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La dignidad
La dignidad del hombre, cobr dimensiones constitucionales cuando
apareci en el artculo 10 de la Ley Fundamental de Bonn de 23 de mayo de
1949, que bajo los "Derechos Fundamentales" estableci en sus dos primeros prrafos: "La dignidad de la persona humana es intangible. Respetarla
y protegerla es obligacin de todo poder pblico. El pueblo alemn se identifica, por lo tanto, con los inviolables e nalienables derechos del hombre
como fundamento de toda comunidad humana, de la paz y de la justicia en
el mundo".
Esto significa que cualquier norma que no se someta al respeto a la
dignidad de la persona se convierte en inconstitucional. Colateralmente, la
realizacin del hombre se entiende slo en el marco del libre desarrollo de
la personalidad.
En relacin a la primera se tiene: " ... siendo la dignidad humana el
presupuesto de todos los derechos fundamentales, su reconocimiento es
una condicin para el ejercicio de la libertad, entendida como aquella condicin humana, segn la cual ninguna persona se halla sujeta a coaccin derivada de la voluntad arbitraria de los dems" [STC. Expediente 0008-2003/
LlMA/11 de noviembre de 2003/caso: ms de 5,000.00 ciudadanos., fundamento 4.1 apartado 11, segundo prrafo]. Lo referido fundamenta el ncleo
de la dignidad personal referido a la vida humana y, por tanto, define el contenido material de ese valor fundamental para el Sistema Jurdico peruano.
La libertad, vinculada al libre desarrollo de la personalidad y al respeto de
los derechos de los dems se convierte en un lmite concreto: afirmacin del
Derecho de los otros y respeto a la dignidad propia. El destinatario es tanto
el ciudadano comn en relacin a sus pares como los Poderes Pblicos, la
expansin de sta norma fundamental [Grudnorm). vinculante, obliga [deber] a conservaras.
As las cosas, la dignidad del hombre es trascendente al Derecho y
por tanto sus contenidos van ms all de lo puramente jurdico, dado que
la dignidad es un valor en s misma. Eso no quita admitir, que tal valor, la
dignidad humana ha sido constitucionalizada convirtindola en la piedra angular de todo el sistema jurdico. Desde esta consideracin se entiende que
la dignidad es un u .. minimun invulnerable que todo estatuto jurdico debe
asegurar, de modo que, sean unas u otras las limitaciones que se impongan
en el disfrute de derechos individuales, no conlleven menosprecio para la
estima que, en cuanto ser humano, merece la persona"?
En este sentido se ha afirmado: la dignidad forma parte esencial
de la persona y, por tanto, es previa al Derecho. Lo cierto, sin embargo, es
que, si bien la dignidad no necesita reconocimiento jurdico para existir, ese
reconocimiento ser requisito indispensable para la legitimidad del orden
jurdico":". En un sentido material, partiendo de la concepcin que el hombre
ha sido hecho a imagen y semejanza de Dios, se destaca la negacin absoluta de toda posibilidad de degradacin de la persona humana, as: u .. todo
lo que se opone a la vida, como cualquier clase de homicidio, genocidio,
aborto, eutanasia y el mismo suicidio voluntario; todo lo que violenta la integridad de la persona humana, como las mutilaciones, los tormentos inflingidos al cuerpo o la mente, los mismos intentos de coaccionar su espritu; todo
lo que ofende a la dignidad humana, como las condiciones infrahumanas
de vida, los encarcelamientos arbitrarios, las deportaciones, la esclavitud,
la prostitucin, la trata de blancas y de jvenes; y tambin las condiciones
ignominiosas de trabajo, en las que se trata a los obreros como meros instrumentos de
ganancia y no como personas libres y responsables; todo esto
y otras cosas semejantes son infamias, y, al mismo tiempo que infeccionan
la civilizacin humana, deniegan ms a quienes la practican que a quienes
padecen la injuria y son un grave insulto a la honra del Creador"!'. El Derecho penal se presenta de forma concisa en cuanto entiende que la dignidad
del hombre presupone respeto al ser humano en su faceta de vida humana y
no se concibe la vida humana sin libertad, justicia, seguridad jurdica, pleno
desarrollo de la personalidad y en general todo aquello que indique que el
ordenamiento jurdico se construye para la afirmacin de la dignidad, no su
decadencia. Por tal razn, desde el plano del Derecho penal, se privilegia la
integridad del ser humano, la preservacin de la indemnidad personal, la incolumidad de la persona como ser social (principio de humanidad); rechaza
el sometimiento o desigualdad, no recoge penas duras [penas de larga duracin, pena de muerte]; tampoco admite por ningn motivo tratos crueles,
inhumanos, degradantes; proscribe la desaparicin forzada, las coacciones,
el sometimiento y la tortura".
El orden jurdico reconoce la dignidad y en ese sentido con fines de
fundamentacin material, afianza la condicin de derecho inviolable e irrenunciable. En el desarrollo de la persona humana -en el mundo de su realizacin- se unen tanto la dignidad como el libre desarrollo de la personalidad.
ste valor indica que el ordenamiento jurdico garantizar las relaciones del
sujeto con otros sujetos en sus procesos de comunicacin y realizacin Y
cuando se dirige a los Poderes Pblicos le impone el deber de allanar los
obstculos que impidan el desenvolvimiento efectivo de la personalidad.
El adjetivo latino dignus significa valioso y ese es el sentido y contenido que no ha sido abandonado. Baste recordar, que la concepcin de dignidad ha quedado plasmada en el Prembulo de la Declaracin Universal
de Derechos Humanos de 1948: " ... todos los seres humanos nacen libres
e iguales en dignidad y derechos". En el Per, la dignidad de la persona
humana se encuentra en el artculo 1 o de la Constitucin: "La defensa de la
persona humana y el respeto a su dignidad son el fin supremo de la sociedad y el Estado". El Tribunal Constitucional se ha pronunciado en sentido
amplio sobre la dignidad de la persona humana y de sus los alcances dentro
del ordenamiento jurdico peruano de la dignidad de la persona humana.
As, por ejemplo, en la sentencia de 20 de abril de 2006/expediente W 22732005/Lima/caso: Karen Mauca Quiroz Cabanillas, estableci la siguiente
doctrina: " ... la dignidad del ser humano no slo representa el valor supremo
que justifica la existencia del Estado y de los objetivos que este cumple, sino
que se constituye como el fundamento esencial de todos los derechos que,
con la calidad de fundamentales, habilita el ordenamiento" [fundamento 5].
Tambin, en la misma lnea, el Tribunal Constitucional estim los alcances de la dignidad de la persona humana: "El doble carcter de la dig-
En resumen, para el Tribunal Constitucional los alcances de la dignidad humana tiene dos planos: uno como principio y otro como derecho
fundamental. Lo central del planteamiento es que la dignidad humana es
un lmite que afecta todos los procesos de las relaciones del sujeto que
provengan del poder pblico e incluso de esferas privadas. El ser humano
es esencia en s mismo y, por tanto, no se le puede reconducir a ser "objeto"
es decir, no se le puede cosificar y anular por ningn motivo, y, tampoco se
le puede utilizar para fines [del Estado], por ejemplo, desde la perspectiva
de la aplicacin de la pena, la idea de "pena ejemplarizadora" en cabeza ~.
ajena, no es de recibo. Tambin, como se ha visto, desde la perspectiva del
Derecho penal sensu estricto no se pueden actualizar bajo ningn pretexto
figuras penales o normas penales de carcter general que generen cualquier forma de degradacin o minimizacin o marginacin de la persona
humana. Ese es el horizonte a partir del esquema del Estado Constitucional de Derecho.
El reconocimiento de la dignidad del hombre como cimiento del Estado
de Derecho, obliga arrumbar los obstculos que el sistema pueda ocasionar
en el libre desarrollo de realizacin de la persona, el ejercicio del ius puniendi no queda exento de tal obligacin. Ello no quita que el sistema punitivo
se desarrolle conforme los imperativos sociales, de proteccin y seguridad
para la sociedad en su conjunto.
El principio de legalidad determina que la "existencia de sucesos exteriores" [hechos tpicos y antijurdicosj como base de la imputacin penal,
tienen que ser imperativamente previos; pues, slo as se puede dirigir al
sujeto competente, al sujeto que puede realizar esa conducta. Esos hechos
exteriorizados representan el significado jurdico que un modelo social determinado ha otorgado a ciertas conductas. El sistema penal valoriza un
conjunto de comportamientos que, por su naturaleza, afectan los procesos
de comunicacin en un mundo regulado jurdicamente. Lo regulado jurdicamente es lo nico vlido, el ciudadano comn sabr que la nica vinculacin
prevalente se asienta en la norma que se extiende al ciudadano individualizado como a la sociedad. s.aest~ce una relacin de reciprocidad entre lo
~ quiere lasocjedad eO$_US comunicaciones y lo que le otorga al ciudadano para la realizacin de sus libertades.
'-- ~ La atribucin penal por parte del Estado se sustenta en la comprobacin de acciones u omisiones: hechos "externos", que, pueden ser subsumidos en los tipos penales previamente establecidos y vigentes. La atribucin
se configura en relacin a la conducta del sujeto, la cual tiene relevancia
penal slo en cuanto lesiona o ponga en peligro los bienes jurdicos preestablecidos a travs de las normas penales. Ciertamente, el principio de legalidad instaura el poder de la ley -Ia sujecin a la ley- pues, sta representa
libertad. Lo que no est en la leyes irrelevante al Derecho penal, por ello, la
formula constitucional: "Nadie est obligado a hacer lo que la ley no manda
ni impedido de hacer lo que ella no prohbe" [articulo 2 inciso 24 apartado
a.], se convierte en la contrapartida del principio de legalidad en materia
penal. Con ello, el principio de legalidad excluye la posibilidad de tener creaciones jurdicas punitivas arbitrarias, ambiguas, obscuras, ya que de hacerlo
negara su naturaleza de certeza, claridad y seguridad. Por tal motivo rechaza la analoga in ma/am pertem".
-------,- -De ah en ms, cabe indicar que el principio de legalidad penal -en
tanto expresin del Estado de Derecho- es una institucin de raigambr~
constitucional, que no slo declara los hechos y la pena o medida de segundad, sino, que se extiende a desarrollar el principio de taxatividad o lex certa.
en el artculo 2 inciso 24, apartado d) cuando indica que la ley debe ser expresa e
inequvoca": "Nadie ser procesado ni condenado por acto u omisin que al tiempo de cometerse no est previamente calificado en la ley, de
manera expresa e inequvoca, como infraccin punible, ni sancionado con
pena no prevista en la ley". Asimismo, es un derecho de los ciudadanos lo
sealado en el artculo 2 inciso 24 apartado f): "Nadie puede ser detenido
sino por mandamiento escrito y motivado del Juez o por las autoridades policiales en caso de flagrante delito ( ... )".Es una garanta de nuestro sistema
jurdico que no se revivan procesos fenecidos con resolucin ejecutoriada,
artculo 139 inciso 13, en el mismo sentido la prohibicin que ninguna autoridad puede avocarse a causas pendientes ante rgano jurisdiccional, artculo
139 inciso 2. Incluso, se ha ido ms lejos cuando a travs de la interpretacin constitucional se replanteado el principio de proporcionalidad penal".
Cmo sntesis del principio de legalidad, dentro del contexto del Estado de Derecho, cabe indicar que un modelo jurdico penal de estas caractersticas se asienta en el principio de legalidad penal que representa, por
antonomasia, la franja jurdica que posee el Derecho penal como manifestacin normativa de seguridad jurdica a favor del ciudadano. Esta franja
se extiende, a la prohibicin de crear Derecho por los jueces: analoga in
malam partem y la prohibicin de aplicar las leyes penales retroactiva mente
cuando le es desfavorable al reo [retroactividad penal maligna]; la reserva
de ley y el principio de determinacin de ley penal o lex certa, el principio de
culpabilidad y proporcionalidad penal y otrcs.'? En una dimensin diferente pero,
extremadamente importante desde la necesidad de limitar el Derecho
penal, se encuentran los reconocimientos a la dignidad del hombre, la libertad, la justicia y el derecho a la seguridad jurdica"
Estado [poder] con los individuos. Por eso,_estas formas injustas de legi@[
simbolizan la "deslealtad o traicin del legislador al pueblo" oJ.a_decadencia
~grada-n, por tanto su d~slegitim9ci-: en esos casos-la competencia
queda asumida por el Tribunal Constituclonal>.
De este modo, los principios de divisin de poderes y reserva de la ley
no admiten tcnicas legislativas que avalan descripciones vagas, confusas,
generales que convierten en inciertas las conductas punitivas. El principio
de reserva de la ley se encuentra claramente establecido en los artculos
1I2lL104 de la Constitucin,donde se consagra que el principio de reserva
de ley en materia penal es determinante y preeminente. Esto significa que
~~io de reserva, permite a la ley se! fuente exclusiva y excluyente en el Derecho
penal.Por el principio de reserva de la ley, se entiende que las
Iafecciones a las esferas de libertad slo pueden admitirse respecto de la
existencia de la ley. As, en materia penal y en aplicacin de reserva de ley,
sta slo se regula mediante ley24; con lo cual excluye cualquier otro medio.
destinos regulatorios ellos no debe significar la negacin de los valores, principios, y aspiraciones recogidos en la Constitucin
La seguridad jurdica o la certeza del derecho es parte del Estado
de Derecho y, por tanto, inherente a la posicin del ciudadano en sus relaciones entre el Estado. La certeza jurdica es la expresin de la seguridad
jurdica, y, se caracteriza por el mantenimiento de un mundo sin sobresaltos.
En los casos extremos que se requiera de precisiones y contornos como
alcances ser la palabra del Tribunal Constitucional como supremo intrprete de la Constitucin, quin definir los mrgenes de contenido de la ley y
por tanto su aplicacin o inaplicacin o su relativizacin, lo que conlleva a
afirmar en nuestro pas un Estado Constitucional de Derecho
PRINCIPIO DE LESIVIDAD
CESARE BECCARIA, fundador del Derecho penal moderno sentenci:
" ... la nica y verdadera medida de los delitos es el dao hecho a la sociedad ... "34 Desde la poca de la Ilustracin se sabe que" ... el ordenamiento
penal representa el recurso ms gravoso para la libertad de los ciudadanos Y que, por tanto, ha de reservase para atentados ms intolerables contra bienes ms fundamentales ( ... )"35. Paralelamente, la intervencin penal
debe ser justificada y destinada extraordinariamente a situaciones extremas que indiquen la necesidad de intervencin yeso slo ser posible en
casos latentes donde existencia de un "dao" intolerable ["a las acciones
perjudiciales a la sociedad]". As, la represLnJLe.b_e_Ur0.i.t2rse a_a~!JeJlas
accione~qaosas para otras prsOnas. e;decir, hechos que lesionan bienes
lu[dicos y na -como se ver en el tem IV- rasgos o peculiaridades
,morales atribuidas al impu1~do; ( ... )"37.
En este contexto, el Derecho penal moderno utiliza su "violencia" slo
cuando surgen ofensas injustas. Tales ofensas no se pueden sustentar en
vulneraciones o lesiones de carcter tico. Por el contrario, el Derecho penal
moderno ha llegado a un nivel de precisin material [es decir de capacidad
de comprobar materialmente porqu intervendr a un sujeto] slo cuando se
concrete en lesin o puesta en peligro de bienes jurdicos, es decir, cuando se puede verificar el "dao" causado. Este planteamiento, es de suma
importancia, pues, su aceptacin se convierte en un reconocimiento a la "libertad" no hipottica sino material de los sujetos. De ello, se puede afirmar,
siguiendo al ilustre jurista alemn TIEDEMANN: 'Wbertad personal no puede
verse limitada ms que por causa estabLecida en ley formal"3
De otro lado, el uso del Derecho penal y el temor que genera llev a
los ilustrados a establecer reglas que apoyadas en la libertad, en una visin
antropolgica del sujeto como racional, pero, desgajado de toda connotacin tica o moral, a afirmar que el mundo punitivo se ejerca ante hechos
exteriorizados o externos que demostraran la relacin del sujeto con el hecho daoso atribuido. De esta forma de concebir el Derecho penal surge
una mxima nuclear del sistema penal: la referencia a "hechos externos"
como ncleo central de las imputaciones penales. Esto significa que slo se
sancionar el hecho realizado, slo se har responsable a alguien cuando
se prueba el "hecho" imputado. As, el "hecho exterior" sometido a prueba
. constituye el autntico motivo para intervenir al agresor en su libertad. Esta
tesis, como se ha dicho, lleva a excluir la sancin de "ideas", "pensamien-