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Al-ndalus y Mundo Islmico: parte II

Tema 5: La islamizacin de la Pennsula Ibrica: Al-ndalus, del emirato al califato (ss. VIII y XI)
1. Ultimos das de la monarqua visigtica
Por qu la conquista islmica de la pennsula ibrica tuvo tanto xito?
Tras la muerte de Witiza, la situacin del reino visigodo se presenta catica. Guerra civil entre un
sector aristocrtico que apoya a los hijos del monarca fenecido, contra la mayor parte de la
aristocracia, quienes apoyan al electo Rodrigo. Se cree que los witizanos entraron en contacto con
los musulmanes del norte de frica para recibir ayuda (710-711). Figura del conde Don Julin,
gobernador de Ceuta veracidad cuestionable.
Pacto: witizanos apoyados por los musulmanes, con el fin de encumbrar a sus partidarios al trono
(con los bienes materiales que de ello derivan), a cambio de un tributo regular al gobernador de
Ifriqiya.
Manuscrito de Ripoll (828) no menciona al rey Rodrigo, pero s a gila II en los aos posteriores al
711, e incluso en paralelo al reinado de Rodrigo. De hecho, se conserva acuacin de moneda por
parte de este rey en la Tarraconense y la Narbonense. Esto nos muestra un posible ltimo intento de
restaurar la monarqua visigoda durante la conquista musulmana: un esfuerzo futil debido a la
efectividad de la misma.
Ardabasto posible hijo de Witiza que se convertira en comes de la poblacin cristiana
hispanorromana, y que mantendra la ficcin de monarca independiente a pesar de la inminente
conquista de la Pennsula.
Campaas de conquista:
Primera expedicin protagonizada por Tarif, que en el ao 710 realiz una primera incursin
exploratoria. Sin embargo, estos cruces del estrecho no eran raros, ya que existen prefcedentes
bereberes del paso a la pennsula.
Tras esto, Tariq, mawla de Musa (gobernador de Ifriquiya), penetr en la Peninsula con un
importante contingente de tropas bereberes. Doble sentido de esta conquista (segn SanchezAlbornoz): vlvula de escape al descontento de los bereberes, quienes haban sido conquistados por
los rabes poco antes, con dos resultados posibles: derrota y exterminio de los bereberes por parte
de los visigodos (algo que sera positivo para los rabes), o conquista de la Pennsula con los
beneficios que de ello proceden.
En el 711, Rodrigo se hallaba luchando contra los vascones en el Norte, por lo que no pudo
reaccionar a tiempo a este ataque lanzado desde la plaza cristiana de Ceuta, en manos musulmanas
(Traicin de Don Julin?). El encuentro entre el rey visigodo y Tariq se produjo, segn las fuentes,
en el ro Guadalete, aunque la ubicacin exacta de la misma sigue siendo un tema controvertido.
Las opciones que se barajan son los ros Guadalete, Barbate, Salado , o emplazamientos como
sidonia, Laguna de la Janda, etc. Joaqun Vallv incluso la sita en Murcia. El caso es que se
produjo la derrota absoluta de los visigodos, traicionados por las tropas witizanas que en teora
luchaban a su lado. Una segunda derrota visigoda fue cija, donde estaban acantonadas las tropas.
Se ha dicho que estas dos derrotas han sido la causa de la caida del reino visigodo, aunque parece
cuestionable debido a la vastuosidad del mismo. Collins y Arce afirman que la batalla de Guadalete,
a pesar de ser un hito importante (muerte del rey), no hubiera tenido la repercusin tal si los nobles
hubieran designado otro rey sustituto. Sin embargo, el rpido avance de los musulmanes, la
desarticulacin de la aristocracia visigoda y la huida del obispo metropolitano de Toledo (el nico
capaz de ungir al nuevo monarca) hicieron que un reino como el visigodo, basado en la unin entre
la iglesia y la nobleza, se derrumbara inevitablemente.
Los siguientes avances se dirigen hacia Toledo, la capital del reino. El xito de la conquista hizo que
Musa decidiera ponerse al mando de un contingente, formado mayoritariamente por rabes,
realizara una campaa en paralelo a la de Tariq.
En el ao 714, tanto Musa como Tariq son llamados a declarar a la corte califal, ya que se les
acusaba de no guardar el 1/5 de las tierras y el botn para el califa. Musa deja a su hijo como
gobernador de la Pennsula, Abd al-Aziz ibn Musa, quien remata la conquista atacando la regin del

noroeste. Tambin someti otras regiones mediante pactos (Murcia se convierte en la kora de
Tudmir/Teodomiro).
Conquista en general no fue por las armas, sino sometimiento mediante diversos tipos de pactos
(ahd y suhl). Escasa violencia de la misma. La rapidez de la conquista se explica a partir de los
siguientes factores:
1. Precedentes:
1. Existencia de incursiones previas y contactos, constatada desde poca bajoimperial, de
los pueblos mauri en la zona de la Btica. Carcter depredatorio y de rapia.
2. Ataques navales posteriores mencionados en las fuentes visigticas, a finales del siglo
VII, concentrados en la zona de Levante. Estos ataques, perpetrados por los
musulmanes, fueron rechazados en su totalidad.
2. Factores desencadenantes de la velocidad de la conquista:
1. Crisis del reino visigodo. Ruptura de la monarqua unitaria y centralista, ubicada en la
ciudad de Toledo. Los territorios del reino visigodo no se encontraban demasiado
cohesionados, sino que cada uno ejerca una fuerte autonoma.. En especial destaca la
independencia de muchas provincias del norte, en las actuales asturias y navarra.
2. Doble quinta columna de la monarqua visigoda, enemigos internos de la misma.
1. Nobleza que apoyaba a los descendientes de Witiza.
2. Poblacin juda, descontenta con la intolerancia religiosa ejercida por parte de la
mayora cristiana, marginados legalmente y obligados a pagar tributos a la corona.
Probablemente vieran a los musulmanes como una alternativa bastante atractiva. De
hecho, se tiene constancia de que la cada de Toledo se produjo gracias a la
intervencin de los judos que residan en ella.
Evolucin inicial de la comunidad islmica de Al-ndalus.
Estamos hablando de la penetracin de contingentes demogrficos muy variopintos que llegaron en
distintas oleadas (rabes, bereberes, sirios, etc). Los efectivos humanos pueden verse en la
presentacin de la clase, aunque en total se calcula entre 60.000 y 80.000 individuos (cifra que
habra que multiplicar, ya que stos pobilemente llevasen a sus familias consigo) que penetraran en
una tierra habitada por unos 4 millones de poblacin hispanorromana y visigoda.
12/04/2012
Nmero de efectivos musulmanes en A-A:
711 Tariq, 12.000-17.000 efectivos, fundamentalmente bereberes de la tribu de Gumara
principalmente.
712 Musa, 10.000-18.000 rabes, mezcla de yemenes, qalbes y qayses.
716 Al-Hurr (val de Al-ndalus), ~400 bereberes.
719 Al-Samh, 20.000 rabes.
720-735 se produce el efecto llamada: los bereberes de la P.I. atraen a compatriotas del norte de
frica en un flujo migratorio constante. Es difcil estimar dicho flujo.
741 Baly, tropas del yund de Siria ~10.000-12.000.
Es decir, en este periodo se calcula que entraran en la pensula 60-80k.
Cul fue la influencia de esots efectivos en el sustrato hispanovisigtico y romano?
Para Snchez-Albornoz apenas se vi alterado dicho sustrato cultural.
Para Pierre-Guichard, a la larga supuso una islamizacin de la poblacin, pero sob todo una
berberizacin tnica.
Apropiacin del territorio.
Durante las conquistas, la tierra se converta en un botn que se reparta entre los participantes de la
conquista. Las tierras conquistadas a travs de pactos (suhl y ahd) pasaba a la propiedad de la
Umma en general: sus antiguos propietarios seguan poseyndola, pero tenan que pagar un tributo.
Ummar I intent que la tierra conquistada tambin pasase a manos de la Umma, y que dentro de ella

se produjera despus un proceso de reparto. La mayora de la conquista de la pennsula se consigui


mediante pactos en su mayor parte (aunque slo se conserva el documento del Pacto de
Teodomiro/Tudmir).
Tres tipos de acuerdos territoriales en la conquista de la pennsula:
Anwa conquista por la fuerza. Prdida del control directo de los territorios por parte de
los conquistados.
Suhl conquista por pacto, aunque tras la resistencia inicial de los conquistados. Los
Suhles (los pacificados) pasaran a formar parte de la comunidad dimm, por lo que
conservaban plenos derechos de propiedad de las tierras que posean antes de la conquista,
eso s, a cambio del pago de impuestos al califato omeya.
Ahd tambin es un pacto, en el que los pactistas no opusieron ninguna resistencia, y
pasan a ser aliados de los conquistadores. El estatuto de los ocupados es mucho mejor, y
gozan de ms ventajas.
Con estos pactos, se trataba de mantener a la poblacin original en su territorio, ya que de lo
contrario el descenso demogrfico sera catastrfico para el potencial enconmico de una Pennsula
recin conquistada.
Las tierras vacas en origen fueron ocupadas por bereberes. Los territorios que posea la
monarqua y la Iglesia tambin quedaron sin propietarios (que emigraron o fueron derrotados y
asesinados) pasaron a manos de los conquistadores, adems de aquellas parcelas tomadas mediante
anwa. En ningn caso se puede afirmar el reparto de grandes lotes de tierra entre los
conquistadores.
Cmo se produce el asentamiento de los conquistadores? Tres etapas:
1. 711-716 (periodo de administracin de Musa): preocupacin por delimitar el quinto califal
(denominado jums en rabe). No queda muy claro qu pas con el jums, pero desde
Damasco se acus al gobernador de apropiarse de ese quinto. Lo que queda claro es que los
bereberes se convirtieron en propietarios, eso s, de tierras de escaso inters para la
poblacin previa (por lo que no hubo conflictos).
2. 719-721 (administradin del val Al-Samh): Al-Samh fue nombrado directamente por el
califa para cumplir dos misiones: organizar las tierras que por derecho son del jums (lo
consigue instalando colonos del califa, llamados quinteros, y que deben pagar un tercio de
su produccin a la hacienda califal) y redistribuir los repartos de tierra entre los
conquistadores originales (llamados balades) debido a la llegada de nuevos pobladores
(contingentes militares rabes, y poblacin berber). Esto ltimo gener problemas los
balades mandaron una embajada al califa para exigir sus derechos sobre la tierra; Ummar II
lleg a plantearse, ante estos problemas, el abandono de la Pennsula Ibrica. La solucin
vino de la mano de la implantacin de un sistema de reparto conocido ya en oriente: el iqta
entrega de tierras a cambio de servicio militar al califa.
3. 745-746 (administracin del val Abu al-Jattar): las tropas sirias entradas en 741 eran mal
vistas por la poblacin peninsular, y haba que reubicarlas. Haba que alejar a estas tropas de
Crdoba (por temor a que volviesen a derrocar al val y nombrasen a otro de su clase), y el
problema se acrecentaba debido a la inexistencia de tierras que repartir. La solucin fue
dispersarlos en diversos distritos del territorio andalus, dndoles las rentas cobradas a los
dimmes en funcin de la yizya y el jarach. A cambio, los sirios se convertan en tropas fieles
al califa y al gobernador de Al-ndalus.
Conflictividad entre balades y yundes. Diferenciacion funcional entre ambos grupos. Yund
fuerzas del gobernador de al-ndalus, las principales tropas de confianza. Balades pasan a ser
reservistas del ejrcito.
Garca de Cortzar utiliza el trmino nichos ecolgicos para abordar la implantacin de rabes y
bereberes en la Pennsula Ibrica. rabes asentados en ciudades y entornos urbanos, en general
en los valles de los ros Gualadquivir y Ebro; economa centrada en la agricultura de regado;
dedicados profesionalmente a labores administrativas y burocrticas. Berberes asentados en
zonas montaosas similares a las de su patria (montaas del Atlas), se cree que se asentaban por

encima de los 600 metros sobre el nivel del mar; amplia presencia en ambientes rurales, de clima
mucho ms extremo.
Consolidacin interna del gobierno de Al-ndalus:
El territorio andalus es concebido como parte el Imperio Omeya, aunque la realidad es que
los lazos que unieron la pennsula con Damasco fueron bastante dbiles. Incluso hubo muchos
gobernadores que ni siquiera eran nombrados por el califa. Las pruebas de esta inestable relacion
son muy precoces:
Dudas sobre la efiacia de Musa en el reparto de tierras y el quinto califal. Es decir, ni
siquiera el primer responsable poltico de Al-ndalus sigue las directrices de Damasco.
Abd al-Aziz (hijo de Musa) llev a cabo una poltica filorodriguista: la primera capital de alndalus la implant en Sevilla, antigua capital de la Btica un territorio que haba sido
siempre favorable a Don Rodrigo ; abd al-aziz se cas con la viuda de Don Rodrigo
(Egilona).
Al-Hurr: nombrado por el gobernador de Ifriqiya. Durante su gobierno se produce una
organizacin poltico-administrativa precoz del territorio. Primeras noticias de la utilizacin
del trmino al-ndalus
(Etimologa al-ndalus ninguna ha sido confirmada :
Tierra de los vndalos denominada as por los breberes porque de ella procedian los
vndalos.
Territorio repartido en lotes denominado as tambin por los breberes
Tierra de los ndalos haciendo referencia a la antigua atlntida, que se cree que estaba
situado en la Btica.)
17/04/2011
Valiato de al-Samh
Estrecha relacin con el califato, fue nombrado directamente por el califa (esto no era
usual). Se produjo tambin una redistribucin de los territorios de Al-ndalus, y tambi salen a
relucir las rivalidades tnico-tribales en el territorio y que sern claves en la inestabilidad de Alndalus y en su posterior independencia poltica y religiosa.
Consolidacin interna del waliato: pasa por intentar eliminar las fricciones sociales, de
varios tipos. Son tensiones de raz tribal, que se aprecian desde poca preislmica tanto en arabia
como en el magreb. Estas tensiones, aplacadas por la unidad religosa, afloran en los momentos de
crisis. En el ao 756, Abd al-Rahmn supo aprovechar esta conflictividad para hacerse con el
control de la Pennsula, donde encontr el apoyo de los yemenes/qalbes contra los qaises de Yusuf
al-Fihri.
Otro tipo de tensiones son las de raz tnicas, que se dan entre rabes y bereberes. Los
bereberes, al convertirse al islam, se transformaban en mawlas de los rabes, por lo que no acceden
a los mismos derechos y status que aquellos pertenecientes a la etnia rabe. Tambin habrn
medidas fiscales discriminatorias para os bereberes. Esta es una de las causas del rpido calado de
jarichismo entre los bereberes, debido a su discurso igualitario y proselitista con todos los
miembros de la Umma. La situacin se tens en torno al ao 740/41, a causa de la revuelta berber
masiva en el N de frica y que logra cruzar el estrecho hasta la Pennsula. Las tensiones entre
rabes y bereberes, tras el sofocamiento de la revuelta en el 742, se combinan con una crisis de
subsistencia que durar aproximadamente una dcada. En torno al 750 se producir, en
consecuencia, un regreso masivo de bereberes al Norte de frica, vaciando algunos espacios de la
Pennsula Ibrica.
El tercer motivo de friccin entre los nuevos habitantes de la pennsula y los primeros
conquistadores tiene una raz de legitimidad: balades vs. Yundes. Los balades basan su derecho en
su antigedad en la tierra, y cuyos logros se vean amenazados por la penetracin de los yundes que
llegaron a la pennsula en el 740/41. Los motivos de esta conflictividad giran en torno al reparto de
las tierras, cuya escasez empezaba a hacerse patente. El establecimiento de sirios se logr mediante

la enajenacin de ciertos espacios fiscales y feudos, que eran entregados a los recin llegados a
cambio de contrapartidas militares.
La expansin ultrapirenaica:
Controlar territorios ms all de los Pirineos se plante como una estrategia defensiva frente
a los vecinos hostiles, en este caso el reino franco. Se tema una reaccin militar de este reino
cristiano, que era considerado poderoso por los musulmanes.
Se realizaron campaas siguiendo dos rutas: la Oriental y la Occidental. La Oriental fue
llevada a cabo por los vales al-Samh, , llegando a Burdeos.
A pesar de esta expansin, los musulmanes son conscientes de las dificultades y esfuerzos
que conllevara conquistar ms all de los Pirineos, y los beneficios de los mismos no estaban
demasiado claros. Adems, existe el componente climtico, que no favoreca a unos individuos
acostumbrados a climas ms clidos.
Al-ndalus independiente: el emirato de Crdoba:
Independencia poltica de A-A. Se establecen cuatro grandes fases en este periodo:
1. Construccin del emirato, gobierno de Abd al-Rahmn I.
2. Crisis del emirato, gobierno de al-Hakam I
3. Reorganizacin del emirato, gobierno de Abd al-Rahmn II
4. Descomposicin del emirato y constitucin del califato.
a) Construccin emiral:
Construccin de bases firmes desde el punto de vista social, poltico y administrativo de un
gobierno totalmente independiente, como era el emirato. Se busca alcanzar 4 objetivos:
Apoyo social al rgimen: se busca la fidelidad de la mayora de la poblacin. Medidas:
1. Beneficios y concesiones a los partidarios de los omeyas, en rgimen de iqta. Se
busca premiar a los qalbes y los acompaantes del emir por sus servicios. Sin
embargo, el problema reside en los propietarios de las tierras entregadas se
usurparn las tierras a los cristianos. Los hijos de Teodomiro salieron mal parados de
esta poltica.
Organizacin del ejrcito: se basaba en las fuerzas yundes, obligadas a prestar servicio a
cambio. Sin embargo, en poca emiral se formar un ejrcito de mercenarios pagados, no
musulmanes sino esclavos incluso, que forman un contingente en torno a las 40.000
personas. El ejrcito sostendr el estado emiral desde otra perspectiva: no desde el pacto
entre militares y gobernador, sino por el botn y el pago de la soldada.
Mantenimiento de la prudencia religiosa: Abd al-Rahmn no adopt el ttulo de califa, no se
erigi en mxima autoridad religiosa. Sin embargo, tampoco se respetaba al 100% la figura
del califa abbas, ya que no se invocaba su nombre en la oracin de los viernes. En
definitiva, A-A segua enmarcada dentro de la Sunna. Por otro lado, se implant fuertemente
en A-A la escuela malik, una de las escuelas sunnes ver temas anteriores que defenda
la ortodoxia. La situacin dar un viraje cuando Abd al-Rahmn III se proclame califa.
Represin de los ncleos de resistencia cristianos: se ensaaron con el reino Asturiano. El
poder y el desarrollo de dicho reino est en relacin con las situaciones de apogeo o crisis de
A-A. En esta poca se lanzaron una serie de campaas en los flancos del reino (Galicia,
lava...) con desigual xito. En definitiva, en el periodo emiral se produjo un equilibrio, un
balance entre A-A y el reino Asturiano.
Resistencias al poder cordobs:
Problemas internos:
1. Focos de resistencia de carcter tribal al emirato (berberes, qaises)
2. Intentos de restauracin del valiato, con presencia casi permanente de elementos
desestabilizadores aliados de los abbases.
3. Revueltas berberes fruto del descontento a su todava marginada situacin en la

comunidad islmica. Resistencias locales de raz tnica, pero igualmente


desestabilizadoras.
Factores de inestabilidad externos:
1. Permanente lucha fronteriza con los reinos cristianos del Norte.
2. Presin del rgimen carolingio hasta principios del siglo IX. Voluntad de
establecimiento del reino franco ms all de los pirineos, con vistas a crear un
colchn fronterizo al sur de los Pirineos (la denominada Marca Hispnica).
Acontecimientos como el encuentro de Roncesvalles.

Crisis de organizacin del emirato durante el gobierno de al-Hakam:


Los problemas en torno a la sucesin emiral vuleven a eclosionar. Se combina con la
tendencia a la independencia de las marcas fronterizas (Toledo y Zaragoza) del poder central
cordobs. Respuesta rebelde contra la presin fiscal que sufre la sociedad andalus, que tenan el fin
de mantener el ejrcito mercenario del emir. Otro factor de descontento es el de los mulades, que
no alcanzan el estatus total de musulmn. Los malikes supondrn, con su ortodoxia estricta, otro
factor de presin y descontento, combinado con la imagen festiva que tena la poblacin del emir.
La mezcla de estos elementos desembocar en dos revueltas:
1. Jornada del Foso (Toledo) 797: protagonizada por los mozrabes toledanos, quienes fueron
aniquilados por las tropas emirales.
2. Jornada del Arrabal (Crboda) 818: importantes sectores de la poblacin mulad, mozrabe
y alfaques/maliques habitando en Crdoba. El descontento conbinado de estos sectores
explot en 818, aunqeu se haba producido un levantamiento previo en 805 protagonizado
por nobles mozrabes que finalmente fueron crucificados. En 818, en el Arrabal de Secunda,
se concentraban estos sectores poblacionales, que se sublevarn contra una nueva carga
fiscal impuesta ese ao. Se intenta asaltar el alczar de la ciudad, defendido por los
mozrabes del comes Rab. La revuelta es sofocada y el arrabal completamente destruido y
su emplazamiento usado posteriormente como tierra de labranza.
Abd al-Rahmn II: reaccin/reforma/reorganizacin del rgimen emiral.
El nuevo emir intent, en primer lugar, contentar a los sectores de la poblacin ms opuestos
a su sucesor. Primero ejecut al comes Rab para simbolizar el fin de la represin. Tambin
suprimi el mercado de vinos cordobs para contentar a los alfaques/malikes.
Reestructuracin del estado a imitacin de los modelos abbases del califato. Destruccin de
las viejas estructuras omeyas e incluso visigodas. Inspiracin en Bagdad equilibrio entre
gobernantes y visires, estructura administrativa potente. La administracin central se organizar en
torno a la oficina del diwan, que hasta la fecha haba sido una mera institucin tributaria. Ahora se
convierte en el rgano central de gobierno, y a partir de sta surgen varias oficinas, dos de las cuales
son fundamentales: cancillera administracin de los territorios - y tesoro administracin fiscal
y tributaria . Al frente del diwan se coloca el hayib, una suerte de primer ministro equiparable al
visir en el califato abbas.
Administracin territorial:
1. Marcas fronterizas (Tagr/Tugur): marca superior (Zaragoza), media (Toledo) e inferior
(Mrida). Estn en contacto con los reinos cristianos del norte y las tierras esasamente
pobladas de extrema durii.
2. Kuras/Coras: la demarcacin provincial bsica del Al-ndalus. Muchas se superponen a las
propias marcas. La autoridad emiral se delegaba en un val, un qa'id y un qad. Val =
gobernador; qa'id = autoridad militar; qad = autoridad judicial.
Mejora de la sistematizacin de recaudacin fiscal construccin de astilleros para
impulsar el comercio, instauracin de la al-qabala impuesto que grava las transacciones
comerciales . El comercio documenta esclavos y productos venidos de frica y Oriente, lo que
delata un nfasis en el mismo.
Consecuencias de las reformas:

1. Aumento del prestigio de l emir, tanto nacional como internacional llegada de embajadas
bizantinas que admiran el esplendor de la corte cordobesa .
2. Consecuencia negativa: problemtica con sectores de la poblacin fruto de la centralizacin
y las cargan impositivas: mulades y mozrabes. A mediados del siglo IX se produjo una
revuelta protagonizada por la comunidad mozrabe cordobesa, y a la cabeza de la cual se
encontraban Eulogio y lvaro de Crdoba, conocida como los mrtires de Crdoba en un
movimiento de contestacin a las polticas de opresin religiosa del emirato, aunque en el
que se combina el descontento con la presin fiscal y el progresivo abandono de las
costumbres cristianas. Se intent proclamar un concilio eclesistico nacional para parar estas
actividades martiriolgicas.
Descomposicin y fin del emirato de Crdoba: los tasyl. Coincide con el gobierno de
Muhammad I, al-Mundir y Abd Allah (finales dei XI y principios de X).
Revueltas mulades en ciudades como Toledo, Mrida, Zaragoza y Bobastro. Toledo: los
mozrabes convocan incluso a Ordoo I para que les ayude a luchar contra el emirato. Zaragoza,
gobernada por una familia de origen visigodo de los Banu Qasi, que portagonizaron una revuelta
similar a la de Toledo: incluso Musa, un Banu Qasi, se autodenominaba el Tercer Rey de Espaa
(tras el emir y el rey de Asturias). En Mrida tambin se produjo un levantamiento de origen
mulad, protagonizado por la familia de los Banu Marwan. Pero sin duda la ms importante fue la
protagonizada por Ummar Ibn Hafsn, mulad convertido posteriormente al cristianismo que
control la zona de Mlaga desde los aos 80 del IX hasta tiempos de Abderramn III. El ncleo de
esta zona rebelde fue Bobastro. Raz social, y no demasiado religiosa, del conflicto
dsicriminados social y fiscalmente.
Se combinan con movimientos berberes todava activos.
Secesionismo de algunas regiones, en especial de Almera, con aspiraciones a formar una
repblica mercantil fundamentada en base al comercio (aunque el proyecto fue inconcluso).
Semiindependencia de la ciudad con respecto a Crdoba.
Un ltimo factor fue el aumento de la presin cristiana sobre el valle del Duero (conocido
como extrema durii), con fundaciones y ocupaciones como las de Toro, Zamora y Salamanca.
Por si fuera poco, se produjeron ataques normandos que no slo se limitaron a la zona
atlntica, sino que llegaron al estrecho de Gibraltar y que remontaron el ro Guadalquivir hasta
llegar casi a Sevilla (batalla de Tablada). Estos ataques harn tomar conciencia a los futuros califas,
quienes crearn una red defensiva de atalayas y una flota potente para defender sus costas.
En definitiva, se produjo una frangemtacin semi-feudalizante del otrora centralizado estado
cordobs. Pedro Chalmeta denomina a esta fragmentacin poltica rgimen de los tasyil, una suerte
de territorios autnomos que tributan al poder cordobs a cambio de que ste reconozca su
independencia o que al menos no acte contra ellos.
Califato de Crdoba:
1. Esplendor: Abd al-Rahmn III y al-Hakam II
2. poca de confusin: Almanzor y dictadura amir
3. Descomposicin del califato: fitna y reinos de Taifas.
1. Abd al-Rahmn III y al-Hakam II:
El esplendor de esta etapa se fundamenta en varios factores:
Recuperacin econmica basada en la recuperacin de los recursos, en especial del flujo de
oro subsahariano = aumento de la acuacin de moneda = aumento de las transacciones
comerciales, ms pago al ejrcito que puede realizar conquistas.
Diversificacin social: nuevos sectores poblacionales dedicados a otras actividades:
comerciantes, funcionarios de la administracin
Refuerzo del ejrcito gracias a la contratacin de mercenarios. A muchos que no saban
rabe se les denominaban los mudos.

Enfrentamiento con el poder si de Norte de frica. Merece la pena recordad que los
septimanos se establecieron por toda la regin y crearon su propio califato fatim en el
Cairo. En Al-ndalos, hasta el 929 no exista una mxima autoridad religiosa que rivalizara
con el califa abbas de Bagdad, hasta que Abderramn III se autoporclam califa. La
presencia del califato en el Magreb oblig a Crdoba a legitimar y justificar constantemente
su derecho al califato. Conflictividad tambin comercial y militar entre ambos califatos.
Poder incontestable y absoluto del califa en todos los aspectos de la vida del Al-ndalus:
justicia, ejrcito, religin, etc.
Freno de los avances cristianos en el Norte. Tras esto, Abderramn intrig para que los
reinos cristianos se enfrentasen entre ellos, y actu como rbitro en estos conflictos. Envo
de embajadas cristianas a Crdoba. Es el caso de Sancho el Craso. Todo esto le di prestigio
militar y poltico.
Gracias a esto, el califato cordobs gan en prestigio frente al califato fatim de Ifriqiya,
obteniendo xitos como la toma de Ceuta.

Abderramn III
Conez siendo nombrado emir en 912, como heredero de su abuelo. No recibi demasiadas
oposiciones, cuando esto era lo usual en una sucesin tan heterodoxa como la suya. Su primera
preocupacin fue sofocar las revueltas mulades de las marcas y la Sierra de Ronda, controlada esta
ltima por Ibn Hafsn. Por lo tanto, los inicios de su gobierno estuvieron prcticamente enfocados
en campaas militares contra cristianos y musulmanes dscolos.
San Esteban de Gormaz (buscar, completar con el libro de Vallv)
Cuando es todava emir, Abderramn III hace publicidad de la guerra santa, y crea fortalezas
en la frontera a las que acuden voluntarios para defender la religin.
Una vez sofocadas las revueltas, Abderramn III se centra en enfrentarse a la amenaza del
califato fatim. En respues a a ello, y aprovechndose del prestigio otorgado por sus victorias
militares, se autoproclama sin oposicin califa en 929. Como representante de Dios en la tierra, se
convertir en Amir al muslimn (Prncipe de los Creyentes), aglutinando en su persona todo el poder
religioso. Adems, se hace con un apelativo An-Nasir li-din Allah (Vencedor por la gracia de Dios).
El prestigio de Abderramn aument de esta manera, haciendo que su autoridad fuera an ms
incuestionable. Para hacerse propaganda, realiz numerosas construcciones monumentales (en torno
a Crdoba fundamentalmente Madinat al-Zaharat) y acun moneda en la que estaban plasmados
sus nuevos ttulos.
Creacin de potentes flotas con fines tanto defensivos/ofensivos (contra el califato fatim) y
comerciales. Las armas califales se imponen sobre las fatimes, y se conquistan importantes plazas
como Ceuta, que actuara como cabeza de puente a otras ciudades y territorios que controlarn no
tanto militarmente, pero s comercialmente, articulando as las rutas comerciales que traen oro de
Sudn.
Reorganizacin de las marcas en contacto con los cristianos. Campaas militares para
mantener estables y controladas la regin fronteriza. Creacin de fortalezas para taponar las
posibles incursiones cristianas fortificaciones como San Esteban de Gormaz se vuelven de
importancia maycula .
Tambin hay una preocupacin por mantener el control y la paz en los territorios andaluses
que tradicionalmente haban presentado oposicin al poder central. Lo consigue entre los aos 929
y 937, sometiendo primero a los Banu Marwan, luego a Toledo y finalmente a los zaragozanos
Banu Qasi, a los que destituy de sus cargos de poder.
Frente a los reinos cristianos, contina la poltica intervencionista y de accin militar sobre
todo en torno a la regin de extrema durii, totalmente inestable. No todo fueron xitos califales:
merece la pena recordar la estrepitosa derrota que Abderramn sufri en Simancas. Adems,
muchas de las acefias no tenan una finalidad conquistadora, sino de saqueo y pillaje.

Al-Hakam II (961-976):
El esplendor califal contina, fundamentado en las artes y las ciencias. EL califa era un gran
biblifilo que eirig una gran biblioteca.
Tambin es una etapa de paz y estabilidad. A pesar de poseer una crnica palaciega muy
amplia, no se conoce en profundidad la poltica interna del periodo. Conocemos las iniciativas cntra
el califato de ifriqiya y el desarrollo intelectual de al-ndalus.
Con el fin de delegar su poder en otros persnajes fuertes, el califa se rodea de generales,
visires (hayib Yaffar) y dinastas locales. Un ejemplo de esto ltimo sucedi en Zaragoza, donde los
banu Qasi, destituidos por Abderramn III, fueron sustituidos por la familia de los Tuyubes.
Intervencin del califa en los conflictos internos de los reinos cristianos, con el fin de
desestabilizarlos o reforzarlos segn vea oportuno.
Destaca especialmente la imponencia y el boato de la corte de al-Hakam II, que amedrentaba
a todo aquel que la visitase sobre todo a los prncipes cristianos que venan a hacerle peticiones .
Problemas en el Norte de frica. Conservan Ceuta, pero la dinasta idris comienza a hacer
presin en la regin. El control del Norte de frica era fundamental para los omeyas, debido a que
era la va de entrada de todo el oro sudan.
En esta poca tambin se sucedieron varias incursiones normandas en al-ndalus, aunque
stas fueron rechazadas sin demasiadas facilidades gracias al sistema defensivo reforzado a partir de
la primera incursin. En el bajo gualadquivir se haban instalado normandos, que se dedicaban a la
agricultura y a la ganadera para confeccionar productos secundarios como el queso.
El rgimen de Almanzor y la dictadura amir:
Almanzor fue una figura especialmente fuerte que logr ascender en el escalafn del
gobierno andalus hasta convertirse en la figura clave del rgimen, eclipsando al califa. No era un
militar, pero esto no impidi que cosechara las ms importantes victorias contra los crisitianos del
periodo.
Haba sido cad en Niebla y Huelva, y administrador de los bienes del tesoro califal durante
el califato de Hisham II. Se sospecha que Almazor fue muy cercano a Subh, vascona madre del
califa. De esta manera, Almanzor consigui erigirse finalmente hayib califal, tras eliminar del juego
al anterior propietario del cargo. Tambin tuvo que quitar de en medio al general Galib, su principal
oponente en el monopolio del poder andalus.
La percepcin de la figura de Almanzor variar dependiendo del autor que la plasme:
muchos cristianos lo vean como el demonio encarnado, mientras que otros cristianos destacaban
sus virtudes como el honor, la competencia militar y la astucia. Otro tanto ocurri entre los
musulmanes.
Prestigio militar de Almanzor, fruto de sus exitosas campaas iniciadas con la de zaragora en
977. Entre ese ao y 1002 (fecha de su muerte), se registran numerosas aceifas dos o tres por
campaa/ao lanzadas desde Crdoba hasta el Norte. Son stas victorias las que le hiciern ganarse
el apelativo Almanzor (al-Mansur).
Almanzor se erige como lder del ejrcito, adems de administrador del tesoro. Como si esto
no fuera suficiente, el apoyo popular le fue favorable debido a sus constantes victorias y el botn
que ellas generaban, y que repercutan en el esplendor del reino. Utiliz de manera muy astuta el
recurso de la guerra santa. La combinacin de estos factores le dotaron de un poder absoluto, que se
bas sobre todo en el ejrcito. Sin embargo, las exigencias materiales del ejrcito se convertirn a la
larga en un lastre, pues la fidelidad del mismo requera pagos constantes, que necesitaban de los
botines para ser ingresados.
Almanzor respet siempre la figura del califa, y nunca intent suplantarla. De cara a la
galera se mostraba como un humilde servidor de Hisham II, aunque en realidad ste era una simpe
marioneta del hayib. Este control se trasladar a la postre a su familia, inaugurando as la dictadura
amir.
La proyeccin de Almanzor sobre el norte de frica se traduce en la alianza de ste con
diversas tribus bereberes, que se convierten en mercenarios y soldados de su ejrcito.

Decadencia del rgimen amir: bicefalia del poder.


La tradicin poltica islmica no contemplaba, en circunstancias normales, una dicotoma de
poder. Sin embargo, sto fue lo que realmente ocurri durante la dictadura la eclosin de una
nueva dinasta de poder paralela a la califal, lo que gener una conflictividad ideolgica fruto de la
confusin que este nuevo modelo aportaba.
El ejrcito proceda fundamentalmente de fuera el al-ndalus, con la excepcin de los
patriotas que luchaban seducidos por los ideales de la guerra santa. La exclusin de ciertas capas
sociales del plano militar, como los balades, unido a la represin que las autoridades militares
ejercan sobre la sociedad, comenzaron a resquebrajar las bases populares de la dictadura,
alimentadas por aquellos a los que Almazor haba vaciado de poder. Esta fragmentacin se
manifest, en primer lugar y a la manera tradicional, en las marcas y koras ms perifricas, y la
inevitable escalada de los acontecimientos acab provocando la fitna o guerra civil.
Almanzor muri en el 1002, y en el escaso mrgen de 7 en los que gobern su hijo
Abderramn Sanchuelo el sistema se vino completamente abajo. El factor coyuntural que
desemboc en la fragmentacin de al-ndalus fue el atrevido acto de usurpacin del califato por el
nuevo dirigente amir. Como consecuencia, en Crdoba se produjo un movimiento de respuesta a
esta actitud, favorable a los omeyas. Los negros y berberes, representantes de la autoridad amir,
fueron los principales represaliados. Los disidentes tambin saquearon el tesoro califal.
26/04/2012
La fitna enfrenta a 3 facciones:
Esclavos que apoyan la legitimidad omeya
Berberes fieles a los amires
Andaluses/balades que se oponan a la victoria poltica de estas dos facciones, y se oponan
a la extranjerizacin de al-ndalus.
A esto se le une el intevencionismo de los reyes cristianos, que adoptan el papel de arbitraje
en las fricciones ente los bandos califales enfrentados.
Fragmentacin, en apenas tres dcadas, del Estado ms poderoso de Occidente. 3 casuas:
Naturaleza de la dictadura amir la bicefalia sin precedents que comentamos
anteriormente.
Ficcin califal.
Coyuntura de los reinos cristianos paralelo ascenso cristiano asociado a los monarcas que
lideran la reconquista:
Alfonso V de Len: emite el fuero de Len, que reorganiza la administracin de la
justicia, el sistema de explotacin de la tierra y, en definitiva, la repoblacin de Len. Se
trata de una labor de refuerzo interno del reino, que lo volver poderoso de cara al
exterior.
Sancho el Mayor de Navarra: intent la unificacin cristiana articulada desde el reino de
navarra, realizando alianzas matrimoniales y pactos diversos. Consigui una cierta
integridad bajo la tutela de su reino, orientado hacia un frente comn: el Islam. Adems,
construy su poder a partir de referencias europeas favorecimiento de la entrada de
cluniacenses y el trnsito de la ruta jacobea, lo que aportar fuertes influencias europeas,
especialmente francas .
Acaparacin del poder por parte del ejrcito un ejrcito compuesto por tropas ajenas
totalmente a Al-ndalus, elementos exgenos sin relacin con la poblacin. No es un
ejrcito nacional, sino mercenario.
LAS PRIMERAS TAIFAS Y LOS IMPERIOS NORTEAFRICANOS: ALMORVIDES Y
ALMOHADES
Reinos de Taifas = fragmentacin poltica del espacio islmico de la pennsula ibrica.
Basado en las antiguas coras y sobre todo las otrora marcas fronterizas, que presenciarn el

alzamiento de reyezuelos. La historiografa ha dividido en tres grupos a estas taifas:


1. Taifas eslavas: antiguos esclavos pertenecientes a la antigua burocracia califal que ahora se
alzan con el poder poltico. Fachada levantina.
2. Taifas berberes: Badajoz, Toledo, Granada, etc. Bsicamente, las marcas media e inferior
tradicionalmente opuestas al califato.
3. Taifas arbigo-andaluses.
Las taifas, a pesar de su escaso poder poltico y militar, vivirn una eclosin cultural y
artstica muy importante. La ausencia de podero dar lugar al rgimen de parias, que es la
intromisin del poder poltico y econmico de los reinos cristianos en los taifas. Rgimen de parias
concretamente, un impuesto implantado sobre los monarcas de taifas por parte de los reinos
cristianos, a cambio de la paz. Se tradujo en la entrada de importantes caudales en los reinos
cristianos, que era invertido en la ereccin de sistemas defensivos que les daban an ms ventaja
sobre los musulmanes.
La dominacin almorvide del Magreb y al-ndalus:
Almorvide (etimologa) habitante del ribat
Orgenes del movimiento: en las costas de Senegal y Mauritania (costa atlntica africana),
en un ribat del lugar, surge la figura de Ibn Yasin quien rene un grupo de adeptos con los que
predicar una radical observancia del Isla ante lo que percibe como una relajacin de las
costumbres. La predicacin tiene xito entre las tribus nmadas cercanas, quienes desde esta regin
geogrfica comenzarn a expandirse. Desde el principio, cuenta con el apoyo de juristas malikes,
que justifican su movimiento.
El liderazgo del movimiento almorvide, durante su expansin, pasar a tornarse en un
sistema emiral en toda regla.
En torno a los aos '70 del siglo XI, los almorvides fundan la ciudad de Marrakech, que se
convertir en su capital y en la cabeza de puente de la futura conquista ibrica. Desde aqu tambin
se sientan las bases de este nuevo imperio, fundamentadas en un ejrcito fiel y fantico y una
administracin integrada por individuos pertenecientes a la familia del emir.
Coyuntura de la conquista ibrica:
1086 conquista de toledo por Alfonso VI, gran impacto para al-ndalus. El resto de taifas
importantes se preocupan, encerradas en la pinza formada por los cristianos en el Norte y los
almorvides en el Sur. Uno de los reyes taifas, al-Mutani, enunci la mtica frase de prefiero ser
camellero en frica que porquero en castilla. Una coalicin de reyes pidi ayuda al emir
almorvide en su lucha contra los cristianos, algo que permiti la fcil conquista del territorio por
parte de los almorvides que, adems de tener intereses en el pas, se vean como regeneradores de
la religin.
Enfrentamiento contra Alfonso VI (baatalla de Zalaca), que se resolvi en favor de los
musulmanes, a pesar de que stos no supieron rentabilizar esta victoria, retirndose al magreb. Dos
aos despus, en 1088, volvern a la Pennsula con fines conquistadores. Por esta poca el sistema
de taifas se estaba demostrando inestable e infructuoso, lo que permiti el llamamiento del yihad no
slo contra los cristianos, sino tambin contra los malos musulmanes. Los almorvides consiguen
unificar todo el territorio andalus.
Poco tiempo despus, sin embargo, con el sucesor del emir Yusuf ben Tasufin, Ali ben
Yusuf, comienzan a mostrarse los primeros sntomas de decadencia en al-ndalus. Al avance
reconquistador de los cristianos se les une el descontento de la poblacin andalus hacia los
almorvides, a los que ven como conquistadores que amenazan sus costumbres ancestrales. El
monopolio de los cargos por parte de los almorvides tampoco repercutir en una mejora de la
situacin.
Las causas del efmero control de al-ndalus por parte de los almorvides se explican a
travs de varias lecturas:
Centro de poder e inters Norte de frica.
Resistencia de la poblacin.

Potentes reinos cristianos que son capaces de rivalizar con ellos en poder.
Dificultad de comunicacin y trnsito que supone el estrecho de gibraltar.
Pilares del poder almorvide: yihad como arma de cohesion interna, apoyo de los sectores
malikes, ejrcito reclutado entre bereberes, rabes y andaluses, unidad y vitalidad econmica (oro
sudans convirti al dinar almorvide en una moneda fuerte , control de rutas caravaneras,
finalizacin del rgimen de parias), poder del emir (poder absoluto civil y militar aunque no
religioso , nombramiento de familiares en cargos inferiores qades, visires y secretarios).
Decadencia definitiva del poder almorvide en la pennsula (principios XII). A pesar de
ciertas campaas y batallas victoriosas, los sntomas de la decadencia son evidentes. Retroceso
territorial (prdida de Zaragoza y Lisboa, estrechamiento de las fronteras), saqueo por parte del rey
castellano Alfonso VII del territorio andalus (normalmente todos los veranos). La concepcin
andalus de la incapacidad de los almorvides de proteger el territorio a pesar de su ejrcito
desprestigi el rgimen.
En el Magreb, hacia 1120/21 ha triunfado la revuelta almohade, comandada por Ibn
Dummar, que socava los cimientos del imperio almorvide. Marrakech caer en 1147.
El propio espritu de observancia almohade se vuelve contra los malikes, que al principio
haban apoyado a la nueva doctrina.
Esto conllev a la desintegracin del nuevo imperio, surgiendo una segunda edicin de los
reinos de Taifas. Su poder estaba mucho ms degradado que el de sus predecesoras, y su cultura no
consigui eclipsar al periodo anterior.
Movimiento Almohade
Al.muwahhidun los partidarios de la unidad divina. Surgen de la predicacin de un
personaje escasamente conocido, llamado Ibn Tumat, quien concibe que los almorvides se han
pervertido y sus principios religiosos se han ido relajando. Aboga por el retorno de la observancia
pura del Islam, que repercutira en el buen gobierno del pas. Condena, entre otras cosas, el
frecuente consumo de vino por parte de los creyentes. Por otro lado, el movimiento almohade es
totalmente contrario a la doctrina malik, por lo que los almohades no pueden considerarse
ortodoxos se oponen a la escuela oficial . Ibn Tumat lleg a autoproclamarse incluso magd, un
elemento claramente si y, por tanto, heterodoxo.
La inicial predicacin de Ibn Tummat provoc una inicial guerra civil en el Magreb.
La principal arma poltica de los almohades es la proclamacin de la yihad, que comienza
siendo no contra los infieles, sino contra los propios almorvides. El sucesor de Tummat, Abd alMu'min, se proclama califa, lo que conllevaba acumular en su figura todo el poder dentro de su
comunidad musulmana. Durante el califato de este individuo, se produjo la organizacin del Estado
almohade, a la vez que la conquista a costa de los territorios almorvides. Guerra de los 7 aos por
el control de las montaas del Atlas, y 13 aos despus se conquista trpoli. Escasos aos de
expansin.
En la pennsula Ibrica, la presencia almohade se detecta entre el 1146/47. La disgregacin
de al-ndalus facilitar la conquista de estos pequeos territorios: una sumisin en ocasiones
voluntaria, y en otras por la fuerza. Resistencias que duraron incluso dcadas Ibn Mardanis, Banu
Ganiya .
Problemas similares a los que aquejaron al imperio almorvide fueron sufridos por estos
nuevos conquistadores.
Califatos de Abu Ya'qub Yusuf y Abu Yusuf Ya'qub sometimiento de las taifas alternado
con problemas en el Norte de frica, intentos de conquista del territorio cristiano. Batalla de
Alarcos 1195 derrota de Alfonso VIII, pero la victoria almohade no fue consolidada ni
rentabilizada.
Califato de Muhammad al-Nasir: estrepitosas derrotas tanto en la Pennsula (Navas de
Tolosa, 1212) como en el Norte de frica.
Fundamentos del poder almohade:
1. Podero militar:

predicacin del yihad para cohesionar.


Ejrcito numeroso y de composicin heterognea,
2. Religiosidad observante:
Ibn Tumat se haba proclamado magd.
Posteriormente conversin a califato.
Separacin de la ortodoxia sunn malik en armona con la ss'a
3. Organizacin del poder:
Consejo de los Diez los primeros en aceptar la predicacin.
Consejo de los Cincuenta representatens de las tribus bereberes aliadas.
Visir sustituye a la figura del hayib.
Sayyides prncipes pertenecientes a la familia califa, y prximos al poder.
Delegados de otras tribus almohades.
Otros servidores del ejrcito, la ceca y dems rganos administrativos.

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