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O Rei Uzias

A Bblia tanto em 2 Rs 15.2, quanto em 2 Cr 26.1, diz-nos que Uzias comea a reinar
em Jud aos 16 anos de idade, no lugar de seu pai Amazias, aps este ser levado cativo para
Samaria depois de empreender uma guerra impensada contra o Jeos, rei de Israel (2 Rs
14.13) (WIERSBE, 2006, p. 546).
O nome Uzias, deriva do hebraico Jeov minha fora (BOYER, 1966, p. 762),
cabe observarmos que, em 2 Rs 15 este rei conhecido pelo nome de Azarias, que em
hebraico significa a quem Jeov ajudou (BOYER, 1966, p. 103). Segundo Wiersbe (2006,
p. 546) o nome Azarias fora mudado para Uzias quando este tornou-se rei de Jud.
Reinou durante 52 anos sobre Jud e buscou fazer o que era reto aos olhos do
SENHOR, conforme tudo o que fizera seu pai Amazias (2 Rs 15.3).
As realizaes de Uzias
O rei Uzias possua muita bondade e amor pela justia e era to corajoso e previdente
que essas qualidades, unidas, o levaram a realizar grandiosos empreendimentos na nao de
Jud (JOSEFO, 2004).
A Bblia declara que enquanto Uzias se deu a buscar o SENHOR, Deus o fez
prosperar (2 Cr 26.5).
As realizaes de Uzias afetou todas as reas da sociedade judaica, a saber: na
poltica, na economia e na religio.
Poltica
Quando falamos em poltica vale salientar que esta refere-se na capacidade de se
governar bem, de cuidar dos negcios pblicos (FERREIRA, 2001, p. 543).
A maneira de se governar de Uzias consistiu em campanhas militares, estas bemsucedidas (WIERSBE, 2006, p. 546).
Ele guerreou contra os filisteus, derrubou os muros de Gate, Jabn, Asdode, e
edificou cidades em Asdode e entre os filisteus (2 Cr 26.6). Deus o ajudou contra os filisteus,
os rabes que habitavam Gur-Ball e contra os meunitas (2 Cr 26.7).
Uzias tambm edificou torres em Jerusalm, bem como no deserto. Cavou vrios
poos, pois possua muito gado, tanto nos vales como nas campinas. Nestes lugares empregou
vrios lavradores e vinhateiros para cuidar da terra (2 Cr 26.9,10).
Militarmente falando, Uzias possua um exrcito bem treinado, ao qual fora
fornecido armas e armaduras, incentivando, ainda, a construo de mquinas de guerra, que
atiravam flechas e lanavam pedras (2 Cr 26.11-15) (WIERSBE, 2006, p. 547).

Podemos observar que a poltica de governo de Uzias foi bem-sucedida, trazendo


diversos benefcios para Jud, dentre eles sua fortificao.
Economia
Na rea econmica Uzias foi bem-sucedido de igual forma como na poltica.
Dentre as conquistas de Uzias, a que podemos destacar, foi a tomada da cidade de
Elate das mos dos edomitas, o que permitiu que Jud tivesse acesso ao mar, o que contribuiu
para o comrcio com as outras naes (WIERSBE, 2006, p. 546).
Em 2 Cr 26.7 que retrata a vitria do exrcito de Uzias sobre alguns povos, cabe
ressaltar aquela empreendida sobre o meunitas (final do versculo). De acordo com Aharoni et
al (1999, p. 106) a verso grega do referido versculo, afirma que os meunitas passaram a
pagar tributos a Jud. Ainda segundo este mesmo autor Uzias, aps conquistar as inmeras
cidades ele passou a ter controle sobre as rotas das caravanas desde a Arbia at a Filstia e o
Egito; o principal elemento no Sinai, os meunitas, dividiam com ele os lucros de suas
caravanas.
A renda externa que estava obtendo permitiu a Uzias fortalecer a prosperidade
externa do pas, principalmente no que tange a construo de fortalezas, dos muros de
Jerusalm, das torres e poos de gua que atendiam aos rebanhos e as plantaes reais, nos
quais empregavam vrios trabalhadores (AHARONI, 1999, p. 106).
Religio
No que tange a religio, ou seja, a parte espiritual, Uzias buscou fazer o que era reto
aos olhos do SENHOR conforme tudo o que fizera seu pai Amazias (2 Rs 15.3).
Porm, na poca do seu reinado, havia em Jud vrios lugares situados nos altos dos
montes, dedicados a oferecer sacrifcios a deuses pagos, os quais, pela Lei do Eterno,
deveriam ser destrudos (Dt 12.2,3), mas de acordo com 2 Rs 15.4, Uzias no destruiu os
altos; porque ainda o povo sacrificava e queimava incenso nos altos.
Quanto ao fato da existncia dos altos em Jud, Wiersbe (2006, p. 546) salienta que:
Desde o incio de seu reinado, Uzias mostrou-se um adorador fiel de Jeov,
apesar de no ter tentado eliminar os altos, os santurios nas colinas onde
o povo de Jud adorava. O povo deveria ir ao templo para oferecer suas
ofertas e sacrifcios ao Senhor, mas era mais conveniente visitar um desses
santurios locais. Alguns dos altos ainda eram consagrados a divindades
pags, como Baal (2 Cr 27.2), e esses santurios s foram removidos nos
reinados de Ezequias e de Josias (2 Cr 31.1; 2 Rs 23).

Espiritualmente falando, a nao de Jud no se encontrava integralmente voltada


para cumprir os estatutos do Senhor. Nesse ponto Uzias no foi feliz como na poltica e
economia.
Do apogeu a repentina runa
Em 2 Cr 26.8 e 15, vemos o relato dos feitos e as conquistas de Uzias terem sido to
grandiosas, que seu nome ficou conhecido at a entrada do Egito. Nesse nterim que se deu o
apogeu, ou seja, o pice de seu reinado como vemos na narrativa bblica.
Porm a partir do versculo de nmero 16 do mesmo livro vemos a seguinte
descrio:
Contudo, assim que comeou a vangloriar-se de suas conquistas e do seu
poder, seu corao se encheu de orgulho e soberba; essa atitude o conduziu
queda e ao insucesso. Uzias pecou contra o Senhor seu Deus, pois entrou na
Casa de Deus para queimar incenso no altar dos perfumes sagrados.

Uzias deixou-se envaidecer por suas realizaes e quis servir nas funes de rei e
sacerdote (WIERSBE, 2006, p. 547).
De acordo com Wiersbe (2006, p. 547) no sistema do antigo testamento, o Senhor
fazia distino entre reis e sacerdotes, pois ao passo que um sacerdote poderia tornar-se
profeta (Ezequiel, Zacarias, Joo Batista), nenhum profeta ou rei poderia vir a se tornar
sacerdote.
Flvio Josefo (2004) diz-nos que no dia de uma festa solene, Uzias se vestiu com as
vestes sacerdotais e entrou no Templo do Senhor para lhe oferecer incenso no altar de ouro. O
Sumo sacerdote Azarias, fazendo-se acompanhar por 80 sacerdotes, correu at ele e disse que
no lhe era permitido oferecer incenso ao Senhor, pois este era o servio dos descendentes de
Aro. O sumo sacerdote proibiu que Uzias seguisse adiante advertindo-lhe que ele estava
cometendo um pecado contra Deus.
Uzias encolerizado com a atitude de Azarias lhe impedir o acesso ao templo que, de
acordo com Josefo (2004), ameaou de morte, tanto o sumo sacerdote quanto os outros
sacerdotes.
A bblia, em 2 Cr 26.19, diz, que aps resistir com indignao a advertncia de
Azarias de sair do templo, a lepra lhe saiu a testa perante os sacerdotes, na Casa do
SENHOR, junto do altar do incenso. Porm Josefo (2004) traz-nos um detalhe. Ele afirma
que Uzias no havia acabado de pronunciar as palavras de ameaa contra os sacerdotes,

quando sentiu-se um terrvel tremor de terra1, que fez com que o teto do Templo se abrisse, e
um raio de sol feriu o mpio rei no rosto. No mesmo instante, ele ficou coberto de lepra.
Wiersbe (2006, p. 547) salienta que se o rei tivesse deixado o templo imediatamente
e se arrependido de seus pecados, o Senhor o teria perdoado, mas Uzias no o fez e insistiu
que o seu intento fosse atendido. Mas o Senhor interveio colocando lepra na testa do rei, onde
todos os sacerdotes puderam ver claramente. E apressadamente o puseram para fora do
templo, e o prprio rei sabendo que estava leproso decidiu por conta prpria a sair do
santurio (2 Cr 26.20).
Por estar leproso, o rei no poderia aparecer em pblico nem sequer viver no palcio.
Fora colocado de quarentena numa casa isolada, enquanto seu filho Joto governava o reino
de Jud como co-regente (WIERSBE, 2006, p. 547).
Uzias passou algum tempo fora da cidade, onde viveu como um homem qualquer,
enquanto Joto, seu filho, dirigia os destinos da nao. Ele morreu de desgosto por ver-se
reduzido quele estado. Tinha 68 anos, dos quais reinara cinquenta e dois. Foi enterrado em
seus jardins, em seu sepulcro separado, e Joto o sucedeu (JOSEFO, 2004).
Segundo Wiersbe (2006, p. 548), Uzias teve um excelente comeo, mas um fim
trgico, o que serve de advertncia para nos mantermos vigilantes e orarmos ao Senhor que
nos ajude a terminar bem. Um bom comeo no significa que teremos um final feliz, a
ambio de muitos servos de Deus foi a runa deles.
Uzias, o soldado, foi derrotado o pelo prprio o orgulho; Uzias, o construtor,
destruiu o prprio ministrio e seu testemunho; e Uzias, o lavrador, ceifou a
colheita dolorosa daquilo que havia semeado. Serve de aviso a todos os que
alimentam ambies pecaminosas de interferir naquilo que Deus no nos
incumbiu de fazer.

Como podemos observar com a histria de Uzias, vemos que seu incio foi
maravilhoso, totalmente dedicado em cumprir os estatutos do Senhor, buscando agradar-lhe
em tudo, fazendo grandes transformaes socioeconmicas em Jud. Suas realizaes o
fizeram conhecidos at a entrada do Egito, sua fama voo at os lugares mais longnquos
conforme afirma a Bblia, porm, esse reconhecimento, ao invs de t-lo feito dar glrias a
Deus o fez se envaidecer, chegando ao ponto de corromper por completo seu corao e
transgredir a Lei do Senhor, adentrando ao santurio e oferecendo incenso a Deus, sendo essa
uma prerrogativa exclusiva dos sacerdotes, descentes da casa de Aro.

1 Com respeito ao tremor de terra ocorrido nos dias de Uzias descrito por Flvio Josefo, o mesmo pode ser
comprovado analisando as passagens bblicas de Zacarias 14.5 e Ams 1.1.

Por causa de sua soberba e orgulho Deus o feriu com lepra, para mostrar que no h
rei na terra, por maior que seja, que fique impune diante de sua face aps transgredir sua Lei e
se achar digno de fazer aquilo para que no foi chamado.
A lio que aprendemos com Uzias que no adianta comear bem, servindo ao
Senhor, fazendo a sua vontade, e chegarmos ao final colocando tudo a perder, pensando que
somos alguma coisa sem a presena de Deus em nossas vidas. A partir do momento em que
deixarmos a vaidade e o orgulho tomarem conta de nossos coraes, buscando fazer a nossa
vontade, certamente ruiremos como Uzias, ficando leproso e indo habitar longe do santurio
para sempre.
No ano em que morreu o rei Uzias