Lacan y la novela de detectives: un anlisis

Escritos Revista del Centro de Ciencias del Lenguaje

Nmero 42, julio-diciembre de 2010, pp. 43-64

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Lacan y la novela de detectives: un anlisis de

El dinero del diablo de Pedro ngel Palou
Idalia Villanueva Benavides
En este ensayo se analiza esta novela siguiendo la teora de Jacques
Lacan, quien sostiene que la consecuencia del paso de lo imaginario
a lo simblico no es la integracin
del sujeto, sino su desintegracin,
su fragmentacin. En concreto, el
objetivo de este estudio es develar
esa fragmentacin y los sntomas
asociados a ella, dejarlos expuestos, y mostrar lo vulnerable que es
ese refugio que, a travs del lenguaje, Occidente ha construido
para el sujeto, quien ahora deber
asumir la fragilidad de su naturaleza y aceptar que no es el dueo
de la verdad absoluta, que no es
Hrcules Poirot.

In this essay we analyze this novel

following the theories of Jacques Lacan, who affirms that the consequence of the passing of the imaginary to
the symbolic is not the integration of
the subject but rather its disintegration, its fragmentation. Concretely,
the objective of this study is to reveal
this fragmentation and the symptoms associated with it, expose them
and show just how vulnerable is this
refuge that the Western Hemisphere
has constructed through language
for the subject who now will have to
assume the fragility of its nature and
accept the fact that it is not the possessor of absolute truth, that it is not
Hercule Poirot.

En la base del entramado de este texto de Pedro ngel Palou est

una de las frmulas ms comunes del best seller que es la novela
de detectives. Un asesinato ocurre dentro del Vaticano y hay que
resolver el misterio, el whodunit; hay que seguir las pistas y encontrar al culpable. Para eso, las autoridades eclesisticas llaman
al sacerdote Ignacio Gonzaga. Sin embargo, la obra de este escritor mexicano, ms que respetar el cdigo establecido por el gnero
detectivesco, lo deconstruye. Segn Henry Bond, autor del libro

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Lacan at the Scene, las frmulas del best seller son un refugio y
una defensa contra impulsos o pensamientos asesinos: el culpable
es l (el otro a quien se ha descubierto y condenado) y no yo, que
soy virtuoso.
This type of writing, sometimes refered to as airport fiction [] is
usually purchased [] in relation to some preset block of time []
The plot, narrative, and characterization of such bestsellers are often formulaic, but [] that is no defect: those books function only
to engross the reader, they are mental chewing gum that primarily
distracts attention and provides temporary relief from anxieties
and worries that the reader would otherwise have on their mind.
This type of reader [] reads such books only in order to avoid
thinking about something else [] It is as if unacceptable or unwanted compulsive thoughts could be blocked out by obliterating
laying over an unending series of fictional disasters, adventures,
and journeys, like self-imposed therapy or improvised version of
behavioral therapy in which the patient is trained to consciously
blocked errant thought patterns and replaced them with others that
have less damaging consequences. (Bond, 145)

Se puede decir que, al recurrir a ese tipo de construcciones narrativas que siguen un patrn, se pretende ocultar ese lado oscuro
que se encuentra tras la aparente bondad de los seres humanos y
de su vida cotidiana, un lado oscuro que, dentro de una jerarqua
occidental del bien y del mal, ocupa un segundo plano que se intenta, intilmente, ignorar o negar. A ese lado oscuro se le identifica con lo que est privado de sentido, que en psicologa es el
inconsciente. A continuacin se har un anlisis deconstructivo de
esta novela de Pedro ngel Palou partiendo de la teora de Jacques
Lacan, psicoanalista francs, y de lo dicho por Henry Bond en su
texto ya mencionado. El objetivo de dicho anlisis es develar (a
travs de un cuestionamiento y de ese preguntar genuino al que
hacen referencia Albano y Naughton en Lacan: Heidegger, nudos
de ser y tiempo) esas defensas y esos impulsos a los que ya se ha
hecho mencin, dejarlos expuestos, quitarles el velo, y mostrar lo

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vulnerable que es ese refugio que, a travs de lo simblico, a travs del lenguaje, la cultura occidental ha construido para el sujeto,
quien ahora deber asumir la fragilidad de su naturaleza.
Como punto de partida de la teora de Lacan est lo que el
autor de Lacan at the Scene identifica como triangulacin paterna, la cual incluye lo real, lo imaginario y lo simblico. Lo real
es todo aquello que tiene una presencia y existencia propias y es
no-representable. Lo real es lo que no podemos pensar, imaginar
o representar; es decir, lo inconceptualizable, lo que no se puede
poner en la palabra o en el lenguaje. Lo imaginario, o dimensin
no-lingstica, se funda en el pensar con imgenes provenientes
de todos los sentidos y de los movimientos del otro y del propio
cuerpo, que cuando logran significarse como propios hacen una
imagen integrada del sujeto quien pasa a comprenderse como uno,
distinto de otro. A partir de este denominado estadio del espejo,
caracterstico de esta etapa, el sujeto puedeidentificarsu imagen
como un Yo, diferenciado de otro ser humano. Sin embargo, este
proceso resulta enajenante dado que lo designado como yo es
formado a travs de lo que es el otro esto es, mediante la imagen
que, en espejo, proviene del otro. Finalmente, en el orden de lo
simblico los ncleos fundamentales son el lenguaje y la ley, una
ley del padre que es castrante y que impone su orden, un orden
que intenta garantizarle al sujeto un lugar dentro de una cadena de
significacin.
Segn Lacan, a pesar de que en Occidente se piense lo contrario, la consecuencia del paso de lo imaginario a lo simblico no
es la integracin del sujeto sino su desintegracin (en trminos
metafsicos), su fragmentacin. Bond menciona que los sntomas
mediante los cuales se manifiesta esta crisis son: la psicosis, la
neurosis, la perversin y la esquizofrenia.
A fundamental factor which led me to concentrate on Lacans framework is that central to its theory is the categorization of human
mental functioning as neurotic, perverse, or psychotic a tripartite
model. (Bond, 31)

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En Lacan at the Scene su autor analiza, con el propsito de

identificar en ellas esos sntomas y esa categorizacin, una serie de fotografas tomadas en la escena de distintos crmenes. De
acuerdo con ese texto, el psictico busca producir relaciones o
jerarquas; es decir, no asume ni acepta ese vaco que le ha dejado
el haber sido excluido de la cadena de significacin, lo cual ha
ocurrido al pasar de lo imaginario a lo simblico. Dicho vaco l
lo pretende llenar sin xito. No obstante, ese sujeto no reconoce su
fracaso, por lo que se empea en imponer un orden que al final de
cuentas no existe y es artificial y arbitrario.
Lacan described this mechanism as a cascade of reworkings of the
signifier from which the growing disaster of the imaginary proceeds, until the level is reached at which signifier and signified
stabilize in a delusional metaphor. But such metaphor tends to be
static rather than dynamic, and non-negotiable: psychotic delusion
is fundamentally non-dialectical. The delusional subject often feels that they are in possession of an unquestionable, fundamental
truth, and a delusional belief system may therefore be contrasted
with that of neurotics, who [] are, conversely, terrorized by doubt. (Bond, 105)

Al neurtico, como lo afirma Lacan, le atormenta entonces la

duda. l s admite el fracaso de ese orden antinatural, as como su
carcter fragmentario. Esa fragmentacin hace que se presenten
ante l varias posibilidades y que siempre, al momento de actuar,
considere la existencia de una segunda alternativa, no slo de una.
La creencia en el Uno en este caso no funciona. En cuanto a la perversin, sta representa una protesta contra los lmites o fronteras
impuestos por una fuerza exterior. Esa condena implica al mismo
tiempo una perturbacin del orden o estado de las cosas, el cual
se subvierte.
I conceptualize perversion as a continuing protest against externally applied limits and boundries, locating the pervert subject in a
socially coded context of subversion and sabotage. (Bond, 34)

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Respecto al esquizofrnico, ste toma informacin sobre su entorno de diferentes fuentes, la sintetiza o entreteje de tal manera
que distorsiona su percepcin de lo real.
Schizophrenics characteristically take information from various
sources and synthesize it in their minds, weaving it together in such
a way that it makes a delusion and distorts the actual meaning of
the information. (Bond, 105)

Henry Bond, adems de ofrecer estas definiciones basadas en

Lacan, analiza de manera amplia las implicaciones que cada una
de ellas tiene para el sujeto. En principio, la psicosis supone la
existencia de una ley del padre que busca imponerse a travs de
una narrativa represora. Hay una mirada (o gaze) que tiene ver con
ese padre y con esa ley. Esa mirada es como un Otro (el cual me
ve y al cual yo veo) ante quien hay que actuar.
There is an exhibitionistic dimension to the process []. As Lacan
commented it is not only that I see the other. I see him seeing me,
which implies the third term, namely that he knows that I see him.
The circle is closed. (Bond, 57)
This other Lacans big Other is thus posited as an onlooker, a third
party experienced as an audience to be performed for. (Bond, 42)

Se habla, por tanto, de guardias que miran, que observan,

patrullan y vigilan para salvaguardar (aunque sea solo en apariencia) las normas. De ah que todo documento comprometedor
y que ponga en peligro dichas normas deba ser desaparecido.
Se hace referencia entonces a documentos fantasma. El contenido de estos papeles se considera tab y, como todo tab, debe
ser reprimido. Si en algn momento lo prohibido se empea en
salir a la superficie y en manifestarse, debe encontrrsele una
justificacin moral, por ms absurda o incomprensible que sta
parezca.

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In order to counter the negative connotations of the taboo surrounding the murder scene, general publication of such photographs
is often rendered acceptable by the addition of a clearly defined
justification. (Bond, 25)

Sin embargo, lo que sucede en la mayora de las ocasiones es

que la verdad (ms que justificarse) se esconde, y se altera la escena del crimen (en el caso de la novela policiaca) para aparentar una
inocente objetividad. No obstante, esa inocencia es una farsa. Y
as lo comprende el neurtico, a quien le tortura la incertidumbre.
l sabe que la verdad absoluta no existe, que todo depende de la
ideologa y del contexto y que la escena del crimen se ha limpiado
en un intento de ocultar la violencia.
The material is essentially sanitized and [] often emerges with an
entire misleading narrative. (Bond, 24)

Consciente de todo esto, el neurtico lo cuestiona todo, en

particular lo cotidiano y lo esperado; es decir, no cree en los arquetipos ni en las expectativas, y rechaza el concepto tradicional
occidental de sujeto, espacio y tiempo. En su fase ms crtica, el
neurtico se asemeja a un espa que se aventura en un doble juego, por lo que debe ocultar sus pensamientos asesinos; es decir, su
verdadera intencin.
Por otra parte, para el perverso no todo es lo que parece. El
principio que gua su conducta es el siguiente:
You may think you know what you are dealing with but believe me
you dont. (Bond, 90)

Nadie sabe realmente dnde est parado y nada es lo que parece; la realidad se torna evasiva; una secuencia de eventos no
logra ser entrelazada para convertirla en una trama coherente. El
espacio est abierto y todo se encuentra en un estado continuo de
permeabilidad. Para l, las fronteras son frgiles, lo que lo lleva a

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preguntarse en dnde est parado. De nuevo, no todo es entonces

lo que parece. El perverso reconoce que es mejor asumir esa carga
de maldad y no ocultarla. Adems, la perversin lleva todo este
reconocimiento an ms all: nada es sagrado, ni siquiera el amor.
El arquetipo del amor romntico es deconstruido. El acercamiento
entre dos amantes que, sin planearlo, y de manera casual, se encuentran (quizs durante un viaje en tren) y finalmente descubren
que estn hechos el uno para el otro, al igual que el flirteo y la
delicada conquista que lleva a la unin de dos cuerpos, no existe
en este caso.
The setting of a train carriage [] brings to mind the romantic
notion of the chance encounter with a stranger on a train as a fateful meeting. However, the scenario that seems to have been played
out in this instance might be described as an inversion of the romantic meeting. (Bond, 53)

Todo ese mundo ideal, pltonico, se deconstruye, se invierte: a la

ternura (en el caso de las fotografas que analiza Henry Bond) se le
contrapone la violencia y a la casualidad lo planeado. Se produce as
la conjuncin de dos elementos contrarios, lo que es una clara muestra de irona (figura retrica que consiste en dar a entender lo contrario de lo que se dice), la cual funciona como una crtica en contra
de toda imposicin de lmites. Otra caracterstica de esa deconstruccin, adems del recurso de la irona, es el hecho de que a lo largo
de la misma se van dejando atrs, hasta quedar ausentes, elementos
que tradicionalmente han formado parte esencial del entramado de
una historia. En el caso particular de la novela de detectives, una
pieza importante de la intriga es la existencia de un cadver. Si no
hay cadver, no hay nada, pues ese es el punto de partida. Como lo
menciona Bond, en el caso de las fotografas que l ha analizado
The corpse of a murdered woman had, in fact, been locked in the
wardrobe []. The truth of a brutal murder has been literally
hidden: the scene was altered in order to offer only an innocuous
neutrality. (Bond, 81)

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Se ha trastornado, por tanto, el orden de cosas: lo que deba

estar ah (los despojos, en este caso) no est, pues ha sido escondido en un armario. Hay una ausencia, hay una falta, como dira
Lacan. Esa falta finalmente es una muestra de como el mundo se
ha vuelto loco y todo est al revs: el amor es ahora violencia y
en el lugar del crimen no hay un muerto, ni un verdadero sentido
de objetividad. Posteriormente, Henry Bond hace referencia a la
esquizofrenia, que implica una disociacin. Disociar significa separar algo de otra cosa a la que ese algo estaba unido. En Lacan at
the Scene su autor habla de una distancia que, en lo que respecta a
la novela policiaca, les impide a los detectives acercarse al evento
original; es decir, los aleja del momento en el que se ha producido
el acto violento. Por tanto, no es posible una reconstruccin fidedigna de los hechos. Esto lo sabe l muy bien, pues cuando regres a la escena original en la que se cometi uno de los crmenes
retratados en una de las fotografas que se incluyen en su libro, se
dio cuenta de que sta ya no era la misma que la de la fotografa,
sino que haba sido alterada, y se sinti decepcionado:
In my disappointment I had to remind myself that my original interest in the crime scene was precisely its inherent transience.
(Bond, 174)

En la antigua Grecia, se haca referencia al nostos, que se asociaba al regreso a casa, al centro, al origen. Sin embargo, nos dice
Lacan, ese regreso al origen, a lo real, no es posible, pues vivimos
en el mundo de lo simblico. Como no se puede volver al principio, al inicio (pues se ha producido un alejamiento entre presente y pasado), Henry Bond hace alusin ahora a la fugacidad del
tiempo, y a como resulta imposible capturar el pasado, detener las
horas y retroceder para saber qu fue lo que pas y cmo ocurri
exactamente el asesinato. Al tratar de reproducir o reconstruir el
asesinato, explica Bond, surgen otros tiempos y espacios, otras
historias. Qu significa esto? Que no hay una sola versin de lo
transcurrido, sino varias. Entonces lo que hace el esquizofrnico
es tomar informacin de todas esas versiones sobre lo sucedido,

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condensarlas y darles un entramado; pero al hacerlo distorsiona lo

real, se aparta de l.
Schizophrenics characteristically take information from various
sources and synthesize it in their minds, weaving it together in such
a way that it makes a delusion and distorts the actual meaning of
the information. (Bond, 105)

La informacin, en particular aquella que se refiere al pasado,

no puede ser aprehendida. El momento actual, y nuestra comprensin del entorno, se vuelven efmeros, y slo existen lo pasajero y
lo contingente.
En el caso de El dinero del diablo tanto la psicosis como la
neurosis, al igual que la perversin y la esquizofrenia, estn presentes. Por medio de ellas se hace por una deconstruccin del sujeto y de su circunstancia. Dicha deconstruccin ocurre en esta
novela desde un principio, cuando llaman al jesuita Gonzaga para
pedirle que resuelva el misterio de un asesinato. Se invoca en ese
momento la frmula de la novela de detectives; incluso se nombra
al famoso Hrcules Poirot.
No me has hablado para confesarme, llevas puesta tu estola?
Es cierto, dejmonos de ironas. Es urgente que regreses a
Roma.
No puedo dejar el campamento ahora, se lo he explicado una y
mil veces. Quiz dentro de un ao.
No entiendes. No se trata de eso. Es para que resuelvas un nuevo caso subray la palabra, como si estuviese hablando con el
mismo Hrcules Poirot; el padre general te necesita en Roma hoy
mismo.
De qu se trata?
Un crimen, igual que las veces anteriores. Tenemos que darnos
prisa. El general te espera hoy por la noche. (16)

Dicha frmula del whodunit es un sntoma, entre otros, de la

neurosis que dicho crimen despierta en el interior del Vaticano.

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Ese sntoma refleja la necesidad imperiosa que el psictico tiene

de que haya una estructura, un orden (de carcter relacional y jerrquico), por lo que si no lo hay habra que restablecerlo. Dicho
orden articula o da forma a una narrativa represora que se manifiesta desde un inicio, cuando el padre general manda
embalsamar el cuerpo all mismo, en la enfermera. Deban proceder con cautela, hacer ellos las investigaciones, le dijo a su secretario privado, el italiano Pietro Francescoli.
Ni una palabra a nadie de lo ocurrido. Me entiende? Que
nuestro mdico firme el acta de defuncin ya, cuanto antes, mejor.
[]
Y qu le decimos a sus familiares?
Que muri de un infarto, un ataque al corazn, y que a causa
del calor en Roma, decidimos enterrarlo. Enve mis condolencias
personales.
Algo ms?
S, busque de inmediato al padre Gonzaga y pdale que venga desde dondequiera que est. Y limpien hasta la ltima gota de
sangre.
Si lo embalsamamos, Gonzaga tendr mucho ms difcil su
trabajo.
[]
Usted haga lo que le digo. Tome varias fotos antes de la asepsia total pronunci la palabra asepsia de forma que su subordinado entendiera a qu tipo de higiene se refera. (14)

Esa asepsia es una muestra de que se busca a toda costa mantener el equilibrio y el sentido de normalidad. Segn la versin
oficial, el padre Jonathan Hope muri de causas naturales, y lo
que se hizo despus con el cuerpo tiene una explicacin lgica.
Esa es la verdad absoluta que el padre y su ley (en trminos lacanianos) buscan imponer. Al momento de acatar dicha ley no
debe haber dudas: eso es lo que ha sucedido en el Vaticano y
ya. No se aceptan segundas versiones. Quien se encarga de hacer respetar este edicto es la mirada escrutadora del Padre, explica Lacan. Una mirada de carcter panptico, omnipresente,
ubicua.

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La Entidad era el nombre neutro con el que en el Vaticano se llamaba actualmente al servicio secreto, el mismo cuerpo que antes se
llam la Santa Alianza. (14)

Hasta a los espacios ms ntimos, como lo son los confesionarios, llega el acecho de este tirano y de sus preceptos. Su mano
poderosa se extiende por doquier, al igual que las de un pulpo
que intenta abarcarlo y controlarlo todo. Se habla, por ejemplo, de
Stalin y de cmo durante su rgimen haba que cuidarse hasta de
la propia sombra.
Descuide, el conde le dar una excelente comida, cosa que tambin parece hacerle falta, salpicada de excepcionales vinos, si consideramos la situacin del pas al que viaja, y le ensear a moverse
en Mosc sin ser visto. All todos, esccheme bien padre, todos son
informantes de Stalin. Cudese hasta de su sombra! (52)

En ese sistema controlador de gobierno, la autoridad vigila

incluso el momento en que hombres y mujeres tienen relaciones
sexuales, a lo cual se les ha forzado
Las enfermeras desnudan a los hombres y a las mujeres y stos
mantienen relaciones sexuales bajo estricta mdica. (192)

Esa mirada escrutadora y esa vigilancia indiscreta involucra

no slo a quien est observando a esa otra persona sino tambin
a aquel que est siendo observado; es decir, no slo me observas
sino que s que lo ests haciendo y te veo cuando me vigilas: es
un juego de espejos, como seala Lacan, un juego de mscaras y
de actuacin. En esta novela hay un momento, por ejemplo, en el
que Gonzaga, mientras realiza sus investigaciones, se da cuenta de
que alguien lo est siguiendo. Ese alguien conoce todos sus pasos,
pero el sacerdote tambin sabe que est siendo perseguido
Otra vez el Fiat estaba aparcado cerca. Haba oscurecido del todo
cuando encendi las luces y pis el acelerador. Dos cuadras des-

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pus volvi a ver el Lancia Delta azul. Cuando los sinti tan cerca
que pudo olerlos se dio cuenta de que no se trataba, efectivamente, de ningn hombre del secretario de Estado. Intent despistarlos
[] tomando una callejuela [] Tom la va dei Lucchessi y gir
rpidamente a la izquierda [] All volvi a acelerar. En el espejo
retrovisor pudo verles las caras. (71)

Parte de esa vigilancia los son tambin los guardias, en particular el jefe de la Guardia Suiza, quienes protegen la integridad
de los documentos eclesisticos privados. Eso queda claro cuando
Gonzaga, junto con una supuesta monja que lo acompaa, busca
tener acceso al Archivo. Ah, por supuesto, estos dos personajes
son atacados por hombres que los observan en la oscuridad y conocen cada uno de sus movimientos. Posteriormente, entran los
mencionados centinelas, aunque lo hacen despus de que ya se ha
cometido otro asesinato.
Se encendieron al fin las luces del lugar. Gonzaga, sin pensarlo,
llev la mano a la pistola, que segua en su traje negro y que no
haba tenido tiempo de usar. [] Entraron poco despus. Al padre
general lo acompaaba el jefe de la Guardia Suiza y el secretario
de Estado. Dos guardias entraron entonces con el padre archivista,
quien luca demacrado. (202)

Algo terrible se esconde en esos documentos que se resguardan

con tanto celo, pero
Haba ms cosas que ocultar, adems de los documentos. Eran las
severas leyes del sub secreto pontificio, aquellas que exigan la total
sumisin y el absoluto ocultamiento, las que haban hecho que se borraran uno a uno los asesinatos. [] Haba otra verdad que Anthony
Shannon quera sacar a la luz con su absurda carnicera. (210)

Tanto esos escritos, como la verdad ms profunda que se acalla

junto con ellos, resultan peligrosos, por lo que se procura no dejar
huella de nada, ni de los culpables o involucrados, a tal grado que
todos se convierten en espectros, en imagen muerta, no existente,
fantasmagrica.

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Tambin le enviaron algunos de los resultados preliminares de lo

que pudo recabar en la oficina del rector. Era, definitivamente, el
trabajo de un profesional: ninguna huella, nada de adn (90)

Ni siquiera a travs de una autopsia se puede llegar a descubrir

qu fue realmente lo que ocurri
Cmo deseara estar en un pas normal y proceder a una autopsia en regla! Encontraramos tantas cosas. (174)

Pero en esta historia las cosas no transcurren de manera normal

y nada llega a saberse. Se guarda el secreto, tanto que se convierte
en tab. No debe salir a la luz el hecho de que la Iglesia negoci
con el diablo: Hitler y Mussolini, en este caso.
Necesitamos dos misivas de su puo y letra. La primera que
condene el atentado al Reichstag en los ms duros trminos. La
segunda, ms delicada pero no menos importante, que solicite a
los miembros del partido catlico su apoyo para formar un solo
gobierno con Hitler. (141)

Si en algn momento se reconoce que se ha cometido esa falta,

que se ha apoyado al diablo, debe entonces ofrecerse tambin una
excusa que la disculpe en trminos ticos. Pero esa excusa puede
no ser suficiente, ni satisfacer a quien la ofrece o a quien la recibe.
Es entonces que surge la duda, que se hace evidente la farsa, la
mentira y se pierde todo sentido de objetividad. Las emociones parecen dominar al sujeto, quien siente culpabilidad y remordimiento
y ya no est seguro de nada. De ah que quiera confesarse.
El fin justifica los medios?, se preguntaba Achille Ratti en el silencio de su humilde habitacin frente a una imagen de la Adoracin de Rafael [] Rezaba postrado ante el cuadro, al darse cuenta
de la triste verdad: Pacelli poda ser David. l, Po xi, era, en cambio, Judith. Haba negado todo lo que crea por conseguir salvar al
Vaticano: matar para dar de comer a los pobres. []

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Ratti lo haba pensado mucho. No quera que nadie de la curia
se enterara de sus pecados, pero le urga descargar el peso de la
culpa.
El joven jesuita sabra ser discreto. []
Necesito que me confiese.
No ser indigno de tal honor? Absolverlo, Padre Santo?
Djese de minucias, padre. Necesito decirle unas cosas que
deben permanecer en secreto. (162)

El sujeto ha entrado ya en un estado de neurosis y le atormenta

la falta de certeza a la que se enfrenta, as como los dilemas morales que lo llevan a cuestionarse a s mismo y a su entorno. Duda
de todo y se siente frgil ante el derrumbe de la verdad absoluta.
Est consciente de que todo hecho puede ser interpretado de diversas maneras, segn diferentes contextos, y que la ideologa tiene
mucho que ver en esto. Muchas veces es precisamente a nombre
de esa ideologa, y para protegerla, que se altera o se limpia, por
ejemplo, la escena de un crimen.
Pietro, me ests diciendo que hicieron lo que no deba hacerse.
Al limpiar me dejaron, quiz, sin los ms valiosos indicios.
rdenes del padre general.
Tenas que haberle dicho al General que no lo hiciese, para eso
me llamaste con tanta urgencia.
Lo intent Ignacio. Dios sabe que lo intent!, pero l exigi la
ms absoluta asepsia. sa es la palabra que us. No quera que los
de la Entidad husmearan en toda la casa. []
Habr que exhumarlo de inmediato!
Me temo que eso es tambin imposible; contravendra las rdenes de ocultar las causas de la muerte (35)
Ojal, padre general, tuviese yo ms pistas. Puede pedirle a
Francescoli que me abran nuevamente la Riserva?
Por supuesto, pero no encontrar nada, Gonzaga. Los documentos que investigaba Hope han sido retirados y guardados en la
caja fuerte del papa, clasificados como Secretum Santo Offici.
Necesito forzosamente esos documentos.

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Ver qu puedo hacer, pero no le prometo nada. El pontfice ha

decidido que sean uno de los secretos de su papado (117)

Con la escena del crimen limpia ya no hay muestras de violencia y parecera que nada ha pasado. Pero ahora el sujeto vacila y
cuestiona todo, en particular lo habitual y lo supuesto (los arquetipos y las expectativas). Se supone, por ejemplo, que las autoridades eclesisticas querran cooperar con los detectives y trabajar en
conjunto con las autoridades civiles para lograr el esclarecimiento
de los crmenes, pero no es as. Lo que habitualmente debera suceder es que en el Vaticano todo fuera calma y paz y que cuando
ocurriera un asesinato se preservara la evidencia y todo estuviera
abierto y disponible para que lo revisaran los investigadores externos, pero la realidad es muy distinta: a final de cuentas alguien
pretende ocultar lo que ha ocurrido, fingir que no ha pasado nada
y que la vida en ese lugar transcurre como debera, sin agresiones
y en calma, como lo marca la rutina.
Espero que no se entrometa demasiado, Gonzaga. Es solo porque el Santo Padre pidi su intervencin, pero ni siquiera sabemos
si este asesinato tiene algo que ver con los anteriores.
Ella es la doctora (seal a sor Edith) por qu no la dejamos
que nos diga sus concusiones antes de apresurarnos?
Le advierto, Gonzaga, ni una palabra sale de este lugar. No
pas nada. (144)

En otra ocasin el mismo sacerdote Francescoli habla con

Gonzaga sobre su inquietud y preocupacin por lo que est ocurriendo y de la investigacin que ste ltimo est realizando para
encontrar a los culpables, una investigacin en la que tambin hay
sospechosos, aunque no el padre Di Luca
Di Luca no es sospechoso. Ped que lo resguardaras para protegerlo.
[]
Le he pedido a dos estudiantes de teologado de la Gregoriana
que lo cuiden []

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Quin duerme en el cuarto de al lado?
Un sacerdote irlands, Anthony Shannon []
Ordena maana, entonces, que me cambien junto a Enzo.
Dale mi cuarto a Shannon, de acuerdo?
Por supuesto. No sabes cmo deseo que las cosas vuelvan a la
normalidad. Detesto esta zozobra. (119)

Esa zozobra se apodera tambin de Po xi, quien, en un momento de perversin (en el que todo parece andar mal y los lmites
entre el bien y el mal son imprecisos), pone en duda las decisiones
que hasta el momento ha tomado con respecto a Mussolini y a
Hitler. Esos juicios suyos lo atormentan.
Le preocupa tambin el no estar bien informado sobre lo que
est ocurriendo a su alrededor, especialmente en lo que respecta
a esos dos personajes con quienes finalmente la Iglesia llega a
pactar. Adems, este Papa no las tiene todas consigo en lo que
respecta a Pacelli. Le perturban los informes que ste le da en
cuanto a las negociaciones que se realizan entre la Iglesia y ese
par de lderes gubernamentales. l exige saber en dnde est
parado y que no se le oculte nada. Y as se lo demanda a Pacelli.
Pero realmente este Papa no est consciente de las intrigas que
estn ocurriendo en su entorno; no sabe en dnde est parado,
lo cual le impide ver las terribles consecuencias que todas estas
confabulaciones desencadenarn. No todo es lo que parece, ni la
situacin a la que se est enfrentando Po xi es tan simple como
pensar que el fin justifica los medios. En ocasiones, buscando
alcanzar un objetivo que se considera justo y bueno, se puede
llegar a pactar con el diablo y a causar mucho sufrimiento y
dolor.
El fin justifica los medios?, se preguntaba Achille Ratti en el silencio de su enorme habitacin [] Haba negado todo lo que crea
por conseguir salvar al Vaticano: matar para dar de comer a los
pobres. (Bond, 162)

En esta novela, el diablo (que sera el medio) est representado por Hitler y Mussolini, con quienes la Iglesia tiene tratos. En

Lacan y la novela de detectives: un anlisis

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ese momento, la frontera que divide el bien y el mal es confusa

y porosa. En los espacios sagrados se ha infiltrado el demonio, y
viceversa, lo divino ha penetrado el recinto de Lucifer. Pero esta
crisis ha afectado no solo los espacios sino tambin el transcurrir
del tiempo. Se ha perdido la memoria y se pretende borrar de un
tajo lo ocurrido en el pasado, los pecados de la Iglesia. En este ambiente de caos, llega a ser tanta la oscuridad de la razn y la confusin de ideas que ya no se sabe realmente quin es quin y todo es
fingimiento y mscaras. Hay personajes que estn inmersos en un
doble juego, que desempean un doble papel y que se disfrazan.
La arena se vuelve cada vez ms movediza. Eso es lo que ocurre, por ejemplo, en el caso de Shoval, la forense que acompaa
a Gonzaga. Ella se hace pasar por monja para poder entrar en el
Vaticano. Al final, el lector se entera tambin de que esta mujer le
ha mentido a Gonzaga: en realidad ella no lo ha estado ayudando a
l de manera desinteresada sino que ha buscado vengar de alguna
manera la muerte de sus abuelos, quienes fallecieron en un campo
de concentracin, y evitar que Pacelli se convierta en santo: no
debe ser canonizado quien ha hecho tratos con el diablo. Esta traicin de Shoval al jesuita lo hace sufrir. Pero quien tambin vive un
infierno es Grothoff, el secretario de Estado del Vaticano.
La luna llena ba al hombre, le coloc encima un halo como el
que sin notarlo llevan los santos. El halo se prolong en su silueta
dibujada en el piso. Muy poco defina la luz blanca, diagonal. Grothoff, sin embargo, contempl su sombra y por vez primera en su
vida sinti un miedo irrefrenable: el pnico instantneo de quien
conoce el tamao del infierno. (273)

Ese infierno, en el que ese personaje reconoce vivir, es el reflejo de un ambiente pervertido en el que la inocencia ya no existe.
Se ha perturbado el orden o el estado de cosas y el mundo parece
estar al revs. Ya no hay fronteras ni lmites claros y lo que antes
era inocente e inspiraba veneracin y respeto, ahora ya no lo hace.
Por ejemplo, el amor romntico ya no existe. Una caracterstica
de ese tipo de amor es su pureza. No hay detrs de l ningn sen-

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Idalia Villanueva Benavides

timiento mezquino. En el caso de Gonzaga y Shoval, en un principio parecera que lo que ella desea es solamente ayudarlo a l, sin
buscar ningn beneficio personal. Por tanto, se pensara que su encuentro ha sido fortuito y no planeado. Finalmente resulta ser que
no es as. Adems, ese aparente flirteo que se llega a dar entre los
dos acaba siendo trgico, y no amoroso, pues se revela la traicin.
Qu irona Donde se supona que haba cario, hay precisamente
lo contrario: deslealtad y mentira.
Fingir? Eres una artista en eso. Y yo que pens que te obligaba
a disfrazarte, sor Edith. Quin eres de verdad?
Esta que tienes enfrente. Esta cuyos abuelos murieron en un
campo de concentracin. [] Esta que se vio reclutada por el Mossad y crey que era una forma de servir a su patria. [] A nosotros tampoco nos pareca justo que Pacelli se convirtiera en santo.
(Bond, 259)

Pero as como el amor romntico no est presente, tampoco lo

estn otros elementos caractersticos de la novela policiaca. Una
de dichas piezas clave que estn ausentes es el cadver. Sin un
muerto no hay asesinato ni misterio que resolver. Tampoco hay un
motivo, o si lo hay est escondido. Por qu han fallecido todos
esos sacerdotes? La razn no se debe revelar. Si no hay despojos,
ni un fallecido, ni un mvil entonces no hay un caso que investigar
ni un responsable que castigar: contina el proceso de deconstruccin en lo que sera una clara muestra de esquizofrenia.
Y el cuerpo?
Enterrado
Habr que exhumarlo de inmediato, tengo que revisarlo!
Me temo que eso tambin es imposible; contravendra las rdenes de ocultar la causa de la muerte. Se ha dicho que muri del
corazn. (Bond, 36)

Se produce de esta forma un alejamiento entre el pasado y el

presente, entre lo ocurrido anteriormente y el intento ms reciente

Lacan y la novela de detectives: un anlisis

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por descifrar lo que realmente pas. Para lograr entender lo sucedido hara falta, como se menciona en esta novela, tener toda la
informacin para as reconstruir fehacientemente los hechos. Pero
no se tienen esos datos completos porque han sido celosamente
guardados por el Vaticano. Dentro de la novela se menciona, por
ejemplo, que existen documentos a los cuales no se tiene acceso y
ni se tendr sino hasta aos ms tarde. Eso significa que muy probablemente no se llegar a revelar la verdad de lo acontecido, que
no se llegar al origen del asunto, al inicio, y que no habr un nostos. Esto implica tambin que en la reconstruccin de lo ocurrido
existirn espacios vacos de informacin que, en un arrebato de
esquizofrenia, ser necesario llenar para poder completar el entramado y tratar de entender lo que pas. Esos espacios harn que la
historia adquiera la forma de un pastiche, pues se tratar de copiar
una realidad, de imitarla, aunque, como ya lo ha explicado Platn,
al querer materializarla y objetivizarla nos alejemos cada vez ms
de ella, de su esencia (en trminos ontolgicos). En el caso de El
dinero del diablo, incluso se le invita al lector a participar en esa
reconstruccin de los crmenes y, en general, de lo acontecido,
en esa poca, en el Vaticano. Sin embargo, esa invitacin no est
exenta de riesgo, pues el mismo narrador reconoce que ha recibido
amenazas cuando ha tratado de hacer su trabajo. Es difcil, si no
es que imposible, el que se llegue a completar esa tarea bajo estas
circunstancias. El no hacerlo, el no terminar, supone una crisis de
lo teleolgico, de lo relacionado con la doctrina filosfica de las
causas finales. Lacan, al igual que Derrida rejects teleology []
on two principal grounds. The invention of time time as the giving of the new is the time of the coming of, or as, an event. In the
first place, since the end (telos or eskhaton) is an ideal presence
that is grasped in advance, it effaces the coming of time in, and as,
singular event and neutralizes or cancels historicity by reducing
it to a program or plan that we pursue through rational calculation. Second, such an ideal end opens up a horizon that can be
infinitely deferred and contrasted to the finite and profane present. While this can provide a basis for a critique of the present,
it can also lead to quietism and inaction, to a patient waiting for

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the promised land (Cheath and Guerlac, 30). Pretender entonces

que se tiene acceso privilegiado, desde el presente, a un pasado, es
caer en el error, en el engao, tal como le ocurre al esquizofrnico,
quien intenta recrear, de manera fidedigna, un evento, una realidad, sin lograrlo. En lo que respecta a la novela de detectives, y en
particular al texto de Palou, ese futuro por venir, identificado con
lo teleolgico y al que se refieren en su libro Cheath y Guerlac,
est relacionado con la resolucin de un misterio: cmo muri
realmente Po xi?, fue un asesinato o una muerte natural?, cmo
murieron los otros sacerdotes cuyo deceso investiga Gonzaga? Siguiendo la estructura del gnero de la novela de detectives, lo que
se espera en un principio es que esas dudas se aclaren, de una vez
y para siempre y de manera absoluta. Eso es lo que se anticipa que
suceda con el paso del tiempo. Sin embargo, las sospechas crecen
y no se puede aceptar la versin oficial dada por la Iglesia, segn
la cual todos esos fallecimientos son el resultado de un proceso
natural de deterioro fsico y de que nada oscuro hay ah. Ese es
el veredicto institucional imposible de admitir. En el Vaticano se
planea imponer esa versin y con eso cerrar los casos. Mediante
dicha imposicin se estara respetando la estructura narrativa de
este tipo de novela detectivesca en donde siempre se espera que se
encuentre al culpable (que en esta historia sera, segn la versin
oficial, una enfermedad) y se concluya el asunto. En la pica, por
ejemplo, es posible anticipar, desde un principio, que el hroe saldr avante de sus aventuras, y que cada quien recibir el castigo
que le corresponde; ese es el futuro esperado, el a venir en trminos lacanianos. En la comedia, por otro lado, el lector o la audiencia, confa, desde el inicio, en que la pareja de amantes se reunirn
y vivirn felices para siempre. En Occidente, ese es el concepto
del tiempo que se maneja en este tipo de historias, el cual se asocia
con la idea del eterno retorno y la circularidad. Esa circularidad
cierra el paso y niega la posibilidad de que existan varias versiones
de lo ocurrido pues eso reafirmara la existencia de lo profano y lo
finito y no de lo sagrado e infinito. En particular, afirman Cheath
y Guerlac, son los sistemas totalitarios los que asumen esta actitud de negacin ante lo contingente: Nondemocratic systems are

Lacan y la novela de detectives: un anlisis

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above all systems that close temselves off from the coming of the
other. They are systems of homogenization and of integral calculability. In the end and beyond all the classical critique of fascist,
nazi and totalitarian violence in general, one can say that these
are systems that close the to come and that close themselves into
the presentation of the presentable. Para este tipo de gobiernos y
de sociedades, la historia se entiende as the fulfillment of a telos
that we can rationally anticpate in advance in the form of an idea
that we can hope to approximate (kantian teology), work toward
actualizing (as in hegelian-marxist teleology), or anticipate as a
coming to an end (eskhaton) that is revealed through philosophical thought, divine revelation, or faith (philosophical and christian eschatology). En el caso de El dinero del Diablo, ese buscar
llegar al final, ese ansiar cerrar el caso, imponiendo la versin de
la Iglesia, intenta, a su vez, atrapar el tiempo y negar su fugacidad;
sin embargo, al final de cuentas en esta obra se demuestra que
toda realidad es pasajera y solo existe el ahora. Se llegar a saber
realmente todo lo que ocurri hace aos, tras puertas cerradas, en
el Vaticano?, se abrirn, en el 2014, los archivos secretos?, se
darn a conocer los documentos ms comprometedores? Difcilmente llegar a ser as pues, como se menciona en esta novela, el
da en que Po xii muri, esos papeles desaparecieron. La madre
Pascualina su leal asistente personal se encerr en el departamento de Pacelli y llen tres grandes sacos de tela. Ella misma los
baj, sudorosa, y los arroj al incinerador del Palacio Lateranense.
No se movi de all hasta que fueron reducidos a cenizas (7). La
quema de esos escritos representa la muerte del pasado, el cual
es irrecuperable, tal como lo explican los tericos posmodernos,
quienes hacen referencia a la arbitrariedad del signo y al hecho de
que la relacin entre significado y significante no es natural sino
arbitraria, as como a que nuestra percepcin de la realidad es,
en ltima instancia, efmera y distorsionada, tanto que sta nunca
podr ser comprehendida por el sujeto, quien se encuentra, como
lo explicara Heidegger, arrojado al mundo y situado dentro de
lo simblico, donde el poder de la ley del padre lo torna frgil y
vulnerable.

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Obras citadas

Albano, S. y V. Naughton
2005 Lacan:Heidegger nudos del ser en el tiempo. Argentina: Quadrafa.
Bond, Henry
2009 Lacan at the Scene. usa: mit press.
Cheath, Pheng y Suzanne Guerlac
2009 Derrida and the time of the political. usa: Duke University Press.
Palou, Pedro ngel
2009 El dinero del Diablo. Espaa: Editorial Planeta.

palabras clave del artculo y datos de lA autorA

Lacan, fragmentacin, sntomas, verdad, detective

Idalia Villanueva Benavides
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