marido, mas
os prprios amantes, escondendo a cada um deles a existncia do outro. Colocando em cena, no um,
mas dois amantes, o autor sublinha a licenciosidade e leviandade da Ama.
E a sua hipocrisia evidente: apesar do comportamento manifestamente imoral, procura por todos os
meios preservar a imagem pblica de uma mulher honesta e virtuosa:
Foi-se India meu marido,
E depois homem nacido
No veio onde vs cuidais;
A vezinhana que dir,
Se meu marido aqui no 'st,
E vos ouvirem cantar?
Essa hipocrisia torna-se ainda mais evidente com o regresso do marido. Nessa altura garante-lhe que
sofreu muito a sua ausncia, que rezou pela sua segurana e permaneceu esses trs anos
recatadamente em casa, aguardando o seu regresso. Vai ao ponto de manifestar cime pelas
presumveis aventuras amorosas do marido na ndia.
A imagem que ela procura transmitir para o exterior, para o marido e para os prprios amantes
contrasta com o seu efectivo comportamento. S nos monlogos e nos dilogos com a Moa que ela
revela sem disfarce a sua verdadeira maneira de ser.
E tambm uma mulher extremamente manhosa e habilidosa. Consegue esconder o seu
comportamento leviano do marido, mas, de certo modo, tambm dos amantes. Quando o Castelhano a
procura e ela est com o Lemos em casa, consegue esconder a existncia de cada um deles do outro.
Atravs da personagem Ama, Gil Vicente traa um retrato realista de um determinado tipo de mulher,
bem diferente da imagem feminina, profundamente idealizada, que nos transmitida pela poesia lrica
da poca (cf. poesia lrica de Cames). A Ama representa todas aquelas mulheres que, abandonadas
pelos maridos empenhados na aventura ultramarina, se mostravam incapazes de resistir ao assdio
dos pretendentes, incorrendo em adultrio. Nesse sentido, materializa tambm um dos aspectos
negativos da expanso.
Moa
Como personagem-tipo, representa os dependentes domsticos, obrigados a submeter-se aos
caprichos e maus tratos dos patres, que reagem a essa situao ironicamente, observando e
criticando os comportamentos incorrectos dos seus senhores.
Mas esta personagem tem, na economia do auto, um estatuto especial.
Por um lado, uma personagem, ao mesmo nvel das outras, na medida em que intervm no
desenrolar dos acontecimentos. Assume ento o papel de confidente e amiga.
A sua presena permite Ama revelar o seu verdadeiro carcter, que ela esconde, quer do marido,
quer dos amantes. em conversa com ela que a Ama manifesta o seu desagrado pela hiptese de o
marido, afinal, no partir; o desejo de que ele no regresse da ndia; as suas infidelidades anteriores,
bem como a sua inteno de o trair enquanto estiver na ndia.
Como amiga, mostra preocupao com o seu estado de esprito, quando, na primeira cena, a encontra
desolada; procura tranquiliz-la, apressando-se a saber se o Marido, afinal, parte ou no parte; atreve-

se mesmo a aconselh-la, alertando-a para a fanfarronice e o carcter pouco recomendvel do

Castelhano:
Jesu! Como he rebolo!
Dae, dae demo o ladro.
(...)
No vos fieis vs naquelle,
Porque aquillo he refio.
Mas ela coloca-se tambm no papel de espectadora. Observa os comportamentos da Ama, diverte-se
com eles e julga-os severamente. Essa crtica feita quase sempre em apartes.
Desmente as acusaes feitas pela Ama ao marido:
Todas ficassem assi.
Leixou-lhe pera tres annos
Trigo, azeite, mel e panos.
Condena o seu comportamento devasso, a sua manha e hipocrisia:
Quantas artes, quantas manhas,
Que sabe fazer minha ama!
Hum na rua, outro na cama!
Manifesta satisfao, com um certo sabor de vingana pelas humilhaes sofridas, quando o regresso
do Marido pe termo aos arranjos da Ama:
Raivar, que este he outro jgo.
Quando interrogada pela Ama sobre os seus apartes, responde-lhe ironicamente, declarando em voz
alta o contrrio do que transmitira ao pblico, o que produz um imediato efeito cmico.
A par disso tudo, funciona como intermediria entre o interior e o exterior. ela que sai, logo no incio,
para confirmar a partida do marido. ela, igualmente, que traz da rua a notcia do seu regresso. Com
a aco concentrada num espao nico e limitado (a cmara, a cozinha e o quintal da casa da Ama)
era necessria uma personagem que funcionasse como mensageira e introduzisse no dilogo as
notcias que suscitam alteraes dramticas no desenrolar da intriga.
Alm disso, como j foi referido, a ela que o autor atribui a funo de marcar o decorrer do tempo
representado: primeiro, prenunciando a durao de trs anos; mais tarde, anunciando efectivamente o
decorrer do tempo (dois anos..., trs anos...).
uma mulher de idade indefinida; subserviente, por necessidade; fiel sua ama, que nunca denuncia;
perspicaz e atenta aos comportamentos da sua senhora; sensata, pois no se deixa iludir pelo aparato
e as falas pomposas do Lemos e do Castelhano; crtica, a nica personagem que mostra ser capaz de
distinguir claramente o certo do errado.
Castelhano
uma personagem de origem social humilde, provavelmente um vendedor ambulante ( certamente a
ele que a Ama se refere, quando fala no "castelhano vinagreiro"). Oportunista, procura imediatamente
seduzir a Ama, assim que se apercebe da ausncia do marido. Utiliza como estratgia de seduo a
lisonja e um discurso empolado, retrico, excessivo e inadequado ao seu estatuto humilde. Ao mesmo
tempo revela-se um fanfarro, exagerando a sua valentia. O excesso, quer do discurso, quer da
fanfarronice, tornam-no ridculo, perante o pblico e perante a Ama.
A imagem de homem culto, civilizado, que procura transmitir com a sua pomposa declarao (culto da
aparncia), desfeita na sua segunda interveno, ao reagir com grande violncia verbal, quando se
sente rejeitado pela Ama, impossibilitada de o receber, devido presena de Lemos.

O modo como se veste revela a sua origem humilde, que ele procura disfarar, insinuando ser homem
de posses, apesar do aspecto que apresenta. Atravs dele (e de Lemos, como veremos), Gil Vicente
aproveita para introduzir um outro tpico de crtica - o culto das aparncias, tpico duma sociedade
onde os bens materiais so j o valor dominante:
Que aunque tal capa me veis,
Tengo mas que pensareis:
Y no lo tomeis en grueso.
Embora no se sinta nada impressionada com a apresentao espalhafatosa do castelhano, a Ama
aceita-lhe a corte e marca-lhe um encontro amoroso, o que serve para acentuar o seu carcter leviano.
Lemos
Lemos, tal como o Castelhano, introduzido na pea para caracterizar a Ama como uma mulher
leviana e adltera.
Trata-se de um escudeiro pobre, que procura esconder a decadncia, com modos delicados e um
discurso galanteador. Tambm ele documenta o culto das aparncias, com mais sucesso do que o
Castelhano, visto que o estatuto social superior e as suas maneiras delicadas seduzem a Ama e levamna a preferi-lo ao Castelhano.
Ostenta um desafogo material que no engana a Moa, quando presunosamente a manda fazer
compras, pois de imediato rejeita os alimentos caros e d-lhe muito pouco dinheiro para as despesas.
V esta moa ribeira
E traga-a ca toda inteira,
Que toda s' ha de gastar.
Tambm ele procura (e consegue) aproveitar-se da ausncia do Marido para obter os favores sexuais
da Ama, que, alis, mostra ter percebido h muito a corte distante de Lemos.
Marido
O Marido est fisicamente ausente, ao longo da maior parte da representao; s no final entra em
cena, encerrando desse modo o conflito dramtico. De facto, a sua ausncia condio essencial para
que a intriga se desenvolva no sentido pretendido pelo autor: ela que cria as condies necessrias
para que a leviandade da Ama se transforme em adultrio, o que, provavelmente, j acontecera antes:
Hi se vai elle a pescar
Meia legoa polo mar,
Isto bem o sabes tu;
No contexto, a expresso "Isto bem o sabes tu" perde toda a ambiguidade e fica claro que significa
"bem sabes que lhe sou infiel".
Podemos talvez falar de uma "ausncia-presena", j que a sua existncia condiciona o desenrolar da
aco: o seu afastamento que permite os avanos amorosos do Castelhano e do Lemos e o adultrio
da Ama, do mesmo modo que o seu regresso pe fim (ao menos por algum tempo) a essa situao.
Representa todos aqueles portugueses com experincia martima, pescadores ou marinheiros, que se
alistavam nas armadas para a ndia, na mira de um enriquecimento fcil, impossvel no Reino. A ndia
constitua na poca uma miragem, um mundo de riquezas, aparentemente ao alcance de quem tivesse
coragem para enfrentar os riscos e desconfortos da viagem.
Na mira do lucro fcil dispunham-se a correr todos os riscos: viagens demoradas e perigosas; doenas
fatais; tempestades; climas estranhos e doentios; combates com os habitantes locais. Para os que
conseguiam regressar, quase sempre o lucro era reduzido. A prpria personagem o reconhece, dizendo

Se no fra o capito,
Eu trouxera, a meu quinho,
Hum milho vos certifico.
Da que muitos entendessem que no se justificava o sacrifcio de ir procurar to longe um lucro
improvvel. De certo modo o Castelhano exprime essa ideia ao dizer
Que
Que
Que
Que

mas India que vos,

mas piedras preciosas,
mas alindadas cosas,
estardes juntos los dos?

Esse desejo insensato de enriquecer rapidamente tem consequncias. Com o seu chefe afastado,
algumas famlias passam necessidades. No foi isso que aconteceu com a Ama, mas a sua acusao,
embora mentirosa, alerta-nos para uma realidade que deveria ser muito frequente:
Leixou-me aquelle fastio
Sem ceitil.
Mas todas elas ficavam afectivamente desamparadas: famlias sem pais e sem maridos, sujeitas aos
assdios dos oportunistas. Nessas condies o adultrio era sempre possvel e muitas vezes
concretizava-se. A personagem-tipo do Marido representa portanto todos os maridos enganados pelas
esposas, que, na sua ingenuidade, aceitam como boas todas as manifestaes de amor e fidelidade
das respectivas consortes.
Pode ento dizer-se que esta personagem condensa os aspectos negativos da expanso portuguesa.
Cmico
Sendo o Auto da ndia uma farsa, um dos objectivos do autor era divertir o seu pblico, recorrendo
para isso ao cmico.
Tal como em muitas outras peas de Gil Vicente, possvel encontrar aqui trs tipos de cmico.
O cmico de linguagem resulta da explorao de certas virtualidades da lngua; aquilo que se diz e o
modo como se diz suscita o riso no espectador. No Auto da ndia est presente ao longo de todo o
texto, por exemplo em algumas expresses insultuosas dirigidas pela Ama Moa, mas sobretudo na
fala do Castelhano, pomposa, exagerada, cheias de expresses de cunho literrio, que, por
inadequadas s personagens e situao, provocam o riso na Ama e no pblico.
O cmico de carcter resulta da prpria maneira de ser e de se comportar de determinadas
personagens. O Castelhano, pelo seu exagero, pela sua fanfarronice, pelo contraste entre aquilo que
diz e aquilo que constitui um bom exemplo desse tipo de cmico. Tambm o Marido, pelo modo
ingnuo como aceita todas as declaraes da Ama, exemplifica este tipo de cmico. Na personagem de
Lemos possvel igualmente encontrar o cmico de carcter, ao apresentar-se com um chapu
("sombrero") excessivamente grande e ao ter que revelar a sua sovinice perante o hbil interrogatrio
da Moa. A prpria Ama, pela hipocrisia com que fala ao Marido e finge cimes, documente tambm
este tipo de cmico.
O cmico de situao surge quando, no decorrer da representao, uma personagem colocada numa
posio ridcula. o que acontece com o Castelhano, obrigado a aguardar no quintal, ao frio, durante a
noite, autorizao para entrar em casa da Ama. O mesmo acontece, quando Lemos constrangido a
esconder-se na cozinha para que a Ama possa tranquilamente falar com o Castelhano.
Por outro lado, Gil Vicente lana mo de determinados recursos para obter efeitos cmicos. Consegueo pela ironia, sobretudo nas falas da Moa, ao faz-la dizer em voz alta Ama o contrrio do que tinha
declarado no aparte anterior. Recorre igualmente caricatura, que consiste em exagerar um ou mais
traos especficos de uma dada personagem, como acontece no caso do Castelhano. Por fim lana mo
da stira, isto , da crtica divertida dos comportamentos humanos.

Crtica social
Conforme j vimos, com esta farsa Gil Vicente procura criticar situaes e comportamentos sociais.
Quais so eles?

Degradao moral da famlia, traduzida no adultrio, facilitado pela ausncia prolongada dos
maridos envolvidos na aventura colonial

Motivaes egostas e interesseiras da expanso ultramarina

Materialismo da sociedade, traduzido na busca de um enriquecimento rpido

Culto das aparncias, com as pessoas a procurarem ostentar uma posio e uma riqueza que,
de facto, no possuem

Carcter documental e actualidade do auto

O valor documental deste auto inegvel e resulta evidente das anotaes anteriores. Cada uma das
personagens representa um tipo social, com seu comportamento prprio e seus defeitos, que so
habilmente ridicularizados. O texto permite-nos apreender a outra face da gesta dos Descobrimentos,
a face menos herica, mais prosaica, pondo a nu as motivaes materialistas dos agentes da expanso
e os efeitos perversos que ela tinha sobre a estrutura familiar e social. Nesse aspecto podemos
consider-la como o contraponto d' Os Lusadas.
Por outro lado, h no texto aspectos intemporais que lhe concedem uma inegvel actualidade.
Descontados os aspectos circunstanciais, as crticas de Gil Vicente so perfeitamente actuais: actual
a infidelidade no casamento, a falta de respeito pelos compromissos assumidos; actual o
materialismo desenfreado, a hipervalorizao dos bens materiais em detrimento de valores mais
nobres; actual tambm a crtica da ostentao, do culto das aparncias.