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SUJETO:

1. Cul es la concepcin del sujeto que habla lacan?


R.- Lacan indica con la irona que lo caracteriza, que pretender hacer hablar al sujeto
sin cuestionar de qu sujeto se trata, es como "ahogar al pez en la operacin de su
pesca" (Lacan, 1966:220) y, agregaramos, an antes de la operacin misma de su
pesca. No especificar cul es la concepcin del sujeto que sustenta alguien que nos
habla puede, justamente, precipitarnos a taparle la boca... cuando de lo que se trata es
de interrogar su saber... y la verdad que dicho saber desliza. De hecho, este es un
problema que no slo atae al psicoanlisis, sino al campo de las ciencias sociales en
general: de qu sujeto hablamos cuando decimos escuchar algo de l o afirmamos
alguna proposicin acerca de l.
Lacan trazar, desde un principio, la correlacin entre subjetividad y lenguaje. Nunca
fue un lingista, no es posible decir que Lacan fue un lingista, fue siempre un
psicoanalista, un clnico. Y es en la clnica donde considera imprescindible que el
psicoanalista

cuente con la lingstica como "ciencia piloto". En un texto suyo

-imprescindible para interrogar la cuestin del sujeto.


2. segn Lacan, cual es sesgo que nos ofrece la teora del conocimiento para
mostrar el artculo de relacin entre sujeto y objeto?
R.- la teora del conocimiento parte de la presuposicin del sujeto y el objeto. El sujeto
quiere conocer y el objeto quiere ser conocido, el sujeto solo es sujeto solo es sujeto
para el objeto, y el objeto solo es objeto para el sujeto. Esto es as porque la relacin
sujeto-objeto, preexiste, no aparece construida si descripta. El planteo del sujeto es
salir de si e ir en busca del objeto, el objeto es arrastrado hacia el sujeto, esto quiere
decir que lo que queda en el sujeto se llama representacin. Sabemos que segn
Lacan el sujeto, es el sujeto del deseo, que es la esencia del hombre. Este sujeto, una
vez entrado en el lenguaje, quedar dividido y marcado por la ineliminable carencia de
un objeto perdido, un vaco que, muy a menudo intenta de llenar y tapar de modo
pattico o patolgico.

EL SIGNO:
1. Qu es el signo segn Saussure?
El signo es la unidad que constituye la lengua, que a su vez es la parte social y
psquica del lenguaje (opuesta al habla, parte individual y material). El signo
saussureano est constituido por dos elementos: el concepto (significado) y la imagen
acstica (significante). Estas dos caras del signo estn estrechamente unidas, pero su
vnculo es arbitrario (inmotivado). Existe una interdependencia permanente entre el
significante y el significado.
2. Qu es el signo segn Lacan?
Lacan dice que esa relacin es inestable. Para Lacan, un lenguaje no est compuesto
de signos sino de significantes.) El esquema del signo de Lacan (S/s) invierte el de
Saussure e implica la primaca del significante. La barra entre significante y significado
ya no representa unin sino la resistencia inherente a la significacin.
EL SIGNIFICANTE Y LA LETRA.
EL ALGORITMO
1. Cul es la notacin algortmica de Lacan?
Lacan, al leer a Saussure desde Freud, produce una notacin diferente. Es decir
invierte los trminos y la desaparicin del paralelismo: aparecen S y s, sealando
una primaca del significante. Tambin desaparece la elipse, que garantizaba la
unidad del signo y marcaba la relacin positiva que Saussure llamaba significacin.
S (significante)
------------------- = s (enunciado)
s (significado)
Saussure

Lacan

2.-En que consiste el giro que produce psicoanlisis?


R.- consiste en despojar al significante de la arbitrariedad del Amo y restituirlo al
registro de la lingstica (ac tenemos un buen ejemplo de lo que decimos: vean
ustedes que lingstica se puede leer como lengua histrica, lingstica histrica,
lingstica, etc...). Demos un pequeo rodeo. Ustedes sabrn que el inicio y el
desarrollo de la lgica tiene como objetivo suprimir el equvoco del lenguaje
ordinario.
EL SUJETO Y EL SIGNIFICANTE
1. Que es el sujeto segn Lacan?
El sujeto, por su parte, est nicamente en los significantes y es lo que se representa
por un significante ante otro significante. Lacan por su parte, se niega a dar una

definicin conceptual del sujeto, en tanto, el sujeto para l se caracteriza


justamente como lo que es carente de contenido, el sujeto es el sujeto barrado $
caracterizado por su escisin, por su carcter evanescente, sujeto del deseo y de la
incompletud.
2. Que es el significante para Lacan

Lacan propuso que el significante es primigenio y produce el


significado. Su nocin de significante remite en primer lugar a un
elemento material sin sentido, que forma parte de un sistema
diferencial cerrado (en esto s Lacan sigue a Saussure); este
significante sin significado es denominado significante puro

NECESIDAD DEMANDA Y DESEO


1. Porque lacan realiza la ruptura en el signo saussureano
Se trata de la formalizacin del descubrimiento freudiano que ya la implicaba. Lacan
dice que Freud descubre el significante mucho antes del "Curso" de Saussure, all
donde nadie lo esperaba: en las formaciones del inconsciente.
2. Cuales son los tiempos logicos que plantea Lacan
a) En el primer tiempo lgico la necesidad biolgica est condicionada a un objeto
que tiene carcter especfico. Es decir, la necesidad se satisface naturalmente a
travs de muchos distintos objetos especficos. El animal tiene hambre (necesidad)
y la satisface a travs de cualquier comida (objeto).
b) En un segundo tiempo lgico, la demanda surge como desviacin del registro de la
necesidad bruta. La necesidad entra en el desfiladero de los significantes perdiendo
su especificidad con respecto al objeto. La demanda no es demanda de objeto sino
de una respuesta. Dice Lacan que toda demanda es demanda de amor. La
demanda ha quedado alienada en la palabra en el campo del Otro.
c) En un tercer tiempo lgico aparece el deseo en el ms all de la demanda. La
relacin con el objeto vuelve a tomar un lugar relevante. Pero, al igual que la
demanda, el deseo est articulado al Otro. Al igual que en la necesidad, el deseo
est condicionado a un objeto. Pero, a diferencia de la necesidad primigenia, el
objeto que designa el deseo tiene carcter absoluto. La condicin absoluta en el
deseo hace que no pueda ser satisfecho. El inters del sujeto no es por el objeto en
s mismo, sino por la situacin misma de ser un sujeto deseante.

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