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transformando relaes marcadas pelo estigma e depreciao do outro (MARQUES E
MATOS, 2011, p. 12). Mais especificamente, o livro aborda o questionamento sobre as
conseqncias da ausncia de vnculos e reciprocidade entre sujeitos, vnculos estes que
ao serem abordados trazem discusso e tornam pblicos padres de injustia e
deficientes formas de participao cvica quando da deliberao pblica, cuja reverso
somente se d com a valorizao da comunicao informal e da incluso/insero dos
materialmente desfavorecidos em espaos pblicos de debates e discusso de
interesse coletivos.
A obra dividida em trs partes, sendo que na primeira delas Reconhecimento
Social: dimenses conceituais e prticas, os textos traam alm dos conceitos,
aplicaes da teoria do reconhecimento social. Na segunda Processos de deliberao
pblica, participao cvica e construo da cidadania, os textos apresentam
demonstraes de como a compreenso dos processos deliberativos e as conversaes
so importantes para o entendimento da poltica, ao permitir e envolver os grupos
marginalizados, movimentos sociais e os cidados, se firma como espao passvel de se
reconfigurar frente sua ocupao por esses diferentes grupos, e tambm onde
possvel o questionamento das divises entre includos (dotados de voz e visibilidade) e
marginalizados/excludos (mantidos sob a invisibilidade e silncio). Na terceira e ltima
parte Capital social: aspectos tericos e analticos, os textos abordam diferentes
articulaes da conceituao de capital social com o empoderamento; com a
associao do capital social, da comunicao pblica e da deliberao; com a
mobilizao e a participao para o estabelecimento de polticas pblicas na rea da
sade e com o contexto organizacional, entre outros.
Alain Caill, ao definir o capital social como o conjunto daquilo que, em suas
aes e em suas representaes, confere uma prioridade hierrquica s consideraes
extra ou antiutilitarista sobre as consideraes de interesse imediato(CAILL, 2011, p.
24), em seu texto Capital social, reconhecimento e ddiva, prope que o tema
inclusive no decorrer da obra seja pensado sob uma tica desvinculada do
economicismo, logo, distanciada da noo de capital econmico para que seja captada
toda a sua potncia, sob as propostas de Marcel Mauss (1974) e do Movimento
Antiutilitarista das Cincias Sociais. Para compor essa teoria reflexiva do valor social o
autor desenvolve um conjunto de temas ligados s relaes sociais desconectadas do
'econmico' para fundamentar algumas questes: redes (Bourdieu), confiana
(Fukuyama), teoria do reconhecimento, dom/contradom e ddiva, alm de propor que o
estabelecimento de uma sociedade decente se d com o aumento da capacidade de
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doar/reconhecer de seus membros.
Heloiza Matos, em seu texto, contribui para aprofundar a questo e o aspecto
terico, mais voltado para a dimenso comunicacional, analisando a temtica do
reconhecimento do idoso, a partir do estabelecimento das redes sociais para a gerao e
difuso de interaes comunicativas, tecendo suas ideias sobre o suporte do capital
comunicacional, onde prope que o declnio desse capital estaria relacionado ao baixo
engajamento e mobilizao do grupo/segmento social. Dessa forma, sugere que o
capital comunicacional serviria para ativar o capital social dos grupos.
Baseados nas postulaes de Hegel, com o 'reconhecimento do outro' na filosofia
do sujeito, de Charles Taylor e tambm Axel Honneth, que desenvolveram a temtica da
justia e da gramtica moral respectivamente, os textos de Ricardo Fabrino
Mendona, Luis R. Cardoso de Oliveira e Sueli Ynganuis exploram a Teoria do
Reconhecimento sob ngulos diversos como a noo da intersubjetividade da teoria, o
'insulto' como desrespeito cidadania e a presena dos deficientes nas telenovelas como
contribuio para a reconhecimento do grupo na sociedade, fechando a composio do
primeiro captulo do livro.
O aspecto poltico, da deliberao e da construo da cidadania perpassam os
textos do segundo captulo do livro, em que a capacidade dos indivduos em participar
dos processos de discusso ganham o aporte do direito e das regras, sem deixar de ser
contemplados fatores como a autonomia, a precariedade econmica, social e poltica.
Segundo o texto de ngela Marques, apesar desses fatores, as discusses e deliberaes
de polticas pblicas no podem deixar de ocorrer, sem estar envolvidas por processos e
interaes comunicativas que promovam as transformaes sociais e a constituio da
autonomia pblica dos atores/indivduos.
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importncia da comunicao nos processos internos de trabalho e nas suas extenses
para o atendimento dos diversos desafios decorrentes do mercado, em que os
relacionamentos so essenciais, segundo Santiago (2011, p. 317). Os textos
aprofundam a questo tanto em organizaes sociais voltadas para o fortalecimento
democrtico (Marcelo Baquero e Rute V. A. Baquero), organizaes do setor
governamental e seu capital comunicacional pblico (Guilherme Frguas Nobre),
movimentos sociais, conselhos de sade e grupos de terceira idade (Mirta Maria
Gonzaga Fernandes) e finalmente organizaes financeiras de crdito produtivo popular
(Rosemary Tenholoso Jordo). Essa ampla gama de aplicaes dos conceitos
relacionados ao capital social demonstra, no decorrer dos textos dessa ltima parte,
segundo Salomo (2011, p. 311) que:
Apesar de seu nome conter a palavra capital, no se trata de um conceito
econmico. O mesmo ocorre com a palavra social, que no aqui um
conceito sociolgico. Capital Social um conceito poltico porque significa
outro tipo de poder, o poder de fazer de empreender, de inovar, e no de
mandar em algum. Esse poder , na verdade, um empoderamento, quer
dizer um encorajamento que flui da sociedade para o indivduo.
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