Você está na página 1de 8

219

Freire, Paulo. Pedagogia da autonomia: saberes necessrios prtica


educativa. 39. ed. So Paulo: Paz e Terra, 2009.
Ana Claudia Rodrigues Russi, Universidade Estadual de Maring - UEM, Maring,
Paran - Brasil

RESUMO
Este trabalho tem por objetivo relatar e refletir as questes tratadas por Paulo Reglus Neves
Freire sobre os saberes que ele considera necessrio a educao. As idias tratadas pelo
autor trazem questes que permeiam constantemente o dia a dia do professor. Alm disso
Freire apresenta os elementos que constituem a Pedagogia da Autonomia.

ABSTRACT
This paper aims to report and reflect the issues addressed by Paulo Freire Reglus Neves on
the knowledge that he considers necessary education. The ideas addressed by the author
constantly bring in issues that pervade the daily lives of teachers. Moreover Freire presents
the elements that constitute the Pedagogy of Autonomy.

RESUMEN
Este documento pretende informar y reflejar los asuntos abordados por Paulo Freire Neves
Reglus en el conocimiento que l considera que la educacin es necesario. Las ideas
abordadas por el autor sacan constantemente en temas que impregnan la vida cotidiana de
los maestros. Adems Freire presenta los elementos que constituyen la Pedagoga de la
autonoma.

Conexes: revista da Faculdade de Educao Fsica da UNICAMP, Campinas, v. 9, n. 2, p. 219-226, maio/ago. 2011.
ISSN: 1983-9030

220

O autor desta obra, Paulo Freire (1921-1997), foi um clebre educador brasileiro, autor da
pedagogia do oprimido, acredita que o objetivo da escola ensinar ao aluno a ler o mundo
para poder transform-lo.

As idias retomadas nesta obra por Paulo Freire trazem questes que permeiam o dia a dia
do professor. Alm disso, apresenta os elementos que constituem a pedagogia da
autonomia num momento de desvalorizao do trabalho do professor. O autor
problematiza que a prtica pedaggica pode ter alegria sem perder o rigor e a seriedade e
considera saberes indispensveis a educadores crticos e progressistas.

No primeiro captulo Freire enfatiza as exigncias do ensino e a relao entre docncia e


discncia. Sublinha que indispensvel a um educador saber que ensinar no transferir
conhecimento e sim criar possibilidades para sua construo, pois, quem ensina aprende ao
ensinar e quem aprende ensina ao aprender. Essa capacidade de aprender instiga
incessantemente a curiosidade pelo conhecimento. A curiosidade parte integrante do
fenmeno vital, ela histrica e socialmente construda e deve levar da ingenuidade a
criticidade. Dessa forma, historicamente os homens compreenderam que isso o que move
a humanidade a no retroceder.

Ensinar e aprender lida com dois momentos, segundo Freire, um em que se ensina e se
aprende o conhecimento j existente e outro em que trabalhado a produo de
conhecimento ainda no existente. necessrio conhecer o conhecimento existente, e mais
necessrio ainda saber que estamos aptos a construir novos conhecimentos.

Conexes: revista da Faculdade de Educao Fsica da UNICAMP, Campinas, v. 9, n. 2, p. 219-226, maio/ago. 2011.
ISSN: 1983-9030

221

O professor no processo de ensinar deve ter respeito ao senso comum no processo de sua
superao e a capacidade criadora do educando. Isto o que implica o pensar certo, citado
por Freire, do professor. O professor deve utilizar o saber do senso comum do educando
para relacion-lo com os contedos da aula e problematizar questes referentes realidade
concreta condicionante da vida de todos em todos os mbitos.

Freire acentuou que o professor que trabalha os contedos no quadro do pensar certo, nega
a frmula do faa o que eu mando e no o que eu fao. O professor deve ser coerente em
relao ao que diz e ao que faz. No pode simplesmente ter um discurso em prol da classe
trabalhadora hoje e amanh defender o neoliberalismo. O pensar certo do professor
defendido pelo autor rejeita qualquer forma de discriminao j que est ofende a
subjetividade do homem e a democracia.

O pensar certo desafiar o educando a compreender e criticar o que vem sendo


ensinado/comunicado a ele. um dilogo. O pensar certo de Paulo Freire no vem nas
cartilhas prontas e escritas para o professor pelo governo, produzido pelo professor em
conjunto com o aluno. Porm, as questes objetivas podem interferir nesse processo.
Questes objetivas essas que so determinadas pelo modo de organizao da sociedade e
que determinam a vida das pessoas. Por exemplo, um aluno desafortunado, que muitas
vezes vai a escola sem se alimentar, cujos pais trabalham o dia todo e que tem pouca ou
nenhuma condio pode encontrar nesses determinantes um fator dificultante do processo
de construo do pensar certo de Paulo Freire.

O autor coloca que a prtica educativa-crtica que defende deve proporcionar que os alunos
e professores se assumam como ser social e histrico, pensante, transformador e criador.
Conexes: revista da Faculdade de Educao Fsica da UNICAMP, Campinas, v. 9, n. 2, p. 219-226, maio/ago. 2011.
ISSN: 1983-9030

222

Porm, assumir-se nem sempre quer dizer que vir uma prtica coerente a isso. Saber que
fumar faz mal no me leva necessariamente a parar de fumar, no leva a uma
transformao.

O autor crtica o carter essencial da escola em transmitir exclusivamente os contedos e


de no associar a realidade concreta e as experincias informais dos alunos nas ruas, em
casa e nas praas que so cheios de significao. O autor ao se deparar com escolas
desprovidas de condies materiais confessa ficar confuso e se perguntar: como cobrar
das crianas um mnimo de respeito s carteiras escolares, mesa, s paredes se o Poder
Pblico revela absoluta desconsiderao coisa pblica?.

A raiz da questo, da falta de considerao do Poder Pblico est na sociedade capitalista,


onde dinheiro pblico que deveria ir para instituies pblicas migram misteriosamente
para instituies privadas. A sociedade capitalista baseada na explorao do trabalho e
ganho incessante de lucro, ento investir na formao humana plena das pessoas no
prioridade.

No captulo segundo o autor ressalta mais uma vez a importncia do pensar certo e de o
professor saber que ensinar no transferir conhecimento e sim criar as possibilidades para
sua construo, e inicia comentando sobre o inacabamento humano. Enquanto houver vida
o ser humano nunca ser um ser acabado. O homem vem se fazendo desde sua existncia e
cada vez mais o homem aumenta sua capacidade de inteligibilidade e comunicao com os
outros homens. O homem o nico ser consciente de seu inacabamento.

Conexes: revista da Faculdade de Educao Fsica da UNICAMP, Campinas, v. 9, n. 2, p. 219-226, maio/ago. 2011.
ISSN: 1983-9030

223

Esse inacabamento do homem o inclui em um incessante processo de busca que caracteriza


a curiosidade mencionada pelo autor no primeiro captulo. Aquele professor que enfatiza a
mecnica da memorizao tira a liberdade do aluno, ento, em vez de formar domestica.
Freire coloca que no possvel o homem estar no fundo sem ser feito dele e de sua
histria. Essa inconcluso do ser o que funda a educao como processo permanente.

O autor enfatiza, desde o primeiro captulo, a vigilncia que preserva consigo mesmo em
relao aos pressupostos nos quais se baseia e ressalta a importncia de ser vigilante
diariamente na sua prtica. Apenas com vigilncia que se consegue respeitar sempre a
autonomia do educando.

O autor ressaltou bastante at agora a construo do conhecimento por parte dos alunos,
porm, tambm ressaltou que para que haja construo de conhecimento so necessrias
condies favorveis, como condies higinicas, espaciais e estticas.

Construir conhecimento com alunos de uma escola particular, que tem condies de vida
sofisticadas diferente de construir conhecimento com um aluno de uma escola pblica na
periferia da cidade. Isso acontece porque a capacidade desses alunos se distancia na
medida em que as questes objetivas que condicionam sua vida so diferentes a cada um.

Certamente o aluno que estuda em uma escola particular de mensalidade carssima estuda
em perodo integral e aprende desde pequeno falar vrias lnguas, praticar diferentes
esportes, conhecer diversos autores clssicos, etc. J o aluno de escola pblica certamente
mal conseguiu aprender o ingls, os livros do governo certamente j esto em ms
condies e a quadra se encontra pssima para prtica de esportes, ou seja, esse o espelho
Conexes: revista da Faculdade de Educao Fsica da UNICAMP, Campinas, v. 9, n. 2, p. 219-226, maio/ago. 2011.
ISSN: 1983-9030

224

da queda de qualidade da educao pblica. Portanto, construir conhecimento depende de


certos determinantes e no algo que se faz a qualquer condio.

Freire acredita que ensinar exige apreenso da realidade na qual o professor deve expor sua
postura respeitando o direito do aluno em rejeita - l. O que no se pode negar que a
realidade no dada, ela construda histrica e socialmente pelos prprios homens, ento
a apreenso da realidade deve se basear nisto. Ento, apreender a realidade no a nica
coisa que deve ser feita, os alunos devem constatar que somos seres humanos capazes de
intervir na realidade e no apenas adaptar-se a ela. Portanto, ningum pode estar no mundo
de forma neutra.

No importa se o professor ir trabalhar com adultos ou crianas, o importante partir do


saber fundamental de que mudar difcil mais no impossvel. Freire coloca que se deve a
todo o momento desvelar as contradies seja em qual nvel de ensino se esteja
trabalhando e tambm utilizar e instigar a curiosidade dos alunos, pois, ela que faz
perguntar, conhecer e atuar. A instigao da curiosidade o que levar o aluno a promoo
da curiosidade espontnea a curiosidade epistemolgica.

No captulo terceiro o autor comea falando sobre a relao de autoridade e liberdade. O


professor no necessita a cada instante falar de sua autoridade, deve ter segurana dela, que
significa exercer sua autoridade com sabedoria. A autoridade que tira toda liberdade do
educando inibe a criatividade e o seu gosto por aventurar-se. A autoridade democrtica
defendida pelo autor aposta na liberdade e pretende desafila e instig-la.

Conexes: revista da Faculdade de Educao Fsica da UNICAMP, Campinas, v. 9, n. 2, p. 219-226, maio/ago. 2011.
ISSN: 1983-9030

225

O autor coloca que a educao uma forma de interveno no mundo, seja reproduzindo
as idias dominantes ou entrando em desacordo a elas. O professor deve estar capacitado a
ensinar os contedos de sua disciplina mais no deve se reduzir a eles. Os alunos devem
saber dessa funo da escola e saber que tem a liberdade de se rebelar, se indignar e sentirse irados.

Freire retorna a questo da liberdade da qual vem falando desde o incio do texto. Ressalta
que a liberdade no algo sem limites, pois, a medida que extrapola os limites agride a
liberdade do outro. A liberdade o que constri a autonomia do ser, pois, livre pode
decidir por si s e arcar com as conseqncias o que no impede que outros sem agredir
sua liberdade dem suas opinies. O professor deve assegurar o respeito na relao entre a
autoridade e a liberdade.

Freire coloca que impossvel a educao ser neutra, a educao poltica, e no por causa
de um ou outro professor, pois, ela sempre pende para um lado ou para o outro. Ainda
afirma que para a educao ser neutra seria preciso que no houvesse discordncia nas
relaes sociais, econmicas e polticas entre os homens. A educao no ir apenas
reproduzir a ordem dominante e nem liderar a revoluo, mais pode ter parte nisso.

Portanto, o aluno no ir apenas ouvir o que o professor diz, segundo o autor, isso seria
uma auto-anulao. O aluno deve exercer seu direito de discordar, criticar e se posicionar.

Por fim, nesse trabalho, Paulo Freire, mostra constantemente seu ardor em defender os
direitos dos professores, alunos, dos seres humanos, contra a poltica neoliberalista,
mercadolgica, desumanizada, reacionria, etc. Demonstra sua preocupao como
Conexes: revista da Faculdade de Educao Fsica da UNICAMP, Campinas, v. 9, n. 2, p. 219-226, maio/ago. 2011.
ISSN: 1983-9030

226

professor em sempre ser coerente na prtica com sua na teoria. Alertou muito sobre os
limites da autoridade e liberdade na relao professor aluno. Afirmou vrias vezes que o
respeito, o carinho, amor, amizade, etc., so quesitos primordiais para um professor ao
ensinar, e para um aluno ao aprender. Alertou tambm sobre a funo poltico-pedaggica
do professor, funo essa que deve alertar e desmistificar a, porm, nunca deve impor aos
alunos nenhuma ideologia.

Paulo Freire condena a educao oferecida na maioria das escolas, que ele chamou de
educao bancria, onde o professor deposita conhecimento num aluno receptivo e dcil.
Ele denomina essa escola como alienante. Paulo Freire acreditava que a educao da escola
poderia mudar o mundo, porm, a simples conscientizao das pessoas sobre as mazelas da
sociedade capitalista que tornam o homem cada vez mais desumano no o bastante para
mudar o mundo. A conscincia que poder mudar o mundo a conscincia revolucionria
que se organiza para tal.

Conexes: revista da Faculdade de Educao Fsica da UNICAMP, Campinas, v. 9, n. 2, p. 219-226, maio/ago. 2011.
ISSN: 1983-9030