a) APETITO NATURAL: Tendencia natural hacia la propia perfeccin.

i. APETITO ELCITO: Es la inclinacin que se sigue del conocimiento de los

bienes conocidos previamente.
1. APETITO SENSIBLE (INSTINTO): Es una tendencia
compleja, innata, estable, automtica y especifica.
a. APETITO CONCUPISCIBLE: captacin de los
valores dados en el presente inmediato de la
sensibilidad.
b. APETITO IRASCIBLE: Captacin de los valores en
el pasado y en el futuro segn los articula la
sensibilidad interna.
2. APETITO INTELECTUAL (VOLUNTAD):
b) CONFLICTO DE TENDENCIAS:
c) DOMINIO DESPTICO DEL APETITO SENSIBLE: Es el que posee la
voluntad sobre las potencias motoras como los brazos, piernas.
d) DOMINIO POLTICO DEL APETITO SENSIBLE: Es aquel que la voluntad
ejerce sobre las potencias sin anularlas, de tal modo que puede modular
y educar los emociones.
e) CONDUCTISMO: establece que el hombre ante un estmulo
determinado ofrecer la misma respuesta segn el sistema de premio o
castigo.
f) INNATISMO: los seres humanos poseen conocimientos y estructuras mentales
que son previas a la experiencia, a todo aprendizaje.

g) ANTROPOBIOLOGA: Establece que la especie humana presenta un

notable dficit biolgico e instintivo con respecto a otras especies
animales, lo que le hace ser una especie muy desvalida y necesitada de
un largo periodo de proteccin y aprendizaje.

PREGUNTAS:
1. Por qu se dice que las tendencias humanas presentan una amplia
plasticidad?
Porque las tendencias humanas no imponen formas determinadas a la
conducta, est en nuestra razn, libertad e instinto el poder establecer
nuestra conducta.
2. qu diferencias hay entre la conducta animal y el comportamiento
humano a nivel instintivo (apetitos sensibles)? Mencione y explique al
menos dos.
En que en la conducta animal los instintos presuponen la vida biolgica y
estn al servicio de ella; en cambio en el hombre, los instintos no
modelan la conducta humana ciegamente, sino que parecen estar a
disposicin de la persona.

3. Qu es el conflicto de tendencias y por qu solo se da en el ser

humano?
Es la contra entre el apetito sensible y el apetito intelectual. Porque
nosotros los seres humanos no solo tenemos conocimiento sensible, sino
que tambin intelectual.
4. Qu es un bien? De una respuesta no moral y ponga un ejemplo.
Lo que es conveniente para algo.
5. Se dice que los seres inertes tienen apetito natural, por qu se dice
esto?
Porque no necesitan de ningn conocimiento previo del bien, todos estos
seres estn inclinados a lo que les conviene porque su inclinacin es
natural y no es aadida desde fuera o producida por un agente exterior.
6. Qu diferencia hay entre el apetito o tendencia del ser inerte y del
aptito del ser vivo? Haga referencia al hilemorfismo y al auto movimiento
para justificar su respuesta.
En que el apetito de un ser vivo es la inclinacin hacia la propia
perfeccin, y el del inerte esta siempre establecido por su naturaleza.