COLEGIO DE

BACHILLERES
PLANTEL CANCUN 2

Integrantes:
Alvarez Delgado Briseyda Victoria
Cceres Balam Karen Nayely
Dzul Navarro Neysy Guadalupe
Herrera Petul Ana Laura
Lazaro May Ingrid Estefania
Lopez Aguilar Neydy Rubi

SEXTO E
FILOSOFIA-BLOQUE 3-La transicin que va
de la cosmovisin medieval a los
problemas de la modernidad-.

ndice
Introduccin.. Pg. 4
Cuestionario.. Pg. 5
Conclusin.. Pg. 18
Bibliografa.. Pg. 18

INTRODUCCION
En este cuestionario
abordaremos temas filosofa
cristiano medieval, con puntos de
vista de algunos personajes como
San Agustn, Santo Toms de
Aquino, Nicols Maquiavelo etc.
Nos ara reflexionar y de esa manera
al entenderlo podremos hacer
comparaciones entre medieval y
renacimiento dando nuestras
aportaciones de la actualidad.

CUESTIONARIO
1.- De acuerdo a la Filosofa Cristiana Medieval, Qu sostiene el
Cristianismo en relacin a la existencia de Dios?
R= Sostiene la existencia de un dios que sintetiza la trascendencia (dios es
diferente a las cosas de este mundo), es el creador del universo y el hombre est
creado a su imagen y semejanza. Dios es concebido como un padre benevolente
y bondadoso e interesado en el ser humano. El cristianismo considera que dios es
amor (el bien).

2.- Con que se relaciona el pensamiento medieval?

R= Se relaciona lo humano con lo divino, es decir la razn, como facultad
principal del conocimiento y las verdades reveladas por la religin.

3.-Explica en que consiste la Patrstica.

R= Es el primer periodo de la Edad Media en el cual predomina el pensamiento
filosfico de los padres de la iglesia, quienes desarrollaron la doctrina cristiana.
Est marcada por la filosofa platnica y neoplatnica sin una distincin clara entre
teologa y filosofa. Se ocup, sobre todo, de la defensa del cristianismo frente a
las religiones paganas y de las sucesivas interpretaciones heterodoxas que daran
lugar a las herejas.

4.- Por qu San Agustn liga su formacin filosfica al

platonismo?
R= Porque conceba al ser humano como un como compuesto de cuerpo y alma.
5.- Cmo distingui San Agustn a la ciencia y a la sabidura?

R= A la ciencia le conceba le competa conocer las realidades del mundo de las

cosas mediante los sentidos y a la sabidura las realidades eternas, del mundo de
las ideas, mediante el entendimiento.

6.- Cules son los tres problemas filosficos fundamentales para

San Agustn?
R= El alma, Dios y la verdad.
7.- Qu explico en sus obras San Agustn?
R= El misterio de Dios y la naturaleza del hombre, la libertad humana y la
predestinacin, la relacin de dios con el hombre (por la fe y gracia) y paso de
Dios en la historia a travs de la iglesia.

8.- Cmo explica la existencia de Dios San Agustn?

R= Postul que se encuentra en el interior del hombre, es el alma donde existen
proposiciones verdaderas e inmutables que el ser humano descubre en sus actos
internos de la vida espiritual y estas trascienden al propio sujeto, no estn en el
tiempo ni el espacio, son verdades que no son del ser humano, pero estn en
todos y slo puede fundamentarse en Dios, pues la mente no puede cambiarlas.
De acuerdo a sus teoras para explicar la existencia de Dios se debe partir de la
interiorizacin, ya que el alma busca la felicidad, la cual se encuentra en nuestro
interior y es en ella donde se encuentra dios.

9.- Cules son las facultades interiores adems del alma para
San Agustn?
R= Memoria: continuidad e identidad de Dios. Se identifica con el padre.
Entendimiento: Conocimiento de s mismo. Est vinculado con el hijo.
Voluntad: Amor que se profesa a s mismo. Se relaciona con el espritu santo.

10.- Cmo descubre a Dios San Agustn?

R= Como suma verdad, amor infinito, plenitud del ser, inmutable y eterno,
perfecto, bueno.

11.- Cules son las Triadas de Dios para San Agustn?

R= La mente, el conocimiento y el amor.
12.- Cules son los tres pasos para una verdad superior
ontolgica de acuerdo a San Agustn?
R=1-. En la mente de Dios existen ideas.
2-. Por lo cual, Dios es necesario y perfecto.
3-. La verdad es lo autnticamente verdadero. Por ello, el camino hacia la verdad
es Dios. ste es la verdad. El mundo exterior slo sirve para conocer a Dios.

13.- Cmo explica San Agustn el tiempo, el pasado y el futuro, y

donde se encuentran?
R= El tiempo, afirm, slo existe en el alma del hombre. El pasado es la memoria
del alma; el presente su espera y el futuro, su anhelo.

14.-Explica la obra de San Agustn La Ciudad de Dios

R= Desde la creacin del hombre est la salvacin de nosotros que es el juicio
final, despus de la muerte. Dice que existen dos ciudades la terrestre y la
celestial la cual estn fundados por el amor del hombre y el amor de Dios.

15.- Cul es el mvil para que el hombre pertenezca a la ciudad

de Dios?
R= El amor como mvil de sus acciones.
16.- Por medio de que, ilumina la fe Santo Tomas?
R= De la razn.

17.- Cmo se le conoce a Santo Tomas?

R= El Aristteles Cristiano tambin como El Doctor Anglico .

18.- Qu filsofos griegos influenciaron el pensamiento de Santo

Tomas?
R=Aristteles y Platn.

19.- Cules son las dos principales obras de Santo Tomas y de

que tratan?
R= Suma contra los gentiles (Intelecto y razonamiento para que puedan debatir
los evangelizadores).
Suma Teolgica (Tratados de teologa filosfica).

20.- Explica cmo considero Santo Tomas a Dios?

R=Creador del mundo, eterno, es felicidad, perfeccin y que el hombre depende
de Dios. El ser total y causa de todo.

21.- Por qu la existencia de Dios de a posteriori?

R= Porque es el creador, sin l no existira nada de lo que es ahora que nos
permite vivir.

22.-Explica las 5 vas de la existencia de Dios segn Santo tomas.

R= 1.-Existe el movimiento o cambio: Todo lo que se logra mover no es
ocasionado por s mismo sino que por un motor que no sea movido por otro y este
motor es Dios.
2.-Existen seres que son causados: Todo lo que existe tiene una causa que le da
origen que estas causan un efecto Dios es la causa de lo existente.

3.-Parte de la contingencia de los seres de este mundo: A causa existe ante lo

necesario y ese necesario es Dios.
4.-Existen diferentes grados de perfeccin: Existe varios niveles de perfeccin
para el que ocupa el nivel ms alto es Dios y as es como nos encontramos debajo
de l.
5.-Tom como premisa el origen del universo: Todo termina, tiene un fin. Las cosas
van de manera consecutiva como si existieran pasos que son dirigidas al fin. As
que siempre habr un fin para todo.

23.- En qu siglo llego a su apogeo la Filosofa Escolstica y

quien la impulso?
R= XII y XIII, Sus representantes fueron Anselmo de Canterbury, Pedro Abelardo
y ms adelante por Santo Toms.

24.- Cules son los 4 problemas que plantea Santo Toms?

Explcalos.
R=El conocimiento: Lo que vamos adquiriendo de nuestro alrededor.
El ser: Que es potencial para tener la capacidad de ser y necesario que es parte
de su esencia.
Dios: Causa de todo.
El hombre: Que es el que en
pecar.

base a su racionalidad puede elegir la salvacin o

25.-Explica las dos clases de conocimiento para Santo Tomas.

R= Defini dos clases de conocimiento: el de los sentidos (que precede a la
razn)
y el de la razn. Uno pertenece a la razn y la razn pertenece a los sentidos.

26.- Qu afirma Santo Tomas sobre la razn y el libre albedrio?

R= La racionalidad, afirm, proporciona al hombre la capacidad de eleccin (o
libre albedrio), acto con el cual determina su propia libertad, es decir, al pensar el
ser humano es capaz de pecar o merecer la salvacin de su alma con sus actos.

27.- Cmo est formado el ser humano para Santo Tomas?

R= El ser humano est formado por cuerpo, materia o principio de individuacin, y
alma, forma o principio de animacin y especificacin, y slo posee un alma,
misma que es racional, sensitiva y vegetiva, dotada de voluntad y entendimiento.

28.- Qu es la bienaventuranza para Santo Tomas?

R= Eleva la naturaleza humana, es contemplacin, plenitud y descanso.
29.- Cules son las dos clases de seres para Santo Tomas?
R= El ser actual o potencia, que para ser requiere de ser potencial (poseer la
capacidad para serlo).
El ser necesario, aquel cuyo existir, pertenece a su esencia.

30.- Cul es el mejor gobierno para Santo Tomas?

R= La monarqua, pero, para que ste fuera adecuado, su gobernante deba
actuar de acuerdo con la ley divina y al derecho natural.

31.-Escribe el nombre de las principales obras de Nicols

Maquiavelo:
R= El arte de la guerra.
El prncipe escrito en 1513.

32.- Segn Maquiavelo de donde proviene la unidad del Estado?

R= Proviene del poder secular (Y no de la iglesia como solan pensar en esa
poca).

33.- Para Maquiavelo que es la poltica?

R= Es una tcnica que permite mantener el poder, entendindolo como el dominio

sobre los dems.

34.- Cules son las caractersticas de un buen gobernante segn

Maquiavelo?
R= Debe tener el cuidado de conseguir el amor de sus sbditos, sin dejar de tener
en cuenta, no obstante, que ms vale ser el temido que amado, debe cuidarse
adems de exterminar a todos sus rivales y dejar sentir una mano firme y dura.

35.- En 1517 que criticas hace a la iglesia en sus 95 tesis Martin

Lutero?
R= Public una crtica en contra de la corrupcin eclesistica, manifestndose en
desacuerdo con la venta de indulgencias (que, segn la iglesia catlica, liberaban
a las almas recluidas en el purgatorio).

36.-Explica la Reforma Protestante de Martin Lutero.

R= Estallaron guerras religiosas que concluyeron con la guerra de los Treinta
aos.
Lutero defendi la justificacin por la fe (pues las personas se salvan por su fe y
no por sus obras) y promovi la abolicin del celibato sacerdotal.

37.- Cules son las frases ms importantes de San Ignacio de

Loyola?
R= - Jess, s mi gua, condceme
- Hay que procurar conservar la amistad y benevolencia de los que gobiernan y
ganar a las personas de autoridad con humildad, modestia y buenos oficios
- El examen de conciencia es siempre el mejor medio para cuidar bien el alma
- No tener moderacin muchas veces es causa de que el bien se convierta en mal
y la virtud en vicio
- El pensamiento est libre de impuestos
- La supersticin, la idolatra y la hipocresa cuentan con grandes salarios, la
verdad es mendiga
- No hay nada ms hermosa, amable y encantadora relacin para la comunidad
que un buen matrimonio.

38.- Segn el Racionalismo, cual es la fuente principal de

conocimiento?
R= La razn
39.- Para el empirismo cual es la mejor fuente de conocimiento
humano?
R= La conciencia cognoscente no obtiene sus contenidos de la razn sino
exclusivamente de la experiencia, considera que el espritu humano est por
naturaleza vaco.

40.- Qu dijo Platn sobre la realidad?

R= Todo cuanto existe en el mundo fsico es una representacin de otra realidad
diferente, la del mundo de las ideas.

41.- Qu dijo Kant sobre lo innato?

R= Lo innato proviene de la experiencia y las formas sern moldes a priori de la
razn.

42.- Segn John Locke de donde surge el conocimiento?

R= Surge de los sentidos y la experiencia. Su fuente es la percepcin externa e
interna.

43.- Cules son las obras ms importantes de Ren Descartes?

R= El discurso del mtodo, las reglas para la direccin del espritu (esbozo de las
meditaciones metafsicas y obra pstuma).
Meditaciones metafsicas y principios de la filosofa.

44.- Qu examina el mtodo analtico segn Descartes?

R= Las consecuencias de la suposicin de algn problema.
45.- Por qu el Cartesianismo aparece como una razn critica del
pensamiento?
R= Se trata de una filosofa de humanismo individualista, construida a partir de la
intuicin intelectual, en ella el ser humano reflexiona desde si mismo intentando
abrirse a la realidad exterior.

46.- En qu se centr el estudio de Descartes? y Cmo lo

describi?
R= Centro su estudio en el problema del conocimiento al que descubri como un
rodeo necesario para legar a ver claro.

47.- Cmo define la intuicin Ren Descartes?

R= Como el conocimiento de las ideas, como primera intuicin a la existencia
propia: si pienso, dudo, por tanto existo.

48.- Segn Descartes cuales son las tres sustancias que

componen al Ser?
R=1.Las corporales cuya existencia es la extensin.
2. Las espirituales o alma humana cuya esencia es el pensamiento.
3. Dios cuya esencia es infinita.

49.-Explica la Duda Metdica de Ren Descartes.

R= Parte de la duda, de una duda metdica y no escptica, la cual pone en
cuestin el valor de los sentidos pero tambin, el de la razn deductiva.
4 pasos del mtodo;
DUDA(Evidencia): No acepta como verdadero lo que con toda evidencia no
reconociese como tal o no admitir nada como verdadero sin conocer con evidencia
que lo era, y no comprender en mis juicios nada ms que lo que se presentara tan
clara y distintamente a mi espritu que no tuviese ocasin alguna para ponerlo en
duda.
ANLISIS: Dividir cada problema en sus partes esenciales. Para resolver una
dificultad hay que dividir en tantas partes como sea posible para resolverlas mejor.
SNTESIS: Ordenar los conocimientos en orden de su complejidad: de los ms
sencillos a los ms complejos. Conducir mis pensamientos suponiendo un orden
entre los que se preceden naturalmente unos a otros.
PRUEBA RIGUROSA: Estar seguro de no haber omitido nada. Para no omitir es
necesario hacer enumeraciones precisas y revisiones generales.

50.-Escribe el nombre de las principales obras de David Hume.

R=* Tratado sobre la naturaleza humana (1739-1740)
* Ensayos sobre la moral y poltica.
* Investigacin sobre los principios de la moral.
* Discursos polticos.
* Historia de Gran Bretaa.

51.- Por qu para Hume el conocimiento y la ciencia solo tienen

como base la percepcin?
R= Debido a que lo que podemos conocer se limita. La experiencia es la nica
fuente y lmite del conocimiento. Niega la supuesta realidad que subyace en los
fenmenos, las realidades trascendentes como el alma o Dios y los vnculos
causales reales existentes entre las cosas.

52.-Explica los dos tipos de ideas que clasifica Hume y los dos
tipos de impresiones.
R= Hume clasific 2 tipos de ideas; Las simples y las complejas.
Las primeras son la copia de una impresin simple, como la idea de un color, en la
segunda no necesita asemejarse a impresiones aunque pueden ser la copia de
impresiones complejas como la idea de la ciudad o ser elaboradas por la mente a
partir de otras ideas simples o complejas.
Las impresiones pueden ser de 2 tipos:
De sensacin; Se atribuye a la accin de los sentidos (como lo veo, lo oigo, lo
digo, etc.)
De reflexin; Van asociadas a la percepcin de una idea (Aversin al calor).

53.- Cul es la obra ms importante de David Hume?

R=El tratado de la naturaleza humana.
54.-Teorico cuya filosofa representa el fin del pensamiento
moderno.
R= Filosofo del hombre como sujeto moral y a la ciencia, Immanuel Kant.
55.- Cmo se le denomino a la teora de David Hume?
R=-Teora del conocimiento; Las impresiones provienen de causas desconocidas.

56.- Cmo define la educacin Kant?

R= Define a la educacin como lo que hace al ser humano, proponiendo que sta
fuera integral, rgida y severa, de esta forma, se protegera a los nios y se
evitaran las deviaciones.

57.- Cules son las obras de Kant? Explica de qu tratan.

R= Crtica de la razn prctica y los principios metafsicos de la moral; Formul
una filosofa moral llamada formalismo mora que es una reaccin en contra del
empirismo tico. Se distingue el conocimiento a priori, que se caracteriza por ser
racional, del conocimiento a posteriori que es emperico.

58.- Cmo divide a la moral Kant?

R= En heternoma; que es guiada por el premio y el castigo, y
La autnoma; que es universal: lo que parece deseable para todos es lo que la
voluntad desea y lo deseado es la forma de la ley.

59.- Explica que plantea la tica Kantiana?

R= Plante que al actuar se debe pensar en una ley universal, vlida para todos
(Ley de la naturaleza) que guie la acciones aunque parezcan irrelevantes. De
forma que las acciones se convertirn en conductas deseables y universales.

60.- Qu preguntas trata de responder Kant en su obra Critica

de la Razn Pura
R= Kant trat de responder a 2 preguntas:
I.- Acerca de las ciencias, cmo son posibles.
II.- Si el conocimiento cientfico cierto maneja condiciones de objetividad, cules
son.

61.-Explica los tipos de ideas segn Kant

R= Racionalismo, el empirismo y la ilustracin.
62.- Qu elementos considera Kant en su teora El origen de
las ideas?
R= Razn, entendimiento y sensibilidad.
63.-Explica los dos momentos en la percepcin segn Kant.
R= Materia, Est constituida por las sensaciones a posteriori y de forma
ordenada. Son el efecto que los objetos producen en la sensibilidad.
Forma, Hace que las sensaciones se ordenen: es a priori y se encuentra en el
espritu como forma de la sensibilidad.

64.-Explica en que consiste el espacio y tiempo segn Kant.

R= Espacio y el tiempo se refieren al dnde, cundo, la yuxtaposicin y a la
sucesin, son formas a priori de la sensibilidad que se encuentran en el hombre y
no provienen de los sentidos, tambin son fenmenos, es decir, aquello que se
manifiesta en los sentidos tal como son.

65.- De qu se ocupan la esttica y la dialctica trascendental

segn Kant?
R= Esttica: ser ocupa de conocer los principios de priori, y a la forma de vlida
de conocer para la consciencia, que permiten el conocimiento sensible.
Dialctica trascendental, se ocupa de estudiar el funcionamiento de la razn. De
cmo la razn realiza argumentos aparentemente correctos pero ilegtimos.

66.- En qu consiste el mtodo dialectico segn Hegel?

R= Consiste en afirmar que la verdad surge de la oposicin y de la contradiccin.

67.-Explica las tres formas bsicas del espritu segn Hegel.
R= Subjetiva: En su forma de relacin consigo mismo, corresponde al alma lo
ms elevado en el mundo material, pero lo ms elemental en el espiritual, Es la
que busca el conocimiento.
Objetiva: toma consciencia de si y se da cuenta de que es el alma sin cuerpo.
Absoluto: Unidad de la objetividad y la subjetividad, sntesis de ambos espritus,
de alma y consciencia.

68.- Cmo Trata de explicar la Historia Universal Hegel?

R= Postulo una solucin definitiva como ltima sntesis de los tiempos modernos.
Nos deca tambin que el proceso de la historia y que los fenmenos naturales
son repetitivos.

69.-Explica en qu consisti la escolstica.

R= Es una corriente teolgica y filosfica que utiliz parte de la filosofa
grecolatina clsica para comprender la revelacin religiosa del cristianismo.

70.- Elabora un comparativo de la filosofa Medieval y la filosofa

Renacentista.
R=
Filosofa Medieval
La filosofa medieval o Escolstica, es
teologa, es decir, conocimiento de Dios
y de lo que Dios ha creado
Tomas de Aquino
La gente no poda filosofar.

Filosofa Renacentista
Es la manifestacin ideolgica y literaria
del Renacimiento.
Los hombres del Renacimiento
trabajaron con mucho entusiasmo en
estudiar metdicamente las obras de la
antigedad, explorando ruinas,
exhumando manuscritos y salvando de

La iglesia controlaba la Filosofa

Severino voecio
San alselmo
San Agustn
Nace la teologa
Solo los que pertenecan a la iglesia
eran cultos.

su destruccin valiosos documentos.

Para ello recibieron la proteccin de
prncipes y Pontfices, que les
estimularon en sus investigaciones.
La sobrestimacin de valores y los
descubrimientos geogrficos y tcnicos,
crearon el orgullo y el individualismo del
hombre renacentista. .
El Humanismo, tuvo sobre todo un
carcter literario donde Dante y
Boccaccio son considerados como
precursores del mismo. Petrarca es
considerado como el primer humanista.
La recuperacin del conocimiento de la
antigedad clsica.
La libertad de pensar y de crear con el
valor de la individualidad sin censura.

CONCLUSIONES:
En la filosofa cristiana medieval marca la terminacin de los pensamientos
antiguos y la nueva forma que abarcara la filosofa donde los temas de inters que
nos hicieron entender las comparaciones realizadas fueron las cuestiones de la
compatibilidad de los atributos divinos que se dieron donde entendimos las
relaciones entre fe y razn y la naturaleza, ciencia y Dios.

Bibliografa:

Nombre: Filosofa
Editorial: Gafra
Autor: Alonso Martnez / Domnguez
Pginas: 99-106