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liao 13

Lio 13: A manifestao da Graa da Salvao


Assembleia de Deus Online
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Tito 2:11 Porque a graa de Deus se h manifestado, trazendo salvao a todos os homens.
VERDADE PRTICA
A graa de Deus emanou do seu corao amoroso para salvar o homem perdido, por meio do
sacrifcio vicrio de Cristo Jesus.
LEITURA DIRIA
Segunda Ef 2.8: O homem salvo pela graa, por meio da f
Tera Jo 5.24: Aquele que ouve e cr tem a vida eterna e no entrar em condenao
Quarta At 20.24: Dando testemunho do evangelho da graa de Deus
Quinta Mc 1.15: necessrio que o pecador se arrependa e pela f creia em Jesus Crist
o
Sexta 2Co 5.17: Todos os que esto em Jesus Cristo so novas criaturas
Sbado Hb 12.14: Sem santificao ningum ver o Senhor
LEITURA BBLICA EM CLASSE
Tito 2:11-14; 3:4-6.
Tito 2
11 Porque a graa de Deus se h manifestado, trazendo salvao a todos os homens,
12 ensinando-nos que, renunciando impiedade e s concupiscncias mundanas, vivamos n
este presente sculo sbria, justa e piamente,
13 aguardando a bem-aventurada esperana e o aparecimento da glria do grande Deus e
nosso Senhor Jesus Cristo,
14 o qual se deu a si mesmo por ns, para nos remir de toda iniquidade e purificar
para si um povo seu especial, zeloso de boas obras.
Tito 3
4 Mas, quando apareceu a benignidade e o amor de Deus, nosso Salvador, para com
os homens,
5 no pelas obras de justia que houvssemos feito, mas, segundo a sua misericrdia, nos
salvou pela lavagem da regenerao e da renovao do Esprito Santo,
6 que abundantemente ele derramou sobre ns por Jesus Cristo, nosso Salvador.
INTRODUO
Nesta ltima lio do trimestre estudaremos a respeito da graa divina. A graa de Deus a
mais extraordinria manifestao do seu amor para com a humanidade. Mas esta s pode usu
fruir os benefcios desse recurso divino, se reconhecer o seu estado miservel, em t
ermos espirituais, e converter-se mediante a aceitao de Cristo como Salvador.
I. A MANIFESTAO DA GRAA DE DEUS

A graa comum. Graa vem da palavra hebraica hessed, e do termo grego charis, cujo s
entido mais comum o de favor imerecido que Deus concede ao homem, por seu amor, b
ondade e misericrdia. A partir dessa conceituao, podemos ver a graa comum, pela qual D
us d aos homens as estaes do ano, o dia, a noite, a prpria vida, ou seja, todas as c
oisas (At 17.25b).
A graa salvadora. Porque a graa de Deus se h manifestado, trazendo salvao a todos os h
omens (2.11). Est disposio de todos os homens, mas s alcanada por aqueles que cre
eus, e aceitam a Cristo Jesus como seu nico e suficiente Salvador. Por intermdio d
ela, Deus salva, justifica e adota o pecador como filho (Jo 1.12).

Graa justificadora e regeneradora. A Graa de Deus a fonte da justificao do homem (Rm


3.21-26). Uma vez nascida de novo, a pessoa passa a ser nova criatura (2Co 5.17),
tomando parte na famlia de Deus: Assim que j no sois estrangeiros, nem forasteiros,
mas concidados dos Santos e da famlia de Deus (Ef 2.19).
Graa santificadora. A graa de Deus s pode ser eficaz, na vida do convertido, se ele
se dispuser a negar-se a si mesmo para ter uma vida de santidade. A falta de sa
ntificao anula os efeitos da regenerao e da justificao. Diz a Bblia: Segui a paz com
os e a santificao, sem a qual ningum ver o Senhor (Hb 12.14).
II. A CONDUTA DO SALVO EM JESUS

Sujeio s autoridades (v.1). O cristo sincero deve obedecer aos governantes e autorid
ades constitudas, desde que estes no desrespeitem a Lei de Deus. Jesus mandou dar a
Csar o que de Csar e a Deus o que de Deus (Mt 22.21).
O relacionamento do cristo (v.2). Aqui, vemos quatro comportamentos ticos, exigido
s dos cristos. Vejamos:
a) No infamar a ningum. pecado muito grave caluniar algum, seja na igreja, seja for
a dela. passvel de sano judicial ou condenao na justia humana. Muito mais, na Lei de
eus. Normalmente, a infmia ditada com inteno de prejudicar o outro. O cristo deve cu
ltivar o fruto do Esprito da benignidade, que a qualidade de quem s faz o bem (Gl 5.
22).
b) No ser contencioso. Contendas nas igrejas geralmente tm resultados muito prejud
iciais. Infelizmente em algumas reunies, at mesmo de ministros cristos, vemos pesso
as contendendo umas com as outros, por causa de interesses polticos ou pessoais.
Isso no agrada a Deus (2Tm 2.24).
c) Ser modesto. A modstia deve ser evidente na vida de homens e mulheres cristos.
Revela a simplicidade exortada por Jesus, em seu evangelho: Eis que vos envio com
o ovelhas ao meio de lobos; portanto, sede prudentes como as serpentes e smplices
como as pombas (Mt 10.16).
d) Mostrar mansido para com todos os homens. Deve ser caracterstica marcante, do ser
vo de Deus, ser manso e humilde de corao, como Jesus ensinou (Mt 11.29). Alm de no ser
interessante a contenda, no meio cristo, o crente precisa ser manso para com todo
s, apto para ensinar, sofredor (2Tm 2.24b).
A lavagem da renovao do Esprito Santo (v.3). Vivamos entregues ao pecado e longe de
Deus, mas Cristo nos salvou e nos purificou. Como novas criaturas no temos mais p
razer no pecado. Observe, a seguir, algumas caractersticas, segundo Paulo que car
acterizam o homem que vive segundo a carne:
a) Insensatez. Refere-se velha vida, plena de loucura, imprudncia, leviandade e i
ncoerncia, que leva muitos perdio eterna. Na parbola das dez virgens, Jesus chama a
ateno para as cinco loucas ou insensatas, que no se preveniram com o azeite para espe
rar o noivo (Mt 25.1-13). Jesus tambm falou sobre o homem insensato, que edifica su
a casa sobre a areia (Mt 7.26). O desastre espiritual torna-se inevitvel.
b) Desobedincia. A desobedincia foi o primeiro pecado cometido pelo homem (Rm 5.19
). E desde ento a me de todos os pecados, cometidos, em todos os tempos (Rm 11.30),
por aqueles que so filhos da desobedincia (Ef 2.2; 5.6; Cl 3.6).
c) Extravio. Sem Deus, sem a salvao em Cristo, o homem um perdido, como ovelha sem
pastor (Mt 9.36). uma situao difcil e por vezes desesperadora. Mas feliz quem faz
como o filho prdigo, que tomou a deciso sbia de retornar humilhado casa do pai, onde
foi recebido com amor e misericrdia (Lc 15.18-24).
d) Servindo a vrias concupiscncias e deleites. Outra traduo fala de paixes e prazeres
e dominam a vida do homem sem Deus. Os deleites da carne impedem que o homem se
converta a Deus de verdade, sufocado pelos espinhos da vida (Lc 8.14). As concupis
cncias da vida, ou os desejos exacerbados da carne so impedimento para uma vida de
santidade e fidelidade a Jesus (1Pe 4.3; Jd 16).
e) Vivendo em malcia e inveja. Malcia sinnimo de maldade, perversidade, malignidade,
o que no deve fazer parte da vida crist (Ef 4.31; Cl 3.8); a inveja outro sentimen
to indigno para um cristo sincero. A inveja a podrido dos ossos (Pv 14.30).
f) Odiosos, odiando uns aos outros. A lavagem da regenerao do Esprito Santo nos faz j
ificados pela sua graa e herdeiros da vida eterna (3.4-7). Joo adverte-nos ao dizer
que qualquer que aborrece a seu irmo homicida. E vs sabeis que nenhum homicida tem
permanente nele a vida eterna (1Jo 3.15). No Antigo Testamento, s era homicida qu

em matasse algum com algum tipo de objeto perigoso. No evangelho da graa de Deus,
homicida quem, no corao, odeia o seu irmo.
III. AS BOAS OBRAS E O TRATO COM OS HEREGES
A prtica das boas obras (v.8). Praticar boas obras faz parte do dia a dia do serv
o ou da serva de Deus. Porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para as
boas obras, as quais Deus preparou para que andssemos nelas (Ef 2.10). Quem est em
Cristo tem prazer em praticar aquilo que bom e agradvel ao seu prximo e a Deus.
Como tratar com os hereges (v.10). Paulo ensina que devemos evitar os falsos mes
tres, no nos envolvendo em suas discusses tolas. Muitas vezes acabamos discutindo
e dando uma ateno demasiada aos ensinos que so contrrios a Palavra de Deus.
CONCLUSO
A graa de Deus a fonte da salvao do homem. favor jamais merecido por qualquer pesso
a, e manifesta o seu amor e sua benignidade para com o pecador. Essa graa manifes
tada a todos os homens, mas s eficaz, na vida de quem aceita a Cristo como Salvador
pessoal.
PARA REFLETIR
A respeito das Cartas Pastorais:
O que graa?
Como podemos alcanar a graa salvadora?
Qual a fonte da justificao do homem?
Quem considerado homicida no evangelho da graa?
De acordo com a lio, como devemos tratar os hereges?