Lingstica y elementos de la semiologa

Hay dos corrientes: La primera corriente se llama subjetivismo individualista en el estudio

del lenguaje y la segunda objetivismo abstracto.
El subjetivismo individualista considera que la base del lenguaje es el acto de habla
individual creativo, el origen del lenguaje est en la psiquis individual.
Cuatro principios:

El lenguaje es actividad, un proceso de creacin que se lleva a cabo en actos

individuales de habla.
Las leyes de la creatividad del lenguaje son las de la psicologa individual
La creatividad del lenguaje es significativa, anloga al arte creativo.
La lengua como producto terminado, como sistema estable es algo as como la
corteza inerte que la lingstica convierte en una construccin abstracta en beneficio
de la enseanza prctica de la lengua como instrumento ya listo para usar.
Humboldt fue el representante ms destacado.

El punto de vista general filsofo lingstico sostenido por Vossler y su escuela est
caracterizado por los cuatro principios bsicos. Su escuela se define por su rechazo del
positivismo lingstico, por su incapacidad de ver nada ms all de la forma lingstica,
fontica y acto psicofisiolgico elemental que la produce.
Objetivismo abstracto
Desde el punto de vista de la segunda corriente, objetivismo abstracto, la creatividad
lingstica significativa de parte del hablante no debe tenerse en cuenta.
La lengua se presenta al individuo como la norma inviolable e indiscutible que aquel no
puede sino aceptar. La lengua es el producto de la creatividad colectiva, es decir una
entidad social y por tanto como todas las instituciones sociales, es normativa para cada
individuo por separado. Principios bsicos:

la lengua es un sistema estable e inmutable de formas linguisticas normativamente

idnticas que la conciencia individual encuentra ya elaborado y a la cual se le
presenta como indiscutible.
Las leyes del lenguaje son las leyes especficamente linguisticas de conexin entre
los signos lingsticos dentro de determinado sistema lingstico cerrado.
Las conexiones especficamente linguisticas no tienen nada en comn con los
valores ideolgicos.
Los actos individuales del lenguaje explican la mutabilidad histrica de las formas
linguisticas.

El objetivismo abstracto tiene actualmente su expresin ms conspicua en la escuela de

Ginebra de Saussure. Por ello sus puntos de vista tienen mucha importancia en la corriente.

El lenguaje carece de unidad interna y de validez como entidad autnoma, es un

compuesto heterogneo.
La lengua no es una funcin del sujeto hablante, es el producto que el individuo
registra pasivamente.
El habla es un acto individual de volumen y de inteligencia en el que se distinguen
las combinaciones por las que el sujeto hablante utiliza el cdigo de la lengua y el
mecanismo psicofsico que le permita exteriorizar las combinaciones.
La lingstica sincrnica se ocupara de las relaciones lgicas y psicolgicas que
unen trminos coexistentes y que forman sistemas, que aparecern en la conciencia
colectiva.
La lingstica diacrnica estudiara las relaciones que unen trminos sucesivos no
percibidos por una misma conciencia colectiva que remplazan unos a otros sin
formar sistema entre s.

El proceso de comprensin no debe confundirse con el proceso de reconocimiento,

solamente puede comprenderse un signo, se reconoce una seal, una seal es un objeto
singular fijado internamente, que no aparece en lugar de otra cosa ni refleja nada, sino que
es simplemente un medio tcnico para indicar un objeto fijo y definido.
El lingstico fillogo separa el monumento de su dominio real y observa como si fuera una
entidad independiente, aislada.
La filologa es estudio de los textos escritos, a travs de los que se intenta reconstruir, lo
ms fielmente posible, el sentido original de los mismos con el respaldo de la cultura que
en ellos subyace.
1. El factor de auto identidad estable en las normas linguisticas supera al de su
mutabilidad
2. Lo abstracto tiene prioridad sobre lo concreto.
3. La sistematizacin abstracta tiene prioridad sobre la realidad histrica, la
sistematicidad son seales distintivas de cualquier tipo de pensamiento centrado en
un objeto prefabricado.
4. Las formas de los elementos tienen prioridad sobre la forma del conjunto.
5. Retificacion del elemento lingstico aislado.
6. El significado de una palabra est determinado por su contexto
7. Nocin de la lengua como artefacto listo para usar transmitido de generacin en
generacin.
8. Incapacidad para conceptualizar el proceso generativo interno de una lengua.

El habla se construye entre dos personas socialmente organizadas y en ausencia de un

destinatario real, se presupone uno en la persona de un representante normal del grupo
social al cual pertenece el hablante.
La palabra se orienta hacia un destinatario hacia quien ese destinatario debe ser un
miembro o no miembro del grupo social de situacin superior o inferior. La orientacin de
la palabra hacia un destinatario tiene mucha importancia.
La experiencia nosotros es diferenciada y la diferenciacin ideolgica, el aumento de la
conciencia aparece en proporcin directa a la firmeza precisin de la orientacin social.
La personalidad del hablante tomada desde adentro resulta ser totalmente un producto de
las interrelaciones sociales.
La consciencia mientras todava est en el interior de la cabeza de una persona consciente
como la palabra interna que es una diminuta parte de la existencia, con una actividad de
mucho alcance pero una vez pasa por las etapas de la objetivacin social ingresa al sistema
de poder y se convierte en una fuerza real.
Los sistemas ideolgicos establecidos de tica social, ciencia arte y religin son
cristalizaciones de la ideologa conducta y estas a su vez ejercen una poderosa influencia
sobre la ideologa conducta.
Hay varios estatus diferentes en la ideologa conductal que se definen por la escala social
en la que se miden la experiencia y la expresin. El mundo de la experiencia puede ser
estrecho y confuso, su orientacin social puede ser fortuita, efmera y caracterstica.
Al estrato inferior de la ideologa conductal pertenecen todas las experiencias y
pensamientos vagos sin desarrollar y las palabras y accidentales que se nos cruzan en la
mente. Juega un papel desicivo el factor biolgico biogrfico.
Los estratos superiores de la ideologa conductal directamente vinculados con los sistemas
ideolgicos son ms vitales, ms serios y de carcter creativo.
Lo que se llama individualidad creativa es la expresin de la lnea fundamental,
consistente y firmemente establecida en la orientacin social de una persona particular.
La verdadera realidad del lenguaje no es el sistema abstracto de formas linguisticas, ni el
habla monologal aislada, ni el acto psicofisiolgico de su realizacin sino el hecho social de
la interaccin verbal que se cumple en uno o ms enancados.
Todo enunciado es solo un momento en el proceso continuo de la comunicacin verbal. El
lenguaje adquiere vida y desarrollo histrico en la comunicacin verbal.

Lengua como sistema estable de formas normalmente idnticas no es ms que una

abstraccin cientfica, que resulta productiva solo en relacin con ciertos objetivos,
particulares, tericos y prcticos.
La lengua es un proceso generativo continuo realizado en la interaccin socio verbal
de los hablantes.
Las leyes del proceso generativo de la lengua no son las leyes de la psicologa
individual pero no pueden divorciarse de la actividad de los hablantes.
La creatividad lingstica no coincide con la creatividad artstica.