EstudodeEclesiastes

Eclesiastes
Olivrocomeacomaexpresso"PalavrasdeQohlet,filhodeDavid,reideJerusalm",geralmente
consideradacomottulodaobra.NocontextodaliteraturasapiencialdoMdioOriente,encontramseobras
semelhantesaestelivro,tantonoEgipto(o"DilogodoDesesperadocomasuaAlma",os"Cantosdo
Harpista")comonaMesopotmia(especialmenteodilogoacrsticochamado"TeodiceiaBabilnica").

NOMEEtimologicamente,"Qohlet",pareceterconexocomotermo"Qahal",isto,"assembleia"."Qohlet"
designaumsubstantivocomum,aparecendo,porvezes,acompanhadodeartigo.algumquetemafuno
depregadoroudepresidentedaassembleiacultual.Otextogregotraduziuotermohebraico"Qohlet"por
"Eclesiastes",quesetransferiuparaolatime,depois,paraasoutraslnguas.Daottulodolivroaparecer
comoECLESIASTES,porinflunciagregaelatina,oucomoQOHLET,queatendnciadastradues
modernas,transliterandoohebraico.
Qohletidentificadoem1,1comofilhodeDavid,reideJerusalm.UmtalfilhodeDavidspoderiaser
Salomo.Porm,umestudosrio,tantonoplanodalinguagemcomonoplanodadoutrina,situaolivronum
perodoposterioraoregressodoExlioeanteriorpocadosMacabeus.OfactodealudiraoreiSalomo,
nadasignificaatribuloquelesoberanonopassadeumaficoliterriaporpartedealgumqueprocura
umpatrocniodepesoparaassuasprpriasreflexes.

UmestudoaprofundadosobreEclesiastesIntroduoEmnossoestudo
doEclesiastes,pretendemosfazerumaanlisequepartedeumaobservaopanormicaese
aprofundanosdiversostemasdolivro.Emalgunsmomentosfaremosumaleituraqueconsiderao
pontodevistadoautorevaiumpoucoalm,utilizando,paraisso,oconhecimentoquenosoferece
ocontextobblicogeral.ClassificaoecaractersticasOslivrosdoVelhoTestamentoseclassificam
como:livrosdalei,livroshistricos,poticoseprofticos(maioresemenores).Entreoslivros
poticos(J,Salmos,Provrbios,EclesiasteseCantares)encontramseossapienciaisoulivrosde
sabedoria(J,EclesiasteseProvrbios),osquaissecaracterizamporapresentarreflexes,
conselhosprticosefilosofiadevida.Seuobjetivoatransmissodasabedoriadetalformaquea
mesmavenhapreencheraslacunasporventuradeixadaspeloscdigosdalei.Algunstrechosdo
Eclesiastestmformapotica.Soeles:3.287.11411.7e12.7.Asdemaispassagensse
apresentamemprosa.OsescritossapienciaisnoserestringemaocontedodeJ,Provrbiose
Eclesiastes.Antigascivilizaesjutilizavamescriturasdessetipo,taiscomoaSumria(3000a.C.),
Babilnia,Egito,Arbia,Prsia,EdomeFencia.MesmosetratandodasSagradasEscrituras,a
literaturasapiencialseapresentatambmemoutrostextosforadoslivrospoticos.Soparbolas,
provrbiosemetforascomoosqueencontramosemJz.9.71514.12ISm.1.1218.7IISm.12.1
4.Oslivrosbblicossapienciaisseespecializamemdeterminadostemas.Jseaplicaquestodo
sofrimento.OlivrodeProvrbiosdedicadomoral,enquantoqueEclesiastesapresentaaquesto
dafelicidadehumana.TtulodolivroOqueeclesiastes?pregador,aquelequefalaauma
assemblia.Estetermotemorigemgrega,oque,aprincpiopodeparecerestranho,umavezqueo

VelhoTestamentofoiescritoemhebraico.Talocorrnciasejustificaporumaheranadaverso
chamadaSeptuaginta.EstafoiumatraduodoVelhoTestamentodohebraicoparaogrego.O
ttulooriginalera"Qoheleth",sendotraduzidoparaotermogrego"Eclesiastes",oqualfoimantido
emnossasversesportuguesas.OmesmoocorreucomoutroslivrosdaBblia,taiscomoGnesise
Deuteronmio.AutoriaQuemoeclesiastes?Quemestepregador?Osversculosencontrados
emEc.1.11.122.111nosconduzempessoadeSalomo.Emboraseunomenoseja
mencionadoemnenhummomento,ostextoscitadosnodeixammargemparaquesepenseem
outrapessoa.ConsideremosasafirmaesdeEc.1.1e1.12:"FilhodeDavi....reideIsraelem
Jerusalm..."OnicohomemqueseenquadrounessestermosfoioprprioSalomopois,apsa
suamorte,nuncamaishouveumreideIsraelemJerusalm.OreinofoidivididoeemJerusalmse
encontravaoreideJud.OsreisdeIsraelficavamemSamaria.Entretanto,oscrticosapresentam
asseguintesquestescontraaautoriasalomnica.Questo1NaspassagensdeEc.1.2e7.27o
escritorconjugaosverbosnaterceirapessoa.Faladopregadorcomosendooutroenoele
mesmo.Poderseiaadmitirahiptesedeumaautoapresentaoemterceirapessoa.Contudo,
essetipodeconjugaoapareceem12.8emumcontextomaiscomplexo.Afalaemterceirapessoa
seapresentacomoumapostonomeiodeumafraseditaemprimeirapessoa.Pareceentobem
claroque,defato,opregadoreoescritordolivrodeEclesiastessoduaspessoasdistintas.Tal
evidncianoconstituigrandedificuldade,jqueerabastantecomumaexistnciadeescribasque
registravamaspalavrasditadaspelosautores.OprofetaJeremiastinhaaseuservioBaruque,que
escreviasuasprofecias.Nodeseestranharqueumrei,comoSalomo,tivesseaoseudisporum
ouvriosescribas.Nonovotestamento,comoexemplodesituaoanloga,podemoscitaras
cartasdePaulo.Algumasvezesoapstoloditavaealgumdosseusdiscpulosescrevia(Rm.16.22).
Questo2OEclesiastesapresentapassagensaparentementecontraditrias.Istopoderiaindicara
obradedoisautores.Partindodessapremissa,foramformuladasalgumashipteses:A)O
Eclesiastesseriaoriginalmenteumaobractica,aqualteriarecebidoadiesposteriores.Foia
propostadostelogosA.H.McNeile(Inglaterra),G.A.Barton(USA)eE.Podechard(Frana),todos
nosculoXX.B)Olivroteriasidoobrade9pessoas:7autorese2editores.FoiahiptesedeD.C.
SiegFried.Essasespeculaessobrepossveisretoquesemumaobracticaoriginalnoresistem
diantedealgumasindagaes:Seumeditortentoumelhoraraobrapornoconcordarcomela,no
seriamaisprticoeliminla?Seriabastantecontraditrioimaginarumjudeuortodoxotentando
melhorarumaobracticaaoinvsdedestrula.Seessashiptesesdeediesposteriores
correspondessemrealidade,serianaturalaexistnciadeversesconflitantesdoEclesiastes.No
entanto,noexistemconflitossignificativosentreosmanuscritosconhecidos.Asdiferenas
detectadasseencontramemdetalhesmnimostaiscomoousodeartigoseoutraspartculas.O
vocabulrioeosconceitosunemaspartesquemuitasvezessoconsideradascontraditrias,nos
levandoacrerque,emboracontrastantes,asidiaspartemdamesmapessoa.Almdosindcios
internosnolivro,temosafavordaautoriadeSalomootestemunhodosseguintesrabisjudeus:
MeirZlotowitz,emseulivroMegillasKoeles,eNossonSchermann.Omaisimportantedetudoisso
queapalavradeDeusprevaleceindependentedoautorhumano.Emoutroslivros,comoHebreus
eJ,aidentificaodoautoraindamaisdifcil,oumesmoimpossvel.Contudo,suamensagem
nostransmitidadeformapoderosaeeficaz.DataeidiomaoriginalEntreosautoresque
consideramaautoriadeSalomo,adatadeescritadoEclesiastestemsidocolocadaprximade

977a.C..Comodeseesperar,muitoscrticosquestionamessadatao.Aosecolocaremdvida
adataquestionasenovamenteaautoria.Algunsqueremlocalizaraorigemdolivroemperodo
prximoaoterceirosculoa.C..Sendoassim,estoeliminandoafiguradeSalomodocontexto.
Nosedefendeumapocamaisrecentepois,entreosmanuscritosdomarMorto,encontraramse
fragmentosdoEclesiastes,osquaissoconsideradoscomooriundosdosculoIIa.C.As
dificuldadesnessepontosurgemquandoseanalisamascaractersticasidiomticasdolivro.No
textoemhebraicoencontramseinflunciaslingsticasdediversostipos,asquaisseapresentam
emformaspronominais,artigos,usodeconsoantescomovogais,eoutraspartculas.Assim,temse
noEclesiastesumhebraicodiferentedaqueleencontradonosoutroslivrosdoVelhoTestamento,at
mesmoemProvrbios,oqualseatribuiaSalomo.Pararesponderaessaquestosurgiramas
seguinteshipteses:1ParaD.S.Margoliouth(1921),oEclesiastesfoiescritoemumtipode
"hebraicoestrangeiro".2F.Zimmermannsugerequeolivrotenhasidoescritooriginalmenteem
aramaicoedepoistraduzidoparaohebraico.SuaidiaapoiadaporC.C.Torrey(1948)eH.L.
Ginsberg(1950).3M.Dahood(1952)afirmaqueoidiomafenciofoiusadonotextooriginal.A
essascolocaes,houveareaodeR.Gordis,oqualdefendeatesedaescritaemum"hebraico
tardio",numapocaemquealnguajhaviaincorporadotermosedetalhesdeoutrosidiomas.
Aramasmossocomunsnohebraicoapartirdosc.Xa.C..Contudo,maioresdificuldadessurgem
quandoseencontramduaspalavrasdoidiomapersanotexto.OaugedoImprioPersase
estendeude549at331a.C.,muitofora,portanto,doperododevidadeSalomo.Influncias
fenciassotambmencontradasemJ,Salmos,Provrbios,Isaas,EzequieleNaum,oqueno
constituievidnciacabaldequetaisescritostenhamsidoelaboradosoriginalmentenoidioma
fencio.Comopodemosconciliartodasessasinformaeseaindamanteraafirmaodeque
SalomotenhaescritoolivrodeEclesiastes?Seoscrticostivessembaseadosuasteoriasno
estudodomanuscritooriginaldoEclesiastes,entoaquestoficariabemmaisdifcil.Contudo,
sabemosqueningumpossuiostextosoriginais.Assim,todaaanlisesedsobreverses
posteriores,cpias,sendoqueamaisantigadisponveldatadosculoIIa.C.Dessemodo,natural
quetaisversesapresenteminflunciasdapocaemqueforamproduzidas.Serianormalqueo
copistaquisessepassarosensinamentosnalinguagemusualdaquelesdias,oquepoderiaento
serchamadode"hebraicotardio",jinfluenciadopordiversosidiomas.Tomemoscomoexemplo
umadenossasverses,aRevistaeCorrigidadeJooFerreiradeAlmeida,aqualutilizaapalavra
"indstria"napassagemdeEclesiastes9.10.bvioquetalanacronismodatraduononosleva
apensarqueaobraoriginaltenhasidoproduzidaapsaRevoluoIndustrial.Oprprioautor
poderiatermencionadoapocaeolocaldaproduodesuaobra.Contudo,aausnciadetais
informaesacabamporreforarocarteruniversaldotematratadopeloEclesiastes,oqualnose
restringeaojudasmoeaopovojudeu,emboraestejaaelesvinculado.OEpicurismoAlguns
comentaristasafirmamqueoEclesiastesapresentamximasdoEpicurismoquandodizqueo
melhorparaohomemcomer,beberegozardofrutodoseutrabalho.OEpicurismofoiuma
doutrinafilosficaqueseoriginoucomEpcuro(342a270a.C.),umfilsofogrego.Suasprincipais
idiasso:1.DesmopossvelqueDeusoudeusesexistam,mas,seexistirem,noestose
importandocomosserescriados,nohavendodedarlhesnenhumarecompensaoucastigo.
1.Todooconhecimentopossvelvempelossentidosfsicos.
2.Obemsinnimodeprazerfsicoemental.OsseguidoresdeEpcuroacabaram

pordesprezaroprazermental,dedicandoseexclusivamenteaosprazeresdocorpo.
3.Nohvidaapsamorte.
Quandoanalisamosemconjuntoosensinamentosdoepicurismo,conclumosquetaldoutrinano
seencontranaspginasdoEclesiastes,umavezqueoautorfaladeDeusdeformabemobjetivae
atuantenavidahumana,mencionaasabedoriaquedadaporDeus,avisasobreojuzodivinoem
relaosobrashumanas.Aprpriavidaapsamorteficasubentendidanaquestodojuzo
(12.14)etambmnaafirmaodequeoespritovoltaaDeus(12.7).CanonicidadeOexamede
partesisoladasdolivropodemconduziroleitoraterdificuldadesemrelaosuanatureza
cannica.Hquemvejanaobracontradies,pessimismo,ceticismoeepicurismo.Porm,o
EclesiastesfoicitadocomocannicoporMelito(Sardes)170d.C.Orgenes(185225)Epifnio
(Sardes)(315403d.C.)Jernimo(347419)ediversosescritoresjudeus.Somaseaesses
testemunhosadeclaraointernadolivro,quedizquesuaspalavrasforamdadaspelonico
Pastor.EmsetratandodeumlivrodoAntigoTestamento,oseureconhecimentoporpartedeIsrael
temgrandeimportnciaparans.Almdisso,hqueselevaremcontaoquefoiditopelosj
citados"PaisdaIgreja".SalomoVidaeobraDevidoinsustentabilidadedashiptesescontrrias,
consideraremosSalomocomooautordoEclesiastes.Seunomesignifica"pacfico".Defato,apaz
foiumacaractersticamarcantedoseureino,queduroude1015a975a.C.,deacordocomuma
dasdataesmaisaceitas.SalomoerafilhodoreiDavicomBateseba,aqueforamulherdeUrias.
OSenhormandouqueoprofetaNatlhedesseonomedeJedidias(amadodeJeov).IISm.12.24.
Salomofoioreimaisrico,sbioefamosoqueIsraelteve(IReis4.21,2934).Duranteoseu
reinado,Israelsetornouumgrandeimprio.Emseusdias,devidopazdominante,houvegrande
desenvolvimentodanaoemvriossetores,incluindoocomrcioeaproduoliterria.Contudo,
oautoritarismoeosaltosimpostostambmmarcaramesseperodo.SalomoescreveuCantares,
Provrbios,eEclesiastes.Ossalmos72e127tambmsoatribudossuaautoria.(IReis9.2021
10.1429).HquemdigaqueolivrodeCantarestenhasidoescritonotempodamocidadedorei
ProvrbiosseriaobradostemposdamaturidadeeEclesiastesseriaareflexonavelhice.Apesarde
todaasuasabedoria,Salomocometeumuitoserros.Enriqueceusemuitoscustasdosacrifcio
dopovo,teveinmerasmulheres,fezalianaspolticascomhomensmpioseacabouse
envolvendocomaidolatria.(IRs.11.112.ComparecomDt.17.1417).AnliseAnliseumexame
minucioso.Umadasprovidnciasquefavorecemaanliseadecomposiodoquesequer
estudar.Porexemplo,aoseanalisaraguatornasenecessriooexameeacompreensodeseus
elementosbsicos:ooxignioeohidrognio.Noestudodalnguaportuguesatemos,porexemplo,
aanlisesintticaemorfolgica,nasquaisasfrasessodivididasdetalformaqueseuselementos
sejamidentificadoseestudadosisoladamente.Damesmamaneira,onossoestudopartirdeuma
visopanormicaeseaprofundarnumexameminucioso,cujoalcanceficarrestritoaos
mecanismos,mtodoseinstrumentosdeestudodequedispomos.Aanlisedotextosefaratravs
daobservaoecorrelao.ObservaoNesseponto,minciasdotextodevemserobservadas,
taiscomoclassificaodepalavraseaocorrnciadepalavraschaves.Dependendodocaso,pode
seperguntarcomo,oqu,onde,quandoeporqu.Devesetambminvestigarosignificadodos
vocbulosetipodeemprego,sefiguradoouno.Nessemomento,importanteousode
dicionriodalnguaportuguesaedicionriosbblicos.tambmdesejveladisponibilidadede

versesbblicasdiferentes.CorrelaoOtextoexaminadodeverser,semprequepossvel,
correlacionadocomoutrosversculosecaptulosdomesmolivroecomoutroslivrosdaBblia.
importantetambmque,sepossvel,oassuntosejaconfrontadocomseucontextohistricoesocial.
Comosepodever,algunspontosdaanlisenemsempresoaplicveisdevidofaltade
informaesquemuitasvezesseobservaemrelaoadeterminadolivrooudeterminadapoca.O
Resultadoqueseesperadaanliseoentendimento,ainterpretao.Existemuitoquesepode
extrairdotextobblicoatravsdaanlise.Contudo,acreditamosqueexistemmistriosnas
EscriturasosquaisspodemserreveladospeloEspritoSanto.Pensemos,porexemplo,nas
colocaesqueoapstoloPaulofezemrelaoaSaraeHagar.Pelosmtodosanalticosjamais
chegaramosaconclusescomoaquelas,asquaisnoseencontramdisponveisnotextooriginal,
tratandosedesignificadoocultopeloSenhor.Contudo,acreditamosquetodarevelaodeveser
coerentecomainterpretao,semprequeestaforpossvel.OObjetivodaanliseoconhecimento
eaaplicaodomesmo.Textochave:12.13:"Detudoquantosetemouvidoofim:temeaDeus,e
guardaosseusmandamentosporqueesteodeverdetodohomem".Palavrachave:Vaidade
(37x)Qualidadedoquevo,ftil,intiledepoucadurao.Temacentralevocabulrioem
destaqueTemacentral:Abuscadafelicidadenoconfrontoentreavida,amorteeaeternidade.
Todolivrosapiencialtemoobjetivodeensinaroutransmitirasabedoria,aqualseapresentacomo
antdotocontraatolicedoserhumano.ObservasenoEclesiastesoquepoderamoschamarde
"tratamentodechoquecontraatolice".Oautorapresentaafirmaesmuitoforteseconvidaoleitor
aencarararealidadehumanaemfacedamorte.

Aseguir,apresentamosdeformaesquematizadaalgunsdosprincipaistemaseconceitos
dolivro.AcrescentamosalgumasexpressesquenoseencontramnoEclesiastes,mas
seapresentamcomoinstrumentosdeanlise.

OEclesiastesdestacaasupremaciadeDeus,acimadetudo.Deuscriouohomem(7.29)edeuele
otempo(9.11).Essetemposedivideempassado,presenteefuturo.Aadministraotemporal
cabe,parcialmenteaohomem,atomomentoemqueDeuslhetomaessecontrole.Nessetempo
sesituaavidadohomem.Oseudesafiodescobriromelhorasefazerdemodoaseaproveitar
bemessetempo(2.3).Salomoobservou,experimentouedescreveutudooqueohomemfazem
seutempodevida.Emtodoesseprocessoeleprocuroudescobriroquetrariaaohomemmaior
satisfao,enfim,afelicidade.Apalavra"Deus"apareceem33versculosdolivro."Tempo"aparece
em19versculos.Apalavra"homem"mencionadaem47versos.Essafreqncianosfaznotara
importnciadessestermosnaanliseexistencialpropostapeloautor.Salomoentocitaas
ocupaeshumanas,seusinteresseseosalvosdosseusesforosnoperodochamadovidae
localizadocosmicamentedebaixodosoloudebaixodocu.Falaentodeconhecimento,sabedoria,
trabalho,dinheiro,bens,riqueza,comida,bebida,relacionamentos,alegria,prazer,pecado,
sofrimentoereligio.Taisassuntosocorremdiversasvezeseseentrelaamnodecorrerdos
captulosdeEclesiastes.Colocadosnessaordemqueescolhemos,percebemosqueexisteuma
relaonaturalentreesseselementos,oquenosignificaasuarealidadeplenanavidadetodasas

pessoas.Assim,oconhecimentopossibilitaotrabalho,que,porsuaveztrarodinheiro.Estese
incumbedetrazerosbens,acomida,abebidae,eventualmente,ariqueza.Havendosuprimento
dasnecessidadesbsicas,jpodemserassumidosrelacionamentos,osquaissoapresentados
porSalomocomoquestoimportantenavidahumana.Tudoisso,emconjunto,deveria
proporcionaroprazereaalegriaparaoserhumanoemuitasvezesproporcionadefato.Contudo,
Salomoobservaqueopecadoeosofrimentotambmfazempartedavidahumana.Osofrimento
surgedevriasfontes.Oprprioprazer,quandosetornaescravido,trazosofrimentocomo
conseqncia.Emesmoemsuasformasmaislegtimas,oprazertemumfimeemseulugarse
instalanovamenteosofrimento.Olhandopeloladopositivo,emalgumassituaesosofrimento
produzcrescimento.Logo,suacompletasupresso,sefossepossvel,seriatambmprejudicial.O
pecadocontaminaaexistnciahumana(9.18),quepoderiasertomaravilhosa.Osofrimento,como
conseqnciadopecado,acabatambmsetornandoumdosmotivosqueconduzemohomem
prticareligiosa.Aofalardareligio(5.1),oautornoatratacomofimemsimesma,comosoluo
paraosproblemasobservados.AtnacasadeDeusencontraseotolofazendooseusacrifcio.
Notase,portanto,areligiosidadehumanacontaminadapeloseupecado.Comtodasas
possibilidadesdesofrimento,serqueohomempoderencontrarfelicidadeentregandosesua
buscapeloprazerepelaalegria?Talvezfosseentoaconselhvelqueohomemsededicassenica
eexclusivamenteaosobjetosdoseudeleite:acomida,abebidaeosrelacionamentos.Acertaaltura
dasuaexposio,Salomonosindicaessecaminho(2.24).Pareceentoqueabuscaexcessiva
pelosprazeresdocorpoepelaspossesmateriaispossamconstituirajustificativasuficienteparaa
vidahumana.Emumprimeiromomento,pensasenavidaeemseusvaloresdeformapositiva:
construirmuito,aproveitartudoepossuiromximo.Depoisdemencionartantascoisaspositivasda
vidahumana,Salomocolocaemdestaqueamorte.Estasurgeentocomoumaameaacontra
todasasconquistashumanasevaloresdavida.Diantedessarealidade,tudopassaaservistocomo
coisav.Davemamxima:"Tudovaidade."Talafirmaoindicaquenadatemvalornem
sentido.Tudooqueforconquistadoserperdido.Tudooqueforaprendidoseresquecido(9.5).
Tudooqueseconseguiuserseraniquilado.Estapareceserumaconclusodesesperadade
algumquesedeparacomamorte.Diantedessefatoprevisvelecerto,todasasocupaes
humanas,bemcomosuasconquistas,tmdeserreavaliadas.Otolo,"personagem"muito
mencionadoemProvrbioseEclesiastes,viveopresenteeignoraofuturo.Estaatitudepodeafet
lodetalformaquevenhaasernegligenteemrelaoaotrabalho,aosestudoseaosprojetosem
geral.Asabedorianoslevaaconsiderarofuturo.CabelembraraquioqueCristoensinou
condenandoaansiedadepelodiadeamanh(Mt.6.34),masvalorizandooplanejamento(Lc.14.38
32).Almdofatofuturodamorte,devemosconsiderartambmaeternidadequenosaguardano
futuro.Salomofazentoessasconsideraes.Muitascoisasquepareciamvalerapena,perdem
seuvalorquandoconfrontadascomamorte.Outras,sedesvanecemquandoconfrontadascoma
eternidade.SalomotocanessepontoquandofaladoretornodoespritoparaDeus(12.7)e
tambmdofuturojuzodivinosobreasobrashumanas(12.14).Eisentocompletooplanode
confronto:avida,amorteeaeternidade.Paraquesetenhaentoumaperspectivacorretada
existncia,deveseconsiderartudoisso.Diantedopesodetograndeponderao,oautortece
suasconcluses,ondesedestacaanecessidadequeohomemtemdeselembrardoCriadoreo
seudeverdetemloeobedecerosseusmandamentos.VemosentoqueoEclesiastestemuma

linhadedesenvolvimentoquevaidonaturalaoespiritual.Amaiorpartedesuascolocaesse
refereaoqueterreno,oqueestdebaixodosol.Dentrodesselimitetudovaidade.Nabusca
peloqueatendeaocorpo,temsecomoconseqnciaaafliodoesprito.Contudo,olivrovai
elevandosuaanliserumoaoqueeterno.Aotratarespecificamentedessaparte,oautorjno
dizquevaidade.Novaidadelembrardocriador,temereguardarosmandamentos.A
PreciosidadedotempoOtemposedivideentrepassado,presenteefuturo,oupodemosvlocomo
otempodavida,otempodamorteeaeternidade.Muitosproblemassurgempeloerrona
administraodotempo.Ofocoexageradoemalgumadessasdivisespodetrazerconseqncias
prejudiciais.Quemvivederecordaesnoaproveitaopresente.Omesmoacontececomquem
dominadopelaansiedadeoupreocupaocomofuturo.Perdeseentoohojeeantecipaseo
sofrimentodeamanhque,emmuitoscasospodeserapenasumailusoquenoirse
concretizar.Nosepodepensarapenasnavidacomoseamortenoexistisse.Tambmno
prudenteofoconamorteapontodeseperderamotivaopelavida.Outroextremoadedicao
exclusivasquestesrelativaseternidade,taiscomoprticasespirituaisoureligiosas,atalponto
desenegligenciarosuprimentodasnecessidadesnaturais.Hnecessidadedeequilbriodofocono
tempo.Qualopontodeequilbrio?umaquestoaserdefinidapelasabedoria.Oqueacontece
namaioriadasvezesqueohomemficapresonombitodavida,desconsideraamorteea
eternidadeepoderserapanhadodesprevenidopelosltimostempos,sejamestesuniversaisou
pessoais.Jesusalertouseusdiscpulosacercados"cuidadosdestavida",queconsistemno
atendimentosnecessidadesedesejoshumanos,masquepodemconstituirlaocasosetornem
toprioritriosquevenhamatomarolugardoscuidadosespirituais.Assim,abuscadonecessrio
podesetornarprejudicialquandoobscureceosvaloreseternos(Lc.21.34).Foioqueaconteceunos
diasdeNo:comiam,bebiam,casavamseedavamseemcasamento.Noentrounaarcaeopovo
nopercebeuatqueodilviocaiusobreeles(Mt.24.3839).Oqueimportavaeraapenaso
presente,apenasosinteressesdocorpo,apenasavidaemseumomentoimediato.Reflexodiante
damorteNocaptulo2deEclesiastes,estorelatodasgrandesconquistas,experinciase
realizaesdeSalomo.Nesseprocesso,certamentehqueseperceberoinegvelprazerde
todasaquelasaquisies,farturaeconforto.Entretanto,aoseconfrontarcomarealidadedamorte,
Salomo,numprimeiromomentodesvalorizatodasascoisaseafirmaquetudovaidade(2.1418).
Elechegaaaborrecertodooseutrabalhoeataprpriavida.Percebeseentoaamargurado
confrontocomofiminevitveldavidaterrena.ummomentodechoque.Sobestaperspectiva,
tudopassaaservistodemodocrticoedestrutivo.Jqueiremosmorrer,oquevaleapenaser
vivido?Aprimeiraresposta:nadavaleapena.Tudovaidade.Tudoestcondenado.Mais
adiante,oautordeEclesiastesjnoparecetoamargurado.Ento,eleretomaavalorizaode
muitascoisasefatosterrenos.Agora,porm,demodomaiscomedido,moderado.Vamosjogarfora
avidaporcausadamorte?Vamosperderavidaantecipadamenteabrindomodetudoque
podemosusufruir?Demodonenhum.Afinal,setemosalgonestavida,istodomdeDeusedeve
serusufrudo,mesmosendotransitrio(Ec.2.245.19).Contudo,jnoseobservatodoaquele
mpetodebuscaqueseviunocaptulo2.310.Vamos,sim,valorizaracomida,abebida,otrabalho,
osbens,massemosextremosanteriores,jquesetememmenteamortecomoobstculo
intransponvelelimitedecisivocontraasgrandesrealizaesdohomem.Arealidadedamorte
deverserconfrontadacomnossosatos,atitudes,tratamentosinterpessoais,sentimentos,etc.,afim

desedeterminaroquevaleapenaeoquenovale.Algumascoisasvalemapenaporcausada
vidaemsi:comer,beber,usufruirdosbensnacompanhiadequemseama.Considerandoa
questodamorte,constatamosquealgumascoisasdavidadeixamdevalerapena:Acmulode
riquezas,excessodetrabalho,excessodeestudo,atitudedeorgulho,etc.Amortecolocaosseres
humanosemcondiodeigualdade,anulandotodososprivilgiosnaturais,diferenasculturais,
econmicas,sociais,etc."Comomorreosbio,morreotolo."(Ec.2.16).Sendoassim,oorgulho,a
soberba,eotratamentodedesprezoparacomoprximo,soatitudesquenosejustificam.
Perdemtotalmenteosentidoquandosepensanamorteeseusignificado.Amoderaotornase
palavradeordem.Jqueamorteumarealidade,omaissensatoqueohomemadquiraapenas
oquepuderusufruir.AtasobraquesedeixacomoheranavistanegativamenteporSalomo
(2.21).Damesmaforma,otrabalhodeveserfeitoconformeasforas(9.10)eoestudodemasiado
podersetornarapenasenfado(12.12).Contudo,taispalavrasnodevemserusadascomo
justificativaparaapreguiaeanegligncia,poisaatitudepassivadecruzarosbraosprpriado
tolo(4.5).Oquesebuscaemtudoissooequilbrio,queserprodutoexclusivodasabedoria.
ModeraoprudnciaPreguiatolice.Nossodesafiosempredistinguirentreesseselementos
nasmaisdiversasreasdanossavida.Considerandoaeternidade,cujaconscinciafoigravadapor
Deusnocoraohumano(3.11),passamosadetectaroutrascoisasquedeixamdevalerapenana
vida:osexcessoseopecado,sendoqueambosestomuitasvezesrelacionados.Poroutrolado,o
autordizoquevaleapenaemfunodaeternidade:lembrardoCriador,temloeobedeceraos
seusmandamentos.Ondeestolimite?Estaumaperguntaimportanteparaquesesaibaat
ondeirnasbuscas,conquistaserealizaes.Contudo,umaperguntasemresposta.Muitoslimites
estoestabelecidospelasleis,masestasnoconseguemabrangerainfinitavariedadequeenvolve
aaohumanaeosdetalhesdavida.Emesmonassituaesprevistasemlei,avariaode
aspectostograndeefreqentequejustificamapresenadosintrpretesparadefiniracorreta
aplicaodosdispositivoslegais.Dessemodo,asabedoriasuperiorleipoisseaplicaatodae
qualquersituao.Emcadainstante,emcadacasoespecfico,sasabedoriapoderdefinircom
precisoolimiteparaasaeshumanas.

Porexemplo,vimosqueoacmulodebensnosejustificadiantedamorte.Entretanto,
qualolimiteparaesseacmulo?Oqueriqueza?Noexisteumparmetronumrico
definidoparaquesedetermineoquesejaopontoqueseparaapobrezadariqueza.A
dificuldadetograndequejse"criou"umaclassemdiaentreasduasposies.Eo
problemanoestresolvido.Sentiuseentoanecessidadedesedividiremclasse
mdiabaixaeclassemdiaalta.Eondeestopontodivisrioentreambas?Nose
sabe.Portanto,estdemonstradaanecessidadequecadaumtemdepossuira
sabedoria,demodoquepossadefiniremsuaprpriavidaoslimitesparasuasbuscas,
conquistaserealizaes
VisocosmolgicaAoinvsdeverpositivamenteouniversoeseusfenmenos,oautorfazuma
observaocrticadetudoisso,destacandoarotinadanatureza,oque,aseuver,algoenfadonho
emontono.Antropologia(Antropos=homem)Nessaparte,Salomosededicaadescreveras
experinciashumanas,inclusiveassuasprprias,buscandodeterminaroquepossasermelhor

paraohomemduranteseutempodevida.CrticasocialIDepoisdeanalisardiversasquestesdo
homem,oautorpassaaabordarasrelaeshumanascomoprximo(4.4),desdeosimples
companheirismo(4.10),passandopeloslaosfamiliares(4.8,11)atsrelaesdeautoridade.
Salomovalorizaaconvivncia(4.9)masdestacaasocorrnciasdeimpiedade(3.16),opresso
(4.1),lgrimas(4.1),einveja(4.4).Observaaindaaausnciadojuzo(3.16)edoconsoloparaos
oprimidos(4.1).Diantedetalquadro,chegaaverpositivamenteamortecomoumtipodelivramento
(4.2).Emmeioatodososproblemasdoconvviosocial,Salomoconcluiquepiorserasituao
daquelequeestivers(4.811).CrticareligiosaNessaparteanalisadaarelaodohomemcom
Deus.Atnessemomentoobservadaatolice(5.1)eoerrohumano(5.6).Oquedeveriaserpuro
esantotambmcorreoriscodecontaminaopelopecado.ocasodosacrifciodotolo,sua
precipitaodiantedeDeuseosvotosnocumpridos.CrticasocialIIbemcomumno
Eclesiastesoretornoaosassuntosjtratados.Oautorvoltaentoaobservarasquestessociais.
Vaopressoeaviolncianolugardajustia.Contemplaariquezaeapobreza,emboraoproveito
daterradevaserparatodos(5.9).Procuramostraralgodebomnavidadopobre:seusono
tranqilo(5.12)eapresentaaspectosnegativosnavidadorico:suainsacivelbuscapelodinheiro
(5.10),suafaltadetranqilidade(5.12),aperdadosbens(5.14),eocasodoricoquenopode
comerdasuafartura(6.2).IdeologiaOautorapresentaidiassobreaadministraodavida,
comparandocoisas(7.27)eapontandoqualamelhor(7.13).Abuscadoequilbrioincentivada
(7.1417).Aobedinciaautoridadepblicaaconselhada(8.2).Aquestodaaparenteinjustiada
vidaexplorada(8.11).Novamenteseretomaotemadamorte(8.89.5)edasalegriasquepodem
seralcanadasemvida(8.15).ConclusesticasAticaenvolvequestesmoraisdo
comportamento,escolhasentreobemeomal.Depoisdetantasanlisesdavida,oautorexpe
suasconcluses.Novamenteenfatizaovalordosprazeresdavida(9.79)aliadosaumtrabalho
semexcessos(9.10).Advertecontraosdanoscausadospelopecadoevalorizaasabedoria(9.18).
Fazentoumasriedeadvertnciasemformadeprovrbios(10).Finalizacomincentivoaogozo
davida,maslembraaprestaodecontas(11.9).Terminaessaparteincentivandoojovema
lembrarsedoCriadorantesquevenhamavelhiceeamorteeojuzo(12.17,14).Obemeomal
OautordeEclesiastestemumagrandepreocupaoemrelaoaobemeaomal.Verificamosisso
aobuscarnotextoessaspalavrasesuasderivadas.Omalvaisendodetectadoemquasetudo,a
comeardocoraohumano.Masnemtudoestperdido.Salomoidentificaobememmuitos
aspectosdavida.Cabeacadaumaescolha.Oautorseaplicaacompararvriascoisasembusca
doquemelhor.Chegaaopontodemencionaraexcelnciadasabedoria.Nossodesafioevitaro
mal,buscarobem,alcanaromelhoreoexcelente.Vejamosasocorrnciasdostermos
relacionadosaoassunto:Mal5.1,13,14,166.138.569.310.511.2,10.Maldade7.159.3.
Maltratado10.9.Amaldioar7.212210.20.Mau9.210.112.19.12.M4.38.38.1112.
Bem2.243.12,134.86.67.14,208.12,13.Bom2.266.127.187.269.29.7.Boa5.18
7.1111.6.Melhor2.32.243.123.224.3,6,9,135.56.3,97.1,2,3,5,8,108.159.49.169.18.
Excelente2.137.12.VejamostambmalgunstextoforadoEclesiastesquemencionamotermo
"excelente":Pv.8.6Ec.2.13Ct.4.16Rm.2.18Fil.1.10ICor.12.31.Noseacomodenonveldo
quebom.Algumasconsideraes:A)5.1"...poisnosabemquefazemmal."Umdosfatores
quecatalisamocrescimentodomalaignorncia.Abblianosfoidadaparaquepossamosadquirir
oconhecimentonecessrioparaseidentificaromalemsuasdiversasformasafimdequeo

evitemos.B)AomencionaromalSalomonofalousobreSatans.SuaaonoVelhoTestamento
noerabemidentificada.Porexemplo,nolivrodeJ:DepoisqueSatansdestruiutudooque
aquelehomempossua,suaconclusofoi:"Deusdeu,Deustomou."EleatribuatudoaDeus.Isso
noestabsolutamenteerrado,jqueDeustemocontrolefinaldetodasascoisas.Porm,Jno
percebeuamodeSatansnesseprocesso.C)Oquebomtornasemauquandopassaaocupar
olugardeDeusemnossasvidas(idolatria),(amoraodinheiro5.10)quandoocupaolugarda
espiritualidade(exemplo:trabalhonolugardoculto).AserpentedebronzequeMoissfeztornouse
umdoloeprecisouserdestruda(IIRs.18.4).Muitascoisastornamsemsquandosofeitasno
tempoerradooudamaneiraerrada.Exemplo:arrancarumaplantaquenocresceuoucolherum
frutoquenoamadureceu.Ec.10.1617(tempoemodo)8.6.Omododesefazerascoisas,em
muitoscasos,ofatordiferenciadorentreosucessoeofracasso.Muitaspessoasfalamverdadesde
modoofensivoedepoissejustificamdizendoqueso"francas".Sopalavrascertasditasda
maneiraerrada.Assim,palavrasboassurtemumefeitomau.D)Tudobomenquantoforjusto,
enquantonoforvergonhoso.(Aprpriaconscinciaidentificaissocomalgumaeficincia.O
problemaqueaconscinciapodesercondicionadaesetornarineficiente.)Tudobomenquanto
nocausarescndalo.Vejamosumalistadeconsideraespertinentesaessaquestoem
Filipenses4.8.Desejoxcobia

ApreocupaoticadoEclesiastespoderiaserresumidaemsebuscarobemeevitaro
mal.Porm,adefiniodolimiteentreesseselementosnemsemprefcil.Comofoi
observadoporSalomo,ohomemprecisadecomida,bebida,trabalho,dinheiro,
relacionamentos,alegria,prazer,etc.Emsuasbuscas,conquistaserealizaes,oser
humanovaiavanandonumadireoquepassapelosdomniosdobemepodeacabar
alcanandooespaodomal.Mascomoseidentificaalinhadivisriaentreasduas
coisas?Podemosvertambmnessemovimentoumapassagempelosdomniosda
sabedoria,datoliceedaloucura.Parailustrar,vamospensarnavelocidadedesenvolvida
porumautomvel.Sparatermosumaidia,consideremosqueataos80quilmetros
porhoraestaramosnoslimitesdasabedoria.Atingindoos120,issoseriatolice.Ao
chegarmosaos180,teramosalcanadoaloucura.Assimaconteceemvriasaes
humanas.Contudo,noexisteumvelocmetronavidaparadeterminaremqueponto
estamos.Aleideterminaalgunslimites,masnotodos,principalmenteparacoisasque
soboaseaparentementeinofensivas.Umafacanoboanemm,masoseuusovai
determinaressacaracterstica.Dessemodo,muitascoisasboaspodemsetornarms
devidoavriosfatores.EmICorntios10,Paulofalaqueosjudeus"cobiaramascoisas
ms".Quecoisaseramessas?Comida,bebidaediverso.Issonooriginalmentemau.
Amaldadeestentonacobia(Ec.6.7).Sealcanamosalgobommotivadospela
cobia,entoissosetornamau.
Ohomemdesviasuanecessidadepsicolgicaeespiritualparaofsico,criandofalsasnecessidades.
Porexemplo,muitaspessoascomansiedade,desviamseuproblemaparaumailusrianecessidade

dealimentao.Ainfelicidadeousentimentodeinsatisfaopodesererroneamenteidentificado
comofaltadealgumacoisamaterial,quando,narealidadeoqueestfaltandoalgoespiritual.O
riscoeainutilidadedoexcessoAimportnciadoequilbrioOexcessoumadasorigensdomal
emmuitasdesuasmanifestaes.Emdiversostextos,oautordeEclesiastesmencionaoexcesso.
Ondeestolimiteentreosuprimento,oconfortoeoexagero?Algumasvezes,oexagerode
algumcausanecessidadeparaoutro.Porexemplo,enquantoumapessoapossuimuitoshectares
deterra,outranotemsequerumlote.VejamososversculosdeEclesiastesquesereferemao
excessoougrandequantidadedequalquercoisa:1.18(sabedoria,trabalho)4.8(trabalho,riqueza)
5.23(palavras)5.7(sonhos)5.11(bens)5.12(comida)6.3(filhos)6.3,6(tempodevida)7.1617
(justia,sabedoria,impiedade)(extremos)10.17(comidaebebida).AbuscaexcessivadeSalomo.
2.5Todaaespcie2.7grandepossessomaisdoquetodos2.8amontoeidetodasorte2.9
engrandecimeeaumenteimaisdoquetodos.10tudo.Seriainteressanteleroutraspalavrasde
SalomosobreoexcessoemProvrbios:24.131425.16.Ohomemquermaisdoquelhedado.
AdoeEvapodiamcomerdequasetodososfrutosdisponveis,masquiseramatmesmoaquele
quetinhasidoproibido.Afelicidadenoestnoexcesso.Depoisdebuscartudoaomximo,
Salomoencontrounovamenteavaidadeeaafliodeesprito.Oexcessodaquiloquevocquer
trartambmoexcessodaquiloquevocnoquer(1.18).Muitoconhecimentopodertrazermuito
trabalho.Este,porsuavez,podeatnotrazerexcessodedinheiro.Setrouxer,estevir
acompanhadodemuitasperturbaesquesoricoconhece."Ondesemultiplicamosbens,
multiplicamsetambmosquedelescomem"(5.11).Salomoapresentaosriscosdoexcessoesua
inutilidade.Algumasvezespodeserperigoso,outras,intil.Elenoprobeoexcesso.Proibir
prpriodaleienodasabedoria.Asabedoriaorientaaocuidado.Muitosexcessossolcitos,ou
seja,nosoproibidos.Contudo,podemnoserconvenientes.Cabeacadaumjulgarcom
sabedoriacadasituao.Issobemdoestilonotempodagraa.Noproibidocomercarnede
porco,masconvm?Atqueponto?ICor.10.23.Vejamosumalinhadeconquistaprogressiva,onde
aprimeiraposiocorrespondeaomnimonecessrioparaosuprimentodanecessidade.Emum
segundomomento,existealgumexcesso.Podemosvernisso,noumexagero,masumaposio
deconforto.Oexcessonosernegativonesseponto.Apossematerial,porexemplo,emnveis
aindamaiorespodesetornarintilouatmesmoarriscada.Aopensarmosemdinheiro,verificamos
suanecessidadeeutilidade(7.12).bomqueotenhamosemquantidadesuperiornecessria.
Issoseriaconfortvel.Sepossuirmosmuitomaisdoqueprecisamos,entonoseremoscapazes
deusufruirdetudo.Seatingimosoqueseconsideraacmuloderiqueza,entopodemosperdera
tranqilidadeealiberdade.Muitoschegaramaessenvelevivemseescondendocommedode
rouboseseqestros.EvidnciasdojudasmoemEclesiastes,enfoquesteolgicosevnculos
bblicosAaparenteseparaodoEclesiastesemrelaoaocontextobblicosedesfazpelos
seguinteselementos:RefernciaaDavi(1.1),Jerusalm(1.1,122.9),Israel(1.12),CasadeDeus
templo(5.1),sacrifcios(5.1),votos(5.4),anjo(5.6),mandamentoslei(12.13).Imortalidadeda
alma/esprito(3.192112.7),Deus(5.1)(Elohim33vers.),pecado(2.26),juzo(12.14).O
teocentrismodeeclesiastes,abordandoosvriosaspectosdasrelaesdivinascomohomem:
Deuscriador(12.1)doador(2.24,265.18,19)orientador(soberania)(9.1)nicoPastor(12.11),
legislador12.13),Juiz(11.912.143.17).Opecadocomocausadadesgraahumana7.2526
8.3,139.18OjuzoNotempopresente,navidaterrena,ojustoeompiopassampelasmesmas

coisas.Aparentementeseobservainjustia.Salomoviuissoesesentiuincomodado(2.1416
8.10149.13).Deusamaatodoseatodosofereceaoportunidade.Porisso,ojuzonose
executalogo.Contudo,SalomoafirmaqueojulgamentovemeDeusoexecutar(11.912.14
3.17).LigaescomGnesisPecado2.26Trabalho1.13Morte12.73.1921Ligaocom
ApocalipseJuzo(11.912.14)Aeternamoradadohomem(12.5).SemelhanacomJ3
Ec.4.136.26SemelhanacomProvrbiosEc.1012.9DEUSAsrefernciasaDeusnolivro

fazemcomqueomesmopossaserconsideradoteocntrico,aocontrriodoque
sugeremalgunscrticosnegativos.EclesiastesapresentaDeuscomocriador,doador,
orientador,legisladorejuiz.Tudoissoesttotalmentecoerentecomocontextobblico
geral.Emnossaleitura,notamosqueosverbosassociadospessoadeDeuschamama
atenoporseusentidoepelafreqnciacomqueserepetem.Entreelesdestacamse
osverbos"fazer","dar"e"julgar",osquaisreforamatesedequeoautorapresenta
Deuscomocriador,doadorejuiz.Deuscrioutodasascoisasedeumuitasdelasao
homem.Tudofoifeitoperfeito(Ec.7.29)eformoso(Ec.3.11).Contudo,ohomem
corrompeacriaoetambmasimesmo.Detudoisso,Deuspedircontasaohomem
nojuzo(3.15,1711.9).DEUSCRIADOREc.3.11Deusfeztudoformosoemseu
tempo.Deusfazumaobraoculta.Ec.3.14OqueDeusfezdurareternamente.Ec.7.14
Deusfezodiadaprosperidadeeodiamau.Nopodemosterumavisoparcial,como
seasadversidadesestivessemforadosplanosdeDeus.Ec.8.17ObradeDeus.
Ec.11.5ObradeDeus.Ec.12.1LembratedoteuCriador.DEUSDOADOREc.1.13
Deusdotrabalhoaohomem.Ec.2.24Deusdoportunidadeparaqueohomem
usufruadofrutodoseutrabalho.Ec.2.26Deusdaohomemsabedoria,conhecimento,
alegriaetrabalho.Ec.3.10Deusdotrabalhoaohomem.Ec.3.1213Deusd
oportunidadeparaqueohomemusufruadofrutodoseutrabalho.Ec.5.18Deusdao
homemotempodevida.Ec.6.2Aalguns,Deusdeuriquezas.Dentreesses,algunsno
receberamacondiodeusodasmesmas.Ec.8.15Deusnosdavida.DEUS
JUIZEc.3.15Deuspedecontasdoquepassou.Ec.3.17Deusjulgarojustoeompio
suprindoafaltadajustiahumana(v.16).Ec.11.912.14Depoisderecebertantosdons,o
queohomemfaz?SeesquecedeDeus.Porisso,oautordeEclesiastesdiz:"Lembrate
doteucriador.."(Ec.12.1).Equandoselembra,ohomemcontinuasuatrajetriadeerros.
Emseuesfororeligioso,ofereceo"sacrifciodetolos"(Ec.5.1).Fazvotosemuitasvezes
deixadecumprilos(Ec.5.46).OautorreforaodeverhumanoparacomDeus:temerao
Senhor(Ec.5.77.188.12,13)eobedeceraosseusmandamentos(Ec.12.13).Esteo
nossodever,sempreatentosaoqueagradaaoSenhor(Ec.5.49.77.26),poisestamos
todosemsuasmos.(Ec.9.1).ACASADEDEUS(Ec.5.1)Olivroenfatizabastantea
atividadehumana.Emmeioatudoisso,fazserefernciacasadeDeus,naqualo
homemdeve"guardaroseup."AcasadeDeusumlugarondeohomemdeveriaparar

suaatividadeeouviravozdeDeus."Inclinatemaisaouvir..."Notasenessaordema
importnciadapalavradeDeus,aqualdeveserouvidapelohomem.Precisamoster
cuidadoparaqueoexcessodeatividadehumananovenhaocuparolugardapalavrade
Deusemnossasigrejaseemnossasvidas."Inclinatemaisaouvir..."Nobasta"escutar"
apalavradeDeus.Overbo"ouvir"pressupe"atender","obedecer".Aobedinciainclui
atividade,masagoratemseumaaodivinamenteorientada.Oautornosalertacontraa
religiosidadeftildiantedoverdadeiroDeus.Assim,oservodeDeusestariafazendo
tolicescomofazemaquelesquenoconhecemoSenhor.Esteocasodesefazermuita
coisaparaDeusedeixardefazerexatamenteoqueelemandouquefizssemos.O
versculo2docaptulo5nostrazumaexpressoaindamaisntima.Agoraohomemest
"diantedeDeus".Nessemomento,ohomemtematendnciadefalarmuitoefalar
errado.Oautorcondenaessaprecipitaoeabundnciadepalavras(Ec.5.23).Estem
pautaaquestodaorao.Quandooramosdeformaimpensada,corremosoriscode
falartolices,inclusivefazendovotosquenopoderemoscumprir(Ec.5.46).Issoocorre,
principalmente,quandosetemumtempodeoraoaobservar.Muitasvezes,oassunto
jterminoumasaindahtempoparaorar.Entocomeamosaencherotempocom
palavrasvaziaserepetitivas(Mt.6.7).Seriamelhorentoquededicssemosessetempo
paraouviroSenhoratravsdasuapalavra.Quandoorarmos,precisamosde
objetividade.Istosermelhorqueaexcessivaquantidadedepalavras.Precisamoster
emclaroemnossamenteoobjetivodanossaorao.ComodisseOsias:"Tomai
convoscopalavrasevoltaiparaoSenhor.Dizeilhe:Perdoatodaainiqidade."(Os.14.2).
Peloquvamosorar?Nodevemoscomearafalaroucantardemodoirrefletidoe
irresponsvel.Tendoobjetivosclaros,poderemosnoslembrardeleseesperar
conscientementearespostadeDeus.Vejaaobjetividadedosalmistaquediz:"Umacoisa
pediaoSenhoreabuscarei:queeupossahabitarnacasadoSenhortodososdiasda
minhavida,paracontemplaraformosuradoSenhoreaprendernoseutemplo."(Salmo
27.4).Nomesmoversculoemquedizqueohomemest"diantedeDeus",oautor
completadizendoqueohomemestnaterraequeDeusestnoscus.Podeparecer
umacontradio.Contudo,achomaiscoerentevernessetextonoumaidiade
distnciageogrfica,masdeduasrealidadesdiferentes,doisnveisdistintos.Arealidade
divinarepresentadapelapalavracu.Arealidadehumanaterra.Muitasvezes,nossas
oraessoerradasporquenocompreendemosaaodivina.Queremosinterpretlo
sobaticaterrena.NsvemosasobrasdeDeus,noascompreendemos,mas
queremosjulglas.Entonosprecipitamoscomnossabocaefalamosdemodoerrado
diantedeDeus.Issopodesernossareclamao,nossamurmurao,quetambmum
tipodeoraonegativa.Deusestnocu.Oseupropsitosuperior.Suavontade

suprema.Vamosentonosinclinarparaouvireaprendercomele.Aodizerque"Deus
estnoscusetuestssobreaterra",comoseoautorestivesseexortandooleitora
"secolocarnoseulugar".OadoradorquechegaparacultuaraDeus,noestem
posiodedeterminaroqueDeusdevafazer,nemaelecabeoquestionamentodas
obrasdivinas,nemtampoucoarevoltaourejeiocontraosdesgniosdoSenhor.Se
assimfor,noadoraoqueveioprestar.Noversculo4,encontramosaafirmaode
que"Deusnoseagradadetolos."OcultotemoobjetivodeagradaraDeus.Afinal,para
quemoculto?ParaDeusouparaosquecultuam?Seocultoestivervoltadoparao
homem,entoestesetornouoseuprpriodeus.Seoobjetivodanossapregaoedo
evangelhoqueanunciamosforparaagradaraoshomens,entonosomosservosde
Cristo(Glatas1.10).OHOMEMTodoolivrodeEclesiastesserelacionaaoserhumano.
Evidentemente,foiescritoparaohomem,avaliaavidahumana,asrelaeshumanasea
relaoentreohomemeDeus.Muitasvezesoautormenciona"ohomem".Talreferncia
umtratamentogenrico,ouseja,refereseaqualquerserhumano,sejahomemou
mulher,independentedequalquerdistino.Temosnessedetalheumaevidnciado
carteruniversaldeEclesiastes.Suamensagemsedirigeatodososhomens(12.13),e
noapenasaosjudeus,comoserianaturalemsetratandodeumescritodoVelho
Testamento.Logo,esselivroapresentaumacaractersticaavanadaparaoseucontexto,
noserestringindopelonacionalismoouexclusivismojudaico.Emoutrosmomentos,a
expresso"ohomem"ganhaumcomplemento.Porexemplo:"Ohomemquebom"
(2.26).Otermo"que"determinaumtipoespecficodehomem,ousimplesmenteohomem
genricoemsituaesespecficas."Ohomem"genricocarteruniversalde
Eclesiastes(1.32.36.107.28.812.13)"Ohomemque..."especfico2.12,26etc
PROGRESSODAANLISEDOAUTORSOBREOHOMEMCaptulo1Salomovo
universo.Captulo2Salomovasimesmo,falaconsigomesmo,faladesimesmoe
deseusinteresses,conquistas,construesedecepes.Nessecaptulo,ospronomese
verbossereferemquasequeexclusivamenteprimeirapessoadosingular:Vejamosos
nmerosdeacordocomaversobblicadeThompson:Nosprimeiros20versculosdo
captulo2opronome"eu"aparece5vezes"meu"11vezes"minha"5vezes"me"7
vezes"mim"5vezes,"comigo"1vez,e44verbosreferentesaoprprioautor,incluindo
conjugaesemprimeirapessoaeosgerndios,particpioseinfinitivosrelacionados.
Existemaindaalgunsverbosemterceirapessoamasusadospeloautorparasereferirao
seuprpriocorao,seusolhosesuasmos.Nessesmesmosversculosexistem
poucasrefernciasgenricasaohomemealgumasmaisespecficas,quesereferemaos
servoseservasdoautor.Emresumo,Salomoestanalisandosuaprpriavidaparatirar
conclusesaplicveisatodososhomens.Apartirdoversculo21docaptulo2,oautor

vosoutroshomens,suasatividadeserelaesmtuas.ASRELAES
HUMANASObservandoasrelaeshumanas,oautorvaiespecificandoopapelou
posiodohomemdentrodarelaoouforadela.Surgementoasseguintes
referncias:Oprximo(ouestranho)mostracontatocasual,semcompromisso,sem
amizade,semparentesco(4.46.2).Ocompanheirooamigo(4.10).Mulher,filho,
irmo,parenterelaoconjugalefamiliar(4.7126.37.269.911.5)Relaosocial
(4.15.88.2).ComodisseDeus,"nobomqueohomemestejas".Assim,elese
aproximadooutrotornandose"prximo".Havendoumarelaoamistosaecooperativa,
tornamse"companheiros".Aprximafasearelaoconjugalefamiliar,quenodeve
suprimirocompanheirismodafaseanterior,ounodeveriasuprimir.Dafamliasurgea
sociedade.Salomocontemplaoquadrosocialdesuapocacomasdiferenasde
classeserelaessociaisdiversas.Emmeioatudoisso,oautoravaliatambmas
relaesdohomemcomDeus,comosoecomodeveriamser(cap.5e12).RELAES
EPOSIESSOCIAISComovimos,muitasvezesoautordeEclesiastesserefereao
homemdeformagenricae,svezes,deformaespecfica.Taistratamentosevidenciam
asigualdadeseasdiferenashumanas.Emalgunsmomentosohomemquerserigualao
outrohomem.Emoutroinstante,querserdiferente.Porexemplo,seohomemquer
entraremumgrupo,entoprocuraserigualaosdemais,assumindovaloresepadresde
identificaodogrupo,afimdeseraceito.Quersernormal,deacordocomasnormasdo
grupo.Depoisquesuaadmissoestconsumada,ohomemprocuraserdiferentepara
obterdestaque.Buscaentoaindividualidade.Emltimaanlise,ohomemnoquerser
genrico,comum.Querserespecfico,especial,diferente.Porisso,sempredeseja
posies,adjetivosettulosqueofaamdiferentee,depreferncia,superioraoseu
prximo(Ec.1.162.7,9).Noarranjosocialhumano,Salomoobservouqueohomem
genricoassumiuourecebeuposiesdiferenciadas.Ohomemcomum(genrico)herda
posiesettulos(10.162.7)adquire(disputa)posies,ttuloseadjetivos.Acaba
ganhandooutrosadjetivos,algunsatindesejveisetalvezmerecidos.Ofatoque
estamossempresendojulgados,sentenciadoserotuladospelosquenosobservam.
Selecionandoalgunsadjetivos:rico,pobre,justo,mpio,sbio,tolo,opressoreoprimido,
fizemosoesquemaacima,apresentandoascombinaesquejulgamospossveis(3.17
4.15.85.127.7).AlgumasdelaspodemservistasnoEclesiastes.Nossoobjetivo
perceberaanlisesocialqueSalomofez.Eleobservataiscaractersticasdoser
humanoealgumascombinaesentreelas.Em4.13,mencionaseum"jovempobre
sbio"eum"ricovelhotolo".Jovensevelhospodemserencontradosemqualquerdas
posiesacimadescritas.Estoemconfrontoposicessociaisecondiesmorais.
Precisamosexaminaressascombinaes,demodoquevenhamosaperceberovalorde

cadacaracterstica.Somosconvidadosaavaliarapioreamelhorcombinao.Salomo
fezessetipodeexameeconcluiu:"Melhorojovempobreesbio."Destacasenessa
fraseovalordasabedoria.Algumascombinaessodesconcertantes.Em9.1118
temosum"sbiopobreoprimido".Comisso,oautormostraquenoexisteumarelao
lgicaenaturalentresabedoriaeriqueza,ouentrejustiaeriqueza,ouentreidade
avanadaesabedoria.Terum"jovemsbio"(Sal.119.100)ouum"sbiooprimido"(7.7
10.57)nopareceseralgonatural.Contudo,abbliavemnosmostraressasrealidades.
OprprioautordeEclesiastespareceumpoucosurpresocomtaisobservaes.Elefica
admiradoaoconstatarquenodossbiosopo,nemdosprudentesariqueza(9.11).
Algumasexpectativasacabamnosecumprindo.Comopoderamosentofalarda
riquezacomoalgoligadonecessariamentevidadoservodeDeus?Parecequeesse
tipodeassociaonotemrespaldobblico.possvelqueumapessoasedesloque
entreosnveismoraisesociaisapresentados.Deusnosdtempoeoportunidadepara
descerousubir.Descersermpemaisfcil.Oricopodeperdersuariquezaporqualquer
maventura(5.14).Paraopobretornarsericobemmaisdifcil.Jnascemosemuma
posiosocialdefinida.Temossobrensopesodaherana.Olivrofalasobre"oque
nasceupobre",o"servonascidoemcasa"(4.142.7)etambmsobreumreique
criana,ouseja,nasceurico(10.16).Contudo,aquele"quenasceupobre"tornouserei.
Saiudocrcereparareinar(4.14).Oautormostraamudanadeposiosocial.Vemos
aapossibilidadeque,estandonospropsitosdivinos,tornaserealidade.Talreferncia
nosfazlembrarahistriadeJosdoEgito,quesaiudocrcereparagovernar.Ohomem
seiludecomsuaposioepassaadesprezarouataoprimiraquelequelheparece
inferior.Salomoexaminatudoissoechegaamostrarosriscosdariquezaeeos
prazeresdopobre(5.1220).Emtodoessequadrodesituaeseposies,oque
importadefatoaquestomoralouespiritualdohomem.Muitasvezesnosdeixamos
levarpelaquestoderiquezaepobrezacomoseissofosseomaisimportante.Muito
maissignificativoopesodajustia,daimpiedade,dasabedoriaedatolice.Ohomem
seiludecomsuaposiosocial,masprecisaseconscientizardesuarealcondiopara
viverbemcomDeusecomoprximo.Porisso,oautorcomparaohomemcomos
animais.Tenta,assim,mostraraigualdadehumana,adespeitodaaparentediferena
(3.18205.15.)Diantedetantosadjetivos,destacamse:"vivos"e"mortos"comoo
melhoreopioradjetivo,jqueenquantohvidahesperanademelhoraemtodosos
aspectos(9.15).Amortevemmostraraigualdadehumana.Dopparaop.A
desigualdadedavidasedesfaznopdamorte(J3.1122).Contudo,oEclesiastesfala
dojuzo.Ento,adesigualdadevoltapauta.Noumadesigualdadesocial,masuma
desigualdadeespiritualeeternaemconsequnciadadesigualdademoralemvida

(Dn.12.2).LembresedahistriadoricoedoLzaro,suadesigualdadesocialemvidae
suadesigualdadeespiritualpstmulo.TIPOSDERELAESSOCIAISOBSERVADAS
PELOECLESIASTESServio(Servio+propriedade=escravido)2.78Governo8.2
4Domnio8.9Opresso4.1=(Governo+opresso=Ditadura)Famlia
(2.18,21,26)Contatofsico(3.5)Explorao(6.2)Prantopelomorto12.5Esquecimento
2.16Oautorfalasobreumaspectoidealparaasrelaeshumanas:aajudaeoconsolo
aoprximo.Contudo,nessescasos,eleaconselhamasnoviunenhumexemplopara
mencionar.(11.134.1).Observamsenotextorefernciasaoserroseconflitosque
ocorremnasrelaeshumanasemtodososnveis(4.1,45.87.21,22,2610.45,207.7
9.14).Contudo,osrelacionamentoshumanoscorretossoapresentadoscomo
necessriosefundamentais(4.8129.9).Setudoissopodetrazerproblemas,aausncia
dasrelaespodeseraindaumproblemapior."Aidoqueestivers..."
(4.10).CARACTERIZAOHUMANANOECLESIASTESOsubstantivocomum"homem"
alteradoporadjetivos,advrbios,predicados,predicativosoutrocadoporoutro
substantivoaoqualacrescentamsenovosadjetivos.Dessemodo,caracterizamosas
pessoas.Exemplos:HomemHomemquetrabalhaHomemtrabalhadorProfissionalBom
profissionalPssimoprofissionalHomemHomemquenotrabalhaHomem
preguiosoMalandroMalandroperigosoMalandromuitoperigoso.Noteseaevoluoda
caracterizaohumana.Estamossempreconquistandoouganhandoadjetivose
substantivos.ExemplosemEclesiastes.Homem(genrico)(6.3)Homemqueseguirorei
(2.12).Homempobre(9.15)Pecador(2.26)Granderei(9.14)Taisterminologiaspodem
parecermuitosemelhantesemsuafunocaracterizadoradoserhumano.Contudo,
quandousamosapreposio"que"estamos,normalmente,falandodeumaao
eventual.Umacoisafalardeum"homemquefazobem".Outracoisachamlode
"bom".Somenteumaprticaconstantepodedaraohomemoadjetivocorrespondente
suaao.Seriacorretodizerqueo"homemquesegueorei"umseguidor?Sdiramos
issosesoubssemosqueexisteaprticaconstantedeseguirorei.Poderamoscham
lode"discpulo"?Ssesoubssemosqueexisteentreambosumcompromisso.Uma
coisasereferiraalgumcomo"umhomemqueescreve".Outracoisachamlode
"escritor","escriba"ou"escrivo".Ento,paracadatipodeaoousituaousamosum
tipodecaracterizaoque,emborasejasemelhante,contmsentidobemdiverso.Os
adjetivosnegativos,entretanto,soadquiridoscommaisfacilidade.Porexemplo,"o
homemque"roubarumanicavezjganharonomede"ladro",doqualdificilmentese
desvencilharnofuturoSITUAES,AES,POSIES,ETTULOSSomos
caracterizadosemfunodesituaesemquenosencontramos,oudevidosnossas
aes,ouporcausadasposiesqueocupamos.Sempregostamosdeganharadjetivos.

Serchamadode"homem"nochegaaser,normalmente,umelogioouuminsulto,mas
serchamadode"homemforte"jalgototalmentediferente.Vejacomooadjetivomuda
completamenteaimagemdapessoa,mesmoqueissosejaumailuso.Entretanto,os
adjetivosnochegamasersatisfatriosparaoserhumano.Ohomemquerpossuir
ttuloshonrosos.Poderamosfalardealgumcomo"umhomemquegoverna".Isso
pouco.umadesignaofraca.Entopodemosacrescentarlheumadjetivo:"homem
governador".Da,comoacontececommuitosadjetivos,o"governador"setorna
substantivo.Substantivonome.Ento,jnochamamoshabitualmentetalhomempelo
seunomeprprio,maspelottulorecebido.Contudo,ohomemquerttulosmais
pomposos.Entoogovernadorganhattulode"rei","presidente",etc.Saindoumpouco
donossolivrotema,vejamosnoevangelhodeJoo,captulo1(19a28),avalorizao
humanapelosttulos.Otextofaladesacerdoteselevitas(noteosttulos)queforam
entrevistarJooBatistaelheperguntaram:"Quemstu?sElias?sprofeta?Quem
s?Quedizesdetimesmo?"Apsdizervriasvezes"nosou",Jooseidentificoucomo
"avozqueclamanodeserto".Elepoderiaterseapresentadocomolevita,jqueerada
tribodeLevi,oupelomenoscomofilhodosacerdoteZacarias.Poderiadizerqueera
profetaenoestariamentindo.Contudo,Joonoaceitouttulos.Aquelesjudeus
queriamsaberqualeraaposiosocialereligiosadeJoo.Aposioera
importantssimaparaeles,como,muitasvezesparans.Contudo,Joonodisse
quemeleeramassimoqueeleestavafazendo:"Eusouavozqueclama...".Omais
importantenoottuloquetemosmasotrabalhoqueestamosexecutando.Acontece,
emmuitoscasos,ocontrrio.Muitaspessoastmttulosmasnofazemaquiloqueo
ttuloindica.comoumagarrafacomumrtulobonitoecontedoruim.FAZER,SERE
ESTARSemprefazemosmuitascoisas.Masqueremosseralgumacoisa,eessaa
ilusoresultantedosadjetivosettulos.Queremosadjetivosrelativosaosnossosbons
atosouboasituao.Quandoosrecebemos,pensamosquesomosaquilo.Porexemplo:
ohomem"rico"age,pensaevivecomosehouvessealcanadoo"ser"rico.Narealidade
ocorretoseriaquetalpessoasevissecomoalgumque"est"rico.Estaavisoreal
davidahumana.Overbosernomuitoapropriadoparaoserhumano,anoser
naqueladeclaraodivina:"TSp."Aestoqueohomem.Nasoutrasquestes,o
verbo"estar"omaiscoerentecomatransitoriedadehumana.Precisamosnoslembrar
disso,afimdequenovenhamosaserdominadospelasoberba,peloorgulhoepelo
desprezoparacomoprximo.OverboserbemapropriadoparaapessoadeDeus.
Somenteele,SEMPREFOIESEMPRESER.Elenomuda.Porisso,aoser
perguntadoporMoisssobreoseunome,oSenhorrespondeu:"EUSOU".Vejamosos
adjetivosettulosencontradosnolivrodeEclesiastes,osquaisdemonstramaatenodo

autoremrelaocaracterizaohumanaemfunodesuassituaes,aes,posies
econseqentesttulos.Normalmentepodeseconstatarqueparacadaposiode
destaqueouvantagemexisteoutrasimetricamenteoposta,ondeoutra(s)pessoa(s)
ocupa(m)lugardedesprezo.Semisso,nohaveriavalorparaasposiesdedestaque.
Afinal,nohaverianenhumdestaque.Emalgunscasos,oadjetivoapresentadonose
encontranotextomasestsubentendido.Servo/senhor7.2110.7Governador/
governado10.457.19Rei/sdito1.19.29.1410.16,205.98.2Dominador/
dominado8.9(pastordominador?)9.17Pregador/ouvinte(povo)1.112.9Sucessor
4.152.1819Altos5.8Rico/pobre(trabalhador)5.85.12,139.141610.6Sbio/tolo
(insensato)7.1910.68.1,52.145.16.89.117.47,97.198.179.19.1415,17
10.23,6,1215Prncipes10.7,16,17Nobres(adj.esubst.)10.17Cantorecantora
2.8.Jovem/velho4.13Justo/mpio7.1517,208.10,13,149.12Oestranho
6.2Louco2.14Forte(homem?)6.107.19Paciente7.8Orgulhoso7.8Ohomemque
teme7.188.12(Homem)quefaaobem7.20(Homem)quenuncapeque
7.20(Homens)queentravamnolugarsanto8.10Pecador8.129.18(Homem)queno
teme8.13Bom/mau9.2Puro/impuro9.2(Homem)quesacrifica9.2(Homem)que
jura9.2(Homem)quenosacrifica9.2(Homem)quenojura9.2Ligeiros,valentes,
prudentes,entendidos9.11Grande9.14Perfumista10.1Encantador
10.11Preguioso10.18Consolador(noh)4.1Obs.:Nocaptulo12temosa
caracterizaoexclusivadapessoadeDeus:nicopastor/criador(12)."Sbio"um
adjetivo(etambmsubstantivo)entreosmaisvalorizadospeloEclesiastes.Osbio,
mesmoqueseja"pobre",podersuperaro"grande",o"rico"eo"forte"(9.1418).O
jovemsbiosuperaoreivelhoeinsensato(4.13).Outroadjetivoemdestaqueo"justo".
Contudo,oautorinsistequetodossero"esquecidos".Todosseroanuladospelamorte
(2.1416).Entretanto,olivrodeixaumajanelaabertaparaaeternidade.Apesarda
transitoriedadedeseusefeitosterrenos,asabedoriaeajustiaterovaloreternodiante
dojuzodivino(12.14).Noespaodavidaqueseencontramtodasasposies,
adjetivosettulosassumidospelohomem.Enquantosetemoadjetivo"vivo"muitos
outrossocobiadoseconquistados.Depois,recebeseumnicoadjetivo:"morto"(9.3
6),oqualomaisduradouroqueoserhumanopodepossuirantesdojuzo.Salomo
falaentodamortedemodoclaroedireto(2.163.2,18214.25.156.37.14,17
8.10,139.1012.5,7).Enfatizaaigualdadebiolgicahumana,quemuitasvezes
esquecidadiantedadesigualdadesocial.Emsuanfasebiolgica,oautoracabapor
compararohomemcomosanimaisirracionais.Amortalidadehumanaeaineficciade
todososrecursosdiantedetalrealidadesofatosapresentadosdemodocontundente
comoquenumatentativademostraraohomemafragilidadedesuasposiessociaisea

importnciadasquestesmorais,umavezqueestasseroconsideradasnojuzodivino
(12.14).Ohomemseiludecomsuasposies,seusttuloseusadesuacondiopara
oprimiroseuprximo.Arefernciaqueolivrofazeternidadebemresumidamas
fundamental.Semisso,talescritoestariaconfinadoemumavisobiolgica,terrenae
limitadapelamorte.Amaiorpartedasdeclaraesdoautorestorestritasaosaspectos
terrenosdavidahumana.Porissousadaaexpresso"debaixodosol".Dentrodesse
limite,tudovaidade.Amenoeternidadeuma"janela"queoautordeixoucomoum
escapeparaavaidadeterrenaeomotivoprincipalparasecultivarajustiaeasabedoria
nestavida.OHOMEMEOANIMALQualavantagemdeumsobreooutro?(Ec.3.19).
Sobopontodevistabiolgico:nenhuma.Esseotipodevisoqueoautortemao
compararhomenseanimais.ObservesemelhanadoSalmo49comavisode
Eclesiastes.Oanimalserestringeaoslimitesdanatureza.Ohomemvivedesafiando,
superandoecontrariandoanatureza.7.29Istobomouruim?Dependedeseuuso
paraobemouparaomal.Qualolimite?Quandooprogressoameaaoequilbrio.
Ondeesseponto?Sasabedoriapoderesponderemcadasituao.Ohomemtemo
queaprendercomoanimal.Aformiga,ogafanhoto,asavesdocu.Notmttulos
nemposiessociais,mastrabalhamnotempocerto.(Pv.6.58Pv.30.2133Mt.6.26).
Salomoobservoueaprendeu.Oanimaltemoseuprazernascoisassimples.Oautor
noschamaaatenoparaosprazeressimplesdavida:comer,beber,dormir,verosol,
gozaravida(Ec.2.245.185.129.9117).Desvantagemhumana:ohomemtemo
pecado(8.11)queoanimalnotem.(Cobia:Ec.4.85.106.7,9inveja:Ec.4.4
ansiedade:Ec.5.12).Ohomemprecisareconhecersuasemelhanabiolgicacomo
animal(3.1819morte)pararefletirsobresuacobiaesuasoberba.Ohomemvai
almdoanimalquandoespiritual.
HomemnaturalxhomemespiritualICor.2.14
TEMPODEUSNOSDEUOTEMPONOSABEMOSQUANTONMERODEFINIDO
DEDIASTEMPO=OPORTUNIDADEEntreascoisasqueDeusdeuaohomemesto
tempo.(oportunidadeacadamanhLm.3.2223).Comonasceosol,tambm
"nascemos"acadadia.Ec.1.5.Ec.2.3Nmerodosdiasdefinidoporm,podese
morrerantes7.17(Ex.:suicdio).OquefazemosdaoportunidadequeDeusnosd?Apc.
2.2021(arrependimentodopecadooutolerncia?).Napalavraoportunidadeestotodos
osvaloresrelacionadosvidahumana.Tempoocupadopelotrabalho8.16paraoprimir
8.9pordores2.23nastrevas5.17NoNovoTestamentotemosaparboladagrande
ceia.Cadaconvidadoseausentouporquepreferiupreencherseutempocomoutras
coisas,asquaisnoerammsemsimesmas.Porm,tornaramsemalignasporquese

constituramemempecilhoaopropsitodeDeusparaaquelaspessoas.(Mt.22.114
Lc.21.34).TEMPOPARATUDODETERMINADONOPREDESTINADOUSADO
OUPERDIDOEc.3Equilbrioemtudotempoparaissoeparaaquilo.Ex.:tempode
falaretempodeestarcalado.Quemperdeesseequilbriotornasedesagradvel.Oautor
dizquehtempoparatalcoisamasnodizquandoessetempo.precisosabedoria
parasediscernirotempocerto.Ec.3.1,11Tempodeterminadonopredestinao.
umtempodefinidoparaumarealizao.Aaohumananoestdeterminada.Passao
tempodeplantarmasohomemnoplanta.Jr.8.7Nohtempodeterminadoparao
pecado9.8ASABEDORIAEOTEMPOSABEROTEMPOEOMODOUmdossinais
dasabedoriaaidentificaodotempoedomodo.Ester1.13Ec.8.56.Ohomemno
conheceoseutempo:9.1112ESPERAOUINICIATIVA?Aesperanecessriaou
demasiada?Cautelaoucovardia?Preguia?(10.18)Ainiciativanecessriaou
precipitada?Decididoouapressado?Tensoentreaesperaeainiciativa.preciso
sabedoriaparasedecidirporumaououtraatitude.Oserroseacertos(nossosoudos
outros)vonosensinando.Experinciagerasabedoria.Setivermosoportunidadede
repetircertasaes,talvezpossamosfazlasdemodocadavezmaiscorretoeno
tempoapropriado.Porm,algumasaessonicasnavida.Nopodemoserrar,jque
noteremoschancedetentarnovamente.Porisso,precisamosdesabedoriaprvia,no
produzidapeloerroanterior,maspelapalavradeDeus(Jr.8.9)epelodomdoEsprito
Santo(Tg.1.5ICor.1.19302.11612.8).Asabedoriahumana,terrena,podesermuito
tilparaoxitomaterial,masasabedoriaespiritualaquelaqueconduzohomem
justiaesalvao."Filhomeu,ouveasminhaspalavras..."Ouviraexperinciadospais
podepouparosfilhosdemuitossofrimentosdesnecessrios.umamaneiramaissuave
deseadquiriralgumasabedoria.Notempocerto10.17Antesdahora10.16Pressa
5.128.37.89.Pv.14.1716.3225.8TardioTg.1.19Notardes5.4EMQUE
SITUAOSEDEVEESPERAR?Quandosetratadeumfrutoqueprecisaamadurecer.
(3.11)(Tg.5.7)Quandosetratadeuminvestimentocujoresultadorequertempo.
(EC.11.1)SEJATARDIOPARAOMALOUPARAOQUEFORARRISCADO
(Tg.1.19)EVITEOAOMXIMOEmalgumassituaes,umaaonegativapoderser
necessriaparaqueseeviteummalmaior.precisomuitasabedoriaparasejulgaresse
tipodesituao.(PV.6.1618)NODEMOREAFAZEROBEM(Rm.12.11,12,13).A
DIVISODOTEMPOTempoVidaAnosDiasManhseTardesTempo(princpioe
fim)Ec.3.11/VidaEc.9.3(adolescncia,mocidade,primaveradavida,Ec.11.91012.1,
velhiceEc.12.17)/AnosEc.11.8/DiasEc.11.8(manhetardeEc.11.6
Gn.1.5,8,13,19,23,31)Ec.11.8Nopenseapenasnosanos.Administreosdias.Salomo
mencionaodiaemEc.1.5.Aexpresso"debaixodosol"indicaodia.Ovalordodia

Mt.6.11,3034oponossodecadadia.Ensinanosacontarosnossosdias.Salmo
90.121589.47.Diaunidadedetempoaseradministrada.oquetemos.Lembratedo
teucriadornosDIASdatuamocidade.Ec.12.1.Gozarobemtodososdiasnopercaa
chancediria5.18,20/8.159.911.9.Preocupaocomodiagastocomosombra6.12
Nosepodereterasombra.Inconsistente,umaausnciadeluz.Diasbonsediasmaus
7.1412.1Diadamorte8.8(7.1).Odiamaisimportante:hojeHeb.4.7IICor.
6.2.PARAUSARBEMOTEMPO,ESTABELEAORDEMDEPRIORIDADE"Antes
que..."(Cap.12)11.6plantarprimeiro,comerdepois.(Compare11.6com10.16).
Prioridade12.1Noespere"Antesque..."vs.1,2,6.LembratedoCriadorantesque
tudoissoacontea,inclusiveoverso7.Antes,porque"depois"sermuitotarde.NO
PERCAOFOCOENTREOPASSADO,OPRESENTEEOFUTURO.Foconopassado
7.10REMINDOOTEMPORemindootempoEf.5.16Col.4.5(salvar,aproveitar,evitara
perda).OTEMPODOJULGAMENTO3.18,11,17OtempodeDeusjulgaroqueo
homemfeznoseutempo.OBSERVAES:O"depois"nonospertence.Ec.3.22.100
anosmuitotempoepoucarealizao6.3,6NadanovonovoohomemEc.1.10
Temosnooerradasobreotempodevidobrevidadedanossavida.Namedidaemque
envelhecemos,nossanoodetempovaimudando.Paraumacriana,1anomuito
tempo.PESSIMISMOEOTIMISMO
PESSIMISMO1.2,8,9,13,14,15,182.1,11,12,15,17,18,21,233.194.2,3,4,165.1,10,11,14,177.1
3,7,8,208.11,1610.8
9OTIMISMO2.263.1,175.12,187.148.5,159.911.112.1ConceitosExpectativadequeobem
ouomalaconteam.Interpretaonegativaoupositivadeummesmofato.Somos
pessimistasemrelaoaalgumascoisaseotimistasemrelaoaoutras.Assimcomo
nosalegramosenosentristecemosemmomentosdistintos.Oquemaisseevidenciaem
nossasatitudespodenoscaracterizar.algoaderentenossapersonalidade.Nossas
experinciasanterioresdeterminamanossaexpectativa.(Bloqueioemrelaoaofuturo.
BomteresperanaLm.3Trazermemriaoquedesperana.Selecionesuas
lembranas,desprezandoasruins.PensenoquebomFil.4.8).EclesiastesAutor
pessimistaajulgarpelaquantidadedeevidncias.Toquesdeotimismo.Pesoda
realidadefatosnegativosopecadoatudocorrompeumspecador(Ado,o
primeiro)amosca(10.1).AmensagemdolivroNopessimistanemotimista.
Conscientizadasduaspossibilidadesedeixaoleitorescolherseuprpriorumo.11.9
12.1314.Ficadestacadoogranderiscodomal.Noseenfatizaarecompensapelobem.
Algumasreflexesdoautorequilibramsuasprpriasafirmaesanteriores.5.18x6.28.6
11.8.Compessimismooucomotimismo,trabalhe:11.1,6.Algumaspessoasdeixamde
trabalhar,noporpessimismomasporpreguia.Entododesculpaspessimistaspara

suaatitude.(Pv.)Emcasodeutilizaoimpressadopresentematerial,favormencionaronomedoautor:
AnsioRenatodeAndradeBacharelemTeologia.
Paraesclarecimentodedvidasemrelaoaocontedo,encaminhemensagemparaanisiora@mg.trt.gov.br

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divulgarEclesiastes.