Gilberto Freyre

Casa-grande & senzala

Imrodugo histria da sociedade
patriarcal no Brasil- l

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19001951
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ISBN 3f0l-05156-H

Franmm da Cunha Tnmm de Mello

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Cunmnzz muzzz I. 11mm.

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Cupyrighl l992 by Fundao Gilberto Freyre, Recife, PE

Cap Evelyn Grumach
Projexo grco: Evelyn Grumach e Marcela Pcrroni
Ilustraes de capa: lzs deux uzureawc, Paris, 1723. Anciennes indes
ucncs, Muscu de Ane Modema de Sn Paulo. Assis Chateaubriand,
SP
Ilwmna Ianlalrl. de Thomas Ender. Akdemi: der Bildcnden Knstc,
V|cna,1{usu-ia

Dncnm exclusivos desta edio neservados pela

[)IS'I`RIBUIDORA RECORD DE SERVIOS DE IMPRENSA S.A.
Run Argentina 171 - Rm de Ineiro, RJ ~ 20921-380"I`el 585-2000
:

Ivnprcw no Brasll

ISBN IIS-0I056642
PIIIIDOS PEI .O RIEMHOLSO POSTAL
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Riu dc Jmwlru. IU - 20922-970

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Rio, 1934

TBUA DA MArR|A

1957

Priiiio de .Exccliicia Literria, da Academia Paulista de Lemis, 1961.

Prmio Mach-.ido de Assis, da Academia Brasileira de Lecras

'
'

tes Plsticas", 1973.

Prmio Jabuti, da Cmara Brasileira do Livro, 1973.

Sir~ Cavaleiro Comandante do Imprio Britnico", distino conferida pela Rainha da Inglaterra, em 1971.
Medalha Ioaquim N abuco, .Assemblia Legislativa do Estado
de Pf3fbCU 1972Medalha de Ouro Ios Vasconcelos, Frente de Arniacin
Hispanisia do Mxico, 1974.
Educador do Ano, Sindicato dos Professores do Ensino Primrio e Secundrio em Pernambuco e Associao dos Professores do Ensino Ocial, 1974.
Medalha Massangana, Instituto Joaquim Nabuco de Pesqui535 S0U35 1974-

'

(conjunto de obra), 1962.

Prmio Moinho Santista de Cincias Sociais em geral, 1964.
Prmlu Aspen' do hmm Apem. E`UA`.' 967'
Prmio Internacian La Ma onniiia, Itba, 1969.
Trofu Novo Mundo, de So Paulo, por obras notvcis em
Sociologia e Histria", 19731
Trofu Dirios Associados, por maior distino arual em Ar-

Gr-Cruz Andrs Bello da Venezuela (1978).

Gr-Cruz da Ordem do Mrito dos Guararapes do Estado de
Pernambuco

1978,

Prmio Braslia de Literzirura para Coniunro de Obra, Fun~

dao Cultural do Dlsmw Fedemlv N79
Prmio Moinho Recife, 1980.
galha da Ordem do Ipiranga do Estado de So Paulo, em

Gzfczuz dz D. Alfonso, Ei sino (Espzzzizz, was).

Gr-Cruz de Santiago da Espada (Portugal. 1983).
Gzzcwz di mzm io Mzzzczpb1zz.i do miitiz- ao RI
CI

_ 1935

(rf(Iru1.da l.gim

1l'|

luiiiicur

7 l`r;iii;ii,

P986.

Uma introduao a Lasa-Grande ar Senzalavi ,

Darcy R1,,-0 11
prefdo 3 11 d, ((;[[-,eng Fmym) 43

lb

Caractersticas gerais da colonizao portuguesa do Brasil:

fmnude
smiedade ag1_3)esmvOcmm: hbda 18

Il O mdlgma na fmmaao da famm bmsllum 16

lll O colonizador portugus: anrecedentes e predisposiges 254

IV

O escravo negro na vida sexual e de famlia do brasileiro 342

V O escravo negro na vida sexual e de famlia do brasileiro

(commmo) 454

Nom da Edmm (dads blombliogrws de

Gllbem

533

Freyre)

Bibliografia de Gilberto Freyre 539

A histria bibliogrfica, HD BFBS C U0 l1\d

Cara-Grand: r Senzala 559
_

i _

de
.

Seleoes de Prefcios a vanas outras edioes deste livro

em lngua pomiguesa 563

Bbgma

511

Izzdizz Remissivo
z

611

hd 0"

643

ndice de Ilustraes 667

negras baianas, vendedora: de doces nas ruas das grandes cidades brasileiras.
Seu parte e' de rainhas, exclama Gilberto. Uma: rainhas de luxo e garbe, erbelresa

rn:rc|o 1^ :o|o

herdldica, graa de zalhc e ritmo no andar: Por cima das muitas saias-de-baixo. de
linha alvo, a .raia nobre, adamarcada, de oom vivas. Orpeirorgordos, em p, parecendo querer pular das rendas do cabea. ezias, igar, pulseiras. rodilha ou

tur-

bame muulmano. Chinelinha na puma do p. Estrelas marinbasdeprata. Braceletes de ouro. Umas rainhas.

Buscando com muito zelo, ao longo das centenas de pginas de CG&S, o

leitor colhcr aqui e ali alguma referncia ao negro multitudinrio, comum, ordinrio: ao negro que com as vergonha: cobertas por uma tanga foi o principal contingente trabalhador do Brasil. Muito poucas, na verdade. Pouqussimas so suas
anotaes sobre este negro-massa, trabalhador do eiro. A notcia mais longa que
Gilberto nos d, e ainda assim parca, da sua morte. Apenas conta que os negros
ladinos, bons de servio, que morriam no engenho, eram enrolados em esteiras e
sepultados no cemitrio dos escravos. Os novos, sobretudo na cidade, eram enter-

Em outubro de 1930 ocorreu-me a aventura do exlio. Levou-me primeiro Bahia;

depois a Portugal, com escala pela frica. O tipo de viagem ideal para os estudos e
que este ensaio reete.
Em Portugal foi surpreender-me em fevereiro de l93l o convite da Universidade de Stanford para ser um dos seus visiting prormrs na primavera do mesmo
ano. Deixei com saudade Lisboa, onde desta vez pudera familiarizar-me, em alas preocupaes

guns meses de lazer, com a Biblioteca Nacional, oom as colees do Museu

Etnolgico, com sabores novos de vinho-do-porto, de bacalhau, de doces de freiras. Iuntando-se a isto o gosto de rever Sintra e os Estoris e o de abraar amigos

sem trabalho para roere piriicar. Isto quando no eram simplesmente atado: a um

ilustres. Um deles, Ioo Lcio de Azevedo, mestre admirvel.

minha velha conhecida, mas s de
Igual oportunidade tivera na Bahia
visitas rpidas. Demorando-me em Salvador pude conhecer oom todo o vagar no

pau e arradoca mare. Eis tudo.

s as colees do

rados mal-e-mal na areia da praia onde os cachorros e urubus os desenterravam

Gilberto, porm, no nos desampara totalmente. Encontra, afortunadamente, na ltima pgina de CG'S, suciente espao para nos dizer, com todas as
palavras, que no foi toda de a@a a vida dar negros ermri/os dos rihonhr e das
MW. mfvfwdv-T lfmlfffflf- HMW 0-Y IIW 1-Wldlmlm fmfd
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O
banan
deu cabo de muizar. O
nando-se mm err/as e porages dos rnandinguemr.
a saudade da frica. Houve os que de to banzeirnscaram kms, idiotas.
barizo

No morreram: masficaram perumdo. E sem achargooo na vida normal-entregam

do-se a excessos, aburando da aguardenre, da maconha, marturband0.re.

Museu Afro-baiano Nina Rodrigues e a arte do trajo das negras

quituteiras e a decorao dos seus bolos e tabuleiros como certos encantos mais
ntimos da cozinha e da dogaria baiana que escapam aos simples turistas. Certos
gostos mais finos da velha cozinha das casas-grandes que fez dos fomos, dos foges e dos tabuleiros de bolo da Bahia seu ltimo e Deus queira que invencvel
reduto' Deixo aqui meus agradecimentos as famlias Calmon, Freire de Carvalho, Costa Pinto; tambm ao professor Bemardino de Sousa, do Instituto Histrico, a Frei Filoteu, superior do Convento dos Pranciscanos, e preta Maria Incia,
que me prestou interessantes esclarecimentos sobre o trajo das baianas e a decorao dos tabuleiros. Une cuisine ez une poliresrel Gui. le: deux .tigmes de vieille
tivili.ainri..", lembro-me de ter aprendido num livro francs. justamente a me-

lhor lembrana que conservo da Bahia: a da sua polidez e a da sua oozinha. Duas
expresses de civilizao patriarcal que l se sentem hoje como em nenhuma outra parte do Brasil. Foi a Bahia que nos deu alguns dos maiores estadistas e diplomatas do Imprio; e os pratos mais saborosos da cozinha brasileira em lugar nenhum se preparam to bem como nas velhas casas de Salvador e do Recncavo.
Realizados os cursos que por iniciativa do Professor Percy Alvin Martin me
um de conferncias, outro de
foram conados na Universidade de Stanford
lerninrio, cursos que me puseram em contato com um grupo de estudantes, moregressei da
as e rapazes, animados da mais viva curiosidade intelectual

Eta como se tudo dependesse de mim e dos de minha gerao; da nossa maneira
de resolver questes seculares. E dos problemas brasileiros, nenhum que me in-

Califrnia a Nova iorque por um caminho novo para mim: atravs do Novo Mexico, do Arizona, do Texas; de toda uma regio que ao brasileiro do Norte recorda,
nos seus trechos mais acres, os nossos sertes ouriados de mandacarus e de xiquc
xiques. Descampados em que a vegetao parece uns enormes cacos de garrafa, de

um verde duro,

s vezes

sinistro, espetados na areia seca.

Mas regressando pela fronteira mexicana, visava menos a esta sensao de

paisagem sertaneja que a do velho Sul escravocrata. Este se alcana ao chegar o

Lranscontinental aos canaviais

alagadios da Luisiana, Alabama, Mississipi, as

quietasse tanto oomo o da miscigenao. Vi uma vez, depois de mais de trs anos
mulatos e
macios de ausncia do Brasil, um bando de marinheiros nacionais

cafuzos
descendo no me lembro se do So Buda ou do Mina: pela neve mole
de Brooklyn. Deram-me a impresso de caricaturas de homens. E veio-me lembrana a ase de um livro de viajante americano que acabara de ler sobre o Brasil:
thernridly mongrel upon of mar! orhepopulain. A miscigenao resultava

mesmo tipo de escravo e de senzala que no norte do Brasil e em certos trechos do

naquilo. Falmu-nie quem me dissesse ento, como em l929 Roquette-Pinto aos

arianistas do Congresso Brasileiro de Eugenia, que no eram simplesmente mulanos ou caiiizos os indivduos que eu julgava representarem 0 Brasil, mas cafuzios e

sul; o mesmo gosto pelo sof, pela cadeira de balano, pela boa cozinha, pela mu-

mulatas doentes.

lher, pelo cavalo, pelo jogo; que sofreu, e guarda as cicatrizes, quando no as feri-

Foi o estudo de Antropologia sob a orientao do Professor Boas que primeiro me revelou o negroe o rnulato no seu justo valor- eparados dos traos de raa
os efeitos do ambiente ou da experincia cultural. Aprendi a considerar fundamental a diferena entre raa e cultum; a discriminar entre os efeitos de relaes
puramente genticas e os de influncias sociais, de herana cultural e de meioi
Neste critrio de diferenciao fundamental entre raa e cultura assenta todo o

Carolinas, Virgnia

o chamado deep South ". Regio onde o regime patriarcal

de economia criou quase o mesmo tipo de aristocrata e de casa-grande, quase o

das abertas, ainda sangrando, do mesmo regime devastador de explorao agrria

_- o fogo, a derrubada, a coivara, a lavoura parasita da naturcza",

no dizer de

Monteiro Baena referindo-se ao Brasd. A rodo estudioso da formao patriarcal e

da economia escravocrata do Brasil impe-se o conhecimento do chamado deep

a
South. As mesmas influncias de tcnica de produo e de trabalho
uniram-se naquela parte iriglesa da Amrica como
monocultura e a escravido
nas Antilhas e em Iamaica, para produzir resultados sociais semelhantes aos que
se verificam entre ns. As vezes to semelhante que s varia o acessrio: as diferen-

as de

lngua, de raa

e de

forma de religio.

no Brasil, em particular; o segundo, no estudo dos efeitos da abolio

ianaticos

principalmente em trabalhos de sectarios e

temos que admitir influncia considervel, embora nem sempre pre-

exagerado nas suas generalizaes

Tive :i fortuna de realizar pane da minha excurso pelo sul dos Estados Unidos na companhia de dois antigos colegas da Universidade de Colmbia
Riiediger Bilden e Francis Butler Simkiris. O primeiro vem se especializando com
o rigor e a fleuma de sua cultura germnica no estudo da escmvido na Amrica,
em geral,

plano deste ensaio. Tambm no da diferenciao entre hereditariedade de raa e

hereditariedade de familia.
Por menos inclinados que sejamos ao materialismo histrico, tantas vezes

ponderante, da tecnica da produo econmica sobre a estrutura das sociedades;

na caracterizao da sua fisionomia moral. uma influncia sujeita reao de
outras; porm poderosa como nenhuma na capacidade de aristocratizar ou de dettiocratizar as sociedades; de desenvolver tendncias para a poligamia ou a

(Chapel Hill, 1932). Devo aos meus dois amigos, principalmente a Ruedigerlilden,

nionogatnia; para a estratificao ou a mobilidade. Muito do que se supe, nos

estudos ainda to flutuantes de eugenia e de cacogenia, resiiltado de traos ou
tiras hereditrias preponderando sobre outras influncias, deve-se antes associar

sugestes valiosas para este traballio; e ao seu nome devo associar o de outro cole-

pe-rsigrnziz, zu-zvs de geraes, de condies econmicas e sociais, favorveis ou

ga, Ernest Weaver, meu companheiro de estudos de Antropologia no curso do

desfavorveis no desenvolvimento humano. Lembra Franz Boas que, admitida a

possibilidade da eugenia eliminar os elementos indesejveis de urna sociedade, a

livro interessantissimo, escrito de

com
Robert
Hilliard
Woody:
South
Carolina During Reconmnion
colaborao
nas Carolinas, assunto que acaba de fixar em

Professor Franz Boas.

figura de mestre de que me ficou at hoje maior

iglzo eugenia; deixaria de suprimir as condies sociais responsveis pelos pro-

impressio. Conheci-tt nos meus primeiros dias cm Colmbia. Creio que nenhum

gente doente e mal nutrida; e persistindo tais condies

lzm-izdm mim-veis
w;, nwo g fmmzrinm os mesmos pmletai-iados.1
No g,|' u ,,|,, cum 0, bmw), ,, faa, de co, fomm ,S, 3 pm-_

O Professor Franz Boas

estiithnte russo, dos rottitiiticns, do sculo XIX, preocupou-se mais intensamente

pelos dest nt- ts l.i |it't~|.| tl tnz.~ eu |i-Io do lim-il na fase em que conheci Hu."

41

ra metade do sculo

econmica

XVI coirdicionadas,

de um lado pelo sistema de produo

monocultura latifundiria; do outro, pela escassez de mulheres

brancas, entre os conquistadores. O acar no s abafou as indstrias
democrticas de pau-brasil e dc peles, como esterilizou a terra, numa grande extenso
em
a

volta aos engenhos de cana, para os esforgos de policrdtura e de pecuria E exigiu

uma enorme rrrassa de cscravos.Acriao de gado, com possibilidade de vida democrtica, deslocou-se para os sertes. Na zona agrria desenvolveu-se, com amonD
cultura absorvente, uma sociedade semifeudal
uma minoria de brancos e

brancares dominando patriarcais, polgamos, do alto das casas-grandes

de pedra
e cal, no s os escravos criados aos magotes nas senzalas como os lavradores
de
partido, os agregados, moradores de casas de taipa e de palha* vassalos das casasgrandes em todo o rigor da expresso.

Vencedores no sentido militar e tcnico sobre as populaes indgenas;

dominadores absolutos dos negros importados da frica para o duro trabalho da
bagaceira, os europeus e seus descendentes tiveram entretanto de transigir
com
indios e africanos quanto s relaes genticas e sociais. A escassez de mulheres
brancas criou zonas de confraternizao entre vencedores e vencidos, entre

cor

senho-

Sem dflfem de sff fflas

35 4105 WWJS mm 35 mlhefes de
de superiores com inferiores e, no maior nmero de casos, de senhores

l'S E SUBVOS-

desabusados e srdicos com escravas assivas, ado aramse, entretanto,

com a necessidade experimennada por muitos colonos de constiturem famlia dentro
dessas circunstncias e sobre essa base. A miscigenao que largamente
se praticou

aqui corrigiu a distncia social que doutro modo se teria conservado enorme entre
a casa-grande e a mata

tropical; entre a casa-grande e a senzala. O que a

monocultura latifundiria e escravocrata realizou no sentido de aristocrarizao,
extremzrndo a sociedade brasileira em senhores e escravos, com uma rala e insignificante lambujem de gente livre sanduichada entre os extremos antagnicos,

foi

em grande parte contrariado pelos efeitos sociais da miscignao.

gra-mina a princpio, depois a mult. 0 l1f0Ch,

A ndia e a ne-

3 qU\d1'3f2 3

Ufvflii

mf'

nando-se caseiras, concubinas e at esposas legtimas dos senhores brancos, agjram poderosamente no sentido de democratizao social no Brasil. Entre os lhos
mestios, legtimose mesmo ilegtimos, havidos delas pelos senhores brancos,

subdividiu-se parte considervel das grandes propriedades, quebrando-se assim a forga das sesmarias feudais e dos

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latifndios do tamanho de

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rnento de vveres frescos, obrigando grande parte
da populaao ao regime de de
eii-ri alimentar earurei-izadi, pelu nbuy; do peixe sem
C de farinha de madi0
(3 que depois se juntou a carne de charque); ou entoao
incompleto e perigoso, de
gneros importados em condies pssimas de transporte,
tais como as que preoederam a navegao a vapore o uso, recentissimo,
dc cmaras frigoricas nos vapores. A importncia da hiponutrigo, destacada
por Armitagef McCollurn e
Sinirnundgl e meenrernente par Esudem da furne rniez, originada
no tanto
da reduo em quantidade como dos defeitos da qualidade
dos alimentos, traz a
prubleinzs indisiintzrnente chamado; de decadncia ou
inferioridade de taas, novos aspectos e, graas a Deus, maiores
possibilidades de soluo. Salim.
iam-se entre as conseqncias da hiponutrio a diminuio
da estatura, do peso
edo permetro torcica; deformaes esquelticas; descalcicao
dos dentes; in.
sucincias ciridea, hiposria e gonadial provocadoras da
velhice prematura,
fertilidade ein geral pobre, apatia, no mm infezundidnde, Exatamente
0; trao;
de vidn egtril e de sieg inferiur que geralmente se asseizinrn
s 5ub.rz;,i; au
sangue nnilditu das enzrnndzs mens inferiureg No se
devem esquecer outra;
influncias sociais que aqui se desenvolveram com o sistema patriarcal
e
ugerzvueratn de mlonizaoz a sfilis, porexemplo,
responsvel pornantos dos mu.
lztus dnentes de ue fula
uettz.Pintu e 3 ue Ruedi
q
Cl
EC' Bilden atribui Efande
rmpgrtnein nn estudo da forrnnu brasileira,
m_

A inmu pari-inreal do Brasil expliezuge, tzintu nn; suas virtude; wmu nn;
seus defeitos, menos em mrmos de raa e de religio do que em termo;
ewn.
micos, de experincia de culturaedeorganizaodafamia, que
foi aquia unida.
social que s vezes wntrariaram no s
,ir mural sexual ezuliea
como as tendencias semitas do portugus aventureiro
para
de eulunizadora, Economia e organizao
ir

merrancia 5

trd

Spengler salienta que uma raa nin ge transpor-tn de urn continente

3 outro;
serra preciso que se transportasse com ela 0 meio sico. E reoorda
a propsito os
multados dos estudos de Gould e de Baxw-_ C os de Boas, nu sentido da |mf0rml_
zao dz rndiz de estztrinr, do oernpu mediu de desenvolvimento
e at, possivelmente, a estrutura de corpo e da ibrma de cabea a
que tendem indivduos de
vria; PmCed5-mas rfunidns ml, ,ii mesmas condies de meio *C0,Y De
con.
dies bioqumica: talvez mais do que fsicas; as modificaes por efeito
possivelmente de meio, veriiicadas em descendentes de imigrantes
como nos judeus

ucilianuse alemes estudados por Boas nos Estados Unidosm- parecem resultar
principzrlmenlc du que Wrssler clrailra dc influncia du bioc/iemful multar."
Na

verdade, vai adquinndo cada vez maior importncia o estudo, sob o critrio
da
Bioqumica, das modificaes apresentadas pelos descendentes de migrantes em

clima ou meio novo, rpidas alteraes parecendo resultar do iodo que contenha o
ambiente. O iodo agiria sobre as secrees a glndula tiride. E o sistema de alimentao teria urna importncia considervel na diferenciao dos traos fisicos e

mentais dos descendentes de imigrantes.

Admitida a tendncia do meio fisico e principalmente do bioquirnico

(bochemcal content) no sentido de recriar a sua imagem os indivduos que lhe
cheguem de vrias procedncias, no se deve esquecer a ao dos recursos tcnicos
dos colonizadores em sentido contrrio: no de impor ao meio formas e acessrios
estranhos de cultura, que lhes permitem conservar-se 0 mais possvel como raa

nn Cnlmrz extica,

O sistema patriarcal de colonizao portuguesa do Brasil, representada pela

casa-grande, foi um sistema de plstica contemporizao entreasduastendirrcias.
Ao mesmo tempo que exprimiu uma imposio imperialista da raa adiantada
atrasada, uma imposio de forrnas europias (j modificadas pela experincia
asitica e africana do colotiizador) ao meio tropical, representou uma
contemporizao com as novas condies de vida ede ambiente.Acasa-grande de

engenho que o colonizador comeou, ainda no sculo XVI, a levannar no Brasil

grossas paredes de taipa ou de pedra e cal, coberta de palha ou de telha-v, alipen-

die na frente e dos lados, telhados cados num mximo de proteo contra o sol
forte e as chuvas tropicais
no foi nenhuma reproduo das casas portuguiiesas,
mas uma expresso nova, correspondendo aos nosso ambiente fsico e a uma fase
surpreendente, inesperada, do imperialismo portugus: sua atividade agrria e sedentria nos trpicos; seu patriarcalismo rural e escravocrata. Desde esse morrrento que o portugus, guardando embora aquela saudade do reino que Capistrano
de Abreu chamou "transoceanismo, tornou-se luso-brasileiro; o fundador de uma

nova ordem econmica e social; o criador de um novo tipo de habitao. Eiasta

compara.r~se a planta de uma casa-grande brasileira do sculo XVI com a de um

solar lusitano do sculo XV para sentir-se a diferena enorrne entre o portugus do

reino e o portugus do Brasil. Distanciado o brasileiro do reinol por um sculo
apenas de vida patriarcal e de atividade agrria nos trpicos j quase outra raa,
:xprirriindo-se noutro tipo de casa. Como diz Spengler- para quem o tipo de

habitao apresenta valor histrico-social superior ao da raa

energia do samgue que imprime traos idnticos atravs da sucesso dos sculos deve-se acrescentar a fora csmica, misteriosa, que cnlaa num mesmo ritmo os que convivem estreitamente unidos". Esta fora. na formao brasileira, agiu do alto das

casas-grandes, que foram centros de coeso patriarcal

e religiosa: os pontos de
apoio para a organizao nacional.

A casa-grande, completada pela senzala, representa todo um sistema econmico, social, poltico: de produo (a monocultura latifundiria); de
trabalho (a
escravido); de transporte (o carro de boi, o bang, a rede, o
cavalo); de religio (o
catolicismo de famlia, com capelo subordinado ao pater familias,
culto dos mor105,

CIC); Clf Vida

SCXW-l 6 11 famlia (0 P3U'fC2l51'l10 POEFUUO);

dC l'lgI1 d
corpo e da casa (o "tigre", a touceira de bananeira, 0 banho de fin, 0 banha de
gamela, o banho de assento, o lava-ps); de poltica (o compadrismo).
Foi ainda
fortaleza, banC0, cemitrio, hospedaria, escola, santa casa de misericrdia ampatando os velhos e as vivas, recolhendo rfos. Desse patriarcalismo
absorvente
dos tempos coloniais a casa-grande do engenho Noruega,
em Pernambuco, cheia
de salas, quartos, corredores, duas cozinhas de convento, despensa,
capela, puxadas, parece-me expresso sincera e completa. Expresso
do patriarcalismo j repousado e pacato do sculo XVIII; sem o ar de fortaleza que tiveram
as primeiras

casas-grandes do sculo XVI. Nas fazendas estava-se

como num campo de guer-

ra",escreve Teodoro Sampaio referindo-se ao primeiro sculo de colonizaoi

Os
ricos-homens usavam proteger as suas vivendas e solares por
meio de duplas e
poderosas estacas moda do gentio, guamecidas pelos
fmulos, os apaniguados

ndios escravos,

brbaros.

servindo at para os vizinhos quando de sbito acossados pelos

Nos engenhos dos fins do sculo XVII e do sculo XVIII estava-se

porm
como num convento portugus
uma grande fazenda com funes de hospedaria e de santa casa. Nem mesmo o no sei qu de retrado das
casas dos princpios
do sculo XVII, com alpendres como que trepados em pernas de
pau, verifica-se
nas habitaes dos fins desse sculo, do XVIII e da primeira
metade do XIX
casas quase de todo desmilitarizadas, acentuadamente
paisanas, oferecendo-sc aos
estranhos numa hospitalidade fcil, derramada At mesmo nas
estncias do Rio
Grande, Nicolau Dreys foi encontrar, em princpios do sculo
XIX, o costume dos
conventos medievais de tocar-se um smo hora da comida: serve
elle para avisar
o viajante vagando pelo campo, ou o desvalido da visinhana,
que pode chegar
mesa do dono que est se apromptando; e, com eeito,
assenta-se quem quer

hospitalidade. Nunca o dono repelle a ninguem, nem sequer

pergunta-sclhe quem he [...,l". l*
essa mesa de

No me parece inteiramente com a razo Ios Manano

Filho ao afirmar que
i nossa arquitetura piirriarcal no fez
seno seguir o modelo da religiosa, aqui
desenvolvida pelos |ci|tas -- os inimigos terrveis dos senhores
de engenho. O

flllf

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Cl 355'*d 3dqf'f5 Cl"=m_5 f am
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e simplicidade fr-ancrscana. Fato que se explica pela identidade de rnoes entre

:ma Casa de 5'hf

de =3BBh efum ;lV=f :Pim de ades de 55 l:SC-

arquitetura jesuirica e

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mm OS M*'

Brasil ll-

igreja oi, no

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a, e

nisto me encontro

inteiro

Flh 3 xPf55 mals alla e emdlm d A15f

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55" PfPf 'mz

f_'d P3U'3fC3l C XPffef3f\d lflf
5.5d-"ide
que a puramente eclesiastica de adaptar-se ao mero, rndrvrdualrzou-see criou ra-

mah

mPl13 l_ 3535?" dm13_d*_ 3 l\"Y' di CV=

t:;a;::s:;gi;:;:

a capelinha antiga de So Mateus oontinua de pe com os seus santos e as suas

mmb,

m if'

lhinhos uns irmos mais moas de Iesus, com os mesmos direitos aos cuidados
de Maria, s viglias de Ios, s paterices de vov de Sant'Ana. A So Jos encarre-

3930

ga-se com a maior sem-cerimnia de embalar o bero ou a rede da criana:

Embah' Is' embala'

cpf: 3 senhora 1930 Vem:
fc lava' seu e"mh
rlh de Belm'

E em So Paulo, a igrejinha de So Miguel, ainda dos

mmpos Cl5'
A casa-grande venceu no Brasil a Igreja, nos impulsos que esta a princpio
manifestou para ser a dona da terra. Vencido o jesuta, o senhor de engenho cou

E a Sant'Arra de ninar os meninozinhos no oolo:

dominando a oolnia quase sozinho. O verdadeiro dono do Brasil. Mais do que os

Sehm Sam,Am

vice-reis e os bispos.

mal mim" mm;

"de *We lidez

A fora concentrou-se nas mos dos senhores nrrais. Donos das terras. Donos
dos homens. Donos das mulheres. Suas casas representam esse imenso poderio
fcudal. Feias e fortes." Paredes grossas. Alioeroes profundos. leo de baleia. Refe-

que mamvllha'

re uma tradio nortisna que um senhorde engenho mais ansioso de per-petuidade

Esta

no se conteve: mandou matar dois escravos e enterr-los nos aliceroes da casa. O

d na mai
dm'^ E390

suor e s vezes o sangue dos negros foi o leo que mais do que o de baleia aiudou

dar aos alicerces das casas-grandes sua consistncia quase de fortaleza.

Ongczfrfnoinj 31:'

If;rfhsa:J::ilnl:lnz;;: 95:! 503:;

gerao, casas enormes ediacdas para atravessa sculos comcaraiiraa esfgrelarse de podres por abandono e falra de conservao. Incapacidade dos bisnetos ou
mesmo netos para conservarem a herana ancestral. Vemse ainda em Remambuoo

runas do grande solar dos Bares de Mercs; nesre at as cavalarias tiveram

alicerces de ibrraleza. Mas roda essa glria virou monturo. No m de conrau as
as

na capela, que era

acalanto portuguesas e brasileiras as mes no hesiraram nunca em fazer dos seus

Pemambuco, na Paraba, em So Paulo. Bem caracterstica 6 a de So Roque de

Serinharn. Ainda mais: a capela do engenho Caieiras, em Sergipe, cuja fisionomia

bem caracterstico do espirito patriarcal de coeso de

famlia. Os mortos continuavam sob o mesmo teto que os vivos. Entre os santos e
as oms wm_ Sum; e mortos emu afinal pane da famm Nas cmgas de

plo. Nada mais interessante que certas igrejas do interior do Brasil com alpendre
na frente ou dos lados como qualquer casa de residncia. Conheo vrias
em

6 inteiramente domstica

O costume de se enterrarem os mortos dentro de casa

urna puxada da casa

*Ide 'ST'-'Il

ilfsa d:

ag

$el?l\;\d'll; f[ 15l;] \'mdfl|;3P::'^l

,Um 5" fVn em Ca 3 ffge
0PW Cla

igrejas qrre tm sobrevivido s casas~grandes. Em Maangana, o engenho da

me-,e d Nabuwv 3 anga c$_gande dcsaparewu; esfae0u_s 3 wnzala; s

mmlm

da Senhma Sa'A13<

E tinha-se tania liberdade com os santos que era a eles que

guarda dis

mn de doce e dc melada comu as formigas:

Em lVf d 55 B"l
qm Vmhm as ffmlE
C5 dem-

se

confiava a

escrevia-se num papelque se deixava porta do guarda-comida. E em papis que

se

gmdawm s lindas s portas:

Iesus, Maria, Ios,
rogai por ns que recorremos a vos.

apmundo

:manhas

do Padre?

'_

nossos, ave-marias, gemendo lamentaes, indicando lugares com botijas de

nheiro. s vezes dinheiro dos outros de que os senhores ilicitamente

se

di-

haviam

para guardar. Sucedeu muita dessa gente car sem os seus valores e acabar na

oceb

al,

flma

Nunca deixou de haver no patnarcalismo brasilei' d

mais ue no ortu s erfeita intimidade com os santos O Menino
ro' am ,a
q
P
gn ' P
'
esus so faltava engatinhar com os meninos da casa; lambuzar-se na goleia de
araa ou goiaba; bnncar com os muleques_ As freiras portuguesas, nos seus xtases, sentiam-no muitas vezes no colo bnncando com as costuras ou provando dos
desse conta do objeto perdido.

misena devido a esperteza ou a morte subita do depositrio. Houve senhores sem

r ul
d al
rd
d
d
uh
.

ami

se

P os que,
O V mes para gua ar) npmmlse epms e :sua
os c
desentendidos: Vocest maluco? Deu-me l alguma cousa para guardar?"" Muito
.

dinheiro enterrado sumiu-se misteriosamente. Ioaquim Nabuco, cnado por sua

.
madrinha na casa-grande de Magangana, morreu sem saber que destmo tomara a
1
.da
b
uh
1
da
I
ourama para e e reuni pe a oa se ora, e provave mente enterra em a gum
desvio de parede. I ministro em Londres, um padre velho falou-lhe do tesouro
_

os

que Dona Ana Rosa juntam para o alhado querido. Mas nunca se encontrou

mais pos: ve 3 Vl a os
s ne os lsn_e os'
Em muita casa-grande conservavam-se seus retratos no santuno, entre as ima-

uma libra sequer. Em vrias casas-grandes da Bahia, de Olinda, de Pemambuco

os :mS_e_mdi-Za

aum

mms jgoveman

O C

gun

Os

_vws

vamfdnz

lzamzfc

._

gens dois santos, com direito mesma luz votiva de lamparina de azeite e s mes-

tm encontrado, em demolies ou escavaoes, botqas de dinheiro. Na que foi

dos Pim: d,va
Pim de carvalho, Bahia, achowse,
de

mas ores devotas. Tambm se conservavam s vezes as tranas das senhoras, os

de, ,verdadeira fo

cachos dos meninos que morriam anjos. Um culto domstico dos mortos que lem-

ra O os magos gregos e m_ma'"s'_

Mas a casagrande patriarcal nao foi apenas fortaleza, capela, escola, ocioa,
santa casa, harm, convento de moas, hospedana. Desempenhou outra funo

:tante na economia brasileira: foi tambm banco. Dentro das suas grossas
paredes, debaixo dos tijolosgou mosaicos, no cho, enterrava-se dinheiro, guardavam-se `ias ouro valores. As vezes
rdavam-se ias nas ca elas enfeitando os

im

P0

santos.

'

'

'

Dai Nossas Senhoras sobrecarregadas

baiana de tetias, balangands,

coraes, cavalinhos, cachorrinhos e correntes de ouro. Os ladres, naqueles tempos piedosos, raramente ousavam entrar nas Capelas e roubar os santos.

que

um

mu

bo

CSP

le dor

outras

das
l i

se

Naum:

tem

des s

descncavado do cho ossos de escravos, justiados pelos senhores e mandados en

terrar no quintal, ou dentro de casa, revelia das autoridades. Conta-se que o

Visconde de Suauna, na sua casa-grande de Pombal, mandou enterrar no iardim
mais de
suphciado
ordem de Suiusa patriarcal No de dm_
.

rar. Eram senhores, os das casas-grandes, que mandavam matar os prpnos lhos.
um desm Patriarcas, Pedro vieira, j av,
descobm
Bum mantinha
_

relaoes com a muoama de sua predileao mandou mata_lo pelo irmao mais ve _
lho. como Deus foi servido
mandasse
Enio:

padre madjumr dt Canaveka depos de cumpda

E verdade

de So Benedito' mas sob o retexto

P
'

moedas de aum".

mais. Muito dinheiro

_

mk*

fmdes desempenharam funes de banqueiros

Tambm
_

ordem terww

se

deu para guardar aos li-ades nos seus conventos duros e

Pondervd Para a epoca de que negro no devia ter wmv' Cum efeito' chegou a
proibir-se nos tempos coloniais, o uso de ornaros de algum luxo pelos negros.*.7

inacessveis como fortalezas. Da as lendas, to comuns no Brasil, de subterrneos

de
dinheiro ainda
dexntemh Mas foram Principalmente

Por segurana e precauo wnm os corsrios' contra os excessos demaggl'

o tra as te d cia comunistas dos ind enas e dos africanos os andes
S' c_ _
n n S
lg,
'
gi'
proprieranos, nos seus zelos exagemdos de pnvativismo, enterraram dentro de casa

casas grandes

co

ouro do mesmo modo que os mortos queridos. Os dois fortes motivos

das casas-grandes acabarem sempre malassombradas com cadeiras de balano se
halan imdo s izinhas sobre ti`ls soltos ue de manh nin m encontra; com

i
l
q
gn
i
f
; com a mas d e :en h n barulho de pmuis e copm l utendu de noite nos aparadores
as jias e o

apoderado. Dinheiro que compadres, vivas e at escravos lhes tinham entregue

dia ded al' uma t escura' uma mocdmha' *nm _Amm

d
Quan O sk

de engenho

que fizeram de bancos na economia colonial'. e so quase sempre

almas penadas de senhores de engenho que aparecem pedindo padres-nossos e
_

mma!

'

Os mal-assombrados das casas-grandes se manifestam por visagens e rudos

.

que so quase os mesmos por rodo o Brasil. Pouco antes de desaparecer, estupidamente dinamitada, a casa-grande de Megape, tive ocasio de recolher, entre os
mondum dm lmdmgh hmm de ummbmn hindu velho whrdo saw
_

lo XVII. Eram barulhos de loua que se ouviam na sala de jantar; risos alegres de
dana na sala de visira; tilintar de espadas; ruge-ruge de sedas de mulher; luzes
que se acendiam e se apagavam de repente por toda a casa; gemidos; rumor de
eorrentes

se arrastando; choro de menino; fantasmas do tipo cresce-mngua. Assombraes semelhantes me informaram no Rio de Ianeiro e em So Paulo povoar

os restos de casas-grandes do vale do Paraba."

E no Recife, da capela da casagrande que foi de Bento os da Costa, assegura-me um antigo morador do stio
que roda noite, meia-noite, costuma sair montada num burro, como Nossa Senhora, uma moa muito bonita, vestida de branco. Talvez a filha do velho Bento
que ele por muito tempo no quis que casasse com Domingos Ios Martins igind tirania patriarcal. Porque os mal-assombrados costumam reproduzir as ale.
grias, os sofnmentos, os gestos mais caractersticos da vida nas casas-grandes.
Em contraste com o nomadismo aventureiro dos bandeirantes
em sua

maioria mestios de brancos com indios

os senhores das casas-grandes repre
sentaram na formao brasileira a tendncia mais caracteristicamente portuguesa,
isto , p-de-boi, no sentido de estabilidade patriarcal. Estabilidade apoiada no
acar ltlngenho) e n0 negro (senzala). No que estejamos a sugerir uma interpretao tnica da formao brasileira ao lado da econmica. Apenas acrescentando a um sentido puramente material, marxista, dos fatos, ou antes, das tendncias,
um sentido psicolgico. Ou psicosiolgico. Os estudos de Cannon," por um lado,
e, por outro, os de Keith parecem indicar que atuam sobre as sociedades, como
sobre os individuos, independente de presso econmica, foras psicosiolgicas,
suscetveis, ao que se supe, de controle pelas futuras elites cientificas- dor, medo,

raiva-ao lado das emoes de fome, sede, sexo. Foras de uma grande intensidade de repercusso. Assim, o Islamismo, no seu furorimperialista, nas formidveis
realizaes, na sua exaltao mstica dos prazeres sensuais, ter sido no s a expresso de motivos econmicos, como de foras psicolgicas que se desenvolveram de modo especial entre populaes do Norte da frica. Do mesmo modo, o

movimento das bandeiras

em que emoes generalizadas de medo e raiva se
teriam afirmado em reaes de superior combatividade. O portugus mais puro,
que

Sc xou cm senhor de engenho, apoiado antes no negro do que no ndio,

representa talvez, na sua tendencia para a estabilidade, uma especializao psico

lgica em contraste com a do Indio e a do mestio de ndio com portugues para a

mobilidade. Isto sem deixarmos de reconhecem fato de que em Pernambuco e no
Recncavo a terra se apresentou excepcionalmente favorvel para a cultura intendo acar e para a estabilidade agrria e patriarcal.

sa

A verdade 6 que em torno dos senhores de engenho criou-se o tipo de civili-

zao mais estvel na Amrica hispnica; e esse tipo de civilizao, ilustra-o a

arquitetura gorda, horizontal, das casas-grandes. Cozinhas enormes; vastas salas

de jantar; numerosos quartos para lhosehspedes; capela; puxadas para acomo-

rlao dos filhos casados; camarinhas no centro para a recluso quase monsrzica

O estilo das casas-grandes

estilo
no sentido spengleriano- pode ter sido de emprstimo; sua arquitetura, porm,

das moas solteiras; gineceu; copiar; senzala.

toi honesta e autntica. Brasileirinha da silva. Teve alma. Foi expresso sincera das
necessidades, dos interesses, do largo ritmo de vida patriarcal que os proventos do

acar e o trabalho eciente dos negros tornaram possvel.

Essa honestidade, essa largueza sem luxo das casas-grandes, sentiram-na vnos dos viajantes estrangeiros que visitaram o Brasil colonial. Desde Dampier a
Maria Graham. Maria Graham iioou encantada com as casas de residncia dos

arredores do Recife e com as de engenho, do Rio de Ianeiro; s a impressionou mal

nmero excessivo de gaiolas de papagaio e de passarinho penduradas por toda

parte. Mas estes exageros de gaiolas de papagaio animando a vida de famia do

que hoje se chamaria oor local; e os papagaios to bem-educados, acrescenta Mrs.

Graham, que raramente gritavam ao mesmo tempo. Alis, em matria de

domesticao patriarcal de animais, d'Assier observou exemplo ainda mais expressivo: macacos tomando a bno aos muleques do mesmo modo que estes aos
negros velhos e os negros velhos aos senhores brancos. A hierarquia das casas-

grandes estendendo-se aos papagaios

A casa-grande,

e aos

macacos.

embora associada particularmente ao engenho de cana, ao

patriarcalismo nortista, no se deve considerar expresso exclusiva do aucar, mas

da monocultura escmvocrata

latifundiria em geral: criou-a no Sul o caf to

brasileiro como no Norte o acar. Percorrendo-se a antiga zona fluminense e
paulista dos cafezais, sente-se, nos casares em runas, nas terras ainda sangrando
das derrubadas e dos processos de lavoura latifundiria, a expresso do mesmo
impulso econmico que em Pemambuco criou as casas-grandes de Megape, de
Anjos, de Noruega, de Monjope, de Gaipi, de Morenos; e devastou parte considervel da regiao chamada da mata . Notam-se, e certo, variaoes devidas umas
a diferenas e clima, outras a contrastes psicolgicos e ao fato da monocultura
latifundiria ter sido, em So Paulo, pelo menos, um regime sobreposta, no m do
seculo XVIII, ao da pequena propriedade. No nos deve passar despercebido o
fato de que enquanto os habitantes do Norte procuravam para habitaes os lugates altos, os pendores das serras, os paulistas, pelo comum, preferiam as baixadas, as depresses do solo para ri edificao de suas vivendas [....]." Eram casas, as
paulistas, sempre construdas cm terreno ngrcme, de forte plano inclinado, proe

d Vm 5'l

do hrimnesas e viscondessas, satisliziam-se em contar os segredos ao padre confessor

md Cm d ldd de baixe' Pfdm tinha um anda'

e que me da" des lad apafdcla de 5b"d' sumfeende* ms casa'
tegldas

de

:es do Sul um ar mais fechado e mais retrado do que nas casas nortistas; mas o
terrao, de onde com a vista o fazendeiro abarcava todo o organismo da vida

rural",eomesmo do Norte; o mesmo terrao hospitaleiro, patriarcaleboin.Asala

Zi

mucama de estimao;

e a sua

tagarelice dissolveuse quase toda nas conversas

pretas boceteiras, nas tardes de chuva ou nos rneiosfdias quentes, morosos.

Debziiic se Procuiaria emie ns um diaiie, de iiana de casa meio de gossip nd gana,-0

com
i

as

dos ingleses E dm nme_amei,Cm dos iemims wioniaisyz

de jantar e a cozinha, as mesmas salas e cozinhas de convento. Os sobrados que,

Em compensao' a Inquisio eseaiieai-0,, some nossa vida mjma da zm

wiomail sobre as aiwvas eom mas que em geiaj paeeeem e,- sido de md,-di

Vielddddse de Smms O Rm em PW Peqdem dde Venha Pafamdo em md5 5

Pfe5 V5W'5e 5 befd da gua
em Ubambi 35 Sebaedi Ang dd* Reis

mngendo as presses dos adultrios e dos coitos danados; sobre as camarinhas e os

quartos de santos; sobre as relaes de brancos com escravos
seu olho enorme,

_ \'eefd3m 5 Pdedafeele de Rl F"5 E

U'dm'5e lyele m 3-lPed"e de dente _ Vld3d"5

s Vezesi

md Ne '

de5= ldmsdedas'
histria social da casa-grande a histria ntima de quase todo brasileiro:

da sua vida domstica, conjugal, sob o patriarcalismo escravocrata e polgamo; da

sua vida de menino; do seu cristianismo reduzido religo de famlia e inuen-

eledd Peles efedleee dd 5eWda O e51d de ldelddd mdme de dm PV *em

alguma COUSG de U'5PC Pmdsd
05 Geff l ehemdvm ee mm
i/rui". O arquiteto Lcio Costa diante das casas velhas de Sabara, So joo del-Rei,

Odm Pfe Marlene das Velhas edsdsfmndes de Mmdsi fm 3 mPfe55 que teve:

dd

edmd que se enenU'3--- E Se lembra de eddse dl-le 3 geme

5be
mas que estavam l dentro de ns; no
Proust devia explicar isso direito.
AA gente

sei-

Nas casas-grandes foi at hoje onde melhorse exprimiu o carter brasileiro; a

O5 edndmddade

N e5md

dd sua metem* mim de5PfeZa'5 td

que a histria poltica e militar nos oferece de empolgante por uma quase rotina
edeldl'

de' desse edema e due memm' se sem Came" de m PV'

Estudando a vida domestica dos antepassados sentirno-nos aos poucos nos comde Vida* mas

Plee-1 e dl-fd mem de

mos nos outros

Pfeff'5e 0 "eemP Pefdd" 0'-\ef mem de Os send*

_ nos que viveram antes de ns;

em cuja vida

antecipou a
nossa. um passado que se estuda tocando em nervos; um passado que emenda

mm 3 Vd de Cd mi md velfd

de 5e5ddd3de

se

dd Pen um eefdfd de

Peedl-dee Pelds 3-llV5~

efdi e el' qdendd

5fFeed'l nas

indagador. As consses

denncias reunidas pela visitao do Santo Ocio s

partes do Brasil constituem material precioso para o estudo da vida sexual e de

imiiia no Bmsii do seeiiio Xvi e XVII, ideam_m,s a jdade das musas casa,-em

dale, quamme anos; o principal regalo e passatempo dos colonos

o jogo de
Wmoi 3 pompa deameiea das Peeeisses .__ homens vestidos de C,-50 3 de gu.
ras da Paixo e devotos com caixas de doce dando de

comer aos penitentes. Dei-

xam-nos surpreender, entre as heresias dos ci-isnos-novos e das santidades, entre

Os bmxes e as fems gaiatas deem, das ig-feias, mm geme alzgn ggnmdz
pelo;

iiltares, entoando trovase tocando viola, irregularidades na vida domstica e moral

rist da famlia
homens casados casarido-se outra vez com mulatas, outros
iiccando comia 3 mmieza eem efebos da ten-a ou da Guin, ainda mm-os mme.

imiio com miiiheies a mipeza que em medema jmgaagzm Ciedm

se

chama,

como nos livros clssicos, de felao, e que nas denncias vem descrita com todos
is ife ir; iiesisocados iummin pelo pemeihe da Vi,.gem"; sam-as planejando enve.
1

ut-nar os genros; cristos-novos metendo crucixos por baixo do corpo das mulhemi na momemo ,ia epuja ou eanda.0s nos ums sedhoms mandar-idg quei.

mar vivas, em fomalhas de engenho, escravas prenhes, as crianas estourando ao

Him, das chamas*

Tambem houve

_ ism no seculo XV111

no

XIX

_ esquiskgs Pgpys de

meia-tigela, que tiveram a pachorra de colecionarem cadernos, gossip e mexericos:

t humavam-se recolhedores de fatos". Manuel Querino fala-nos deles com relaee

Wneegde Peeem' da mdmidede mesma d Pd55dd

5" verdadeiras teddemdsi

ee" d'Vmdde edeelfdi das sd

exldfeesee mais Sleefae- O que "50 e fded em Pdee edmd 0 Bfsd deld 0 dmfee'
eldddd ebedfved 05 Sefedde Peeedids e de ffl-
95*-C1d0 1105 l0fe 0 Plin'
ellddlmeme me ml-dhelesi essa Vdmde de

11

ee fevelafem dm d'5 due n5 Pases

dm de N05 df0S Cdeeld5
mf'
faiz lemf*53Ueb8"5 fdmffs dbE'ee Cfeld que dmldd Bfesd
um s dirio escrito por mulher. Nossas avs, tantas delas analfabetas, mesmo quan-

Pmeesemee PVe 0 e5Yd5 de held

o
t-s,

Bahia; Arrojado Lisboa, em conversa, deu-me notcia de uns cadernos desrelativos a Minas' e em Pernambuco, na antiga zona rural, tenho encontrado
El

tos, antecipando-se
momento oportuno, serviam para cinporczllhar brases ou nomes respeitveis. Em geral, exploravam-se
.ii izrmiiiceiiiis do brunquidzide e de sangue nobre; desencavavase alguma remoi.i .ivo escrava ou mim: ou riu que cumpna sentena; av que aqui chegara de
traos de "recolhedores de fatos". Alguns recolhedores de
aos pasriuins, colecionavam casos vergonhosos, que, em

sainbcnito. Registravam-se irregularidades sexuais

morais de antepassados. At

mffsm de 5h0fS
Outros documentos auxiliam o estudioso da histna ntima da famlia

brasileira: inventrios, tais como os mandados publicar em So Paulo pelo antigo

presidenre Washington Lus; cartas de sesmaria, testamentos,
correspondncias da
Cone e ordens reais
como as que existem em mss. na Biblioteca do Estado de
Pernambuco ou dispersas por velhos canrios e arquivos de famlia;
pastorais e
relatrios de bispos, como o interessantssimo, de Frei Lus de Santa Teresa,
que
amarelece, em latim, copiado em bonita letra eclesistica,
no arquivo da Catedral
de Olinda; atas de sesses de Ordens Terceiras, confmrias, santas
casas como as
conservadas, inacessveis e inteis, no arquivo da Ordem Terceira
de So Francisco, no Recife, e referentes ao sculo XVII; os Documentos Ifiremranrespam

iz

His-

zzria c Corrumcr de So Paulo, de

que tanto se tem servido Afonso de E. Taunay

para os seus notveis estudos sobre a vida colonial em So Paulo; as Atas e o Registro Geral da Cmara de So hulo; os livros de assentos de batismo, bitos
e casamentos de livres e escravos e os de rol de famlias e autos de processos matrimoniais que se conservam em arquivos eclcsisticos; os estudos de genealogia

de Pedro
Taques, em So Paulo, e de Borges da Fonseca, em Pernambuco; relatrios
de
juntas de higiene, documentos parlamentares, estudos c teses mdicas,
inclusive
as de doutoramento nas Faculdades do Rio de Ianeiro
e da Bahia; documentos
publicados pelo Arquivo Nacionalff pela Biblioteca Nacional, pelo Instituto

His-

trico Brasileiro, na sua Revista, e pelos Institutos de Sao Paulo, Pemambuco

e da
Bahia. Tive a fortuna de conseguir no s varias cartas do arquivo
da imia
Paranhos, que me foram gentilmente oferecidas pelo meu amigo
Pedro Paranhos,
como o acesso a importante arquivo de famlia, infelizmente

j muito danificado

pela traa e pela umidade, mas com documentos ainda dos tempos
coloniais
o
do engenho Noruega, que pertenceu por longos anos ao capitomor Manuel
Tom
d l55 Ci dfP05 105 seus descedemes- sem Pam deselaf que esses restos de
velhos arquivos particulares fossem recolhidos s bibliotecas ou aos museus,
e que
os eclesisticos e das Ordens Terceiras fossem convenientemente
catalogados.

V-

nos documentos que permanecem em mss. nesses arquivos c bibliotecas

devem

quam mes ser Pblad5 E Pena

5l3'm CD Obsfvl' df PHSSHEHD
que algumas YCVSUS de HSQ dfdlquem Plms C Pginas Pllbllo dc
discursos patriticos e de crnicas literrias, quando tanta
matria de interesse
rigorosamente histrico permanece desconhecida ou de acesso dificil para
os estndwsus'
Para o conhecimento da Histna social do Brasil no h talvez

fonte de infor-

impondo-se, entreiiiau mais segura que os livros de viagem de estrangeiros

uniu, muita discriminao entre os autores superciais ou viciados por preconcei`

iiis

-- os Thvet, os Expilly, os Debadie

e os bons e honestos da marca de Lry,

llans Staden, Koster, Saint-Hilaire, Rendu, Spix, Martius, Burton, Tollenare,

(iiirdner, Mawe, Maria Graham, Kiddcr, Fletcher. Destes me servi largamente
valendo-me de uma familiaridade com esse gnero no sei se diga de literatura
iiiuitos so livros mal escritos, porm deliciosos na sua candiira quase infantilque data dos meus dias de estudante; das pesquisas para a minha tese Social Lz
in Brazil in the Midi: of tlie 19'* Century, apresentada em 1923 Faculdade de
Cincias Polticas e Sociais da Universidade de Colmbia. Trabalho que Henry L.
Menckien fez-me a honra de ler, aconselhando-me que o expandisse em livro. O

livro, que este, deve esta palavra de estmulo ao mais antiacadmioo dos crticos.

Volto questo das fontes para reoordar os valiosos dados que se encontram

O material publicado j grande; mas deve haver ainda

lembra-me em carta Ioo Lcio de Azevedo, autoridade no assiuito
deve haver
.iinda na sede da Companhia muita cousa indita. Os jesutas no s foram grannas cartas dos jesutas.

- -

des escritores de cartas

muitas delas tocando em detalhes ntimos da vida social

como procuraram desenvolver nos caboclos e mamelucos, seus

.iIunos, o gosto epistolar. Escrevendo da Bahia em 1552 dizia o jesuta Francisco
.los colonos

meninos da terra ao serto: [....] o que eu no

iwtreverei porque o Padre lhes mandou que escrevessem aos meninos de Lisboa; e

l'ires sobre

as peregrinaes dos

porque poder serque suas cartas as vejais o no escreveiei [....]. Seria interessan-

que diziam para Lisboa os caboclos do Brasil do

rtulo XVI. Freqentemente depara-se nas cartas dos jesutas com uma informa\.ii valiosa sobre a vida social no primeiro sculo de colonz; Sob!! 0 CODHIO
.IJ ciilriirzi europia com a indgena e a africana. O Padre Antnio Pires, Cm 0010
ili- 1552, fala-nos de uma procisso de negros de Guin em Pernambuco, ja orgaiiizados em confrana do Rosrio, todos muito em ordem uns traz outros com as
...gm Sempre zlevzrirzidzs, dizendo todos: Ora pro nobis. O mesmo Padre Aniii Pires, em carta de Pernambuco, datada de 2 de agosto de l55l, refere-se aos
..,|iii0 da igrrz de Duarte Coelho como melhor gente que de todas 25 Oi-l
iapitanias"; outra carta informa que os ndios a princpio tinham empacho de
dizer Santa Iooaba, que em nossa lngua quer dizer- pelo Signal da Cruz, por
lhe, pzrezer ziqiiilo girirrioi1has". Anchieta menciona os muito biCl10S
,L-,,,h,m5 qua zroi-mizririivam a vida domstica dos primeiros colonos -cobras
|.ir.irac.is andando pelas casas e caindo dos telhados sobre as camas; e quando os
|,.,",m ,pi-um M; zzhzm mm alii; mmliiglas no pgsggrw e nas Pei-nas E qua.
it- descobrir essas cartas e ver o

61

do se vo a calar pela manh as acham nas botas, e tanto Anchieta

como Nbrega
destacam irregularidades sexuais na vida dos colonos, nas
relaes destes com os
indigenas e os negros, e mencionam o fato de serem medocres os mantimentos
da
terra, custando tudo o tresdobro do que em Portugal". Anchieta
lamenta nos nativos, o que Cames j lamentara nos portugueses- a falta de engenhos",
isto 6,
de inteligncia, acrescida do fato de no estudarem com cuidado e de tudo
se levar
em festas, cantar e folgar; salientando ainda a abundncia dos doces
e regalos,
laranjada, aboborada, marmelada, etc., feitos de acar. Detalhes de

mo honesto, esses,

taria e docaria das casasfgrandes; sobre os vestidos das senhoras. Um pouco

mais,
e teria dado um bisbilhoteiro quase da marca de Pepys.

De outras fontes de informaes ou simplesmente de sugestes, pode

servirse o estudioso da vida intima e da moral sexual no Brasil dos
tempos de escravido:
do lclore rural nas zonasr-nais coloridas pelo trabalho escravo; dos livros
e cadernos mss. de modinhas e receitas de bolo, das colees de jomais;
dos livros de
etiqueta; e finalmente do romanoe brasileiro que nas pginas de alguns
dos
seus

maiores mestres recolheu muito detalhe interessante da vida e dos costumes

da
antiga familia patriarcal. Machado de Assis em Helena, Memria:P.i1um.rde
Brs
Cbf. l Grl. DOM CRIWHW C em 0L\U'05 df 56115 IUHIBHCCS
E d5 5605 ll*/X05
de contos, principalmente em Casa Velha, publicado recentemente
com introduo escrita pela Sr' Lcia Miguel Pereira; joaquim Manuel
de Maoedo n'A Vtd 5l13Zll15z

ii poeta satrico do sculo XVIII, Gregrio de Matos. E em memrias e reminiseiitias, o Visconde de Taunay, os de Alencar, Vieira Fazenda, os dois Melo Mo

mis, deixaram-nos dados valiosos. Romances de estrangeiros procurando retratar

.t

0 M0911 L0f00,A'MMlff-\'dMllf, mm

F-l1Ei0

de ld5 de m\1C15;

l5 dC Alem! Em Mo U0'0. Slwt

Dfm Fmli
Tronm da Ip, Szmlto: de Oum. Para dl Gll
FFQHCSCO Pic
uheiro Guimares na Hxlrrria de uma Moa Rim e Punio; Manuel Antnio
de

Almeldd 135Mfmfdf Y Sflfa de Mfmaf Raul P\`P*\ lolfff

l\ll0
Ribeiro n'A Came; Franklin Tvora, Agrrio de Meneses, Martins Pena,
Amrico
Werneck, Frana Iftnior so romancistas, folhetinistas ou escritores de teatro
que
fixaram com maior ou menor realismo aspectos caracter-fstioos da vida
domstica e
sexual do brasileiro; das relaes entre senhores e escravos; do trabalho
nos enge-

vida brasileira do tempo da escravido existem alguns, mas nenhum que valha

grande cousa, do ponto de vista da histria social. Quanto icoriogna da escravizl.io e da vida patriarcal est magistralrnente feita por artistas da ordem de

um realisque se colhem em grande nmero, nas cartas dos padres, por

entre as informaes de interesse puramente religioso ou devoto. Detalhes

que nos
esclarecem sobre aspectos da vida colonial, em geral desprezados
pelos outros cronistas. No nos devemos, entretanto, queixar dos leigos que em
crnicas como a
de Pero de Magalhes Gandavo e a de Gabriel Soares de
Sousa tambm nos deixam entrever flagrantes expressivos da vida intima nos primeiros tempos
de colonizao. Gabriel Soares chega a ser pormenorizado sobre as rendas
dos senhores
de engenho; sobre o material de suas casas e capelas; sobre a alimentao,
a confei-

mUl0Zf-\'A Mffbz

ititus; das festas e procisses. Tambm os fixou a seu jeito, isso 6, caricatui-ando-os,

lim,

- -

Hanz

Zacarias Wagner, Debret, Rugendas; sem falarmos de artistas menores e

mesmo toscos
desenhadores, litgrafos, gravadores, aquarelixms, pintores de

que desde o sculo XVI

muitos deles ilustrando livros de viagem
rcpmduziram e fixaram, com emoo ou realismo, cenas de intimidade do-

mt-votos

iiiesrica, flagrantes de rua e de trabalho rural, casasfgrandes de engenhos e de

mins, tipos de senhoras, de escravos, de mestios. Dos ltimos cinqenta anos da

iwcrtivido, restam-nos alm de retratos a leo, daguerretipos e fotografias fixan.Iii perfis ar-istocrticos de senhores, nas suas gravatas de volta, de sinh-donas e

--

siith-moas de penteados altos, tapa-missa no cabelo; meninas no dia da primeir.i comunho

todas de branco, luvas, grinalda, vu, livri.nho de missa, rosrio;

grupos de famlia
rlz-

as grandes

famlias patriarcais, com avs, netos, adolescentes

hatina de settiinatista, meninotas abafadas em sodas de senhoras de idade.

No devo estender este prefcio, que tanto se vai afastando do seu propsito

.lr simplesmente dar uma idia geral do plano e do mtodo do ensaio que se segue,
condies em que foi escrito. Ensaio de Sociologia gentica e de Histria so
i.rl, pretendendo fixar e s vezes interpretar alguns dos aspectos mais significati-

Lis
i

vos da fomiao da

fml li!-'l5lll'3
O pmpgirg de condensar num s volume todo 0 trablll, 050 0 0ll5E
iitii.-ltzmente realizar. O material esborrou, excedendo os limites razoveis de um
|vm, Fig; para um segundo o estudo de outros aSpCIDS dO 3581-IDKO
11110 dl-ls

,,]mi dgggnvnlvimento ainda maior.

A interpretao, por exemplo, do l900 brasileiro

das atitudes, das tendn ias, dos preconceitos da primeira gerao brasileira depois da bei do Ventre Uvre
r ila debdrle de 88 -deve ser feita, relacionando-se as reaes antimonrquicasda
. [mig prnpfieti-ia, seus pendores burocrticos, 3 !nCln<12d0 glde Bdmf Pdf*
.tt carreira: liberais, para o funcionalismo publico, para as sinecuras republicana:
_ Mcum em que 5,, Pe.,euS5 3 vma ,je do dos lhus de senhom m_..

dm Q duzpzirzczzsgm as obngaes aviltantes de traballw manual P1" 05 ll'5 dd

,Cfv0,_ main, de se distanciatem da senzal

relaind-S

Dd0 055 ff'

,M de bmmz de impmdirtividade que no antigo Brasil agff, COIU 11456950

das zonas mais intensamente beneficiadas pela imigrao europia, se seguiu

a
abolio do trabalho escravo
escravido e monocultura. Estas continuaram

influenciar a conduta, os ideais, as atitudes, a moral sexual dos brasileiros. Alis

a monocultura

latifundiria, mesmo depois de abolida a escravido, achou jeito de

subsistir em alguns pontos do pas, ainda mais absorvente e esterilizante do que

no antigo regime; e ainda mais feudal nos abusos. Criando um proletariado de
condies menos favorveis de vida do que a massa escrava. Roy Nash ficou surpreendido com o fato de haver terras no Brasil, nas mos de um s homem, maiores que Portugal inteiro: informaram-lhe que no Amazonas os Costa Ferreira
eram

donos de uma propriedade de rea mais extensa que a Inglaterra, a Esccia e a

Irlanda reunidas. Em Pernambuco e Alagoas, com o desenvolvimento das usinas
de acar, o latifndio s tem feito progredir nos ltimos anos, subsistindo
sua

sombra e por efeito da monocultura a irregularidade e a deficincia no suprimento

de vveres: carnes, leite, ovos, legumes. Em Pernambuco, em Alagoas, na Bahia

continua a consumir-se a mesma came ruim que nos tempos coloniais. Ruim e
cara. De modo que da antiga ordem econmica persiste a pane pior do pondo de

vista do bem-estar geral e das classes trabalhadoras

desfeito em 88 o patriarcalismo que at ento amparou os escravos, alimentou-os com certa largueza, so-

correu-os na velhice

na doena, proporcionou-lhes ar lhos oportunidades de

acesso social. Oescravo foi substitudo pelo paria de usina; a senzala pelo mucambo;
0 senhor de engenho pelo usirieiro ou pelo capitalista ausente. Muitas casas-grane

des caram vazias, os capitalistas latifundirios rodando de automvel pelas

cidades, morando em chals suos e palacetes normandos,
as francesas de

indo a Paris se divertir com

aluguel.

Devo exprimir meus agradecimentosa todos aqueles que me auxiliaram, quer

no decorrer das pesquisas, quer no preparo do ms. e na reviso das provas deste
ensaio. Na reviso do ms. e das provas ajudou-me principalmente Manuel
Barideira. Outro amigo, Lus jardim, auxiliou-me a passar a limpo o ms. que entre-

tanto acabou seguindo para o Rio todo riseado e emendado.Ag1'adeo-lhes o concurso inteligente como tambm o daqueles que gentilmente me auxiliaram na
traduo de trechos antigos de latim, de alemo e de holands e em pesquisas de
biblioteca e folclricas: meu pai
o Dr. Alfredo Freyre; meu primo jos Antnio

Gonsalves de Melo, neto; meus amigos jlio deAlbuquerque Beloe Srgio Buarque

de Holanda; Maria Bernarda, que bastante me instruiu em tradies

culinrias;
os ex-escravos e pretos velhos criados em engenho
Lus Mulatinho, Maria

Cu

ringa, jovina, Bernarda. Srgio Buarque traduziu-me do alemo quase o trabalho

ff df Wflf- ll0 B<7l U0 *U lI8h0

de Qmdsi

f\m\Hl= if'

vantcs dados iolclncos sobre relaes de senhores com escravos. Sozinho ou na

t-umpanhia de Radio Paranhos e Ccero Dias, realizei excurses para pesquisas
Iiilclricas ou conhecimento de casas-grandes caractersticas por vrios trechos da

antiga zona aristocrtica de Pemambuco. Devo deixar aqui meus agradecimentos

a quantos me dispensaram sua hospitalidade

durante essas excurses: Alfredo

Machado, no engenho Noruega, Andr DiasdeArfuda Falco, noengenho Mup,

(ieroncio Dias de Arruda Falco, em Dois lees, jlio Belo, em Queimadas, a

lliimnesa de Contendas, em Contendas, Domingos de Albuquerque, em Ipojuca,
Edgar Domingues, em Raiz -verdadeiro asilo da velhice desamparada, onde fui

encontrar centenrio um, e octogenrios os outros, quatro remanescentes das velhas senzalas de engenho. O mais velho, Lus Mulatinho, com uma memria de
anjo. Doutras zonas, j minhas conhecidas velhas, teoordarei gentilezas recebidas
de joaquim Cavalcanti, jlia Maranho, Pedro Paranhos Ferreira, senhor de
juparanduba, neto do Visconde e sobrinho do Baro do Rio Branco, Estcio
Coimbra, jos Nunes da Cunha; da amia Lira, em Alagoas; da famlia Pessoa de
Melo, no norte de Pernambuco; dos parentes do meu amigo jos Lins do Rego, no

sul da Paraiba; dos meus parentes Sousa e Melo, no engenho de So Severino dos
Ramos, em Pau-d`Alho
0 primeiro engenho que conheci e que sempre hei de

rever com emoo particular. Meus agradecimentos a Paulo Prado, que me proporcionou to interessante excurso pela antiga zona escravocrata que se estende
do Estado do Rio a So Paulo, hospedando-me depois, ele e Lus Prado, na fazenda de caf de So Martinho. Agradeo-lhe tambm 0 oonselho de regressar de So
Paulo ao Rio por mar, em vapor pequeno, parando nos velhos portos coloniais;
conselho que lhe costumava dar Capistrano de Abreu. O autor do Retrato da Bm-

fil, desconfiado e oomodista, nunca ps em prtica, verdade, 0 conselho do velho

caboclo

talvez antevendo os horrores a que se sujeitam, no af de conhecer

trecho to expressivo da fisionomia brasileira, os inguuos que se entregam a vapores da marca do Irad.

Devo ainda agradecer gentilezas recebidas nas bibliotecas, arquivos e muNacional de Lisboa, no
Museu Etnolgieo Portugus, organizado e dirigido por um sbio
leite de
Vaxooncelos; na Biblioteca do Congresso, em Washington, especialmente na seo
seus por onde andei vasculhando matria: na Biblioteca

de documentos; na coleo Oliveira Lima, da Universidade Catlica dos Estados

Unidos
to rica em livros raros, de viagem, sobre a Amrica Portuguesa; na

coleo jhn Casper Branner, da Universidade de Stanford, igualmente especializada em livros dc cientistas estrangeiros sobre o Brasil -_ cientistas que foram,

muitas vezes, como SainlHilaire, Kuster, Maria Graham, Spix, Martius, Gardner,

Mawe, e Prncipe Maximiliano excelentes observadores da vida social e de famlia

NOTAS AO PREFCIO

dos brasileiros na seo de documentos da Biblioteca de Stanford, onde me servi

da valiosa coleo de relatnos diplomticas e de documentos parlamentares in-

sobre a vida do escravo nas plantaoes brasileiras; na Biblioteca Nacional

do Rio de Ianeiro, hoe dirigida pelo meu amigo e mestre Rodolfo Garcia; na biblioteca do Instituto Histrico Brasileiro, onde fui sempre to gentilmente recebi-

gleses

do por Max Fleiuss; na do Instituto Arqueolgico Pernambucano, no Museu Nina

Rodrigues da Bahia; na seo de documentos da Biblioteca do Estado de

Pemambuco; no arquivo do Cartrio de Ipojuca, cujos inventrios do sculo XIX
constituem interessantes documentaes para o estudo da economia escravocrata

vida de familia patriarcal; na parte do arquivo da Catedral de Olinda

inss.
de pastorais e relatrios de bispos sobre modas, moral sexual, relaes de senhores
com escravos, etc.
que o cnego Carmo Barata gentilmente facultou ao meu
e da

estudo. Agradeo aos meus bons amigos Andr e Gerncio Dias de Arruda Falco

eAlfredo Machado terem-me franqueado seu arquivo de familia, no engenho Noruega, com documentos virgens, do tempo do capito-mor Manuel Tom de Iesus; outros da poca do Baro de Iundi; alguns de vivo interesse para 0 estudo da

vida social dos senhores de engenho; das suas relaes com os escravos. A lose
Maria Carneiro de Albuquerque e Melo, diretor da Biblioteca do Estado de
Pemambuco, agradeo as excelentes reprodues de Piso, Barlus e Henderson,
que, a meu pedido, preparou para ilustrao deste livro; a Ccero Dias e ao arquiteto Carlos Pacheco Leo as plantas da casa-grande de Noruega. Um nome me
falta associar a este ensaio: o do meu amigo Rodrigo M. F. de Andrade. Foi quem
me animou

escrev-lo e a publica-lo.

'Merecem um estudo a parte os motivos decorativos

porventura msticos que orientam as

pretas quituteiras na Bahia, em Pemambueo e no Rio de Janeiro no rocorte dos papeis azuis,
encarnados, amarelos, etc. Para enfeite dos tabuleiros e acondicionamento de doces, as formas

que do aos bolos, alfenins, rebuados, etc. A decorao dos tabuleiros 6 uma verdadeira arte de
renda em papel, feita quase sem molde.

*Antnio Udislau Monteiro Baena, Ensaio Cmgrdm Sbn: Provncia da Par, Pari,
1339.

*Boas salienta o fato de que nas classes de condies econmicas desfavorveis de vida ol
individuos desenvolvem-se lentamente, apresentando estatura baixa, em comparao com a

Entre as classes pobres enoonoa-se uma estanira baixa aparentemente hereditna, que, entretanto, parece suscetvel de modificar-se, uma vez modificadas as condies de
vida econmica. Encontram-se
diz Boas
propores do corpo determinadas por ocupadas classes ricas.

ges, e aparentemente transnucidas de

pai a iho, no caso do lho seguir a mesma ocupao

qnz 0 nn (Franz Bnznanzmpnlrgy zzzrz1Mz1m Lz, mnrirzz, 1929). ven-sz rnnrbrn z pesI! Boiiditel-i, The Growth ofCl-iildieo", 8^'Amual Repor: rzfxlie Star: Bureau of
Health |y`MaraduetI.t. Na Rssia, devido fome de 1921-1922
resultado no s da m
nrgrnizzn nn prinrzirzs zdrninnrraer rrwinzzs znrnn do binqnzin da non rzpiziizz print

quisa de H.

capitaliss
verificou-se considervel diminuio na estatura da populao (A.
lvanovslty, Physiml Modicaiions ofthe Population ofkussia under Famine,Amvm]oumaI

govemos

uFby:1`vzIAmhmpalgy, n. 4, 1923). Por oucro lado os estudos de Hrdlielta na populao

norte~ainericana acusam 0 aumenta: de utatura iAIes Hrdliclta, Tb: 0I1Amm`mn., Baltimore,
1925). Sobre as diferenas de estatura e de outros caractersticos lisicos e mentais de urria classe

Lisboa,

social para outra veja-se o traballio clssico de A. Niceforo, Lc: Clasrer

1931

Pernambuco, 1933

llzwm,

Paris, 1905;

entre os recentes o de Pitirim Sorokln, Social Mabilz`r_v, Nova Iorque, 1927. Quanm correlao
entre a inneligncia e a classe social da criana, veja-se o notvel trabalho do professor
M.

Terman, da Universidade de Stanford, Genetic Sludat qfGenx`u, Slnford University, 19251930. O interessante nessas diferenas -exeetuados, e claro, casos extraordinrios
6 deterrninzr zr qn: ponta san irzrniinzs on gznenrzr nn drzrn dz re-in para reznrn fzrnr nn n
desfavor sucessivo das condies economicas, do ambiente social e do regime alimentar de ricos

Ou
vendo-se o problema de outro ponto de vista
quais as possibilidades de
tomarem-se hereclltariameiite transmissveis qualidades adquiridas e cultivadas acravs de gee pobres.

Deiidy salienta que Oliver Wendel Holmes observou ter-se formado uma aristocracia
intelectual e social na Nova Inglaterra pela repetio das mesmas inlluencias, gerao aps
raes.

gznin (Annnr Dzny, nz Bin/ngrmlrnnnnm nfsnzrzzy, inndm,

1924). sobre este pnnzn

vejam-ae tambm I. A. Detleen, Our Prermr Knowledge ofHendr`ry, Filadlfia, 1925; H. S

Ietininp, Pwmrzrlleut, Nova Iorque, l92S, C. M. Child, Pliyrlnglcal Foundation: afBebBl/ir

Nove iorque, 1924, A.

1924,

1=,

1.

Herrieie, Nezoorogiezr Feeuderioer ofziziimel Beizeszior, Nove Iorque,

Nm iorque, |91 1, A Mymm, 1;.,

B. Deveuporr, Hezedirp or Rerzzrioo ro 5.ig,,,.-er,

rz/ierzwzee orzreererurofzzere, Beiomore, 1925.

Plckhdov. Ivufduowi 17-Iirrmrf Xadlede Ia Rzessrie (rred), Peris, 1926.

*Refureudo e reorie de oiuzeire vieue
e irieirisrrreie de iuue de eiesses ue formaao
soeiei do uresii
lembre Asrroiiido Pereire es guerres, os eoriiros dos senhores eom os
iisdigeues e eom os negros ipidos (quiiombo1es)e de prprie burguesie oeseeme oom e eriszo.

ereeie rural ie esereueede. 'rembem os eoriizos dos represemerires de coroe, querido

forueleeidos pele deseoberm des mirres, eom os eeudiibos rureis. Esses, embom eerevesseodo erises
e
sofrerido depresses de poderio, forem e forge prepoiidemr. (.\sero|d., pmim, ~s.z.,10,
ou Apo1ogriee.>", A crzzrre operado, Rio, 1" de meio de 1929).
Ja depois de eserrzo esre eosero, epereeeu o rrebeiiio de ceio Predo Juior, Eeorepzo
ioelizize do amu/ (sereia de rereqzrezopzo Mezerierirze do Hirre Brzri'1eizo;, sao Peuio, 1933,

oom o quei me eooooero de eeordo em vioos poriros. veie-se do mesmo euror romepdo do
rms-i1coerereporeeo_co1eie, so Peulo, 1942. sobre oessurrro veiem-se usmbmos emeios
de Neisori wemeeir sodr, Foozrefzz de soeiedede aresiirrez, Rio 1944 e o de zuiiedo ruie

Jnior, 'amedor Buerio

1eiro,u1 4,Bo1erizzi
1=eu1o.

Evoiueeo de Psieoiogie P1eue1riue",Hirzfr'e de cioirizopdo zifori.

de Feeuidede de 1=i1osorie,cieoeies e rzrres de Umversidede de seo

ee

um

0 eiirario de ser sido e eeorromie egrerie peu-ieroei, modieede

es regionais, a fora dominante na formao brasileira

seio

_ foi esreridido

por difereuqzi de eoodicrirrio esboado no presenme en-

eo eszudo de hiszrie de iirererurz bresiieire por rose Osorio de

em Histria Em/e da ljxerrzmm Bmslerra, Lisboa, l939.

E E Ai-milage, Die: and Raoe, Londres, 1922.
7E.

V McCollum e Nina Simmonds,

,zupuedz pelo

H wiilsm
de w-sf-R'
wbff 1~1\I1= HW dr afqiwwf religiw imsr Luis seu em errigoioriru1edo'^o Aipeudre des cepeies Bresi1eires"(Rerzirro

.io .reruipodo rizzomezri Hrrzrieo eddrrieo Nzeiooor, Rio, ri.3, 1939, pag. 235). seu prmeipei

'sobre e eorreieeeo do mereriei de eorisuueo eom e erisroerudzeeo des soeiedzder vejoSr George

ms ih

T/re Newer Knowledge qfNum`rion

Foodrfzzr z/ze Prererizeziee of!/irzzzzzy erra r-rezzzzfz, Nove Iorque, 1929.

*Pedro Eseudero, rufiueueie de ieaiimerireeiou sobre ie Reze", Le

oiiveirz

_ T/le

wmmm

6 0 de que rio
f=hE= alowdfdo dm dm 11fmif= mim dv Crisnismu. Mes eo meu ver, nao do modo por que se manifeste u alpendre em espeias do Brasil, onde

w=fm1l=w=m= Mdidv f=11i wmv no wo da rfl

do =s=h C=f==
Own comparar 0 aliwdfs da Bli-= ds So M1-frns (Roma), que 0 Sr- Si
~1~f=ww como ilufas
do fm de l hM' =1= fdisioo lrwndradvf rms vfilfif
|m1s do Cl1ii=m.wm
woifd =f|1=sH1hC=ifa= (Sergipe) ou mssmmm
-- Ia de Socorro (Paraba) ou So Roqus dr Sehlm
(P=m=mb\w), v=f q =i\=l no

hfii

Nvi=r=.

iirere o eerrer reiigioso do edideio, zuqueoro os brasileiros so ioeoufuodiveimeme domsri.os ou pzoiereeisz eurmiooe eopieres de eeses1;rsuides ereosferidos pere ediireios reiipiesos,
issmuiedos, por esre meio, eo sisreme perriereei ou feodeieropiesi biesiieiro de edifieeeo.
neve-se isolar fil"

2 amilsi
= def-'1l\S da afqviwwf flisiwi"
vieeeerse, referirido um eeeo euriosissimo de soluao esiderireruerue de edieio religioso iueorporede e eousrzueo rerideoeiziz fezerrde Aeeuri, Errado de

5* 1-fi Saia flmi

oo msii peu residerieiel,

mrzibe. Mun. de Sousa" (pg. 237

sem eomer eooiieeimeuro de sugesro que equi

se fez desde 1933 sobre e irifiueoeie de

.rrquiremre domesdee sobre e de igreie uo Bmsii, o sr. Pbiiip L. Goodwio, em seu rrebeliio
nzeziz Builds _,ireIzireezre Nero ed old, isz-1942, iiusrredo pelo sr. G. 1;. Kidder smirb e

publicado em Nova Iorque, em 1943, com o texto ingls acompanhado de rrzduo pomigueie, efirme que e vide e e erquirerure do periodo eoiooiei" sofrerem eorre ouzms iuriuerieies
iunsiderveis, a da igreja, quase to poderosa no Brasil como o prprio rei" (pg. 18). Essa

inllueucia-durquitecurx de igreja sobre a domstica~ no pode ser negada; mas a reciproUve of

r.i parem ser tambm verdadeira, como indicam capelas do tipo da de Conceio do engenho
ireieires (serpipei

mm, 27 de mereo

neeememeuee, em iureresseme reieriio sobre e eieeurso reeiizede e Moriievede, seo

de 1933. iureressemes os emgos do professor ergeudrio, embore poueo eeresoeooem

de oripiuzi

noruirigos do Prere

aos escudos dos fisiologisras norte-americanos e europeus: Armirage,

eulrural, a Professora Mariam Tiomno referindo-se ao aspecto da paisagem culrural aln da

Mrullum, Sirnmonds,

-Mk. Bmsdis MM Nimroseeid sperrg1er,Lo Deozdeeeizz de/ ozfdezzze rred,, Medri, 1927.
'Wreuz Boes. ciieupes io uodiiy Forms of Deseerideurs of immiprems",

Dwwnffw. Weshingwu. 19l019|l.

"Clark W=l=f. MM and Culmfe, Nove Iorque,

seuzzze

fezeude sao Juiio por um grupo de esrudiosoe de Geopreiiz dsiee

viie Pepioi desrees que predomiiuem eroizirees de dpo ooioriiei" e que es eeses de residu.
eie, isro , sobreviveueies de eeses-greudes, sao eouseruides sobre esreees fomzzrido um poro
erro e eoizereo oride se ebripem os eriimeis. Domirierido e freuz dos eposeuros ira ume preode

sereude.azeeverrdeeeezpeiesodessezipo"1ioieiuoeopeo,1io,o."11,ezoerode1944,
1923.

pap. 7113;.

Oswald Spengler, ap. rir, O valor da nua j fora destacado por G. Sd-imoller, em pginas

dssiuf'Yl"eodoro Sampaio, So Paulo de Pirarininga no Fim do Sculo XVI", Rm

So halo, vol. Il.

ouoo eeso de essimiieo de

edifieios oo resideriefeis pelo resideueiei, dos varios

que se encontram no Brasil nas areas de antigo dominio ou de sobrevivncia da casa-grande de

engenho ou fzenda, ou do sistema feudal-tropical brasileiro.

Im. Hist. de

"Nieo1eu Dreys, Norieie Deseriprive de Proviiseie do Rio Gmude de sao Pedro do sui,
Ps- 174. Rio ds Ianeim, 1839.
'slos Manano Filho, Conferncia na Escola de Belas-Artes do Recife, abril de 1913. A
sugeso de que o eopier que se ouserve em oumeroses eepeies bresiieires de rees rurois repre-

Com seu olhar de arquiteto, o francs Luois bger Vauvhier escreveu da casa-grande de
Camaragibe (Pemambuco) que ele conheceu em l840 que era grande e comprido edificio,
eeudo zrs feoes que dao pere um prioee quero pure ume espeeie de ierdim meizreredo. sobre

reodoebo, espeie de eieusrro euio

runa. Essa fachada d para leste, Sobre a face sul, ca a

e meis iuupz des eres iiiees oorrespouderires eo po, eo

acesso se faz por alguns degraus em

eioide pririzipei, ooberre por ume perre do zero que se projere eiem des peredes do feehede e

snsrenrada por 3 sslnnas" (oifrzz lnzrwnz dr Ezrgen/sem

lanzfer rradn<n pnrrngnesa de rns.

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kem cnmzz de lnfzhrzmnzz ez der rnzrzzznr Pzrzzrfzres

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(vans, X1,

_"WU_ 1865
.r_

ern sna Revrsra, vu, Rad, 1943, enrn

introduo e nous de Gilberro Freyre, infonnaes e reparos
valiosos sobre a arquitetura domsnca considerada em suas relaes com a vida
pacriareal em nosso pas, em plena poca de

vfi-5 fmbfm

11

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WE- 251)Sobre o retardamento com que apareceu a casa-grande eonsmrda

de material nobre e
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Wbum da engennerrn Alberns Ribeira L.srrrenzd,o1-lznznwr en
(vnbneass n. 1 ds

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ser

snea,

Livrus", Biblioteca Geograca Brasileira. lnsciruro Brasileiro

de Geograae Estatstica, Rio de
Janeiro, l945). Informa o mesmo pesquisador- talvez
0 que melhor oonhece
gem e o passado da rea fluminense, em geral, e da subrea

o solo, a paisa-

Campista, em parrcular-que de
rodo o correr dos us de Sereoenms area ascenso de PedroIlaoxror1o,s
:emos notcia de uma

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1944'
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uarrrzzzznrzzzazrrngrernMrszzz1zszy1Mzzznr1r,Lrsnaa,
rm. Eserevedsr. Prnl-Anrnrne

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da Rin de Iarrerro , Rm Ivm, Hzlrr. Gwg.

149.

,,..nrzz

d*

alpendre das casas-grandes

4,, ,,,,,,

Tarrrbnn err. Minas. Na rapera dr sarnangdl, Mnnrerprd de Parasanr, narra are na

um baile de nsxre de san ynn zdnsdrndn por genes de rdda pane, que vinha em seges e

Cardoso,
com foxogmas

rrleinnlras, escolradas de paiens, eric. As orquesnas rocavam a noite inreira. Mas, ao amarrl-re.
rr, nrds nnna drsapareddn. ulnrnanrenrs esre rnal-assombrada se deseneannsn. 1-:nrre as nrars

nnrrsas sasasrznras rnarzrssnnrbradas de Brasil rsn adn PzdrecsrreraPenpa1rs) nnde ^~dznra.

dne a alnra dos venerves correias param erraranr nene prdrssrandd senna dabanddnd da
,....predade" mdnrene Ls Laedrnbe, ' Mais velha casa de Correias", Rzrza da serrzrrz s
mmmm Hmn-mCA,W-m Nm-WM, RM u_u 2) 9Z3 pg 95)_
sr-

receberam influncia dos claustros

235)- E'" 'b'= --"1 l'**'

b'
bem se v, a sugesto [...,] de que as capela: tenham herdado
o seu

cmg H,-,,

VOL 55

nr, rsrnd 95, wi.

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menor dvida", escreve ele, de que esses alpendre:
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rqos V"a Fazenda, ^;mgu|has

VU 42 f*`=f**=
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rredenre errndn de engerrnerd Joaquim

Um Tipo de Casa Rural do Disuim Federal e Escada do Rio, enriquecido

da SUV, Campos, ,,,5,,,, B,,,,,,,r-_ Rm ,,,,_

,mm de AmmAm1P, ..,,m_s_.,,,,,,, no B,,, dos Tempo, C01.,,,a,, Rr.,

ML

*d

Sob 0 wfv

Mw d, MM, ,ml 0,,,,,,_ ,gw

"cana regra de 3 de serernen de nove bando de 1740 nn Maranhao, dr. pnragdernnn

Mrrqnes Perdrgan Maurenn A Ermndn nn Bmnz, Enszzia /zm^drzd.Hszffzzsrzrn1, Rio de

rsss), see drnrrs Des Marsdns d'r-rabirarrnn an Brsil",

e nadnzrdas ad pmngnes por vera
Mera Fransn de Andrade e pnrzuradas pelo rnesnrd sewrd

nznrvzrrrz Hessrnz rarrzrzrnr Nanzwzr d

xo)

sn.. ..,rnr.., vensrvzl Madre Rasa Mana de snnrn Arnnrd aparzea para bnnzar eern a rdda
.rn nar, err. (cnsravd de Mnrds seqnera,Re1a;d de vm, carne Nrzzrszs z czmrzrnr swdzdzr

339)f '-1' 1 d' P'' '" d* ' 3 ^ '~"P

W-
F' *b' 3 I' d' d" Bm* V'h'
d' d' 'f'*d

ern eanas pnbueadas na

ram zrz rz,zzzzz11qz1zrz/uzenwz das Pdrzngzz,-" (png

* s..r..rMnn..nr de Beranmenrna yesns vinha ajndar-a ddbaras rnendaseennreld" de

rm,

nn zzrwrznnenz

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Hmnrqnz an Bfsilzrzz srzzmzuzr Andre Pfzznzrir as Brasa
depn 1s1zn'zzr
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viu |u- Im Ilwrurzms um uwemer|rjip:t I'/frzugvnuxirru de: mdrgner puv leuvr magni/ques
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arrnrxerdr. on cenznn Faerdrs czrnsernedrn nre Erszlnsnsrr sf!-lnrnan

Rm, AmWp0uga m.,,u,, L0nY ,mp

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M G Em [rn sculo Xvm mn0u gm So paulo O ,mma da Pequena pm.

pnedade, as casas de rnnrada no passando de edirins de farpas e pun, a pnnerpid dnberras de

snp
|

rrnnarn

ern nrdrnadd nes lanss, enrn 0 sen qnnra1,e eram pessnnarnenze rndbruadas

1." Pnrnr grandes, enrn rrnensas salas de anrar, e ra nn easa des negras",

nn senzala Na

rasa serezenrrsra de nnnsisen Manann da cnnna asnnn ams Jnrnr dezesseis qnarrns de ,rrare
des dnnenses e sara de an.-sr de rs sao. onrzrra viana, nn sen Pdpnzrss Mrrrzwn da

Bras-ir, srlrenra n sdnnasre enrre as fazendas panusras anrendres ad senld de safe

fznenddus qne

_ X1X _

se nredanr s braas,

sendo as rnainres de urna rgna ein qnadra, wnr as

fazendas rrnnerrrs e nnnnrnses que sas ranfndrds de dez rrnr alqnerss sn nras". os verdadrrrns ianrndrns fdrnn nnrrrr ds de rzrnrnrbnen r da raann, ds npn ds de oara d ,vila.

'Joo Vriinpre, "l'`atos e l"cst.is n.i Tradio, Rev.

Irim
Dei/ese salientarque (I. A Taunay, em seu Manual

Hlrl. So Ihulo, vol. XIII.

doAgriuImrBm.o`!rivv, publicado no
Rio de Janeiro em IS29, iornselhava os senhores de engenho
c zendeiros do Brasil a levanta.
rem suas casas em elevao medocre e dandoa
frente para o oriente e sul". Nas suas palavtas (pgs. 20-Zl): O oriente e sul So as duas
exposies mais ivorveis para a frente das
casas, por haver menos sol e melhor viraao.
O local prefervel he liuma elevao medocre, no
oentro da planrcic com hum declive suave da parte
da frente e quasi insensvel da banda dos
fundos para collocago das dependencias. Bem entendido
que deve haver agua proxima, e, se
possivel, dentro de casa, mas as loealidadese circunsrandas
peculiares de cada fazenda moclieo

estas reg-ms."

O chao de rudrs as rulzirrer e dliiciruu deve ser levuuradu

acirrzz do nivel du rerreuu
visinho: hun-ia mistura de barro, nibatinga, ara e bosta
de boi applicada e socrada toma-re
quasi do dura como ladrilho e serve bem para argamassar
tanto os terreiros como os pavimentos."
No exemplar do Manual que possuo ha, com relao
expresso menos sol e melhor
virao", este comentario du antigo dono do
livro, fazendeiro contemporneo de C. A 'Iunayz

"* mi* fhv

meu Mmifld

6?

Ori va few -"-

Sobre o assunto vejam-se tambm: Cartas Eronmw-Rolltimr

sobre n Comrcio z a Agimlrura da Ba/lia, Lisboa, lE2l, F. E VVemecke,Memn`
Sobrea Fufidago de uma Ifaendq,
Rio, l360, F. L. C. Burlamaqui, Monografia da
Cana do Afmr, Rio, l862, Alberto Lamego
Filho,/1 Plancie do Solarzda Senzala, Rio, 1934, Afonso
Vrzea, Geografia

dvApicanio Lene

nu, 194;., Geografia ddr Eugzrrlrds cri-izcru",Bzri'1zi,zrzzzvr'ru, vul. xxn, ,mim

1944, u. l, Engenhos dentre GuanabarafSeperiba,
Brasi1Aumm`ro, vol. XX\{

da Bvrzril,
de

fevereiro

de 1945, rr.2, iviiguelczlrruirr du Piuealnreidi,Evr.uziru1rzdFzzrizdrzi;rrv,lszlriz,

lssi.

Lcio Costa, O Aleijadinho e a Arquitenira 'Iradieional",

0 lnmal, edio especial

Minas Gerais, Rio de Jzuelrzz.

Livros de assentos" de senhores de engenho, existem algum.

de

Graas a gentileza de uma

velha parenta, Dona Mana (Iai) Cavali-and

de Albuquerque Melo, foi-me dado para

consulta o

-llvru de zurzrrrrzs prruzulrrei" luizudd zur oliudr

uu 1 de rrurpz de iai; pur seu pal Feliz
crvrlcauri de Albuquerque Melu (ls2ll90l), regisrrzrrdo frrur
uidsdz iurerrsre para zizrrrnu
de Francism Casado de Holanda Cavalcanti
de Albuquerque (1776-IBSZ), antigo senhordo en-

genl-io Iundl, que vendeu em IS3Z, e para as

familias de seus filhos e geuros, como de inierase
getal- epidemia de clera, mata~mata marinheiro, hefammbe dvcVitri.a,

elle.

Primeira Visitao do Santo Odeio as Parties do Brasil pelo

de Mendona

Consses da Bahia

Licenciado I-Ieiror Furtado

l59l-92. So Paulo, 1922; Primeira Visitao do
Dzrruurzr dz Bahia
lS9lzi593, sad Pzulu,

srurro oireio s Pzlrrer do Brazil, erc.

l92S; Primeira Visitao do Santo Ofcio as Partes
do Brasil, etc.
Denunciaes de
Pemambueo, So Rildo, 1929. Esses documentos
fazem pane da srie Eduardo Prado, editada
por Pzrule Prrdu; os dois prirrreirus volumes :mein
urrrodues de czpinrzuo de Abreu; 0
fff=f *R Rdlf GfdErrer cadernos, ve z rorrurra de encdurrs-les em recerue
vizgerrr a Muzzr. Azlnrrr-se
alguns em Caet, outros em Belo Horizonm, em
mos de um particular, que geutilmenne mos

wluru

lsiwta

Krzprexenram o esforo pachorremo, e tudu indica que escrupuloso, no de um simples

lnilulliuteiru, mas de velhu pesquisador municipal, falecido ha anos: Luis Pinto. Pinto passou

villa vasculhando arquivos, atas, livros de registro de casamenoo e batismo, resurnentoe, na

lrilheira de dados genealgicos de algumas das mais importantes familias mineiras. 'live o
grisw de ver confirmadas por esses dados generalizaes a que me arriseara, na primeira edio
rli-ste trabalho, sobre a fonnao da milia naquelas zonas do Brasil onde foi maiora escassez
de mulher branca. assim que Iacindia de Siqueira, a celebre mulher africana queemns do
.eculo XVII ou principios do XVIII veio com diversos bandeirantes da Bahia' e a quem se
.leve o descobrimento de ouro no corrego Quatro Vinrens e ereo do Arraial a Villa Nava do
Principe em l7l4", aparece identificada corno o tronco, por assim dizer matriarcal, de rodo um
,rupu dr lluures fzurnizr do udrsu pair. os prir de rudds os lirur de Jzdruizs siqueir.
.rereseenra o geriealogim
foram homens imponanoes e ricos e muitos guro enrre os bomens da govenianga [....]. Iiue ouuos um sargentomor.
lr

Entre oun-os, documentos de serras Prefaciando a Synopsis das Sismarias Regisrrsdas

mn Uvros Existentes no Ardiivo da Tltiesouraria da Fazenda da Bahia (Publmda do Arquivo
Nrrzurrl. xxvin, Alcides Bezerra nlieuu u lurereur derszr drzurueurus para d zdelldgd, p
lmrropossoeilogo ou o mero genealogista. Constituem, com eeilio, pedra fundamental para a
Iusrna territorial brasileira, e no conhecimento desta deve basear-se a interpretao do nosso
ilcienvolvimento social,
Semi-me, algumas vezes, na transcrio de trechos dos livros de viagem mais oonheei.i..r, dz rrzdupazz eirispunes errr purrugus. Mas eoreizudo-ur serrrpre rdrrr us originais, e err.

ii

i-nos pontos disoordando dos tradutores e reticandims. Os textos dos livros de viaianres mais

sculos X\ XVI, XVII, XVIII. e prindris do XIX

so t===fM. qwd
innservados no original, com todos os seus areaismos. Tambem os textos das cronicas, natados
rlwlmerrrpe zuupuz przrrugueser e brasileiras Dor livros considerados iourer priueipsis, vid
..urrgds

indicada: as pgiiias de que aparecem citaes.

Canarlesulzirs (1550-1563). pag. 41, Rio de Janeiro, 1887.

Jdseplr de Arrzlrizzz,1rzvr,u;r z Frrgmr-rio 1-iirrizur. Pag. 37, Rio de laitdw. 1886ardsruu uru que foi de Gerando Dm de Arruda Fulcd, por algurri rerrrpo senhor du
grande gaumiet. Sentado numa cadeira de balano, o velho Gerncio
seguia as vezes o preparo dos guisados ou das sobremesas mais finas. Livro de modinl-ias, posum tambm um: foi do meu tio-av Ccero Brasileiro de Melo.
engenho Noruega,

Entre outros, o de Adi-ien Delpech, Roman Breslen, e o de Saint-Martial, Au Brlal;

lurnbem o de Mme. Iulie Delafage-Brehier,Les PortugiLd'Amr1`qiie(Souvenr:Hilto1q14sf1e
/u aurrrz dr Brrilm 1635), Paris, 1347, 0 sr. Agr-ippuiu Grlew, ein zrrigo de enzica a este
ensaio, lembrou o romance do espanhol juan Valera, Gmio y Figura, onde ba cenas das mais
iugestivas sobre o Rio dos meados do Segundo Imprio

"Drrurz

os

llzuur derrzrzurtre uAuzrm sfrf/ir-ir (guzr-rlurzsl de Ludwig iv Briggs

vuiirz u nn dz- iirrelrrrzlvfzvzrzfrir drrrmrmdzd (ur. der. l-l. czriredzszuluu de 1. scldzppuz)

/lr,uirel.zu

przvuruz sulrzs erirreru vrius, szlreurauddse rs

dr Bruullrrn oliveira Liruz, lrdje

na Universidade Catlica, em Washington; as do antigo Museu Baltar,

r..,ruu-ruriizrr auieiu ciurrrlzrz rdqurridzs pzru

por iniciativa feliz

Museu do Esrudd de Penirruizuce, drgaur-

zado por Anbal Fernandes; as do Museu Histrico e as da Biblioteca Nacional

do Rio de
laneiru. Tambm apresentam interesse hisrrico, quadros de rx-varas dispersos pelas sacrislias
de veihzeigzeze, ezpeizmzeeengenhe,

eze.

Ne

gzez.izz

de sfzz zczpe1z,pemazz Reefe,

.z~*~*

apodreceram uns, bem inreressanres.

Rey Nash, T/.z czzfzqzzezz izfswzzf/, Nevz iorque, 1925.

Segundo esmlsticas ociais (Anui'1`o Ertartrrca de Pemambum, Recife, 1929-1930) a
zzmz ezeezezz em vemzmbuzz memeuimz zbrznge um zez ae 1.200.000 heezzzee
em

'

iss 000 eebem em. izvzm mn pzleszzz fezizzzz no Rzzzaey clube ao Reezfe 0 sz
Andrs ezerra, 4 a empresa arrendarna
' do Maradouro da eapiral
'
pernambucana, salienmu
'
o
penas

faro de que B8 5% da refenda zona se acham cumpleramenre incultos, enquanto 20%

do total
'
da zmiz, ou 240.000 heezzzez, zfznzfzfmzos em ezmpe de pzezzzem mm gzzmrzzezs

.z,;_

*,z*-,`*,f,`;,\_'

fl

,l

rir'

pm.

se wmpzeenem as obezeule zzaos, em Pemzmbum, mpmo ae

carnes congeladas do Rio Grande da Sul e de So Paulo que viriam melhorar a qualidade
da

ff
I,

vel para o norte, fomeneria 240000 reses para o aougue [H..]"(Ddnz de Iemambum, 2 de
abril
de 1933). D0 assume preferido me ocupar eum mais dezaihes, em rzzbzlhzz zrzm0. De

gem 1ze que no

\z.\0,\

selecionadas, convenienremcnre divididos em cercados, com bebedouros adequados, banheiros

carrapacidas, etci, do para manrer um rebanho de 240.000 reses, que na base de l0% utili

,ur

`;

fi:
/ll.,-,.'$l
'

4'

`~

*iv

'/1 life'

alimentao

e bamrear-lhe o preo, enquanro no se da melhor desuno, do punro de vista

do
bem-ezzzz gera, s zerzze ezeezdze mneeuizuez lzfimr-ia. A no eee que os gewemes
assim prooedam sub a influncia dos chamados inreresses inconfessveis".

British and Foreign State Papers (Londres), 1825-1341, e Parllamenmry Papers (Londres), eepeeizimezrze Repens fmz commieeees, sregzzzzr cee,P1znng,H.mee0fcmmmz,
Session l347-430

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