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ribe NRWN WSR, como es requerido por la teora. Las dos ltimas consonantes de WSR e
stn alteradas, pero se conservan para mostrar que ninguna letra vocal fue escrita
entre el W y la S . Por lo tanto no habra necesidad de utilizar la variante de la lect
ura de 616 .
Otra variante es 606, que sera la suma de Gaios Kaisar, conocido como Calgula. Los
lectores cristianos habra han notado el contraste entre el nmero de la bestia, 666
, y el numero de jess; 888 (la suma de letras griegas Jesous). En 888 se poda ver
la perfeccin sobreabundante, los tres veces 7+1. Por otra parte 666 indica el fal
lo tres veces para alcanzar la perfeccin, 7-1. Esto demuestra la precariedad y la
forma condenada al fracaso del reinado de la bestia .
Notas de Fr. Edward Siegman.
Quizs la propuesta ms interesante ha sido hecha por Bruston. l cree que no hay que b
uscar un nombre romano, sino ms bien de uno babilonio. El fundador del imperio de
Babilonia fue Nimrod, que de acuerdo con Gen 10:08 Era el hijo de Kush. El verd
adero nombre del emperador romano es Nimrod, que significa "rebelde". Bruston sea
la que se trata del emperador romano pasado y presente, no el futuro emperador r
omano o el Anticristo .
En la literatura rabnica Nimrod lanz a Abraham en un horno ardiente porque no adora
r a los dolos; Gen R 38:13 .
Por qu debera "John" hablar tan crpticamente, Parecera que en el momento de la persec
ucin o la guerra, los fieles deberan ser advertidos. Sin embargo, la advertencia t
ena que ser dada de tal manera como para ocultar su significado para los paganos,
en cuyas manos el libro del Apocalipsis podra caer. Si se viola la sacrosanta ma
jestad de Roma, los creyentes podran ser acusados de traicin. De ah la Gematra era u
na medida de prudencia.
Tambin hay un argumento largo y difcil, que el 666 puede referirse a alguien llama
do Flavio Josefo, pero remito al lector interesado al libro de Ford. Me limitar a
terminar con las ltimas palabras del captulo X.
Aunque no se puede tomar literalmente Ap. 13:11-18, puede ser que, con licencia p
otica, el autor del Apocalipsis ha descrito la conducta monstruosa de Josefo y ot
ros como l que dirigi a sus compatriotas a someterse a Roma y el honor .
Entonces, tal vez, es seguro decir que el Apocalipsis se refiere a un nmero de di
ferentes personas. Esto puede explicar las dificultades en establecer la plena c
oncordancia de las diferentes teoras sobre esta cuestin.