Dios es amor

Amados, ammonos unos a otros; porque el

amor es de Dios. Todo aquel que ama, es nacido
de Dios, y conoce a Dios. El que no ama, no ha
conocido a Dios; porque Dios es amor (1 Juan
4:7-8).
Dios es amor. Con esa afirmacin el apstol Juan
nos dice lo que Dios es, sin embargo debemos
entender que en este caso amor no es slo una
palabra. En ese pasaje como en algunos otros,
amor se traduce de una palabra griega
[gape] que indica una clase de amor muy
caracterstica. Siguiendo la exposicin de
Williams Barclay 1 profundizaremos en su
significado.
El amor gape de Dios
"Mas Dios muestra su amor para con nosotros,
en que siendo an pecadores, Cristo muri por
nosotros" (Romanos 5:8).
Este pasaje fue escrito en griego koin 2 hacia la
segunda mitad del siglo I (ca. 56 d.C.), por el
apstol Pablo en la ciudad de Corinto; este texto
forma parte de lo que fue una carta escrita para
los conversos del pueblo romano (de ah el
nombre que se le da de Epstola a los Romanos).
Una de las particularidades del idioma griego, es
que tena toda una gama de matices para
referirse a conceptos que en nuestra lengua no
pueden ser expresados de una manera directa 3 .
As pues, nuestra palabra amor engloba toda una
serie
de
acciones
o
eventos,
que
semnticamente estn relacionados entre s, y
1

Barclay, Williams. Palabras griegas del Nuevo Testamento.

(2a. ed.) Casa Bautista de Publicaciones, Mxico, 1979.
2
El cual difiere en muchos aspectos del griego clsico, pero
era una lengua mucho ms popular y accesible para la mayor
parte de la poblacin de esa regin del mundo en aquellos
das, por lo que fue el idioma elegido escribir el Nuevo
Testamento.
3
Lo cual no significa que por ello no existan, tal como
veremos ms adelante.

que pueden representar conceptos como "amo a

mis padres", "amo a mi gato", "amo el cine", "amo
la manera en que me miras", "amor a la patria",
"amor fsico", "amor al prjimo", etc.
El griego posee 4 palabras que en espaol son
traducidas como amor. Sin embargo, estas
cuatro palabras tienen ciertos rasgos o matices
que en un momento dado deberan ser
considerados. La palabra amor de este pasaje,
[gape] designa una clase de amor muy
caracterstica.
En griego , , y [agape,
philia, eros y astorgos] son palabras que
designan distintas clases de amor, los cuales
difieren an ms que las palabras amor, afecto y
cario en espaol o love, affection y care en
4
ingls .
designa la clase de amor que se podra
reconocer como el que existe entre "amigos y
esposos" (Barclay 1979: 15); es una clase de
amor que incluso puede ser traducido como
besar. Aunque tiene un fuerte componente de
atraccin fsica, podra decirse que esta palabra
designa lo que clasificaramos como "autntico
afecto o... amor". es la palabra que el texto
bblico utiliza para expresar el amor entre padres
e hijos (Mateo 10:37), el amor de Jesucristo por
su amigo Lzaro (Juan 11:3,36), o por su
"discpulo amado" (Juan 20:2), el amor que Dios
Padre tiene por su Hijo (Juan 5:20) o para
expresar la devocin que los hombres deben
tener por Jesucristo (1 Corintios 16:22). Es a
todas luces la palabra que designa por
excelencia lo que es el amor (lo cual persiste en
espaol y otras lenguas romances en palabras
como filantropa, filial, filsofo o cinfilo).
Por su parte, designa los "afectos
familiares" (Barclay 1979: 15), puede designar el
amor que un pueblo siente por su gobernante
4

De hecho en espaol, amor, cario y afecto pueden ser

sinnimos en ciertos contextos, pero indican un grado de
intensidad, por lo que no pueden ser substituidos unos por
otros en todos los casos. No es lo mismo decir "siento amor
por fulano", que "siento cario por fulano" o "siento afecto
por fulano". Lo mismo podra decirse para otras lenguas.

pero su acepcin ms utilizada es la que expresa

el amor entre padres e hijos; en el griego clsico
es la palabra que Platn utiliz para designar el
amor que un nio senta por aquellos que lo
engendraron y el que ellos sentan por l.
es pues la palabra que designa el
amor dentro de la familia y es la que utiliza la
Biblia cuando se refiere a los hombres que no
sienten ninguna emocin positiva hacia sus
semejantes en 2 Timoteo 3:2,3 "Porque habr
hombres amadores de s mismos, avaros,
vanagloriosos,
soberbios,
blasfemos,
desobedientes a los padres, ingratos, impos, sin
afecto natural, implacables, calumniadores,
intemperantes, crueles, aborrecedores de lo
bueno" [en griego 'astorgoi'].
"se usa principalmente para denotar el
amor entre los sexos" (Barclay 1979: 14); es una
palabra que puede designar la pasin de la
ambicin o la intensidad de un sentimiento
patritico, pero su sentido principal, tal como lo
expresa Jenofonte en la Ciropedia, es el de
indicar el amor de ndole sexual. Como es de
esperarse, esta palabra no aparece en lo
absoluto en el Nuevo Testamento (pero pervive
en espaol en palabras como ertico, erotismo y
ergeno).
Llegamos pues a la palabra que nos interesa
. El sustantivo es una palabra que
prcticamente no fue utilizada en el griego
clsico, sin embargo es de vital importancia para
los autores bblicos, ya que designa el amor que
Dios tiene por el hombre. Por su parte el verbo
[agapen] s es utilizado en el griego
clsico (aunque no con mucha frecuencia), en
ciertos contextos que parecen indicar que carece
de un cierto matiz de clido afecto que posee el
verbo ; Casio, al referirse a Julio Cesar
dice: "Vosotros lo amabais (philein) como a un
padre, y lo apreciabais (agapan) como a un
benefactor" (Barclay 1979: 16); este verbo puede
ser traducido como saludar afectuosamente,
puede expresar el amor al dinero y a las piedras
preciosas, e incluso lo utiliza en una ocasin
Plutarco, para describir a una dama de alta
Serie "Viviendo la Vida Cristiana". AV0306

sociedad que acaricia a su perrito faldero

(Pericles).
Por qu utilizaron los escritores del Nuevo
Testamento esta palabra en particular? Si
analizamos un poco ms cada una de ellas, nos
daremos cuenta de que se refiere ms bien
a cuestiones fsicas, y son la
clase de amor que no puede ser evitado, es el
tipo de amor que se da naturalmente porque en
realidad uno no puede evitar amar a sus
familiares o sus seres queridos, pero Barclay
sostiene que era necesario utilizar debido
a que el pensamiento cristiano tena que abarcar
un poco ms dentro del concepto amor: deba
incluir a propios y extraos, a amigos y
enemigos. Al mundo entero...
Adems, tanto , como y ,
incluyen una cierta emocin, son palabras que se
refieren a los sentimientos y en eso tenemos
poco o ms bien ningn control; uno no puede
evitar enamorarse o sentir algn tipo de atraccin
fsica por alguien, es algo que simplemente
sucede. Pero tiene que ver con la mente.
"No es una mera emocin que se desata
espontneamente en nuestros corazones, sino
un principio por el cual vivimos deliberadamente.
Agape se relaciona ntimamente con la voluntad.
Es una conquista, una victoria, una proeza. Nadie
am jams a sus enemigos; pero al llegar a
hacerlo es una autntica conquista de todas
nuestras inclinaciones naturales y emocionales"
(Barclay 1979:17). En resumen, es por
excelencia la palabra que designa lo que debera
ser el amor cristiano.
Entonces, por qu se dice que designa
el amor que Dios tiene por el hombre? La idea de
utilizar para designar el amor de Dios por
el hombre reside en el simple hecho de que el
pecado del hombre ( 'amartia' lit. "errar
el blanco", "yerro") lo ha enemistado con Dios
(Romanos 3:23, Colosenses 1:20,21, Miqueas
2:8), de hecho en la concepcin judeocristiana, el
hombre, como consecuencia de su pecado, es un
enemigo de Dios, por lo cual, la nica manera en
que Dios poda amar al hombre era con el amor

expresado a travs de la palabra , un amor

razonado y voluntario que permite amar incluso a
aquellos que, por naturaleza, son nuestros
enemigos; en Romanos 5:10 vemos que: "Porque
si siendo enemigos fuimos reconciliados con Dios
por la muerte de su Hijo, mucho ms, estando
5
reconciliados, seremos salvos por su vida" ; el
sacrificio de Cristo, realizado gracias a esa
especial clase de amor que representa la palabra
, es lo que finalmente le da una segunda
oportunidad al hombre. Un pasaje donde se
puede observar claramente lo que implica
es Mateo 5:43-46 "...fue dicho: Amars a tu
prjimo, y aborrecers a tu enemigo [
'ectron']. Pero yo os digo: Amad a vuestros
enemigos [ 'agapate tous
ectrous'], bendecid a los que os maldicen, haced
bien a los que os aborrecen, y orad por los que
os ultrajan y os persiguen; para que seis hijos
de nuestro Padre que est en los cielos, que
hace salir su sol, sobre malos y buenos, y que
hace llover sobre justos e injustos. Porque si
amis a los que os aman qu recompensa
tendris?". Este es quiz el pasaje que ilustra
ms prototpicamente lo que la palabra
significa y es exactamente el tipo de amor que
Dios tiene por nosotros y el que nosotros
debemos sentir por Dios. El amor gape, el amor
voluntario es el que Dios nos pide cuando nos
indica: Aqul, respondiendo, dijo: Amars al
Seor tu Dios [ ] con
todo tu corazn, y con toda tu alma, y con todas
tus fuerzas, y con toda tu mente; y a tu prjimo
como a ti mismo (Lucas 10:27). Amemos pues
voluntariamente a Dios y a nuestros hermanos.
Amn.

En este pasaje nuevamente se ve la importancia de la muerte de

Cristo para la reconciliacin de Dios con el hombre. La idea es
simple: el pecado slo puede ser pagado a travs de la muerte del
pecador; el hombre debe morir por sus pecados, pero Cristo paga ese
precio muriendo en lugar del trasgresor. El amor es el que
permite que uno no slo ame a sus enemigos, sino que incluso uno
de su vida por ellos.

gape
El Amor Voluntario de Dios
Por David Boanerge

davidboanerge@gmail.com
2011 David Boanerge disponible en la red
http://www.wix.com/davidboanerge2/folletos-cristianos

El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene

envidia, el amor no es jactancioso, no se envanece; no
hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no
guarda rencor; no se goza de la injusticia, mas se goza
de la verdad. Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo
espera, todo lo soporta. El amor nunca deja de ser;
pero las profecas se acabarn, y cesarn las lenguas,
y la ciencia acabar. (1 Corintios 13:4-8).
Todo mundo ha odo que Dios ama al hombre. Es algo
que damos por sentado. Desde el momento en que
Nuestro Seor Jesucristo afirm: Porque de tal
manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo
unignito, para que todo aquel que en l cree, no se
pierda, mas tenga vida eterna (Juan 3:16), sabemos
que Dios ama no slo al pueblo judo, sino a todo aquel
que se acerque a l, se arrepienta de sus pecados y
acepte a Jesucristo como su Seor y Salvador
personal, pero la manera exacta en que Dios nos ama,
con un amor voluntario, es algo conmovedor. En el
presente folleto estudiaremos la manera en que Dios
ama al hombre.