EL QUE MAT

A DOS PERROS
PANFLORERO
Esas gotas rojas que hay en la entrada, qu son?
CHUPASABIA
Es por este tajo en mi frente. O por el de la rodilla, no
s.
PANFLORERO
Qu pas?
CHUPASABIA
Vengo de matar a dos perros.
PANFLORERO
Matar? No venas de comprar mayonesa en la bici?
CHUPASABIA
S, ac est la mayonesa. Podemos ir preparando la
ensalada rusa. En cuanto a los perros, se me cruzaron
ladrando por delante de la bici. Eran dos. Me sent
atacado. Los enfrent, los persegu, luchamos un rato, y
creo que finalmete los mat.
PANFLORERO
Pero eso pas en la calle real o imaginaria?
CHUPASABIA
En la real. No ves mis marcas? Alcanzame la servilleta
esa.

PANFLORERO
Es que no creo que hayas matado a un perro.
CHUPASABIA
No mat a uno, sino a dos.
PANFLORERO
Tampoco creo. Es el doble de increble. Nunca te vi
matar ni a una mosca.
CHUPASABIA
Las moscas son dificilcimas de atrapar. Pero parece ser
que algunos perros no, por lo menos estos que se enojan
con tanta facilidad.
PANFLORERO
Es horrible lo que te pas.
CHUPASABIA
No me pas. Fue una pelea larga. Y hermosa, no
horrible. Es algo inexplicable. Me sent abstrado de la
urbanidad. Me sent por fin un animal. Para un idiota
como yo, nacido y criado entre cemento, una
experiencia as es divina, ritual, exuberante.
PANFLORERO
Ahora que lo decs, te veo algo diferente.
CHUPASABIA
Lgico. Soy otro. He renacido. He descublierto algo
nuevo.
PANFLORERO
Eso sentiste al matar a esos pobres perros.

CHUPASABIA
No, en ese momento no sent nada. Lo nico que
recuerdo era que no entenda si estabamos jugando o
no. Y que ellos coincidan en esa confucin, que
estbamos de acuerdo en ese desconocimiento sin el
cual no nos hubiera sido posible.
PANFLORERO
Ya est la ensalada rusa. Pero no s si podr comerla,
con esta historia.
CHUPASABIA
Yo s. Estoy demandante de energa.
PANFLORERO
Es que es muy fuerte la ancdota.
CHUPASABIA
Pero si no mat ni a una papa ni a una zanahoria,
solamente a dos perros.
PANFLORERO
Est bien, pero se me hace una relacin interna entre
ambas cosas.
CHUPASABIA
Jams me comera a esos perros. Hay gente que come
gatos y otros animales, en medio de la ciudad. Los
matan con piedras, en general. Yo a estos los mord, fue
una lucha a vida o muerte. Pero mord por instinto, no
tragara.
PANFLORERO
Veo que tu locura es ms inusual que la de los
restoranes chinos.

CHUPASABIA
Matar para comer. Eso s que nunca lo pude
comprender. Habiendo tantas cosas que se pueden
comer. Matar para comer? No es lo ms inteligente. Es
un desgaste infundado. En cambio matar por matar. Eso
s que tiene sentido.
PANFLORERO
Y cual?
CHUPASABIA
Justamente, es indecible. Y eso es lo que es un sentido.
Si el sentido es algo tan directo como comer, entonces
en verdad lo que tiene es una razn, y punto. Pero
matar tiene un sentido, y a m me est interesando
descubrirlo.
PANFLORERO
O sea que te dej sed.
CHUPASABIA
No sed. Pero descubro que puedo superar mi estado
cotidiano.
PANFLORERO
Oste hablar de los jainistas? Es una religin. Todo lo
contrario a vos, su inters era no matar.
CHUPASABIA
Eso es ms difcil.
PANFLORERO
Usaban barbijo para no tragar bichos y barran el suelo
por el que iban a caminar, para no pisarlos.

CHUPASABIA
Pero eso calculo que fue antes del descubrimineto de la
gentica y de las clulas como organismos vivos.
PANFLORERO
Por supuesto. Se hubieran llevado una gran desilusin
al comprobar que no es posible vivir sin matar.
CHUPASABIA
A eso quera llegar. Ves que nos entendemos?
PANFLORERO
Pero es distinto. Matar a un virus con antibiticos no es
como pegarle un palo a un tipo en la cabeza. Yo lo
mximo que hice fue pisar a un pollo, y sin querer. Me
sent muy mal.
CHUPASABIA
Yo no me sent mal por matar a los perros. Me encant
esa experiencia.
PANFLORERO
Ya que estamos comiendo ensalada rusa, me hace
acordar a algo. No s si leste a un ruso, Dostoievsky.
CHUPASABIA
La verdad que no. De qu se trata?
PANFLORERO
Yo tampoco lo le. Pero uno de sus libros ms
conocidos era justamente sobre un tipo que mataba a
una vieja. Y luego no poda tolerar la culpa.
CHUPASABIA
Y?

PANFLORERO
No s, pero eso es lo importante. Y yo pienso lo mismo
que el escritor.
CHUPASABIA
No entiendo ni lo que piensa el escritor ni lo que
penss vos.
PANFLORERO
Bueno, algn da leeremos el libro y sabremos. Son
muchas pginas. Y sin dibujos, todo letra, letra, letra.
Dursimo.
CHUPASABIA
No s. A m me interesa el tema matar. Quiero
entenderlo mejor. Creo que no es ni bueno ni malo.
PANFLORERO
Por qu en vez de hablar de lo que no sabemos no nos
remitimos a la ley?
CHUPASABIA
Porque la ley no tiene ninguna relacin con el
pensamiento. Ahora estamos pensando.
PANFLORERO
Cmo? Esto es el colmo. Las leyes son la snteis ms
perfecta del pensamiento de la historia de la
humanidad. Su materia prima es el pensamiento.
CHUPASABIA
Puede haber formado parte el pensamiento en la
creacin de las leyes, no lo niego.
PANFLORERO
Es que es innegable. Claro que ha formado parte el

pensamiento.
CHUPASABIA
S, pero eso no le da ningn mrito. Todo lo hecho por
el ser humano tiene pizcas del pensar, si vamos al caso.
PANFLORERO
Eso es rebuscado y a dems reduccionista. Hablamos de
la ley.
CHUPASABIA
Muy bien, la ley no es el pensamieto, lo sostengo. No se
relaciona tanto con el pensar como con otras
actividades que le son ms cotidianas. Es algo para ser
aplicado. Y el pensaminto no es netamente utilitarista,
va mucho ms all de eso.
PANFLORERO
Nuestra utilidad ahora no ser juzgar. Pero s hay una
utilidad, aunque slo a nosotros nos importe.
CHUPASABIA
Entonces niego, adems de la necesidad de remitrse a la
ley, el hecho de que tengamos que hacerlo por
desconocimineto.
Justamente,
pensamos
por
desconocimineto. A eso le llamo pensar. Lo que quiero
no es la solucin ya planteada. Me interesa el asunto de
matar. A m me interesa, y me considero capacitado
para ese inters.
PANFLORERO
O sea para estudiar el tema.
CHUPASABIA
Claro, para estudiarlo. Es un asunto muy humano. Y
uno es un humano. Por qu no hacerse cargo de que

no slo los acadmicos, sino cualquiera de nosostros,

puede plantearse estos temas?
PANFLORERO
Eso est bien. Subestim nuestra capacidad, lo acepto.
CHUPASABIA
Y la de todo el mundo. O acaso lo escrito ya sobre el
tema, sea dentro de la ficcin o de la no-ficcin, no fue
esrito por personas?
PANFLORERO
Bien. Pero nos interesan esos textos. Podemos leer lo
que pensaron otros y tambin pensar por nuestra
cuenta, un acosa no quita la otra.
CHUPASABIA
Ms o menos. Lo que quiero es saber sobre el matar. Me
est fascinando. Y recin empieza.
PANFLORERO
Cmo que recin empieza.
CHUPASABIA
Voy a continuar con mis experimentos.
PANFLORERO
Amigo, no es correcto. Si uno quiere saber sobre matar
se interna en la filosofa, en la antropologa, en la
psicologa; no se dedica a ser un asesino.
CHUPASABIA
Ah, veo que pensamos todo lo contrario. Si uno quiere
saber sobre matar no se interna en la filosofa, ni en la
antropologa, ni en la psicologa; se dedica a ser un
asesino.

PANFLORERO
Quiero que entiendas que si esto va en serio yo soy tu
cmplice, y no me gusta.
CHUPASABIA
Entonces tendr que matarte.
PANFLORERO
Ya era obvio que esa idea se te iba a ocurrir.
CHUPASABIA
Se me ocurre en broma. Esa figura del cmplice no me
asusta. No es lo mismo que matar.
PANFLORERO
Yo siento que s.
CHUPASABIA
Porque nunca mataste.
PANFLORERO
Ah, pero nunca fuiste un cmplice, entonces.
CHUPASABIA
Eso tambin es cierto. Pero no creo me delates.
PANFLORERO
Por ahora no es mi plan.
CHUPASABIA
Y de todas formas, no me preocupa la impunidad.
PANFLORERO
Entonces no durars demasiado en tus experimentos. A
no ser que contines con los perros y nunca asciendas a
humanos.

CHUPASABIA
Claro que pensaba continuar con los perros. Nunca dije
que matar humanos. Por favor.
PANFLORERO
Haba entendido eso.
CHUPASABIA
Nunca lo dije. Pero veo ahora que lo entendiste porque
es tu deseo. Ya ves cmo puede uno ser un asesino as
de fcil? En realidad ahora soy un nio tonto en
comparacin tuya. Me empieza a asustar seguir
hablando.
PANFLORERO
No es mi deseo. Cualquiera que escuchara este dilogo
hubiera interpretado que te interesaba matar gente.
CHUPASABIA
Entonces corrijo: No slo es tu deseo matar gente. Es el
deseo de cualquiera. Qu diferentes son los perros.
Nunca inventaron un arma nuclear. Nunca escribieron
un poema. Yo me hago perro. Ahora mismo me hago
perro. Tirame la comida al piso y llamame con un
silbido. (Sale.)
PANFLORERO
No pienso hacer eso. (Sin embargo lo hace; pone el
plato en el piso y silba.)
CHUPASABIA
(Entra en cuatro patas jadeando con la lengua.)
PANFLORERO
No sos un perro. Sos un hombre.

CHUPASABIA
(Ladra, muestra los dientes furioso y se le tira encima al
otro de manera violenta, rompindole la ropa y
dejndolo tirado inerte. Se incorpora de pronto como
bpedo.) Es verdad. No puedo ser un perro. No puedo.
(Mira al otro.) Soy un hombre. Un hombre miserable.
(Levanta el plato y vuelve a comer con el tenedor.)
PANFLORERO
(Se levanta confundido) Un perro me atac. Casi me
mata.
CHUPASABIA
Slo estoy yo, ac no hay ningn perro.
PANFLORERO
Era un perro, casi me mata. Recin. Dnde se fue?
CHUPASABIA
Ests enfermo. No hay perros. Lo soaste.
PANFLORERO
Fue real. Me atac y me mordi. Necesito un mdico.
(Sale con dificultad.)
CHUPASABIA
Hay gente que est muy loca en esta ciudad.