LITURGIA PROFETICA.

EXEGESIS VERTICAL DE UN SALMO

EXEGESIS HORIZONTAL Y VERTICAL:

Exegesis horizontal.
Surge de la aplicacin a los datos acumulados por la historia de las
religiones enfatizando en algunos aspectos, sobre todo en captar la
intencin, los rasgos comunes como un recurso para la comprensin de
determinados hechos del fenmeno religioso, es lo que se podra llamar
exegesis horizontal.
Esta dimensin horizontal no debe entenderse como un devenir rectilneo,
progresivo e irreversible, que se aclara por el acontecimiento de la
encarnacin y que terminar con el segundo advenimiento de Cristo.
La dimensin vertical o exegesis vertical hace referencia a un mundo sobre
natural superior, es la razn de ser, de manera que no se puede excluir esta
dimensin pues nos llevara a ignorar la estructura sacramental, que
caracteriza el tiempo de la Iglesia.
-El cristiano est ya en posesin de las realidades sobrenaturales y
escatolgicas.
-No podemos representarnos a Dios de manera antropolgica, Dios esta
infinitamente ms all.
-Ambos planos exegticos deben ser complementarios ambos estn
enraizados en la teologa e historia de una lugar concreto, para determinar
el ambiente vital (stiz im Leben) de los escritos.
-Una exegesis horizontal resulta un primer paso de la investigacin y que es
condicin necesaria para una segunda etapa que es el exegesis vertical.
-Se tiene que estar claro que la religin de Israel no se puede entender fuera
de su propia historia. Su religin es la revelacin aunque muchos de sus
componentes materiales hayan venido de fuera.
-Los salmos por su modalidad potica, lrica y su lenguaje metafrico,
inconcreto necesitan de la historia y de la profeca para ser interpretados
con el dinamismo propio de Israel, y su proyeccin escatolgica.
El SALMO 132:
Gnero y situacin.
-Es una oracin por la realizacin de la prosperidad mesinica A causa de
David, tu siervo, no rechaces el rostro de tu ungido V.10.
-Es una liturgia para la traslacin del arca al templo aunque no sea
propiamente de uso litrgico pero el aspecto ceremonial penetre el texto,
esta estilizado en forma litrgica. Ver y leer V 6-9(ledo por un estudiante).

-La situacin histrica es la traslacin del arca de la casa de Obededon a la

ciudad de David (2 Sm 6), y posteriormente de la ciudad de David al templo
construido por salomn (1Re 8), aqu podemos contemplar la
Y definitiva.
a) LA FIGURA DEL REY:
-Hay que destacar que entre las dos traslaciones sucede un hecho
trascendental (2 Sm 7). David expone el profeta Natn su deseo de
construir una casa (Templo) al SEOR, SEOR responde que el construir
una (casa), dinasta a David, de este modo templo y dinasta que dan
unidos, Dios estar presente en una espacio sagrado y en un tiempo
histrico, una historia funcional, evocacin de David en vista a su
descendencia que se proyecta al ideal escatolgico (El Mesas, nuevo
David)
En el Salmo V11 esta expresada la profeca en forma de orculo Yahv lo
ha jurado a David
b) LA RESTAURACION DEL TEMPLO
V.13-18 Nos introduce en la segunda parte del juramento dedicado al monte
del templo en donde la eleccin de Sion aparece en forma de Orculo, de
aqu su dimensin proftica y mesinica El monte codiciado por Dios para
habitar Sal 68,17, es la morada eterna.
La eleccin de Yahv de habitar en la Santa montaa, en la que se alcanzara
la felicidad, felicidad que promete la era mesinica y se abre todo un
captulo de bendiciones con la mencin especial de los pobres, que
quedaran saciados, tarea que es propia del rey, de proveer a los
necesitados.
V. 16 No se trata de un reparto diversificado, a los pobres corresponde los
alimentos y a los sacerdotes los ornamentos, su significado es la abundancia
para todos.
Los ltimos versculos V.17-18 se dedican al rey, como smbolo de poder y
fuera y aparece la designacin de un sucesor, de la misma raz es el
sustantivo usado por Jeremas 23,5 Dar a David un vstago legtimo. La
diadema hace alusin al sucesor como un emblema de dignidad sacerdotal.
Conclusin:
Este es uno de los salmos mesinicos que se incorporan el NT Hch 2,29
Dios le haba prometido con juramento sentar en su trono a un
descendiente suyo que identifica a Jess como el Mesas descendiente de
David. Con esto obtenemos la lectura cristolgica del salmo.
Para una visin Eclesiolgica recurriremos al paralelo de SION-IGLESIA, los
pobres sern saciados, y a todos reparte el Seor un manjar para su
peregrinacin Hch 2,29.
El carcter escatolgico presenta con la figura del Rey que se proyecta
hacia la historia, hacia la pascua eterna en donde Cristo es el Rey del

Universo.