Sobre Leibniz.

Usted dijo que filosofar era trabajar los conceptos y producir nuevos capaces de
responder a problemas reales. El concepto de pliegue permite caracterizar tanto a la
filosofa de Leibniz como al barroco. Un concepto con el que se trabaja tan bien, no
corre el riesgo de perder su valor por inflacin y hacerse acreedor de los mismos
reproches que se dirigan a los sistemas omniexplicativos?
Hay pliegues por todas partes, pero eso no significa que ste sea universal. Existe la
necesidad de distinguir entre dos proposiciones: slo difieren las semejanzas, y slo
las diferencias se parecen. En el primer caso, lo primero es la semejanza entre las
cosas, y en el otro es la cosa misma la que difiere. Por eso, aunque hay pliegues por
todas partes, el pliegue no es un universal: es un diferencial. El concepto de pliegue es
siempre un singular, no puede avanzar si no es variando, bifurcndose. Nada es ms
turbador que los movimientos incesantes de lo que parece inmvil: una danza de
partculas arrollndose en pliegues.
La filosofa de Leibniz puede conectarse con realidades no filosficas y esclarecerlas.
Puede servir tambin para aclarar nuestro mundo social y poltico? Si lo social se ha
llegado a convertir en un continente negro no ha sido por no haberlo pensado en
trminos de pliegues?
La proposicin mas conocida de Leibniz es: cada alma est enteramente cerrada y
contiene el mundo entero en su sombro fondo, esclareciendo slo una pequea parte de
este mundo, variable para cada cual (punto de vista). El mundo est, plegado en cada
alma. Usted me pregunta si puede darse a esto un sentido poltico y social: sin duda,
pues ya el barroco estaba ligado a una poltica, a una nueva concepcin de la poltica.
La arquitectura fue siempre una poltica, y toda nueva arquitectura necesita fuerzas
revolucionarias. El pueblo representa un nuevo pliegue de tejido social.
El concepto de pliegue es una cierta concepcin de la materia y de lo vivo. Como
podran entender un fsico, un bilogo o un fisilogo de la actualidad de lo que usted
dice acerca de la materia o del organismo vivo?
La inflexin sigue siendo un objeto privilegiado de las matemticas. La fsica de las
fuerzas y las partculas podra dar un sentido a la hiptesis de que la materia no es
granular sino que se compone de pliegues cada vez ms pequeos. La biologa
molecular ha descubierto el fenmeno del organismo como agentes plegables
endgenos. La nocin compleja de textura ha adquirido una enorme importancia en
todos los dominios. Se ha impuesto la idea de que existe una percepcin molecular.
Leibniz fue el primer pensador que libero el pliegue llevndolo hasta el infinito
(devenir, de las cosas y de uno mismo). Pero los grandes pintores barrocos liberaros los
pliegues de las restricciones. En suma, la exaltacin del pliegue en el barroco tiene
consecuencias artsticas, cientficas y filosficas en las que reaparecen constantemente
temas leibnizianos.
Habla usted en trminos de extensin, de intensidad de individuo, que captan los
media cuando fijan el acontecimiento?

No creo que los media tengan recursos suficientes o vocacin de acceder a un

acontecimiento. Muestran casi siempre el principio o el fin, mientras que un
acontecimiento contina. El acontecimiento es inseparable de los tiempos muertos: el
tiempo muerto est en el acontecimiento.
No son los media, sino el arte quien puede alcanzar el acontecimiento. El tiempo muerto
esta entre dos acontecimientos, esta en el acontecimiento mismo, constituye su espesor.
Lo que Leibniz llama predicado no es para nada un atributo, es un acontecimiento,
cruzar el Rubicn. Tanto el uno como el otro se ven forzados a modificar
completamente la nocin de sujeto. En qu se convierte un sujeto cundo sus predicados
son acontecimientos?
Tengo la impresin de que mas que desarrollar su obra, El pliegue la envuelve, la
implica ms que la explica. As, el concepto de plegue remite a su anterior libro,
Foucault, y Leibniz remite a una cadena de estudios que podran calificarse como de
historia de la filosofa. Parece como si El pliegue encajase con cualquier segmento de
su obra, pero cuyo inters residira en las posibilidades infinitas de montaje y
desmontaje que ofrece.
Cada uno tiene sus hbitos de pensamiento: yo tiendo a pensar las cosas como conjuntos
de lneas que hay que separar y que mezclar. No es que la lnea este en dos puntos, es
que el punto es el cruce de varias lneas. Lo que cuenta no son los principios ni los
finales sino el medio. Las cosas y los pensamientos se activan y crecen en el medio, es
ah donde se produce el pliegue.
A Leibniz todo el mundo le conoce, pero por medio de Cndido y de la manera en que
Voltaire se burla de la frmula el mejor de los mundos posibles Es perjudicial para
la memoria de un filosofo verse ridcularizado de ese modo?
En el periodo que media entre Leibniz y Voltaire es un momento fundamental de la
historia del pensamiento, la Ilustracin, es decir, precisamente un rgimen de luz, de
materia y vida, un rgimen de la razn completamente distinto del rgimen barroco.
El Barroco mismo es ya la crisis de la teologa: se trata de la ltima tentativa de
reconstruccin de un mundo que se viene abajo. Cuando Leibniz dice que nuestro
mundo es el mejor de los mundos posibles es porque nuestro mundo tiene aptitud para
producir y recibir lo nuevo. El mejor de los mundos posibles a parece a costa de los
condenados que, al haber renunciado a todo progreso, liberan una cantidad infinita de
progresividad. En nuestros das ya no es la razn teolgica sino la humana la que ha
entrado en crisis y se est derrumbando. De ah que, por nuestras tentativas de salvar
algo de ella asistamos a un neo-barroco que nos coloca cerca de Leibniz.
Dira que existe en la filosofa y/o en la escritura filosfica esa msica que
Chatelet defina como instauracin de relaciones humanas en la materia sonora?
La amistad es lago interno a la filosofa, ya que el filsofo no es un sabio sino un amigo.
Amigo de que?. No se puede llegar a saber qu es la filosofa sin experimentar esta
oscura pregunta, sin responderla. Es la msica aquello de lo que el filsofo es amigo?
Me parece cierto que la filosofa es un autentico cntico que no se lleva a cabo con la
voz pero tiene el mismo sentido del movimiento que la msica. Hace de la filosofa una
produccin de acordes. Es esto la amistad, el acorde que llega hasta la disonancia? Se
trata una vez ms de una operacin de plegado.