Pro-Posies.

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2004

Releiturade um livro escolarde Charlesab der Halden

Michel Thiollent'

Resumo: Neste estudo sobre aprendizagem da leitura e da moral, analisa-se retrospectivamente um manual escolar em uso nas escolas primrias da Frana entre 1934 e 1960, cujo
autor Charles ab der Halden, O objetivo consiste em mostrar como, naquela poca, a
leitura estava intimamente associada aquisio de uma moral que se caracterizava como
moral republicana, centrada no esforo individual, no respeito ordem e ao dever. O
mrodo aqui utilizado, de tipo qualitativo, toma em considerao as lembranas do leitor
do livro, ento em situao de aluno, e procura encontrar conexes intelectuais e histricas
subjacentes concepo da leitura e da educao no autor em questo, considerada como
altamente representativa da escola primria francesa, na primeira metade do sculo XX.
Palavras-chave: Escola, livro didtico, leitura, moral, Frana, reminiscncias.
Abstract: In {his study on lhe learning of reading and moral, the author analyzes a book
wrinen by Charles ad der Halden and used in French primary schools betWeen 1934 and
1960. It aims to show how, in that time, reading was related to a morallearning, characterized
as a republican moral, based on an individual endeavor and the respect to arder and
obligations. The method employed here is qualitative and deals with the reminiscences of
the reader of the book as a pupil, and seeks some intellectual and historical connections
underlying the author's concept of reading, which is highly rcpresentative of the French
primary school, in the fim half of the 20th century.

Keywords: School, textbook, reading, moral, Francc, reminiscences.

I. Introduo
Entre 1930 e 1960, na Frana, muitos alunos das escolas primrias aprendiam
a ler nos livros de Charles ab der Halden (1873-1962), autor cuja obra literria e
pedaggica foi h muito tempo esquecida (BEAUDET, 1992). Em uma escola
primria de uma cidadezinha de Normandia, nos anos 1950, tivemos oportunidade
de ler um livro desse autor, intitulado Hors du nid (Fora do ninho), que pertencia
ao programa de leitura. Quarenta e cinco anos mais tarde, ainda subsistiam algumas
reminiscncias a respeito do personagem principal- um garoto nomeado Jacques

"

Universidade

Federal do Rio de Janeiro. thiollent@pep.ufrj.br

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Ligneul - e de algumas das peripcias de sua existncia. O livro, datado de 1934,

foi reencontrado graas a uma livraria virtual em 2000. Iniciamos ento um
exerccio de releitura, tentando entender como esse texto havia deixado algumas
marcas na memria. Isso era apenas o ponto de partida de uma "viagem"
retrospectiva mais complexa, acerca da leitura e da moral no sistema escolar francs,
de um ponto de vista sociolgico e histrico.
Um passo importante foi a aquisio do livro CharLesab der Halden. Portrait
d'un inconnu, publicado no Canad em 1992, escrito por Marie-Andre Beaudet,
professora da Universidade de Laval (Quebec). Este livro contm uma excelente
biografia do autor e permite esclarecer a maior parte das questes que se podiam
levantar sobre sua existncia, sua personalidade, sua trajetria intelectual e o papel
social e poltico que desempenhou no sistema escolar francs na primeira metade
do sculo XX.
Observa-se que, antes de ser autor de livros escolares, Charles ab der Halden
havia comeado suas atividades como crtico literrio, tendo publicado dois livros
importantes sobre a "literatura canadense-francesa",
em 1904 e 1907, ainda
encontrveis hoje em certas livrarias de Quebec. A contribuio do autor ao
conhecimento da literatura de Quebec do fim do sculo XIX e do incio do sculo
XX, de fato, o objeto principal do estudo de Marie-Andre Beaudet. Descobrimos
a existncia de poetas altamente significativos, como, por exemplo, Albert Lozeau
(1878-1924) e milr Nelligan (1879-1941). Charles ab der Halden possua
tambm o gosto da poesia, tendo publicado um livro intitulado ia veille des
armes, em 1899.
A partir de 1909, ele trabalhou na cole normale de Bouzarah, perto de Argel,
at 1920, e depois, de volta Frana, atUou como inspetor geral at 1940, data de
sua aposentadoria. Durante a Guerra de 1914-1918, na Arglia, Charles ab der
Halden desempenhou um papel militar. No decorrer de sua carreira voltada para
a educao, ele tentou conciliar dois tipos de interesses: o do intelectual e o do
inspetor de academia, sendo que este ltimo prevaleceu. Marie-Andre Beaudet
mostra que, em algumas obras, ele tentou estabelecer uma ponte entre os campos
literrio e pedaggico, como, por exemplo, em Hors du nid. "Sob a aparncia de
um livro destinado aos alunos de 4' e 5' sries das escolas ou colgios, dissimula-se
em realidade um pequeno romance fortemente inspirado nos anos de exlio que
viveu Charles ab der Halden, quando criana" (BEAUDET, 1992, p.68).
O autor possua longa experincia pedaggica, tendo publicado outros livros
para aprendizagem da leitura, em nveis bem elementares, como no caso de Fauvette
et sesferes e ia chaumine e, tambm, vrios livros de educao cvica e moral para
escolas primrias e colgios.
SitUando a concepo de Charles ab der Halden no contexto das escolas
primrias da Terceira Repblica, pode-se mostrar sua concordncia com obras de
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autores clssicos que lhe serviram de fundamentos. Por exemplo, possvel apoiar
a anlise do papel da moral nas concepes da pedagogia e nos conhecimentos de
sociologia clssica, em particular a de mile Ourkheim (1858-1917). Embora
no exisra uma relao direta entre os dois aUtores, podemos supor que fazem
parte do mesmo "esprito" da poca.
No caso em estUdo, trata-se de reorganizar uma experincia pedaggica vivida
no passado como aluno, analisada a partir de uma releitura de um livro Utilizado
naquela poca, considerado como significativo e exemplar; de interpret-Io luz
de conhecimentos adquiridos posteriormente em matria de sociologia e educao.
As conexes de conhecimentos que afloravam nos textos de leitura escolar no
podiam ser decifradas pelo aluno em sua sitUao de aprendizado. Com o tempo, o
resgate dessas conexes, o recuo e a formao adquirida desde ento, torna-se fcil,
para o leitor maduro, entender uma srie de sinais que antes passavam despercebidos.
Com mais de quatro dcadas de intervalo, o trabalho de releitura permite
indicar vrias conexes - por exemplo, na relao entre leitura e moral - que
estavam potencialmente presentes no momento da primeira leitUra, nos anos 1950,
e a possibilidade de uma efetiva compreenso a posteriori, isto , na situao do
leitor que, por meio de anos de estUdos, est agora em condies de interpretar
significados associados, ou associveis, obra em questo. claro que, com este
mtodo qualitativo,
de fundo autobiogrfico,
no pretendemos
alcanar
generalizaes ou comprovaes definitivas.
Apesar de ter acontecido em um pas e uma poca distante - a Frana dos anos
de 1950 -, essa primeira experincia de leitura, que serve de base em nossa
investigao, pode configurar uma situao mais abstrata de aprendizagem de
significado, capaz de oferecer subsdios para uma melhor compreenso dos processos
pedaggicos nos quais ocorre a aprendizagem da leitura e da moral.

2. Rememorao do contedo do livrolido em situao escolar,

antes da efetiva releitura em situao de adulto
Como bem observou Eliane Bezerra Paiva (2000, p.13):
creio que o aw de descrever reminiscncias de leitUras pleno de significao;
reflete a imerao do indivduo com o mundo, a sua compreenso da realidade,
que depende da sua personalidade. da cultura onde se criou e do meio em que vive.
Ademais, Jouve (2002, p.22) notou que "toda leitura
os esquemas dominantes de um meio e de uma poc'.
quanto a releitura tardia revelam significaes relacionadas
no qual interage. Sua memria seleciona informaes
tambm dependem do contexto.

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interage com a cultura e

Tanto a primeira leitura
com o leitor e o contexto
em funo de fatos que

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De acordo com Arthur Koesder (1969), existem dois tipos de memria: uma
memria "abstrativa" ou difusa (impresso geral) e uma memria concreta
(recordao de fragmentos vividos, pequenos fatos isolados). Antes de reler o livro
Hors du nid (lido pela primeira vez em 1957/58 em contexto escolar), procuramos
anotar o que ficava na memria em 2000 - elementos de memria difusa
(impresso geral) e de memria concreta (recordao de pequenos fatos isolados,
em si mesmos no muito significativos).
No caso presente, a memria difusa aponta para um clima de infncia, marcada
pela austeridade, a obrigao de estudar seriamente na escola, a abertura para um
mundo distante do pequeno mundo familiar. H tambm um clima de moralidade.
A moral da histria no ficou muito clara, mas existia uma moral ainda difcil de
especificar.
A memria concreta registrou os seguintes fatos, ainda presentes em mente:
a) personagem principal uma criana de cerca de dez anos, chamado Jacques
Ligneul;
b) a criana levada para fora de sua famlia, na casa de um tio na Stia;
c) um dia, um tio e a criana visitam a p um determinado
lembrado);

lugar de Paris (no

d) um ourro tio segura a mo da criana, mas esta tem dificuldade de andar, de

acompanhar os passos do adulto;
e) o tio tem uma casa rica, tem filhos ou filhas, mora em uma cidade importante
e moderna, bem diferente da cidadezinha rural da qual Jacques Ligneul
originrio;
f) o garoto est meio isolado, ele tem de descobrir a vida fora de sua famlia
imediata;
g) a razo de seu afastamento da famlia no ficava clara (separao dos pais,
morte de parentes?);
h) o esquecimento

do que ele fez depois da estada na casa do tio;

i) lembranas de lugares, de passeios em uma floresta, com rvores muito altas

e caminhos descendentes, com risco de se perder;
j) jogos entre as crianas, primos e primas, mas Jacques vive certas dificuldades
nesses Jogos.
Essas so as principais lembranas mais ou menos concretas que apareceram na
ocasio de um exerccio de rememo rao do livro antes da releitura.

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3. Releitura propriamente dita, comparando o que restava na

memria com o que foi relido
Estudiosos da leitura Utilizam o conceito de releitura para designar a segunda
leitura, definida como prtica mais apropriada complexidade dos textos literrios.
Segundo Jouve (2002, p.30), a releitura necessria para a compreenso de textos
complexos, em "um nvel superior, mais voluntrio e mais consciente" que uma
simples leitura.
No presente caso, a releitura proposta, situada em um tempo muito distante
da primeira leitura, realmente voluntria e consciente. Trata-se da busca deliberada
de uma compreenso de nvel superior, forosamente inatingvel nas circunstncias
escolares da primeira leitura.
No tocante ao contedo, pode-se verificar se os fatos guardados em memria
estavam certos, s vezes incompletos ou deformados:
a) O personagem principal realmente Jacques Ligneul. Ele tem menos de dez
anos no incio da histria, mas ele aparece j com mais idade no decorrer dos
captulos e, no ltimo, ele j adulto. Ele tem uma irm chamada Marguerite.
b) Ele levado para fora de seu ambiente provincial, devido a uma seqncia
de fatos negativos: morre de seu pai, que era professor primrio de uma
pequena cidade do interior, runa da famlia devido falncia do
administrador da poupana, migrao para Paris, capital, onde a me ir
trabalhar como costureira para sustentar as duas crianas. Mas, como ela
no consegue, Marguerite obrigada a trabalhar como vendedora em uma
confeitaria. Por sua vez, Jacques enviado Sua, na casa de um tio e primos
que se dispem a ajud-Io. No retrospecto da memria, o papel de Marguerite
tinha sido completamente esquecido.
c) Um dia o tio Eugene, que mora em Paris, e a criana passeiam a p nas ruas
e praas. Visitam a lle de Ia Cit, os museus, o jardim das Tuileries, o jardim
zoolgico e outros lugares significativos da capital. int~ressante notar que
a catedral Notre-Dame apenas vista de muito longe na neblina. A nica
igreja apontada pelo tio a de Saint-Germain-l'Auxerrois, com aluso noite
de So Barrolomeu.
d) O tio segura a mo da criana, mas esta tem dificuldade de andar, de acompanhar os longos passos do adulto. Trata-se do tio Muller, da Sua, sada
da estao ferroviria, quando Jacques chegou l pela primeira vez.
e) Tio Muller tem uma casa rica, tem filhos e uma filha, Marrhe; mora em
Stein, perto da capital sua, Berna, de lngua alem, bem diferente da
cidadezinha natal de Jacques Ligneul. H um desafio cultural: Jacques no
fala alemo e tem de aprend-Io rapidamente. Alm disso, ele estranha os
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hbitos culturais diferentes dos seus, mas, com esforo, consegue superar as
dificuldades.
f) Em algum momento, o garotO est meio isolado e tem de descobrir a vida
fora da sua famlia imediata. Aos poucos, com esforo prprio e dedicao,
ele consegue resultados escolares.
g) Os motivos de sua sada de casa eram vrios: morte do pai, falta de recursos
da me e convalescena aps doena. Em um quadro to negativo, com
sacrifcios e esforos de tOdos os membros da famlia, foi possvel vencer as
dificuldades.
h) Tambm havia esquecimento do que ele fez depois da estadia na casa do tio
suo. De fato, ele volta Frana, corresponde-se com sua irm, que estava
na Arglia, e consegue preparar seus exames.
i) As lembranas de lugares, de passeios em floresta, com rvores muitO altas,
caminhos de montanha e risco de se perder, dizem respeito a vivncias de
Jacques na Sua, quando ele ainda estava estranhando as diferenas culturais.
j) Nos jogos de crianas, primos e primas, Jacques vive certas dificuldades de
compreenso, mas h tambm aspectOs emocionais. Aptenderemos no eplogo
do livro que, muitO mais tarde, Jacques casou com sua prima Marthe, com
quem brincava quando criana na Sua.
Os captulos relativos viagem de Marguerite, irm de Jacques Ligneul,
Arglia, trabalhando como professora particular em uma famlia francesa em
contextO colonial, estavam esquecidos.
O aspectO principal da histria parece concentrado na moral do esforo. Mesmo
em uma famlia humilde e apesar das dificuldades da vida (morte de parentes,
insuficincia de recursos), as crianas que se dedicam aos estUdos, que adotam
uma boa candura e aceitam tarefas domsticas ou outros trabalhos para ajudar na
despesa, conseguem bons resultados na escola e podero atingir adequadas metas
profissionais no futuro.

4. Meio familiar e descoberta de outros horizontes

O livro contm muitos detalhes sobre a vida cotidiana e as sitUaes familiares
nas quais as crianas dos anos de 1930 a 1950 podiam facilmente se encontrar, em
particular quando habitavam no interior. Alguns desses detalhes permaneciam na
memria e outros foram relembrados aps a teleitUra.
As caractersticas da escola juntO prefeitura da pequena cidade rural, os
personagens tpicos relacionados com o micromundo da escola municipal, as
brincadeiras das crianas na fazenda na beira dos riachos, as viagens de ttem com
locomotivas de vapor, os primeiros trens eltricos, so exemplos desses detalhes da
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vida cotidiana que todo mundo conhece. Em seus primeiros captulos, o livro de
Charles ab der Halden reconstitui um clima de infncia ao qual eram sensveis as
crianas da escola primria da poca.
Nos anos 1950, um dos aspectos da atividade ldica das crianas (de sexo
masculino) era marcado por uma viso que, retrospectivamente, podemos chamar
de "mecanicista". Os brinquedos mais valorizados para garotos de dez anos sobretudo entre meninos do meio urbano - eram trens, caminhes, carros com
motores impulsionados
por molas, guindastes, fbricas e outras engenhocas
construdas com peas metlicas, parafusos, rodas e correias de transmisso,
componentes de caixas de Meccano que chegavam debaixo da rvore de Natal.
Tecnologicamente, estvamos na era da mecnica e, no mximo, da eletromecnica.
Naquele tempo, ainda no existiam jogos de construo modular em plstico,
nem jogos eletrnicos, evidentemente. Por sua vez, os meninos do campo brincavam
muito ao ar livre, observavam as coisas da natureza. Em alguns recantos da fazenda,
gostavam de construir cabanas e, at, moinhos movidos a gua, na beira de um
riacho, com velhas rodas de bicicleta e pedaos de madeira, para gerar energia
eltrica com um pequeno gerador de corrente contnua. Esse tipo de bricolagem
no era fcil e, como no livro de Charles ab der Halden, s vezes faltava pacincia
aos meninos semelhantes a Jacques Ligneul, de tipo sonhador, com gosto pela
leitUra e pouca habilidade em mecnica.
No livro de Charles ab der Halden, aps a imerso no quotidiano, vem o
dpaysement com a descoberta de outras culturas, de outras lnguas e costUmes.
Pressionado pelas circunstncias da vida, Jacques Ligneul, aps a morte de seu pai,
vai a Paris com sua me e sua irm, depois parte para a Sua, em convalescena,
na casa de seu tio e de seus primos. Mais tarde, sua irm Marguerite ir Arglia,
o que ser, para o leitor, a ocasio de tomar contato com uma oUtra cultura diferente.
A visita a Paris uma oportunidade
para descobrir o mundo urbano, os
monumentos histricos, os carros nas ruas, as profisses modestas, as ocupaes
para sobreviver, os prdios urbanos, o ambiente das escolas pblicas parisienses,
diferente do das escolas de regies rurais.
O primeiro contato com a Sua se realiza durante uma estada de Jacques na
casa de seu tio, sua tia e seus primos. Ele viaja de trem de Paris at Berna. Descobre
diferentes smbolos suos, os ursos, Guilherme TeU, Arnold von Halden, um dos
trs suos da lenda, as montanhas, os lagos, as atividades rurais e tUrsticas, etc. O
principal desafio consiste em compreender a lngua alem e adaptar-se cultUra
alemnica. (Para o aUtor do livro, essa sua relao privilegiada com a Sua era de
ordem autobiogrfica).
O dpaysementcultUral est presente nas observaes de Jacques e de seus primos
suos, Fritz e Arnold, quando comparam seus respectivos conhecimentos escolares
em histria. Nos livros escolares franceses, Carlos Magno apresentado como rei
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da Frana, ao passo que, nos livros suos, ele imperador da Alemanha. Outro
exemplo: os suos conhecem Jlio Csar, mas ignoram a existncia de
Vercingetorix, chefe dos gauleses, perdedor da batalha de Alsia.
O contato com Arglia acontece no decorrer de um estgio de Marguerite, como
professora primria recm-formada, em uma famlia de colonos franceses, para
ensinar a seus filhos. Viaja de navio de Marselha at Argel. Descobre os hbitos locais
e diferentes paisagens, da costa do Mediterrneo at o deserto do Sahara. O autor
viveu na Arglia entre 1909 e 1920; imagina-se que o livro Hors du nid expressa o
espri to dessa poca, mostrando o quadro de vida dos franceses instalados na Arglia
de maneira tranqila, em geral no desprovida de preconceitos colonialistas.
A cultura sua alemnica e a cultura argelina so as duas principais "aberturas"
a um mundo diferente do microcosmo provincial ao qual Jacques Ligneul estava
acostumado na infncia. A primeira descrita em termos de respeito e admirao,
a segunda o de um modo no desprovido de preconceitos quanto aos costumes
dos chamados "indgenas" e a sua religio. O autor reproduz a viso e as percepes
dos colonizadores da poca. Isso podia parecer normal nas dcadas de 1930 ou
1940. Ele deixa entender que, para os militares franceses que conquistaram a
Arglia em 1830, os mosquitos transmissores da malria eram bem mais temidos
que as foras turcas e rabes que defendiam o territrio. J na dcada de 1950,
com o movimento de libertao anticolonial e com a guerra, que s terminou
com a independncia, em 1962, tal contedo podia se tornar problemtico entre
os jovens leitores. No por acaso que, no plano de leitura da obra, o professor
passava muito mais tempo com os alunos na parte sua do que na parte argelina.
A escrita de Charles ab der Halden produz uma impresso de clareza, de
sobriedade, de preciso, de coeso textual que facilita a compreenso por parte de
jovens leitores. As dificuldades so progressivas e algumas delas so esclarecidas
por meio de notas explicativas ao final de cada captulo. Alm disso, cada leitura
traz informaes muito detalhadas sobre aspectos da cultura e da vida cotidiana,
mostrando diferenas e contrastes em diversas culturas.
Ademais, o livro contm vrias fotografias em preto e branco e ilustraes em
quase todos os captulos, com perguntas sobre seu significado. Alm das fotografias
e gravuras ilustrativas, tambm so utilizados outros recursos grficos, como, por
exemplo, mapas de geografia para explicar as viagens de Paris Sua e de Marselha
Arglia, e reprodues de selos postais para justificar o interesse educativo da
filatelia.
Existem mecanismos de identificao para leitores e leitoras se relacionarem
com personagens masculinos e femininos que constituem o enredo da histria. O
autor sabe captar a ateno dos alunos-leitores. A histria, em si mesmo banal,
reflete de modo realista cenas da vida cotidiana dos anos 1930. Tal contextualizao
podia ainda funcionar na dcada de 1950, especialmente em regies do interior,
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mas, sem dvida, seria estranha e ultrapassada

geraes mais recen teso

em contextos

urbanos, ou para

A interpretao social ou poltica aproxima-se de questes bastante delicadas.

O lado positivo talvez consista em abrir o micromundo
familiar e rural dos
personagens principais, fazendo-lhes descobrir outros horizontes, os da cidade
grande, de um pas vizinho como a Sua, com referencial cultural alemnico, e da
frica do Narre, ento sob domnio colonial.
Pode-se considerar que as "leituras seguidas" de Hors du nid tm sido concebidas
luz de princpios pedaggicos correntes no fim do sculo X1X e na primeira
metade do sculo XX. O livro contm histrias que se desenrolam em um universo
familiar, com efeitos de dptlysement na Sua e na Arglia, o todo estando vinculado
pela forre moral do esforo individual no ambiente da escola primria obrigatria.
Trata-se de crianas bem comportadas e bem diferentes dos meninos rebeldes ao
sistema escolar, tais como fotam descritos por Louis Pergaud em 1912, em seu
famoso romance, A Guerra dos Botes (PERGAUD, 1999).
Segundo Anne-Marie Charrier, o livro de Charles ab der Halden (de 1934)
fazia parte de um gnero de publicao chamado "romance escolar", que foi lanado
em 1926 e esteve em moda at 1938. Existe aproximadamente
uma dzia de
livros pertencentes a esse gnero, de autores hoje desconhecidos.

5. Esvaziamento da histria
Segundo Citelli, o esvaziamento do contedo histrico uma das caractersticas
do discurso do livro didtico, no qual h estereotipia e idealizao, com que "se
pretende formar os 'bons espritos' e despertar a criana para os valores realmente
caros sociedade" (CITELLI, 1985, p.53). Tal tendncia convencional dos livros
didticos se observa claramente no caso do livro de Charles ab der Halden.
A leitura no permite ao aluno ter acesso a uma viso mais ampla e crtica ou a
uma percepo de fatos histricos importantes, como guerras, revolues, crises
sociais ou econmicas, emergncia de novos movimentos culturais, etc. H apenas
valorizao dos relacionamentos familiares e de amizade, de pessoas que lutam
para vencer e que conseguem ascender a profisses qualificadas, dentro de modestos
limites, por meio do esforo, da abnegao, do trabalho constante nos estudos.
Tais esforos e, at, sacrifcios sero recompensados mais tarde na vida material.
Pode-se supor que as dificuldades econmicas encontradas pela famlia recmchegada capital, com a me obrigada a procurar trabalhos de costUra, refletem,
de alguma maneira, a sitUao de privaes em que vivia a maioria da populao
nos anos 1930. Mas no existe nenhuma aluso a uma crise social ou a causas
profundas. So apenas fatos comuns e individuais: doena e morte do pai, perda
da poupana por culpa de um administrador desonesto, etc.
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Aps anlise de vrias dezenas de manuais de leitura, Susanne Mollo observou que:
A me rrabalhadora que se sacrifica pelo filho um modelo
rradicional caracterstico da literarura escolar, tendo inspirado, por exemplo, o livro de leituras seguidas Hors du Nid, de
Charles ab der Halden. Este livro, que conheceu um grande
xito, ainda existe em numerosas bibliotecas escolares
(MOLLO,

1979, p.138).

De modo geral, na apreenso da vida social, no h dimenso coletiva nos

desafios da famlia, no h classes sociais, poltica de governo. Instituies como
Estado e igrejas no so representadas. As instituies presentes so, sobretudo, a
tmlia estendida aos tios e primos e a escola pblica, valorizada como universo do
pai e referencial dos filhos para se tornarem pessoas na sociedade. Nesse contexto,
ainda segundo Susanne Mollo: "os personagens e os valores que encarnam so
propostos aos jovens leitores" (MOLLO, 1979, p.80).
Com a releitura do livro, observamos o silncio do autor quanto aos fatos
histricos marcantes, como, por exemplo, a Com mune de Paris. O tio Eugene no
mostra o cemitrio do Pi:re Lachaise a seu sobrinho. O autor comenta somente a
respeito das Tuileries, de maneira lacnica: "O Palcio foi queimado em 1871".
Trata-se, certamente, de lima discreta aluso sangenta jornada do 24 de maio
de 1871, quando os partidrios da Comuna incendiaram os arquivos das Tuileries.
Com a simples leitura dessa curta frase, o aluno no estava em condio de
compreender o significado histrico do acontecimento. No entanto, imagina-se
que o professor podia eventualmente dar uma explicao, um esclarecimento, em
funo de sua preferncia ideolgica.
H casos de referncia a fatos histricos de compreenso mais difcil. Em Hors
du nid, uma das leituras trata de colees de selos postais. Vemos, entre outros,
reprodues de selos com efgie de Louis-Napolon Bonaparte (Napolon III),
todos quase idnticos, com a seguinte diferena: alguns possuem a meno
Rpublique fran(aise e outros, a meno Empire Fran(ais, a partir de 1849. Porque
este exemplo muito singular? Qual a inteno poltica do autor? Charles ab der
Halden considerava que os selos podiam ensinar muita coisa aos alunos '.
Apesar de raros indcios, observa-se que o livro de Charles ab der Halden no
permite a seus leitores terem acesso a uma viso do contexto histrico no qual se
desenrolam os fatos marcantes da vida dos personagens.
I.

Sabe-se que ele era grande colecionador de selos e autor de obras de filatelia(BEAUDET.
1992). Foi tambm membro titular da Academia de Filateliae autor de catlogos, por exemplo
Catalogue des marques posto/es et oblitrotionsd'A/grie. /830-1876, em colaborao com E.H.
de Beaufond.

182

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De modo geral e com raras excees, no contexto escolar anterior aos anos
1960, as crianas no recebiam informaes sobre o quadro scio-histrico
contemporneo. As aulas de histria tratavam da Antigidade, da Idade Mdia,
do Renascimento, com reis e rainhas, de alguns fatos da Revoluo e do Primeiro
Imprio, com datas de batalhas que os alunos precisavam decorar sem compreenso
de seu significado profundo.
Retrospectivamente, percebe-se que existia nas escolas um pesado silncio sobre
a histria recente. As guerras do sculo XX, os conflitos em torno do socialismo,
do nazismo,
do colonialismo
nunca eram analisados
e permaneciam
incompreensveis para os alunos. Toda a realidade histrica do momento permanecia
ignorada. Os objetivos ideolgicos principais cultuavam o patriotismo e a moral
do esforo individual. A leitura de livros como o de Charles ab der Halden s
podia contribuir para esse estado de esprito.

6. Estilode escrita e clareza da linguagem

No tocante linguagem, considera-se que a obra de Charles ab der Halden
caracterizada por um estilo de linguagem clara, com sintaxe muito simples e escolha
de vocabulrio preciso. As palavras julgadas difceis so definidas ou explicadas em
notas no final de cada captulo. Esta caracterstica pertence ao ideal do "ler bem"
e do "escrever bem", seguido de modo permanente pela escola primria a partir de
1880.
Em sua anlise do francs escolar da mesma poca, Rene Balibar mostra que
se trata de ensinar o francs convencional para eliminar o pato e os dialetos
regionais, objetivo perseguido desde o incio da Revoluo Francesa. A correo
gramatical antes de tudo desejada. Na escola primria, o uso da linguagem se
volta para a prtica, ao passo que, no secundrio, ainda reservado s classes mdias
e superiores, o francs literrio clssico valorizado e o latim ocupa ainda um
lugar importante.
Segundo a ideologia da lngua no ensino primrio, regulada
pelas necessidades do regime polrico, todos os Franceses
comunicam bem entre si e com a realidade. O valor prprio
do francs elementar est a, na clareza que pe imediaramente em relao o sujeito falante e o objeto do qual se fala.
Na escola primria, ler, escrevere falar, no mesmo plano que
contar, so, insrirucionalmente, referidos sem incerreza s
siruaes que evocam, direramente aptos a expressar a realidade. Ler bem e escrever bem so condies para a adequao perfeira entre compernciae <<performrlncen
(BALIBAR,
1974, p.148).

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Essa concepo da aprendizagem da lngua adquire entre os fundadores

escola primria uma dimenso estratgica.

da

Em nosso regime democrtico burgus, o francs praticado institucionalmente

na escola primria que fornece o narural lingstica de base necessrio para todos os efeitos do
narural ficrcio literrio (...) o francs da escola primria
que o francs absoluto, o francs "tout court", a referncia
de base para todas as pr;ticas especiais, todos os estilos, individuais e coletivos: um francs instirucionalmente
transparente s realidades que designa, afetado de evidncia ou
simplicidade indiscutveis. A prtica do francs da escola
primria se impe sempre que um trabalho de representao
ou pretende ser objetivo (BALIBAR, 1974, p.179-180).

No clima cultural e escolar do fim do sculo XIX e do incio do sculo XX, a

busca de clareza e de objetividade era prpria ao estilo cartesiano evocado por
mile Durkheim (I 934, p.304). De maneira geral, essa clareza bem francesa era
valorizada, mas nota-se que este autor alertava seu auditrio da Sorbonne alegando
que, levado ao excesso, o ideal de clareza cartesiana podia virar simplismo.

7. Pedagogiaconvencional e ausncia de mtodos novos

Com a leitura de Charles ab der Halden, estvamos no auge da ortodoxia
pedaggica vigente em escolas primrias francesas nas dcadas de ] 930 a ] 950.
No havia experincias de grupos, pedagogia ativa, mtodo de Clestin Freinet,
etc. A pedagogia em uso era leitura em voz alta, comentrio de texto, ditados,
recitao de poesia, redao, sempre de modo individual. Os resultados, em termos
de correo ortogrfica e gramatical, eram julgados muito satisfatrios.
Na escola municipal de Yainville (Normandia), nos anos ] 950, o professor
principal usava todos os anos o livro de Charles ab der Halden como manual de
leitura, de comentrio, de ditado, de exerccios de vocabulrio. Ele usava tambm
outros livros e, sobretudo, pginas escolhidas de autores clssicos como Victor
Hugo, Pierre Loti, Alphonse Daudet, Guy de Maupassant, Gustave Flaubert,
Maurice Maeterlinck2, Colette, Maurice Genevoix, douard Herriot, etc.
Um antigo aluno desta escola retrata o professor nos seguintes termos:
Vestindo sua imutvel camisa cinza, o senhor Marcilloux o
perfeito tipo de hussardo da Repblica, socializante, exigen-

2.

O uso de pginas ou trechos escolhidos de obras de Maurice Maeterlinck nas escolas primrias
francesas dos anos 1950 e. antes disso, em publicaes de Charles ab der Halden (1925a),
mereceria um estudo aprofundado.

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te. Para ele, a palavra cidado tem um sentido incompatvel

com indigncia inte]ectual. Ele tambm secretrio da prefeitura. o guardio do templo da laicidade. Em p, as crianas cantam a "Marseillaise" e o "Chant du dparr" at
perder o flego' (QUEVILLY, 2003).

Um dia de 1958, o mesmo professor falou longa mente, em aula, que havia a
possibilidade de os alunos escreverem a alunos de ourra regio, por meio de carras
e de um pequeno jornal mimeografado. Era, sem dvida, uma tentativa de aplicao
do mtodo de Clestin Freinet. No entanto, por alguma razo desconhecida, o
projeto nunca chegou a se concretizar e foi rapidamente esquecido.
Nos anos 1950 e 1960, havia multiplicao de mtodos e muita discusso em
torno de novas tendncias pedaggicas, mas, como observou Susanne Mollo, "a
nova pedagogia ocupa um lugar maior na literatura do que na vida escolar"
(MOLLO, 1979, p. I 9).
De acordo com as instrues pedaggicas da poca, o estudo da leitura, da
escrita e das ourras matrias devia ser austero, ou no ter aspecto ldico. Sabe-se
que essa condenao do jogo em pedagogia escolar era justificada no plano terico
pela concepo de Durkheim, para quem "nem tudo jogo na vida; preciso que
a criana se prepare ao esforo, pena e, por conseguinte, seria desastroso deixar
ela acreditar que tudo pudesse acontecer brincando" (DURKHEIM, 1934, p.183).
Ademais, em matria de experincias pedaggicas inovadoras, o grande socilogo
condenava todas as propostas de carter liberrador, centradas na auronomia dos
alunos, ou contrrias s punies, como era o caso das pedagogias inspiradas em
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827),
Liev Tolstoi' (1828-1912) e Maria Montessori (1870-1952).

8. O respeito da ordem estabelecida

sistema

escolar francs dependia do modelo institudo pelas leis Jules Ferry,

de 1880, e permanecia impregnado pelas concepes elaboradas e aplicadas sem
alterao no decorrer da Terceira Repblica (1871-]940) e, mesmo, da Quarra
Repblica (1946-1958).
--3.
4.

-A Marsetllaise o hino nacional da Frana e o Chanr du dpart. um canto patritico.

A experincia pedaggica do grande escritor russo Liev Tolstoi era bem conhecida. Consistia em
alfabetizao e em educao
e autonomia

no aprendizado,

primria para filhos de camponesas,

deixando-Ihes

ampla liberdade

na escolinha da fazenda da famnia Tolstoi em lasna"ia Poliana, a 160

km ao sul de Moscou. Tal experincia havia chamado a ateno de muitos educadores da Europa
no fim do sculo XIX e incio do sculo XX. Hoje, lasnaia Polyana o principal museu Tolstoi na
Rssia. Herdeiros

e continuadores

das idias do escritor atuam na To{stoy Foundation nos EUA.

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Desde o fim do sculo XIX, o livro escolar destinado s crianas das escolas
primrias passou a adotar um modelo de aprendizagem da leitura ligado a uma
inreno moral que ficara em uso por mais de meio sculo. Segundo esse modelo,
a criana aprende a ler e ao mesmo tempo se educa moralmenre, "pela defesa da
propriedade e da ordem estabelecida" (BALIBAR, 1974).A aprendizagem da moral
facilitada pelo fato de tornar acessvel aos jovens leitores as regras de conduta que
seguem os personagens das histrias narradas.
Em geral, essas histrias no so trechos escolhidos de autores consagrados,
mas so construes didticas simplificadas, concebidas especialmenre para uso
escolar. Um princpio estabelecido em 1880 por Pierre Laloi, pseudnimo de Ernest
Lavisse, consiste em reforar o conrato com situaes reais: "A narrativa familiar,
tomada na vida real para que a criana pudesse idenrificar situaes e personagens
que se enconrram em qualquer lugar" (apud BALIBAR, 1974, p.208).
Nas dcadas de 1920 e 1930, o movimenro sindical dos professores primrios
denunciava a doutrinao imposta s crianas pela escola instituda pela Terceira
Repblica. Desse ponro de vista, diferenres autores de manuais escolares foram
criticados, como, por exemplo, Ernest Lavisse e Charles ab der Halden. O primeiro,
famoso professor de histria da Sorbonne, foi criticado por sua viso de "paz social",
contrria luta das classes, e na qual "toda violncia crime" (MARTIN, 1982,
p.2G). Na mesma perspectiva, a ideologia do segundo foi igualmenre criticada.
Roger Martin observa: "No mbito das Escolas Primrias Superiores5, o Inspetor
Geral Ab der Halden emite aforismos idnricos: "h relativamenre poucas pessoas
que pensam" ..."0 excesso de trabalho no existe" ... "Uma greve de mineiros
pode arruinar um bilionrio"... "A pobreza a condio normal do homem"..."A
igualdade conseqncia do despotismo e no do livre desenvolvimento das
faculdades humanas" ... "A igualdade incompatvel com a liberdade" ...etc. "O
'Coletivismo' nominalmenre designado como inimigo" (MARTIN, 1982, p.2G).
Essas expresses so utilizadas pelo autor em suas obras sobre moral e instruo
cvica (AB DER HALDEN, 1925a; 1925b); os valores a elas associados impregnam
algumas situaes narradas em Hors du nid, porm no so textualmenre
trados.

encon-

poca, os valores defendidos pelos autores de manuais escolares no faziam

unanimidade
no corpo docente. Os sindicatos de professores, de orientao
socialista ou comunista, condenavam a moral burguesa imposta s crianas. Por
outro lado, os valores republicanos haviam sido objeto de outro conflito: o do
-----5. O ensino das "escolas primriassuperiores"(EPS).existenteentre 1918 e 1942.destinava-se
aosadolescentes
que.apso Certificatd 'tudesPrimaires,queriamcontinuarem estudosmais
sistemticos.de trs anosde durao.Esteensinode carterprtico ou concreto era diferente
daqueledo secundrioe no levava Universidade(BRIAND; CHAPOUILLE. 1982).

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movimento clerical catlico contrrio escola laica desde a promulgao

sobre a laicidade de 1882.

da lei

9. Identificao da moral do esforo individual

"Voc tem de estudar bem ou de trabalhar bem para voc se tornar algum na
vida". Muito comum na ideologia escolar, esse tipo de mensagem de conduta
pode parecer banal, mas fazia parte da morallaica baseada no esforo, no trabalho
e no mrito. O valor dos indivduos depende, em grande parte, do que fazem.
Todavia, observa-se que no se trata de promover a ambio pessoal. preciso
esforar-se, mas dentro de certos limites. A ascenso social no estimulada. As
crianas das classes populares e mdias devem se esforar para alcanar formaes,
qualificaes ou profisses mdias. Para elas, o objetivo no concorrer em p de
igualdade com os membros da elite, disputando o acesso a cargos superiores.
Segundo essa moral do esforo, o jovem de condio modesta deve moderar suas
aspiraes e aceitar o trabalho ordinrio que lhe ser proposto. Em nvel terico, o
tema da moderao das aspiraes foi particularmente desenvolvido nas obras de
mile Ourkheim sobre educao e moral.
No eplogo de Hors du nid, depois de voltar da Arglia, Marguerite contratada
como professora primria da cidadezinha onde nasceu e onde seu pai exercia a
mesma profisso. Isso subentende uma reproduo ou perpetuao da mesma
condio socioprofissional associada ao modelo de escola primria to valorizado
pelo autor.
A moral do esforo individual est imersa no senso comum, como condio de
sucesso individual, dentro de um sistema escolar em que se supe que todos
possuem as mesmas chances no incio. No quadro de referncia da poca, onde
muitos intelectuais da educao republicana eram inAuenciados pelo protestantismo
(CABANEL, 2000), pode-se perguntar at que ponto a moral do esforo individual
no estava associada tica protestante.

10. Laicidade e religio

Micheline Marchadier nota que, entre 1870 e 1960, o sistema de valores
republicanos dominava o ensino primrio, com contedo positivista, centrado na
idia de progresso. O esprito cientfico permite humanidade livrar-se das antigas
supersties. A instruo cvica e moral constitui um importante componente
desse ensino. A autora acrescenta:
Consraram-se enriquecimento e crescente preciso dos programas entre 1880 e 1940. Em 1938, incluam-se nas escolas primrias superiores matrias como filosofia moral, direito

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privado, economia polrica, cincia polrica. Os manuais so

de muiro bom nvel, devido a aurores como Lavisse, Paul
Berr, Aulard, Siegfried,
Guy-Grand,
(MARCHADIER,
2001, p.9).

Isro confirma que os diferentes livros publicados

1930, pertenciam bem a essa tendncia.

Ab der Halden

por este ltimo, nos anos

No contexto escolar, a moral pode existir e ser veiculada de vrias maneiras: de

forma explcita, nos cursos de educao cvica e moral, e implcita, com vrios
graus de evidncia, em disciplinas de lngua francesa, de histria ou de cincias. A
moral maciamente propagada, conforme as orientaes dadas escola republicana
francesa, a moral laica baseada em valores iluministas, isto , associados ao
progresso cientfico e independentes

da religio.

Em um livro como Hors du nid, poucos sinais indicam algum compromisso de

ordem religiosa. Em nenhum momento existe referncia a personagens tpicas da
Igreja: papa, bispos, padres, santos, etc. A nica evocao o massacre de protestantes por catlicos na noite de So Bartolomeu (24 de agosto de 1572).
Jacques Ligneul visita o centro de Paris pela primeira vez em companhia de seu
tio ElIgene. Este lhe mostra diversos monumentos. Avistando o Louvre, ele comenta:
Olhe, eis o Louvre, que rem sido o Palcio dos Reis. de
uma daquelas janelas, diz-se, que Charles IX arirava nos
huguenores no dia de So Barrolomeu. da rorre daquela
igreja, chamada Sainr-Gcrmain-I' Auxerrois, que foi dado o
sinal para o massacre, com os sinos badalando sem parar.
(AB DER HALDEN, 1934, p.42).

Tal observao, no desprovida de pateticismo, e at surpreendente no caso de

uma simples descrio de cena familiar (uma criana de dez anos visita Paris pela
primeira vez), parece ser o indcio de uma posio favorvel ao protestantismo,
que fazia sentido quando posta em relao com a moral do esforo pessoal difundido
no conjunto da obra. A partir desse indcio, supe-se que essa moral possua uma
fonte de inspirao protestante. Tal suposio se confirma a partir da prpria
biografia do autor e pelo contexto no qual os intelectuais protestantes trabalhavam
a servio da escola republicana.
Com efeito, Beaudet (1992) nos indica que Charles ab der Halden, ainda que
nascido em Roubaix, em 1873, era filho de uma famlia alsaciana da burguesia
industrial protestante de Mulhouse, que teria migrado para a regio Nord-Pas de
Cafais (a de Roubaix) no momento da anexao da Alscia pela Alemanha em
1871. Alm disso, Beaudet sugere que o protestantismo do autor, no incio do
sculo XX, teria sido um dos motivos de seu afastamento das discusses sobre
crtica literria de Quebec, cujos principais interloclltores eram todos catlicos.
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A proclamada laicidade marcava sobretudo a vontade de separao entre Estado

e Igreja catlica, mas no exclua influncia indireta de outra religio.

I I. Fundamentao do ensino da moral

De acordo com a concepo da escola primria implantada a partir de 1880
pelas leis Jules Ferry, no incio da Terceira Repblica, a aprendizagem da leitura
est associada aquisio de uma nova moral, a morallaica, esboada na poca da
Revoluo e construda por vrios pensadores republicanos das ltimas dcadas
do sculo XIX.
Segundo Michel Winock,
A III Repblica, definitivamenre instalada no final dos anos
1870, reconsiderou
os princpios
revolucionrios
para
aprofundar ainda mais a unidade nacional. Os fundadores
do novo regime - e notadamenre Jules Ferry, convencido
pelas aulas de Auguste Comte segundo as quais religio
catlica preciso substituir um novo cimento espirirual, prprio idade positiva, que os progressos da cincia anunciavam - tm apostado no insrrumenro escolar para alcanar
esse objetivo. A escola gratuita, obrigatria at a idade de
treze anos, laica, devia ser o cadinho das almas republicanas
(WINOCK,
1994, p.2).

De modo associado ao positivismo, houve forte influncia do protestantismo,

contribuindo para a completa separao entre Estado e Igreja Catlica. Flix Pcaut,
Jules Steeg e Ferdinand Buisson, importantes pensadores protestantes, colaboraram
para a criao das escolas normais que formavam os professores primrios da escola
republicana (MUEL, 1977, p.49). Exerciam um papel fundamental na construo
da educao moral e cvica, prpria Terceira Repblica, e que estava sendo
preparada desde o final do Second Empire. (CABANEL, 2000).
Segundo Flix Pcaut, "Uma vez estabelecido, o sufrgio universal exigia a
instruo primria universal, e a universalidade da instruo exigia imperiosamente
a universalidade de um ensino regular e laico da moral" (PCAUT, 1945, p.49).
Para ele, a morallaica ensinada s crianas consiste em respeitar os direitos e adquirir
um sentimento de dever social, de dignidade da pessoa. Um aspecto positivista
dessa moral est na nfase em explicaes do mundo e da vida com base nas
cincias naturais: "a idia de leis naturais que nos regem e nos impem a dura
condio do esforo, da fadiga, da perseverana" (PCAUT, 1945, p.54). A
educao deve ajudar a construir o destino de cada um: "o homem chamado a
construir livremente seu destino, quer dizer, a pr ordem sem trgua no caos dos
instintos, dos cegos impulsos" (PCAUT, 1945, p.55).

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Do ponto de vista sociolgico, especialmente em termos conceituais, encontrase em Durkheim a forma mais elaborada da separao da morallaica e da moral
religiosa, a fundamentao racional da moral laica, com base nas leis naturais
estabelecidas pela cincia. Tal moral est inserida nas prticas escolares, por meio
do respeito, da disciplina em sala de aula e nos contedos do ensino. Ela ensina s
crianas a moderao dos apetites, o sentimento do dever, a vinculao aos grupos
sociais e a formao da vontade (DURKHEIM,
1934; GASPARINI, 1998).
No mesmo sentido, a aprendizagem da leitura concebida de acordo com Charles
ab der Halden fazia parte de uma educao vista como socializao das crianas,
direcionada para inculcar valores e contedos informativos correspondentes s
prticas vigentes na sociedade. No processo de socializao, alm dos condicionantes
familiares, a mente das crianas moldada pelo sistema de valores, crenas,
conhecimentos, modelos de conduta veiculados pela escola posta a servio da
repblica. Assim, as crianas se transformam em adultos supostamente adaptados
aos futuros papis requeridos pela sociedade, em diversas instituies: sistema
eleitoral, servio militar, trabalho, poupana e consumo.
Na primeira metade do sculo XX, a moral transmitida pela escola e seus
manuais escolares podia exercer uma influncia durvel. A aprendizagem da moral
estava encaixada na da leitura e da escrita6. A aquisio da linguagem escrita j
vinha encapsulada em uma forma moral preestabelecida,
associada viso
republicana da vida e da lngua nacional, cuja semntica j vinha impregnada de
pressupostos filosficos e morais (positivismo, tica protestante, etc.). Pela educao,
adquiria-se uma viso compatvel com a viso dos idelogos da repblica, no
clerical, mas recebendo influncia protestante, com quadro bastante claro e concreto
em termos de linguagem e de cincia adaptadas ao contexto dos jovens, que seriam
orientados principalmente para profisses de nvel intermedirio 7.
Em famlias catlicas, tal moral podia
entre as crianas formadas nesse sistema,
"cientficas" sobre a realidade do mundo,
das "explicaes" religiosas, sobrenaturais,

6.

7.

coabitar com o credo tradicional, mas,

a cultura republicana e suas explicaes
levavam muitas crianas a desconfiarem
s vezes milagrosas, oferecidas pelo cate-

Ser que a concepo da leitura escolar com propsito moralizador, que tinha sido dominante,
na Frana, no perodo de entre-guerras, e at mesmo nos anos 1950, limitava-se ao sistema de
ensino francs? Estudos realizados por especialistas em histria da educao brasileira mostram
que, na mesma poca (anos 1930-50), a concepo da leitura ligada moral, que conhecemos
na Frana, vigorava tambm no Brasil.(GALVO;BATISTA,2003). Sem dvida, existem razes
prprias ao sistema educativo brasileiro, mas sabemos, tambm, que o positivismo e a educao
francesa vinham exercendo uma influnciasignificativano Brasilanteriormente aos anos 1960.
Sobre as caractersticas da escola primria francesa, estudos sociolgicos e histricos, mais
aprofundados, podem ser encontrado em Muel-Dreyfus (1983), Ponton (1988) e Bourdieu
(1998).

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cismo. O esprito racional ou cientfico despertado pelo professor primrio levava

os alunos a questionarem o sobrenatural e os milagres relatados na doutrina catlica.

12. Concluso
Nossa releitura de uma obra escolar antiga , em si mesma, limitada e
circunstanciada em um contexto educacional afastado das condies atuais, mas
considera-se que a experincia e o livro em questo so aqui apenas exemplos ou
"ilustraes" para uma perspectiva de estudo que faa sentido em outros contextos
e pocas. Ser sempre til um exerccio reflexivo sobre a educao por meio de
uma "releitura" dos meios com os quais aprendemos a ler, a escrever, a descrever o
mundo e a nos orientar moralmente.
O exerccio proposto consistiu em revistar reminiscncias do passado escolar
por meio de uma releitura tardia de um livro especfico, representativo de uma
concepo da educao, na qual a aprendizagem da leitura est associada da
moral. Quatro dcadas aps a primeira leitura, pensvamos ter quase tudo esquecido
do contedo do livro, que, no entanto, deixou presente, na memria, uma
impresso associada ao ambiente de aprendizagem da leitura, marcado pelos deveres
escolares exigidos com bastante autoridade pelo professor primrio.
Lendo e relendo o livro encontramos

alguns indcios sobre:

- uma

concepo da leitura adaptada ao pblico de crianas das escolas pblicas,

especialmente em regies rurais, antes dos anos 1960;

- uma normatividade da leitura e da escrita vinculada ideologia da lngua

nacional (no caso, o francs);

- uma
-

pedagogia da leitura sempre associada transmisso da moral; no caso

peculiar, tratava-se de uma moral do esforo pessoal, compatvel com a moral
de inspirao protestante;
uma abertura ao mundo e sua diversidade cultural, retratada com
benevolncia no que diz respeito aos europeus e com preconceito no que diz
respeito a povos da frica.

Com base nesses indcios e a partir de buscas bibliogrficas para conhecer Charles
ab der Halden, descobre-se um autor de personalidade mais complexa do que se
podia imaginar. Filho da burguesia protestante, estudioso da literatura de lngua
francesa de Quebec, militar francs na Arglia durante a Primeira Guerra Mundial,
ele ocupou importante cargo oficial no sistema acadmico e se consagrou educao
de nvel fundamental escrevendo vrios livros de leitura e de educao moral e
cvica. Em seus aspectos principais, ficou bastante claro que suas obras representavam bem a cOl)cepo laica dominante da aprendizagem da leitura no sistema
educativo do perodo da Terceira Repblica, ainda vigente no da Quarta Repblica.
/91

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Vale salientar que o questionamento crtico endereado concepo da escola

republicana no diz respeito ao seu carter propriamente republicano - pois a
combatida alternativa monarquista e clerical no teria sido menos autoritria -,
mas ao fato de ter recebido uma definio ideolgica muito restritiva e imposta
por grupos ideolgicos conservadores que, de faro, controlavam
o sistema
educacional pblico, sem nenhuma forma de pluralismo.
Questes sociolgicas relacionando educao e moral esto no centro da
problemtica da leitura. Foram abordadas por Durkheim, que exerceu longa
influncia, desde o final do sculo XIX, sobre o sistema educacional. Sua teorizao
transcende, at certo ponto, as circunstncias histricas e ainda estudada em
qualquer curso de sociologia da educao. Tomando a sociologia de Durkheim
como pano de fundo, compreendem-se as obras de Charles ab der Halden como
meios de divulgao bastante adaptados ao contexto e que atingiam os objetivos
de formao da juventude em matria de leitura e de moral, em perspectiva
conservadora.
Qual a utilidade desse tipo de estudo e reflexo? Trata-se de uma reflexo sobre
as fontes de pensamento associadas aprendizagem da lngua pela leitura em
situao escolar. Sem dvida, essas fontes deixam alguma influncia na formao
das pessoas. Em funo do caminho intelectual posteriormente percorrido, essa
reflexo til para tentar compreender os efeitos e observar como outras fontes
vieram modificar ou reforar disposies mentais adquiridas ao longo da existncia.
Para muitos que foram crianas nos anos 1950, s foi possvel romper com os
valores da escola primria bem mais tarde, na poca do segundo grau e no incio
da formao universitria, no contexto peculiar dos anos 1960. No incio dessa
dcada, as leituras indispensveis incluam Alberr Camus e Jean-Paul Sarrre. De
modo escolar ou extra-escolar, havia um vivo interesse em torno do existencialismo.
Mais tarde ainda, na segunda metade da dcada, marcada pela "exploso cultural"
de 1968, as leituras se concentraram em obras marxistas e de oUtras tendncias
que anunciavam

"novos paradigmas", hoje ainda em discusso.

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