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A IMPORTNCIA DA BRINCADEIRA PARA CRIANA DE ACORDO COM JEAN

CHATEAU

Raquel Firmino Magalhes Barbosa1


Cleomar Ferreira Gomes2

Resumo: Este estudo expe a viso de Jean Chateau sobre a importncia da brincadeira
para vida futura, buscando responder por que a criana brinca e o que o jogo significa
para ela, proporcionando a compreenso da infncia e do jogo para a vida adulta.
Apresenta o valor das atividades ldicas na vida infantil, contribuindo para que
conheamos melhor seus comportamentos e estruturas mentais, refletindo sobre a sua
entrega a brincadeira. Deste modo, a brincadeira revela-se como um observatrio da vida
infantil, apontando seriedade e preparao para a vida sria, onde nascem todos os jogos
posteriores e a criana constri sua personalidade.

Palavras-chave: Brincadeira; Atividade Ldica, Jogo.

O estudo da criana e o que concerne a ela apresentado com muita clareza por
Jean Chateau, que se dedicou a estudar o universo desses pequenos infantes e as suas
principais caractersticas, a fim de conhecer melhor as tendncias e o comportamento
infantil.
Jean Chateau3 foi um escritor francs, que descreveu em sua obra O jogo e a
criana (1987), sob o olhar da psicologia gentica, um estudo aprofundado sobre a relao
do jogo com a infncia, revelando um verdadeiro espao de observao, levando o leitor a
ter uma percepo total da criana e a compreenso da importncia dos jogos para a vida
adulta.
1

Mestranda e Bolsista Capes do Programa de Ps-Graduao da Universidade Federal de Mato Grosso/IE

Orientador Professor Doutor do Programa de Ps-Graduao da Universidade Federal


de Mato Grosso/IE

CHATEAU, JEAN. O Jogo e a criana. So Paulo: Summus, 1987.

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Este estudo faz parte da construo terica da dissertao de mestrado que se


encontra em andamento, com o objetivo de analisar a linguagem corporal, a ludicidade
atravs do comportamento infantil no momento da brincadeira. Neste sentido, buscar
compreender o que os seus gestos e as suas condutas ldicas podem expressar e representar
na sociedade em que vivemos, dentro do contexto escolar em que ocorre a prtica.
A natureza infantil nos revela em cada ato caractersticas e linguagens que so do
domnio do jogo, seja atravs da brincadeira, do brinquedo, da relao com os amigos, com
o mais velho e at mesmo quando a criana brinca sozinha.
Deste modo, o jogo se apresenta no s materializado na brincadeira como tambm
em um espao de atividade sria (caracterizado como o verdadeiro comportamento ldico),
onde todos os aspectos imaginativos traduzem o mesmo grau de importncia. Assim, a
atividade ldica aparece com um papel de destaque no comportamento e na natureza
infantil, a fim de estimular na criana as suas condutas superiores atravs da autoafirmao e da construo da personalidade.
pelo jogo que conseguimos compreender o valor do ldico na infncia,
principalmente por meio da fantasia presente nas brincadeiras e a relao com o mais
velho, expressando uma linguagem singular sobre a percepo da criana de uma forma
global.
Assim, o jogo surge em diferentes situaes no cotidiano, tanto com crianas como
com adultos, seja em uma simples conversa com uma criana como tambm em jogar
baralho com os amigos, basta que estejam inseridos e contagiados por uma conduta ldica,
escapando de tudo que os engessa, e ingressando em um ambiente de fantasia. Assim,
independente da idade, [...] nos realizamos plenamente, entregando-nos por inteiro ao
jogo (CHATEAU, 1987, p. 13).
Da mesma forma, tambm acontece com a criana, pois tudo que ela v e imagina
pode virar brincadeira, e os estmulos podem vir de qualquer imagem, pessoa, situao ou
objeto, levando-as a estabelecerem uma seqncia de pensamentos e comportamentos que
as conduzem passo-a-passo ao seu desenvolvimento, como um ideal a ser buscado,
entregando-se por completo ao momento. Para o autor, simplesmente a criana um ser
que brinca/joga, e nada mais (Ibid., p.13).
Neste sentido, refletir sobre o porqu a criana gosta de brincar nos leva a pensar
tambm sobre a concepo de infncia, em busca de compreender como se deu a trajetria
da figura da criana, as suas principais caractersticas e comportamentos ao longo dos
sculos.
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Aris4 (2006) fez um retrospecto da concepo de infncia a partir do sculo XII at


o sculo XX, relacionando-a as artes e a religio, mostrando o modo como a sociedade via
a criana.
At o sculo XII o significado de infncia ainda era desconhecido, como se no
houvesse lugar para as crianas naquela poca, eram vistas como adultos em miniatura,
onde [...] a infncia era um perodo de transio, logo ultrapassado, e cuja lembrana
tambm era logo perdida (ARIS, 2006, p. 18), pois tinham um tempo de infncia
extremamente reduzido e logo se misturavam com os trabalhos dos adultos.
Neste perodo, as famlias eram muito insensveis em relao ao sentimento de
perda das crianas, pois logo teriam outra criana para por em seu lugar. Assim, a
mortalidade era muito alta e persistiu at o sculo XIX, principalmente pelas crianas
morrerem asfixiadas enquanto dormiam com seus pais. Entretanto, [...] com o surgimento
do malthusianismo5 e a extenso das prticas contraceptivas, que a idia de desperdcio
necessrio desapareceu (Ibid., p.23) e as crianas passaram a ser percebidas e bem
cuidadas.
Durante o sculo XIII at o sculo XV, percebeu-se uma grande influncia religiosa
e a mudana na percepo da infncia, principalmente nos traos das esculturas e pinturas
de anjos, que ficaram com um aspecto de adolescentes, e posteriormente, foi influenciado
pela imagem do Menino Jesus.
Neste sentido, o sentimento e a figura da criana comearam a serem notadas,
principalmente devido s descobertas sobre a graa, a alegria, os hbitos e as falas
enquanto eram pequeninas, em suas primeiras brincadeiras. Os adultos daquela poca
gostavam de apreciar os gestos e [...] o gosto pelo pitoresco e pela graa desse pequeno
ser, ou o sentimento da infncia engraadinha, com que ns, adultos, nos divertamos
para o nosso passatempo, assim como nos divertimos com os macacos (Ibid., pp. 22-23).
Assim, percebemos que a criana brinca desde sempre, nos registros mais antigos
aparecem caracterstica da infncia, mesmo que no fosse dada o mesmo valor como nos
dias de hoje.

ARIS, PHILIPPE. Histria social da criana e da famlia. 2 ed. Rio de Janeiro: LTC, 2006.
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Thomas Malthus criou em 1798 a Teoria Populacional Malthusiana, que pregava


a importncia do controle da natalidade, pois o bemestar da populao estaria
intimamente ligado com o crescimento demogrfico do planeta. (ARIS, 2006)
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Contudo, no podemos deixar de expressar a importncia dada pela criana em


brincar. A fim de complementar a linha de pensamento sobre a relao da brincadeira e a
infncia, faz-se justo tentar abranger tambm a viso benjaminiana sobre as principais
caractersticas dos brinquedos, do jogo e da vida infantil.
Benjamin6 (1984) analisou a criana por uma perspectiva histrico-cultural, com
ensaios que abordavam principalmente a educao, as caractersticas da infncia e a
evoluo dos brinquedos e das brincadeiras.
Em suas anlises, relacionou bastante a viso do adulto perante o mundo infantil,
onde se considerou por muito tempo a criana como um adulto em menor escala, sem levar
em conta a natureza da vida infantil, e o que prevalecia era o ponto de vista do adulto, que
se refletia nos brinquedos e nas roupas das crianas.
Para o autor, a criana gostaria que a vssemos com um olhar claro e compreensvel
e no infantil, indo alm da lente do adulto, para que consegussemos entrar no universo
da sensibilidade infantil. Assim,
[...] reafirma a especificidade da vida infantil e juvenil, que no apresenta uma
miniatura do cosmos adulto: bem ao contrrio, o ser humano de pouca idade
constri o seu prprio universo, capaz de incluir lances de pureza e ingenuidade,
sem eliminar todavia a agressividade, resistncia, perversidade, humor, vontade
de domnio e mando. (p. 11)

Em seus estudos, a importncia mostrada no brincar, se deve ao fato de a criana


aparentar todo esse fascnio sobre a brincadeira, apresentando um gosto pela repetio e
pelo poder, fazendo e refazendo os mesmos movimentos, falas e expresses, com a mesma
seriedade, e deste modo, conseguem interiorizar saberes novos, conservando assim, os
sentimentos essenciais.
Isso fica claro, quando a criana brinca com sua boneca e deixa transparecer seus
sentimentos, pois tudo que v no adulto, ela deseja para a sua brincadeira, como uma
representao, [...] para a criana que brinca sua boneca ora grande, ora pequena, com
muita freqncia pequena, pois se trata de um ser subordinado (Ibid., p. 69), da mesma
forma que ela se sente no mundo do adulto, que ela sonha em viver e imita em seu mundo
prprio.
Portanto, a brincadeira para a criana nada mais do que um ambiente onde ela
consegue projetar a sua fantasia e a sua imaginao, com caractersticas de repetio, de
6

BENJAMIN, Walter. Reflexes sobre a criana, o brinquedo e a educao. So Paulo: Summus, 1984.

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seriedade, de inocncia e de vestgios da gerao mais velha, transparecendo uma espcie


de libertao e de realizao no momento da brincadeira, contribuindo para a formao de
sua personalidade.
Porm, no podemos falar de infncia visando somente o seu desenvolvimento,
temos tambm que levar em considerao os aspectos emocionais, sociais e culturais,
como a importncia da brincadeira e do brinquedo para a formao da vida futura.
Todos os aspectos que esto em torno da criana agem para aflorar o seu
desenvolvimento, se combinam entre si, a fim de estruturar suas funes e condutas
superiores, assim, a infncia , portanto, a aprendizagem necessria idade adulta
(CHATEAU, 1987, p. 14).
Para Chateau, [...] o ser mais bem-dotado tambm aquele que joga mais (Ibid.,
p. 14), que consegue melhor desenvolver as suas habilidades e potencialidades. Assim, ser
que podemos relacionar a infncia do ser humano com a dos animais? Pode haver alguma
aproximao entre seus jogos? E o que o brincar pode revelar?
Alguns tipos de animais como insetos, vermes animais inferiores realmente no
brincam. J nos animais superiores, o perodo de infncia pode indicar a superioridade ou a
inferioridade de uma espcie, como o caso dos ratos, com uma infncia aproximada de
quatro semanas, e dos chimpanzs, em torno de dois anos e meio7. Tanto Chateau como
outros pesquisadores afirmam que quanto mais longa a infncia e o tempo para brincar,
mas propicia a inteligncia.
Com efeito, quanto mais longa a infncia, maior o perodo de plasticidade
durante o qual o animal brinca, joga, imita, experimenta, isto , multiplica suas
possibilidades de ao e enriquece com o fruto de sua experincia individual o
fraqussimo capital que lhe foi transmitido como herana (p.15).

Mesmo que a infncia possa ter o mesmo sentido nos humanos como nos animais,
no pode ser tratada da mesma maneira, pois os jogos e os instintos so diferentes, em
contrapartida, atravs do jogo que as funes psicolgicas se constroem, se exercitam e
se fortalecem, dependendo somente do estmulo dado no momento da brincadeira e da
integrao no universo social.
E as brincadeiras seguem uma progresso de movimentos, do mais simples para o
7

URBAIN E RODE apud Chateau (1987, pp.14-15)


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mais complexo, aparentemente sem sentido, e que mais tarde, desenvolver uma funo
mais difcil que depender da anterior para dar lugar a novos resultados.
Um exemplo o jogo do beb, que no necessita de objetos, e seus movimentos
servem somente para praticar funes que necessitar futuramente, como o mexer das
pernas at a evoluo para o caminhar.
A variedade de jogos das crianas muito maior que a dos animais, visto que o
animal fica restrito especialmente as caractersticas de sua espcie e a mecanizao de seus
movimentos, enquanto que a criana transparece a flexibilidade, a autonomia e a afirmao
em sua atividade ldica.
Essa atividade ldica o que diferencia a criana do animal, onde ela garante sua
fora, seu domnio e o seu poder, expondo as suas caractersticas no momento da
brincadeira como a imprevisibilidade, a atrao desinteressada, a afirmao e a
criatividade, partindo da todos os jogos superiores.
Ento, a origem do jogo no deve ser confundida com o jogo do beb que
caracterizado por ser uma atividade mais prtica do que ldica, pois necessita de um
resultado concreto, de exercitar uma funo.
A natureza do jogo propriamente dita apresenta um carter srio, onde a criana se
envolve em um mundo de regras rigorosas (rege as condutas mais simples), que pode levla a fadiga, sendo absorvida de uma maneira total e que por vezes, se confunde entre
realidade e iluso, e de fato, a criana [...] mergulha fundo em seu jogo, porque ele coisa
sria (Ibid., p. 21).
Assim, o jogo a fonte de atividades superiores, que demonstra ser diferente da
vida sria, da vida do adulto, rica em mistrios, em encantos e em fantasias, fazendo com
as crianas se esqueam, por alguns momentos, a vida real onde

Tudo se passa como se o jogo operasse um corte no mundo, destacando do


ambiente o objeto ldico para apagar todo o resto. Apenas o que est em
primeiro plano na cena aparece nitidamente na conscincia; o fundo se esfuma a
ponto de, s vezes, desaparecer completamente, da a iluso. O jogo constitui,
assim, um mundo parte que no tem mais lugar no mundo dos adultos; um
outro universo.

E neste mundo, s o que existe so as regras, os objetos, as ordens e os lugares que


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as crianas escolhem. um mundo infantil e no do adulto, neste espao, o que vale o


que imaginam, o que sentem e o que gostariam de ser, prevalecendo suas vontades e
transparecendo sua personalidade, oferecendo consistncia a alma infantil.
A realizao da criana neste mundo ldico expe aspectos de compensao,
evaso ou fuga do real (distanciamento), abstrao, espontaneidade e uma espcie de
treinamento involuntrio, sem ter conscincia, e que por meio da fantasia, a criana
constri sua personalidade, sua autonomia, sua criatividade e descobre seus poderes, pois
o mundo do jogo , ento, uma antecipao do mundo das ocupaes srias (Ibid., p. 22).
Em que a imaginao infantil se baseia para criar seus personagens e seu mundo de
fantasia?
O artifcio da abstrao, o distanciamento da realidade e o treinamento inconsciente
leva a criana a [...] desempenhar o papel do adulto no seu diminuto mundo ldico (Ibid.,
p. 23), reproduzindo e incorporando o adulto em suas fantasias, entendendo o adulto no
sentido de ser o mais velho ou o grande, e a atitude de distanciamento, transporta a criana
para mundos onde ela reina e a sua soberania o que prevalece, e tudo ocorre como um
ritual.
A atitude ldica realizada pela criana cria uma atmosfera de imaginao, como se
consegussemos ver alm do significado propriamente dito do objeto, tudo se passa como
se, pela atitude ldica desses instantes, o mundo estivesse restrito a um domnio imediato,
no qual pode brincar o arbtrio da imaginao (Ibid.,, 1987, p. 25).
Deste modo, o controle desse mundo est merc dos personagens e das regras que
os integram, por isso, pode ser transformada, dar um novo sentido ou simplesmente acabar
a qualquer momento, dependendo somente da percepo do que a criana tem do ambiente.
Um exemplo de atitude ldica na sala de aula quando alguns alunos comeam a
brincar com seus lpis como avies, sem que a professora perceba, como uma espcie de
fuga, mergulhando profundamente em suas fantasias e tudo que est ao redor se anula, para
poderem realmente serem absorvidos de corpo e alma. Porm, raramente atinge a iluso
completa, pois a qualquer momento a professora pode pedir que voltem a fazer a tarefa.
Assim, necessrio que se tenha essa limitao em torno do jogo, para que haja a juno
entre fantasia e seriedade, de modo que a criana possa voltar realidade e brincar quando
quiser.
Neste sentido, a caracterstica essencial do jogo a sua seriedade, que se aproxima
do trabalho, pela realidade, e do sonho, pela delimitao do espao cognitivo. Deste modo,
conseguimos perceber que [...] o jogo represa toda a ateno apaixonada da criana e
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mobiliza todas as suas foras e ainda, se a criana sria, que, por meio de suas
conquistas no jogo, ela afirma seu ser, proclama seu poder e sua autonomia (Ibid, 1987,
p.26).
O jogo tambm pode ser considerado como uma prova e a presena de um pblico
oferecem mais importncia para a criana, pois se enaltecem com suas conquistas, como
quando brincam de saltarem mais longe, chegar a um local pr-determinado ou pegar tal
objeto mais rpido, provando a sua superioridade e a afirmao do seu eu.
Assim, o jogo para criana o que o trabalho para o adulto, pois no se pode
dizer de uma criana que ela cresce apenas, seria preciso dizer que ela se torna grande
pelo jogo (Ibid., p. 14), onde ela busca em seus desejos, a possibilidade de se aproximar
do mundo adulto, imagina ser grande, se sentem fortes.
Entretanto, o jogo apenas um substituto, pois est preparando-a para a vida adulta,
para a vida do trabalho. E esta revela um gosto pelo trabalho por apresentar um significado
diferente, porque quem o realiza o adulto, em quem ela se inspira a todo o tempo.
Quando consegue se aproximar deste mundo, mesmo por estar apenas ajudando, com uma
funo sem importncia, ela se sente realizada, quase um sonho, pois est substituindo,
por instantes, o adulto em seu trabalho. No entanto, ela no faz parte desse mundo e [...]
por ser estranha no mundo do trabalho que ela se afirma no jogo (Ibid., p.34), pois toda
brincadeira conduzida e alimentada pela sombra do mais velho, o que condiciona a vida
e a brincadeira infantil.
Deste modo, a brincadeira se torna to importante, por ter a finalidade de construir
a personalidade e de possibilitar a afirmao do eu atravs das proezas ldicas da infncia,
mergulhando fundo em seu jogo. Chateau (1987, p. 29) consegue sintetizar o que seria o
jogo para a criana e a sua busca como,
A histria do jogo da criana , portanto, a histria da personalidade que se
desenvolve e da vontade que se conquista aos poucos. O princpio do no est
atrs, num impulso funcional, passou para a frente, num fim a realizar, numa
grandeza a atingir. Ele no somente funo de um passado que projeta atos
novos sua frente, mas e sobretudo de um futuro que desejado, almejado e
por isso mesmo conquistado lentamente.

Assim, a brincadeira da criana apresenta um fim em si mesmo, com um sentido de


afirmao, alegria, prazer, esgotamento, seriedade e principalmente, novidade, oferecendo
ao jogo vigor, orgulho e vontade de recomear, como um eterno encorajamento, deixando
claro o princpio motor do jogo infantil.
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Nos estudos de observao do comportamento infantil de Chateau e tambm com a


contribuio de Aris e de Benjamin com a perspectiva histrico-cultural, podemos
perceber o significado em se estudar a importncia da brincadeira para a criana, do valor
do ldico em sua vida e a grandeza de suas caractersticas. Com isso, conseguimos ter a
oportunidade de conhecer mais profundamente a sua linguagem e as suas estruturas
mentais.
O valor da brincadeira exercido na criana desvela, ento, a preciosidade da
imagem e dos atos dos adultos em suas brincadeiras, proporcionando o desenvolver da sua
inteligncia e da sua personalidade, como uma fonte rica de atividades superiores,
conduzindo-a a vida social, proporcionando o contato com outras crianas e diminuindo o
seu egocentrismo natural, demonstrando a verdadeira natureza infantil.
Portanto, devem-se preservar os valores e a plenitude da brincadeira infantil,
compreendendo o contexto em que a criana brinca, seus sinais e seus gestos que so
esboados atravs do treinamento inconsciente para a estruturao e a formao da vida
futura, e assim, conseguir resguardar o encantado mundo idlico da infncia.

REFERNCIAS

ARIS, PHILIPPE. Histria social da criana e da famlia. 2 ed. Rio de Janeiro: LTC,
2006.
BENJAMIN, Walter. Reflexes sobre a criana, o brinquedo e a educao. So Paulo:
Summus, 1984.
CHATEAU, JEAN. O Jogo e a criana. So Paulo: Summus, 1987.

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