YESTLI

SANGRE NUEVA

DIANA BRAVO MARTNEZ

BECARIA DEL PROYECTO

Medios digitales y pueblos indgenas.

Yestli, Sangre Nueva es una propuesta del

proyecto Medios Digitales y pueblos indgenas
de la CDI, enfocada a la investigacin y difusin
de la msica de las diversas bandas que surgen
de una nueva generacin de rock mexicano.
Dedicada a aquellas agrupaciones que mediante su msica recrean la identidad cultural de
nuestro pas, al resaltar elementos importantes
que integran la tradicin y cultura de los diferentes pueblos indgenas.
En esta serie participan grupos musicales de
diversas regiones del pas, que constituyen una
fuerza que ayuda a la preservacin de los
cantos, las lenguas indgenas, elementos musicales tradicionales y danzas que reflejan
el mosaico multicultural de la nacin.
Yestli rene en esta etapa, las voces que convergen en la construccin de un movimiento
intercultural que imprime a la msica indgena
contempornea nuevas expresiones.

Xipe Totek Kalpul

Nace en el ao 2006 con el motivo y objetivo de difundir el
conocimiento que se encuentra en la tradicin mexicana contempornea. Tambin parte de la idea de unificar muchos de los
conceptos de vida de los pueblos originarios de Amrica.
Todo esto tomando como base un estilo musical fundamentado
en la fuerza que posee el gnero de rock, conocido como Metal.
El objetivo de este proyecto no es slo hacer msica, sino en
todo lo posible, proponer y contribuir de manera crtica, objetiva,
respetuosa y tangible, a la difusin, conservacin, legitimacin y
valorizacin de la cosmovisin, lengua y cultura de los pueblos
originarios mexicanos.

ENTREVISTA
Thubini Mstoho (Arturo): Vocalista e instrumentista de Xipe Totek Kalpul
Imix Ox (Donovan): Guitarrista lider e Xipe Totek Kalpul

NOS PODRAN HABLAR SOBRE EL CONCEPTO

GENERAL DE LA BANDA?
ARTURO: Bueno, desde hace seis aos tuvimos la
inquietud de formar un proyecto musical que tuviera que
ver con no s, con nuestra identidad cultural y bueno
estuvimos investigando algunos nombres y dems y
quisimos ponerle el nombre de Xipe Totek Kaplul, que de
la lengua Nhuatl una traduccin que le damos a ese
nombre seria la estirpe del cambio.
Nuestro concepto bsicamente consiste en hacer fusin
de msica tradicional autctona con un estilo musical
contemporneo que es el metal y obviamente cantado
exclusivamente en lenguas autctonas, y utilizar tambin
en nuestras presentaciones textiles tradicionales y usar
maquillaje facial, referente con iconografa de los pueblos
y que busca de alguna manera transmitir esta cultura de
que a lo mejor, aunque est prcticamente en todas las
esquinas de nuestro territorio, es muy poco conocida y
las lenguas menos.
Esa es parte muy general de lo que es el concepto y
bueno, nuestra temtica habla precisamente de lo que
es la tradicin cultural, la tradicin oral, los cuentos, las
leyendas, las tradiciones, digamos esta semitica cultural
que tambin viene en sus textiles en sus fiestas y en su
lengua. Es un poco en resumen lo que estamos manejando nosotros

Nuestro concepto bsicamente

consiste en hacer fusin de
msica tradicional autctona
con un estilo musical contemporneo que es el metal y
obviamente cantado exclusivamente en lenguas autctonas.
BUENO ME DECAS HACE RATO QUE TODOS
TIENEN ALGUNA ASCENDENCIA O UNA INFLUENCIA FAMILIAR INDGENA DE ALGN GRUPO.
CMO EST ESO?
ARTURO: S, es extrao porque los siete nacimos aqu,
ahora s que somos defeos. Pero en el caso de Donovan, su hermano Yair que es el baterista y yo, tenemos
ascendencia otom de hecho los tres tenemos ascendencia otom del Estado de Mxico, de diferentes comunidades pero a fin de cuentas tenemos ese antecedente
familiar indgena. Los otros integrantes tienen ascendencia mixteca, purpecha y nahua entonces es extrao y
muy particular de nosotros porque ninguno viene de una
comunidad, no es nativo pero tenemos ese arraigo familiar.

PERO CMO SE CONOCIERON?

Arturo: En la facultad de Arquitectura de la UNAM, ah
nos conocimos. Inicio el primero como palomazo, fue
como hobbie y despus como que vimos que si funcionaba y empezamos a hacer palomazos, covers de algunas bandas de metal as europeo y dems y despus ya
tuvimos la inquietud de hacer algo ms serio y fue
cuando pues tambin Donovan ya se incorpor al
proyecto y empezamos a construir los cimientos del
proyecto, las primeras canciones, las primeras presentaciones e inclusive las primeras ideas de como grficamente bamos a manejar el proyecto. Entonces por ah
fue el comienzo.

DICES QUE EMPEZARON CON COVERS. CULES

SON LAS INFLUENCIAS MUSICALES QUE TIENEN,
HABLANDO DEL LADO DEL ROCK? ALGN
GRUPO EN ESPECFICO?
Donovan: Si tenemos algn tipo de influencia, principalmente podramos decir que es el Black y el Death Metal
por as decirlo, que no directamente, porque yo creo que
lo importante de nosotros es que no solamente nos
quedamos en esa onda del Metal y punto, no? Sino que
realmente a cada uno le gusta otro tipo de msica. A m
por ejemplo me gustan los tros, msica diversa que no
es metal. Sin embrago yo creo que todo eso nos nutre y
hace posible toda esta diversidad musical.

Y EN CUANTO A LAS INFLUENCIAS DE LA MSICA

TRADICIONAL, INCORPORAN ALGUNA COSA
MUY CARACTERSTICA DE ALGN GNERO INDGENA?
Arturo: De hecho s. Yo creo que t no me vas a dejar
mentir, uno de los 5 ritmos oriundos de aqu de nuestro
territorio es el son y nosotros precisamente manejamos
el son; no literalmente, nosotros lo abstraemos en digamos las melodas y los ritmos y lo aplicamos en nuestra
msica ya sea en las guitarras, a veces si metemos guitarras acsticas, que realmente si es el ritmo y los compases de un son tradicional, metemos a lo mejor otros sonidos que son como homogneos en muchas partes de
las comunidades por ejemplo: el uso de los tambores, el
uso de las flautas de carrizo, el uso de sonajas, de
instrumentos ms bien de agitacin y de percusin; que
nosotros pretendemos que le de ese toque oriundo muy
originario sin tratar de que digamos: ah esto suena
como pirecua o esto suena como chilena o suena
como son huasteco sino realmente si queremos con el
tiempo, y lo hemos manejado, englobar todos esos sonidos y hacer algo propio, fresco, propositivo y esto es lo
que est haciendo ahorita la banda.

QU REACCIONES HA TENIDO LA GENTE QUE

HABLA ALGUNA LENGUA Y ESCUCHA SU
MSICA? QU REACCIONES TIENE LA GENTE AL
SENTIRSE REPRESENTADA POR USTEDES? (Y
TAMBIN LA GENTE QUE NO ES INDGENA)

QU LENGUAS UTILIZAN EN SU MSICA?

Donovan: En ese aspecto, siempre nos hemos encontrado, y eso es importante, a gente que tiene esa raz
muy presente. Entonces nos platican, nos hablan de ellos
mismos, de que ellos hablan por ejemplo mixteco o equis
lengua, y si, pues si les gusta. Obviamente se sienten
atrados, se sienten con cierto tipo de pertenencia,
porque entonces lo escuchan y les agrada.

Arturo:El 70 % de nuestras canciones, o 60 % mejor

dicho, estn escritas y cantadas en lengua nhuatl.
Aqu pasa algo curioso, es que yo hice una mezcla de
variantes. Mezcl la variante de tlaxcala con la variante
de la huasteca veracruzana y utilizo voces de una y otra
comunidad o variante y tiene como una esencia diferente, es igual el experimentar

Y a la gente que no lo habla, pues a veces se queda en

un punto como muerto. Pero bueno o sea nuestra intencin es que, ya que nos escucharon pues nos lean un
poquito y si quieren pueden investigar. Siempre nos
hemos encontrado con eso, y una actitud positiva que
es lo mejor, que a la gente le gusta se siente identificada
y esperemos que le ayude en su vida.

PERO T HABLAS LAS LENGUAS?

PLATQUENOS UN POCO SOBRE ESTE DISCO QUE

ESCUCHAMOS DURANTE EL PROGRAMA.

Arturo: Hablo no el 100 % estoy en aprendizaje, pero

digamos que ya lo manejo aceptablemente, esas 2
variantes del Nhuatl. Afortunadamente tambin sigo
estudiando el Otomi de la variante del Valle del Mezquital, un poco de Mazahua de la variante de San Felipe del
Progreso, Estado de Mxico y un poquito de lengua
Tenek, que es el Huasteco de Tampico.
Bueno eso es en cuanto a lo que yo estoy aprendiendo y
en el caso del proyecto si es Nhuatl, Otom, unas frases
en Mixteco, unas en Triqui, en Chinanteco y hasta metimos una cancin completamente en Quechua peruana,
precisamente porque esta cancin habla de la cosmovisin quechua, entonces no poda ser cantado en otra
lengua si no era esa.

BUENO, YA PLATICAMOS SOBRE LOS ELEMENTOS

QUE USTEDES UTILIZAN EN SU MSICA, PERO
AHORA ME GUSTARA SABER QU IMPORTANCIA
CREEN QUE TIENE USAR TODOS ESTOS ELEMENTOS PARA LA REAVIVACIN DE LAS CULTURAS
INDGENAS?
Arturo: Nosotros queremos dar un mensaje, transmitir el
mensaje de que hay una gama impresionante y muy
amplia de perspectivas, de enfoques, de maneras de ver
el mundo que estn ahorita, viven, son actuales. Y que
estas comunidades, estas realidades poseen lenguas,
poseen cosmovisiones, poseen manifestaciones culturales que las hacen muy representativas y nosotros queremos difundirlas, creemos importante difundir la lengua,
la cosmovisin, la cultura, todas esas manifestaciones
para que la gente se pueda acercar, conocer un poco y
sembrar esta semilla de la investigacin.

Arturo: En Marzo del 2013 presentamos nuestro nuevo

material discogrfico llamado: Uitsnauatlampaj, en el
lugar rodeado de espinas. Este material ya con mejor
calidad, calidad de estudio, tiene un total de 13 canciones, tiene diferentes temticas, diferentes matices,
diferentes sonidos. Quisimos hacerlo muy rico en ritmo,
en vibraciones, en propuesta musical, en planteamiento,
en letras y pues obviamente estn cantados en lenguas
originarias.
Lo pueden conseguir, por ahora solo va Facebook,
directamente con nosotros. La direccin para contactarnos, para conseguir el disco es:
www.facebook.com/xipetotekkalpul
Ah nos mandan un mensaje inbox y nosotros nos ponemos en contacto con ustedes para que les hagamos
llegar el disco.

Y SI LOS QUIEREN CONTACTAR PARA TOCAR O

CUALQUIER OTRA RAZN TAMBIN TODO ES VA
FACEBOOK?
Arturo: Si, en Facebook y tambin afortunadamente ya
tenemos disponible en la red nuestra nueva pgina oficial
es:
www.xipetotekkalpul.com
Y ah podrn ver toda la informacin referente al proyecto, cosmovisin, historia, integrantes, letras, fotografas y
dems.

MUCHAS GRACIAS POR TODA ESTA ENTREVISTA, NO S

SI QUIEREN MANDAR SALUDOS O DECIR ALGO MS.

Me despedira con unas palabras en lengua Hhu:

Donovan: Gracias por escucharnos y gracias por invitarnos tambin, esperamos que les haya gustado el
proyecto. Muchas gracias, saludos a todos nuestros
radioescuchas.

"Ndunthi ya njamdi ra zi ji po gtho ra

zi dnsu, Hyastho rakagi ndunthi nzahki,
ndunthi nsaya... Ra zi nana Hai, ri
tsugahu"

Arturo: Yo quisiera agradecer a Ecos Indgenas, a Yestli

por la invitacin a la entrevista, por el espacio y me ira
con el pensamiento, con la reflexin de que:
La tradicin actual indgena tiene tantos elementos que
darnos y una muestra es nuestro proyecto, y que nuestra
lengua, nuestras costumbres, nuestros atuendos y nuestra identidad depende de nosotros para que siga actual,
evolucione y se modernice; sin perder la esencia que es
precisamente la que nos caracteriza a todos nosotros,
que de alguna manera pertenecemos o estamos involucrados con esto, que es el mosaico pluricultural de este
pas.

"Muchas gracias a la gente por toda la dignidad... Todos los das me ofrecen mucha
energa vital, mucho descanso... La madre
tierra nos protege"...

Cpsula Xipe Totel Kalpul

Ha participado en diversos eventos culturales, adems de colaborar activamente en algunos encuentros de suma importancia dentro del
gnero musical conocido como Metal.
Han sido entrevistados por diversas estaciones de radio por internet, y en 2010 fueron invitados a participar en un documental Francs sobre
la estatua de Xipe Totek, ubicada en el museo de Arte de Paris, para transmitirse en un canal de cultura de aquel pas.
A lo largo de 6 aos de trayectoria, la banda grab un Demo de nombre Youalauanatsij (Bebedor Nocturno) Y un Ep de nombre Xoxopantla
(Tiempos del Verdor); material que ha tenido un importante impacto en la escena del Metal en Mxico.
En 2012, la banda lanza su primer disco de estudio o Lp llamado Uitsnauatlampaj (En el lugar rodeado de Espinas) con un gran recibimiento por parte del pblico.

HAMAC CAZIIM
Hamac Caziim (Fuego Divino) es el nombre de la banda de rock
Comcaac (tambin conocidos como Seris) formada en 1995 con
la autorizacin del Consejo de Ancianos del pueblo Comcaac.
Hamac Caziim es una de las bandas pioneras del gnero conocido como rock indgena. Su msica recrea a travs del rock los
cantos tradicionales de su propio pueblo, cantos que incitan a la
fiesta y renuevan la energa.
sta es la forma que los jvenes comcaac encontraron para
comunicar al mundo su cosmovisin, su historia, sus tradiciones
y su deseo de preservar su lengua en la era de la globalizacin.

ENTREVISTA
El Indio: Vocalista de Hamac Caziim

CMO INICI EL PROYECTO DE HAMAC CAZIIM?

El indio: Todo empez porque all en nuestro pueblo,
pues como todo pueblo indgena, no estamos exentos a
los diferentes ritmos de la msica no? ya sea rock,
msica ranchera, cumbias, norteasy en una de esas
pues nos llego el rock muy fuerte, sobre todo en ingls. El
rock fue el primer ritmo que nos ha llegado muy fuerte,
y en diferentes idiomas. Nosotros vimos que hubo una
generacin atrs de nosotros que de alguna manera
estaba dejando de hablar el Seri, no en su totalidad, pero
si veamos que a la larga podra ser un problema. Entonces esta generacin estaba escuchando mucho rock, y
nosotros pensamos: Por qu no mejor hacer una msica
en nuestro propio idioma? y as estaramos contribuyendo
para que se escuche el rock y al mismo tiempo se siga
hablando nuestro idioma, o se siga escuchando nuestro
idioma, y as fue como empez el proyecto de Hamac
Caziim
CMO SE VEN A SI MISMOS?
El indio: Pues nosotros no nos podemos poner en un
concepto as de: Somos Heavy metaleros o hacemos
Death metal o algo as. No podemos ser eso porque
realmente el movimiento de Hamac Caziim, el proyecto
de Hamac Caziim es mucho mas hacia el activismo no?,
de tratar de sigan vivas, ahora si ya a nivel nacional se
puede decir, que sigan vivas las lenguas, las danzas, los
cantos de todas las naciones indgenas de ac; para tratar
de concientizar, para que se sigan esos cantos, se sigan
oyendo. Y nosotros como banda yo creo que antes que
msicos, antes que artistas, somos activistas. En ese
concepto me pongo ah, el resto de la banda yo creo que
igual.

TIENEN ALGUNA INFLUENCIA DE ALGUNA BANDA EN

ESPECIAL DEL ROCK?
El indio: No, realmente no. Si escuchamos un montn de
bandas, sobre todo de Estados Unidos. Bandas poderosas
Ccmo metlica, otras no tan poderosas como Bon Jovi, o
bandas as de renombre, las conocemos muy bien pero
no permitimos que nuestra msica, por nuestro gusto por
su msica, que influya en nuestra msica; que es algo
realmente diferente, porque ni siquiera las canciones que
estamos tocando son de 4x4, el clsico 4x4 que es sper
cuadrado no? Las canciones que hacemos son muy
hasta cierto punto, hasta sincopado. En algunas
canciones no somos cuadrados, en ese sentido. Entonces
yo creo que no tenemos ninguna influencia de estas
bandas.
SU MSICA INCORPORA LOS ELEMENTOS DE SU
COMUNIDAD, LA TRADICIN DE TU PUEBLO A TRAVS
DE LOS INSTRUMENTOS DEL ROCK?
El indio: totalmente
INCORPORAN ALGN INSTRUMENTO MUSICAL TRADICIONAL?
El indio: En el disco que grabamos metimos raspadores,
sonajas, tambores y noms eso. Tenemos instrumentos
que son muy nuestros, que es flauta, violn monocordo
pero no los metimos, solo metimos sonajas, raspador y
tambor.

Y nosotros como banda yo creo que

antes que msicos, antes que artistas, somos activistas. En ese concepto me pongo ah, el resto de la
banda yo creo que igual.

USTEDES SON RECONOCIDOS A NIVEL INTERNACIONAL,

QU NOS PUEDES DECIR SOBRE ESA EXPERIENCIA?
El indio: La verdad la primera salida que tuvimos fue
hacia Estados Unidos. Estuvimos tocando en una gira que
hizo como 5 bandas indgenas de all. Nos invitaron,
anduvimos con ellos. Fue nuestra primera experiencia de
tocar fuera de aqu del pas y si estuvo bien, estuvo bien,
bien y toda la raza que estuvo ah, si el proyecto les ha
llegado, les ha gustado pues. Y la segunda fue ah mismo
en Estados Unidos, otra gira tambin. Nos ha ido bien, a
toda la gente que nos ha escuchado, aunque se parezca
un montn el rock pero muchos dicen que hay algo de
diferente, y les gusta por eso.

DE QU HABLAN SUS LETRAS?

Todas las canciones que grabamos en el disco, son todas
canciones tradicionales, y son palabras tan antiguas que
exactamente no sabemos que quieren decir. Pero sabemos que todas las canciones estn dirigidas al estmulo
del cuerpo humano, y el estimulo es el movimiento no?
para estar en un momento as de relax o de alegra. Para
eso son esas canciones que estamos usando.
NOS PUEDES CONTAR COMO ES QUE RECIBE TU
PROPIA COMUNIDAD A TU BANDA?
El indio: No pues por parte de nuestro pueblo, de nuestra gente jams hemos visto una reaccin negativa. Yo
creo que las mejores tocadas que hemos hecho han sido
en nuestro pueblo, a pesar de que hemos estado en
muchas partes de Mxico y otras partes afuera de Mxico.
Pero yo creo que la mejor que hemos tenido fue una vez
que tocamos en Punta Chueca, con otras bandas de Estados Unidos. Pero ah estbamos viendo nuestra piel,
nuestro cabello, nuestra sangre ah brincando en frente
de nosotros, bailando nuestras canciones de esta forma,
fue algo muy muy muy bonito.

QUE IMPORTANCIA CREES QUE HA TENIDO EL HECHO

DE HABER CREADO ESTA BANDA PARA LA PRESERVACIN DE SU LENGUA, ADEMS DE PRESERVAR SUS
CANTOS CREES QUE SI LOGRARON EL OBJETIVO QUE
SE HABAN PROPUESTO?
El indio: Si yo creo que si. Si, porque cada vez que estamos ah en el pueblo ensayando, nos llegan seores o
seoras muy mayores y nos ensean sus canciones. Nos
dicen que tenemos que seguir adelante, que les parece
bien lo que estamos haciendo y tambin porque yo creo
que el proyecto de Hamac Caziim est teniendo buenos
frutos porque hay chavos de otros pueblos que nos
llaman o nos mandan mensajes, por Facebook o cosas as
y nos dicen que han estado en alguna tocada de nosotros
y ellos sienten que es importante que el ser, el pertenecer
a una cultura que no sea la sociedad dominante, que es
importante seguir hablando, seguir practicando las
canciones y todo eso y les parece muy bien que andemos
haciendo este rollo. Por eso yo creo que si estamos
logrando algo con el proyecto de Hamac Caziim

USTEDES PARTICIPARON EN LA GRABACIN DEL DISCO

DEL COSTUMBRE AL ROCK, QUE FUE UNO DE LOS
PRIMEROS TESTIMONIOS SOBRE ESTE GNERO MUSICAL, EDITADO POR EL INI, HOY CDI. CREES QUE FUE
UN MOMENTO CLAVE PARA LA BANDA?
El indio: Entonces ramos horrorosamente jvenes, ni
siquiera tenamos en cuenta lo que queramos hacer en el
futuro. Pero si, si fue algo importante porque cuando
salimos a tocar al DF, para la realizacin de ese disco, ah
entendimos que no ramos los nicos. Nosotros creamos
que ramos los nicos que andbamos haciendo algo as,
en cuanto a la cultura, en cuanto a los idiomas y todo;
pero ah conocimos a otros chavos que tambin hacan lo
mismo. En el caso de Zak Tzevul, otros chavos de Michoacn que no recuerdo el nombre , otros de Hidalgo pero
estaban haciendo algo parecido al trabajo que andamos
haciendo nosotros y eso nos motivo un montn para
seguir haciendo, para seguir tocando y tratar de concientizar a las personas que pertenezcan a alguna cultura, a
una ciudad. Por eso cuando tocamos si, yo siempre trato
de hablar, todo el tiempo de la tocada lo hablo en Seri.
Solo pocos minutos los resumo en espaol, dos tres
minutos noms.

PARECE QUE USTEDES YA TIENEN MAS DISCOS,

ADEMS DE ESTE QUE SE GRAB EN CDI CMO FUE
CRECIENDO LA BANDA DESPUS DE ESTO QUE ME
CUENTAS?
El indio: Nosotros conseguimos un proyecto, creo que con
PACMyC, de ah fue que sacamos un disco, y es el nico
disco que hemos grabado y no hemos tenido otro, pero
ahorita estamos en planes de hacer otro porque ya es
necesario hacer otro. Ha sido as con PACMyC es el nico
disco que tenemos
SOBRE LA MSICA DE LA BANDA CMO SE PUEDEN
CONSEGUIR LAS GRABACIONES O ACCEDER A LAS
PRESENTACIONES QUE VAYAN A TENER?
El indio: Prcticamente nosotros andamos de boca en
boca noms, no tenemos una estrategia as publicitaria.
PERO PARA CONTACTARLOS?
El indio: Por Internet nada mas o con nuestra representante, con Diana Reyes
Y PARA CONSEGUIR EL DISCO? SE TRATA DE PEDRSELOS DIRECTAMENTE?
El indio: No hay otra forma mas que hacerlo de esa manera

ALGN COMENTARIO QUE QUIERAS HACER?

El indio: Primera vez en mi vida fuera de mi pueblo que no
me sent extrao fue en Berln. O sea la gente ah no, no
distinguen tu color de piel o tu forma de hablar, o a que
cultura pertenezcas, es algo muy diferente a Mxico, me
gust mucho ah.
Y Mxico tambin me gusta eh? Pero a mi me recuerda
todo el tiempo que en Mxico que tengo que seguir
luchando para preservar nuestra cultura, mi cultura. Y eso
me gusta tambin aunque a mucha gente indgena eso le
molesta o lo hace menos segn ellos, pero para mi eso es
una motivacin para yo seguir hablando mi idioma en los
metros, en los aviones, en los hoteles de 5 estrellas, y cosas
as. Tengo que practicar mi cultura en todos esos lugares y
sera todo

Cpsula Hamac Caziim (Fuego Divino)

La msica de la banda se ha dado a conocer principalmente en diversos festivales a lo largo y ancho de la Repblica Mexicana, como
Cumbre Tajn, en Veracuz, el VII Festival de San Luis, en San Luis Potos; Festival Ollin Kan, en Mxico Distrito Federal; Festival
Internacional Chihuahua, entre otros.
En la escena internacional, destacan sus presentaciones en el Smithsonian Folklife Festival en Washington D.C., en Wassermusik en
Berln, Alemania y en el Festival Las Noches Blancas en Perm, Rusia.
En el ao 2007 son protagonistas del documental Hamac Caziim, fuego sagrado producida por el Centro Universitario de Estudios
Cinematogrficos de la UNAM y en el ao 2010 participan en la pelcula Cefalpodo de Rubn Imaz.
Hamac Caziim ha compartido escenarios con grupos como Sak Tzevul, Lumaltok, Bitzma, el Tri, Natalia Lafourcade, Jumbo y Kinky
posicionndose como una de las bandas ms importantes del rock indgena.

Prtiko Mictln
Proyecto con 6 aos de camino, originario de Cholula Puebla.Tiene
como principal objetivo concientizar a la sociedad a travs de una
propuesta musical propia y de alta calidad, representando costumbres y races latinoamericanas por medio del gnero conocido como
rock folk latinoamericano.
Su msica est dirigida a todo tipo de pblico y es generada con la
finalidad de mostrar la autenticidad y riqueza de nuestro folclore
mexicano, abarcando tambin parte de los sonidos que existen en
otras partes de Latinoamrica.
sta banda representa una lucha contra la globalizacin del rock y
los paradigmas sobre la msica que se hace en Latinoamrica, por
lo que busca demostrar que no hace falta la imitacin o usar
lenguas extranjeras para hacer msica de calidad y sobre todo para
no olvidar la riqueza que tenemos en un pas como el nuestro.

ENTREVISTA
Rafael (Nahualli): vocalista de Prtiko Mictln

POR QU NO EMPIEZAS DICINDONOS COMO EMPEZ

TU PROYECTO?
Nahualli: El Prtiko Mictln surge ms o menos all por
el 2006, de un grupo de compas rockeros que andbamos buscando hacer creaciones originales. As estuvimos como tres aos hasta 2010, tocando como que
rock mas enfocado al estilo que anda manejando
Caifanes, La Barrancasiempre rock en espaol.
Pero all por 2010 como que ya nos sentamos, bueno
en mi caso, porque de hecho de la alineacin que
empez en 2006 ya no queda nada. Pero bueno yo
siempre tuve esa inquietud, porque yo desde pequeo
siempre escuche msica de scar Chvez, de los
Kjarcas. Siempre tuve ese acercamiento, siempre me
gusto el folclore. Entonces tambin me lleg esa idea, o
esa necesidad de expresar en base a la msica, un
poquito de lo que tambin es estos gustos sobre la
msica tradicional.
Fue cuando entonces propongo, en primer lugar como
un experimento para un evento all por 2010, invitar a
unos compaeros que tocaban folclore andino para que
colaboraran haciendo una adaptacin de una rola de un
grupo que se llama Inti-llimani. As surge, en primer
lugar como un experimento. Nos lati como sonaba y
entonces propusimos otra vez armar el Prtiko Mictln
pero ya en base al gnero que nosotros estamos manejando que es rock folk latinoamericano.

CULES SON LOS TEMAS QUE ABORDAN EN SUS ROLAS?

Nahualli: Letrsticamente siempre nos ha gustado lo
que es la cosmogona, la cosmogona de las culturas
precolombinas. Entonces en algunas rolas nosotros pues
leemos textos de Len Portilla o textos traducidos de las
culturas indgenas. Por ejemplo, hay una cancin que
tenemos nosotros que se llama Yohualli, que del
Nhuatl quiere decir la noche. Bueno en esa cancin,
hablamos sobre esa cosmogona que tenan sobre la
vida y la muerte, sobre sentirse libres pero a la vez tener
un peso no? de sus dioses, por ejemplo, que los llevan
a seguir un cierto un determinado camino no?. Hay
otras canciones en donde recuperamos un poco de
tradicin ya un poquito mas actual, como en Jade que
hablamos sobre las ofrendas, sobre las festividades del
Da de Muertos que pues para nosotros tambin son
como que algo muy particular y muy bonito. La
Cihuacatl por ejemplo, en esa tomamos la leyenda de
la Cihuacatl, el antecedente prehispnico de la
llorona de la regin de Xochimilco.
Bueno, en letra pues tenemos esa lnea no?, hablamos
sobre las culturas precolombinas y tambin tenemos la
otra lnea que es temas un poquito mas personales, pero
siempre tomando la metfora. Hay un punto
hegemnico, un punto en comn de todas las canciones
que es la muerte; y no es porque seamos adoradores
de la nia blanca y esas cosas, sino simplemente
porque el mexicano tiene esa idiosincrasia no?, tiene
esa idea sobre la muerte, sobre la vida, ese respeto.

Somos rockeros y el rock es el sntoma universal de esta globalizacin que nos carcome, pero
podemos abrevar de estos instrumentos que son endmicos de latinoamrica para darle esa
identidad que le hace falta al rock.

CMO HICIERON ESA READAPTACIN DEL ANDINO

HACIA LA MSICA TRADICIONAL MEXICANA? QU FUE
LO QUE TOMARON DE LA MSICA TRADICIONAL MEXICANA?
Nahualli: Nosotros nos hemos puesto, nombrado rock
folk latinoamericano, porque nuestra tirada nunca fue
quedarnos solamente en el andino, sino entonces
empezar a abrevar de los huapangos, empezar a abrevar
de la msica tradicional. Porque nosotros tambin,
aparte de tener canciones inditas, nos gusta hacer
adaptaciones de msica tradicional como la Bruja,
como la Malaguea, hay veces que nos aventamos
sones huastecos como Cielito lindoy tambin por eso
mismo comenzamos nosotros, aparte de tocar nuestros
Charangos, nuestras Zampoas, o del lado de la msica
prehispnica nuestros Huhuetls, Teponaztlis, pues a
meter las Jaranas. De repente tenemos colaboraciones
de un compaero que se llama Dany, que toca el Violn,
como para darle ese toque , porque un son huasteco o
un huapango pues no es huapango sin un Violn.
USTEDES SABEN COMBINAR INSTRUMENTOS TANTO
PREHISPNICOS COMO INSTRUMENTOS INDGENAS,
PERO PUEDES DECIRNOS EN TOTAL CULES UTILIZAN?
Nahualli: En primer lugar, de instrumentos prehispanicos estamos utlilizando Teponaztlis, Huhuetl, Ocarinas
y Tlapitzallis, que son las flautas de pico que se utilizan
en la Sierra Norte de Puebla, por ejemplo.
Instrumentos ya indigenas, de Mxico estamos
utilizando la Marimba, una Marimba de mano y las
jaranas, la Jarana Jarocha y una Jarana Huasteca.
Tambin ya cuestin indgena pero ya fuera de Mxico
estamos utlizando el Charango, un Cuatro, Zampoas,
Quenas, Quenacho y nada ms.

CMO DECIDEN INTEGRAR ESTOS INSTRUMENTOS A SU

MSICA? CMO APRENDIERON A TOCARLOS?
Nahualli: Pues si,bueno en primer lugar desde que decidimos que el proyecto iba a ser rock folk pues si decidimos tambin que necesitabamos incorporar estos
instrumentos por eso fue la necesidad de sonido,sobre
todo.Porque uno puede intentar tocar un son huasteco
o un huapango, pero pues ya si le metes un instrumento
ya es diferente.
Y la cuestin del aprendizaje de los instrumentos
creeme que si fue complicada, porque nosotros siempre
hemos dicho que antes que folcloristas somos rockeros,
que andamos en nuestra onda y que nos dimos cuenta
de la importancia de la identidad y de preservar esa
identidad musical, porque es lo que a veces nos hace
falta.
Somos rockeros y el rock es el sntoma universal de esta
globalizacin que nos carcome, pero podemos abrevar
de estos instrumentos que son endmicos de
latinoamrica para darle esa identidad que le hace falta
al rock, para dejarnos de estos paradigmas ancestrales
de que el rock tiene que ser cantado en ingls, de que
el rock debe sonar europeo. No, al contrario nosotros
siempre dijimos de eso de cantar en ingles mejor cantamos en nhuatl o cantamos en quichua por ejemplo.
Entonces bueno nosotros aprendimos autodidcticamente a tocar el Charango, la Jarana y realmente tambien es un trabajo complicado porque es experimentacin, es investigacin. Porque aparte de tocar, debes
de saber de gneros no? No puedes hablar de un son
huasteco y no saber como tocar un son huasteco, o
hablar de un quincu boliviano o hablar de un carnaval
argentino, o de un joropo venezolano y no saber a que
suena no?
Igual tambin nosotros como que andamos tratando de
rescatar, en base a eso, pero tambin de mezclar.
Porque hay canciones donde estamos utilizando una
Marimba, una Jarana Huasteca y estamos utilizando un
Charango No?, pero porque esa es precisamente la
idea, porque es Latinoamrica, somos hermanos
latinoamericanos.

YA HAS MENCIONADO QUE USTEDES CANTAN EN

NHUATL, PERO ES SU LENGUA MATERNA?
Nahualli: no
CMO LO APRENDIERON?
Nahualli: Ahora s que en base a investigaciones
individuales,desde estar viendo por internet . En mi caso
se me facilita porque yo estudio Historia en la Benemrita Universidad Autnoma de Puebla, entonces ah un
profe es el que nos hace el paro, nos hace las colaboraciones. Porque el s es nahuablante, para pues apoyarnos no? y decirnos mira esto se pronuncia as etc.
Pero independientemente de eso si tenemos ese inters
de acercarnos, de aprender ahora si que a nuestro
ritmo.
Y ADEMS DE TODO ESTO TIENEN ALGN CONTACTO
CON COMUNIDADES INDGENAS?
Nahualli: De hecho tenemos el inters y a lo mejor esos
vnculos los hacemos cuando nos invitan a ir tocar a las
comunidades, porque el Prtiko si se va a tocar a lugares
como Zacatln o Cuetzalan, all en la Sierra Norte de
Puebla, en donde hay todava hablantes.

De repente escuchan a Prtiko y como que de repente

ya les sale, ya te empiezan a hablar y ya. Bueno eso es
lo que nos ha pasado, sobre todo los chavos que gustan
del rock o del metal no tienen la conexin tan directa
con eso y cuando escuchan una propuesta que tiene
esas caracteristicas si llegan y dicen : oye que bueno
que anden haciendo esto porque tenamos estas ideas
no? de que todo el folclore era como pa viejitos y
ahorita nos dan otro enfoque de todo eso que se hace
Y pues es lo que se hace, es lo que hace falta en Mxico
sobre todo con las nuevas generaciones, acercarlos a
esta msica.
Y QU OTROS ELEMENTOS USAN EN SU MSICA,
ADEMS DE LA LENGUA Y LOS INSTRUMENTOS TRADICIONALES?
Nahualli: Pues las vestimentas, tratamos de utilizar los
Jorongos, tratamos como que de implementar un amalgamaje no? en cuestion visual. Porque por un lado
Diego, el de los alientos, pues utiliza un Copilli no?
utiliza plumas, pulserasyo utilizo a veces un Jorongo,
igual de repente a veces andamos mezclando indumentaria, aunque a veces es complicado conseguir estas
cuestiones.

CMO LOS HAN RECIBIDO?

Nahualli: Mira hay dos vertientes muy interesantes en
cuestin de la reaccin, porque por un lado estan los
puristas, que escuchan el rollo y como que dicen nooo!
cmo pueden destrozar una cancin, y meterle el rock
que es como que ese smbolo anglosajn de esta
cultura?. Por un lado la gente como que a veces se
espanta no? porque bueno, a veces somos medio
mochos. Pero por otro lado hay gente que si lo valora
no? Osea, tu te vas a la sierra y la gente pues si dice
!orale que buena onda que lo esten haciendo.
Hay veces que hasta de repente ya estamos cantando y
nos empiezan a hablar en nhuatl, nos empiezan a gritar
cosas en nhuatl y nosotros pensamos, es una reaccin
que posiblemente la gente igual no la tendra.
En los pueblos a veces los chavos como que No pues
yo no s hablar nhuatl, yo no quiero hablar aunque si
lo hablen, pero no lo quieren les da pena, no s.

Utilizamos, por ejemplo, los Ayoyotes que utilizan los

danzantes de prehispnico, los utilizamos en las piernas.
Vamos utilizando cosas sobre todo de ac de Mxico,
tambin de repente si tenemos alguna indumentaria
que hemos traido de sudamrica, de toda la cultura
andina. Pero principalmente, por la cercania y la facilidad, andamos tratando de conseguir vestuario. De
hecho si nos gustaria poder a la mejor conseguir algo
Rarmuri o algo Wirrrika no?, por ejemplo.

HBLANOS SOBRE LA GIRA QUE TUVIERON

Nahualli: Pues mira, nosotros como banda independiente de toda la escena subterrnea del pas, pues uno se
tiene que rascar con sus propias uas. sta gira, pues la
tuvimos en parte de que nosotros la estuvimos
buscando con colegas en otros paises y en parte con el
apoyo de la UPC Cleta. Ellos tienen atencin con una
unidad que se llama Palos, ellos tienen un festival internacional en Honduras. Entonces de ah nos llego la
invitacin, mandamos el proyecto, lo aceptaron y pues
bueno, fuimos en representacin del pas a presentar el
trabajo en centroamrica.
En primer lugar, fue en Honduras, en Guatemala y en el
Salvador, y teniendo bastante buena aceptacin. Alli
tambin hay, a lo mejor sobre todo en el Salvador, si
notamos que hay esa influencia, sobre todo porque en
el Salvador hubo mucha presencia Nhuatl Precolombina, entonces hay todavia ese arraigo a las cuestiones
mexicas por ejemplo, entonces hubo buena aceptacin.
Igual andabamos hablndo en nahuatl y pues la gente,
tambin all, tambin conocen el nhuatl y algunas
personas lo hablan en el Cuzcatln. Entonces bueno,
pues fue muy bonito, fue muy retribuyente aprender
tambin de la cultura centroamericana y a la vez tambin aportar un poco. Igual cuando nos toc ya ir a la
mitad del mundo, a Ecuador y al Per, pues tambin fu
muy bonito, porque bueno para nosotros que tambin
tenemos esa sangre andina no?,por nuestros instrumentos . Pues, llegar all y tocar para ese pblico, que
ellos ya tienen tambin ese arraigo con esa msica, que
nos comentaban, muchas bandas de all de Ecuador o
de Per saben tocar su folclore y su rock, pero no saben
tocar el folclore nacional.

Hay veces que hasta de repente ya

estamos cantando y nos empiezan a
hablar en nhuatl, nos empiezan a
gritar cosas en nhuatl y nosotros
pensamos, es una reaccin que
posiblemente la gente igual no la
tendra.

Entonces nuestro rollo, a veces puede ser pretencioso,

pero no as como en el mal plan no?pero digo, o sea
si queremos como que tratar de englobar, abarcar cosas
a nuestras posibilidades. Sobre todo por la concientizacin y la conservacin de toda esta identidad, tanto
de Mxico como de otros paises. Entonces digo la
verdad en esta gira, que tuvimos la oportunidad de
hacer, pues nos llevamos muchas cosas, mucho
aprendizaje cultural, mucho intercambio de puntos de
vista y sobre todo tener esa posibilidad de poner al
proyecto y de mostrarlo en otras latitudes. A lo mejor no
siempre uno tiene esa oportunidad de llegar a otros
odos.

CMO SE PUEDE CONSEGUIR SU MSICA?

Nahualli: En primer lugar, el Facebook es aqu el mandams de todas nuestras ligas que es
www.facebook.com/PrtikoMictln
Ah nos agregan y ah les mandamos los links para las
diversas pginas donde hay msica. Hay videos en el
YouTube sobre las presentaciones que hemos tenido,
tanto en el pas como en el extranjero y bsicamente los
discos se consiguen en los eventos. Por eso es importante que nos agreguen para que se enteren en donde
vamos a andar tocando y ya de ah podamos andar
distribuyendo el material, porque pues si bsicamente
no hay otro modo.
POR LTIMO, ALGO QUE QUIERAS DECIR?
Nahualli: En primer lugar un saludo a todos los carnales
del Prtiko que no pudieron acompaarme en esta
sesin, tuve que venir aqu a hacer la talacha. En
segundo a los hermanos que ..pues que nos han echado
la mano en colaborarnos con los discos, en colaborarnos
en decir Oye me gusto el proyecto no?. Ahorita tambin a toda la banda de Guanajuato, se port bastante
bien, a la banda del norte. Entonces bueno ahora si ms
que nada agreguenos en el Facebook para poder estar
en contacto y tambin si alguien esta interesado en
invitar al Prtiko a su ciudad, pues adelante nosotros
con todo gusto vamos a tocar y a contribuir con nuestro
granito de arena dentro del movimiento que se esta
haciendo.

Cpsula Prtiko Mictln

Desde su fundacin, la banda ha sido invitada a diversos festivales y presentaciones en su natal Puebla, como el Vive Rock Puebla,
La batalla por el rock, Nealtirock o el festival de msica y artes.
Se ha presentado tambin en diversos eventos de otros estados de la repblica mexicana, como Quertaro, Coahuila, Guanajuato y
Estado de Mxico, adems de tener invitaciones en diversos foros de la capital del pas.
Su xito trascendi fronteras en 2012, cuando la banda realiza una gira a travs de Centro y Sudamrica; visitando pases como Guatemala, Honduras, El Salvador, Ecuador y Per. Con un demo grabado y mltiples presentaciones, Prtiko Mictln se ha posicionado en
la escena del rock nacional e internacional representando la fuerza de la msica mexicana a travs del rock.

Xipe Totec
Es una banda mexicana fundada en 1996 que nace como una autoconciencia del pueblo mexicano a enfatizar sus races. Parte sobre
todo de la evocacin de las culturas prehispnicas, tomando en
cuenta la cultura y la vida cotidiana de los antiguos mexicas.
Xipe Totec lleva radicalmente sus ideas a la funcin msico terica,
es una banda que mezcla cultura y arte; arqueologa y tcnica.
Rescatando las races mexicanas por medio de la msica anticomercial.

ENTREVISTA
Martn Martnez: Baterista y Guitarrista de Xipe Totec
Alejandro Camacho: Vocalista de Xipe Totec

CMO EMPEZ LA BANDA?

Martn: OK, Xipe Totec nace en 1996 all en el Estado
de Mxico, con la idea de fusionar lo que es el Death
Metal con lricas de temtica prehispnica, solamente
que en ese entonces no haba un auge. Entonces Xipe
Totec graba su primer casete, en ese entonces de 500
copias, llamado Prehispanic Beg. Y bueno la verdad si
fue hecho en ingls, pero la temtica siempre iba
directamente sobre lo que se refiere a la conquista y
mas que nada resaltar los valores culturales, pues de
nuestro pas. Lo hicimos en ingls porque sentimos que
as nos abramos mas puertas, mas caminos. Entonces
es as como nace Xipe Totec y era ms abordado a la
conquista en el primer lbum.
Y QUE FUE LO QUE PAS DESPUS?, QU ESTN
HACIENDO AHORA?
Martn: Xipe Totec sac, te digo, su primer casete en
1998. Posteriormente, durante 3 aos estuvimos tocando
en vivo en varias partes de la Repblica. La banda se
desintegr y pasados los trece aos fue cuando volvimos
a retomar la conciencia de Xipe Totec, ahora si con una
temtica radicalmente a lo que tenamos hecho. Est
cantado en nhuatl clsico y de hecho le metimos lo que
son los instrumentos prehispnicos con mas esplendor
que antes. A la gente le ha gustado todava ms, porque
ya est en tu lengua. Y no nada ms en Mxico nos han
hecho caso sino que ya a nivel mundial, nos firm una
compaa italiana y estamos ya a nivel digital en iTunes,
pero si te digo, nos ha correspondido mucho el hecho de
que cantemos en lengua nhuatl clsica

TUVIERON ALGUNA INFLUENCIA DESDE EL PUNTO DE

VISTA DEL METAL? SE INSPIRARON EN EL SONIDO DE
ALGUNA BANDA EN ESPECIAL?
Alex: Si, creo que todo parte de una influencia no?,
sobre todo en esto de la msica. En lo personal yo tom
mucho ejemplo de una banda brasilea que se llama
Sepultura, que incursionaban en el tras metal, pero lo
fusionaban un poco con su cultura tribal. Entonces toda
esta mezcla a mi siempre se me hizo muy interesante,
dado que Mxico tambin es un pas con tanta cultura.
Entonces de ah fue al menos mi inquietud.
DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA MSICA PREHISPNICA, TIENEN ALGUNA INFLUENCIA EN ESPECIAL?
Martn: Antonio Zepeda y Jorge Reyes, sobre todo
Antonio Zepeda porque es mas natural
CUNTENOS UN POCO SOBRE LA CONTROVERSIA DEL
NOMBRE XIPE TOTEC, ME PLATICABAN QUE HAY
BASTANTES BANDAS CON ESE NOMBRE.
Martn: Como En el 2000 hubo una banda Xipe Totec
en Australia, hubo otra banda Xipe Totec ahorita que es
Italiana y tambin habla acerca de nuestra cultura. Pero
te digo, nosotros registramos el nombre all en el 96
entonces se podra decir y sin aludir a arrogancia, que
somos los originales aj? Porque hay otros chavos que
se llaman Xipe, nada ms hay Xipe Totec Kalpul, que
ellos tocan black metal, nosotros tocamos death metal
que sera nuestra diferencia, y nosotros cantamos en
nhuatl clsico y ellos en nhuatl moderno.

ES MUY INTERESANTE QUE USTEDES LOGRAN REALIZAR

TODO EL PROYECTO CON SLO DOS INTEGRANTES,
CMO LO LOGRAN?
Alex: Ahora s que el espritu de Xipe Totec es Martin
Martnez
Martn: No, ms bien nace como un proyecto entre dos
personas. Bueno yo toco ahorita la batera, la guitarra y
dije: pues va, vamos a componer, vamos a realzar otra
vez al antiguo Xipe Totec y vamos a meter pues a un
gritn no? De modo que nada mas naci como un
proyecto de sesin para estudio, porque dijimos :
bueno, si sale el disco pues que bueno no? Ya viendo
los resultados en YouTube, en las redes, pues si nos ha
colaborado mucho, nos ha ayudado bastante
QU ELEMENTOS USAN EN SU MSICA?
Martn: Ms que nada lo que es en msica prehispnica
son suposiciones hipotticas, porque realmente no hay
vestigios de como haya sido en ese tiempo, en esa
pocala msica, realmente. Lo que se dice en musicologa antigua es que probablemente eran usados los
tambores con ritmos montonos y de ah se puede
derivar otro tipo de melodas con instrumentos prehispnicos, osea las Flautas aj? pero toman como base al
Huhuetl. Entonces te digo, son suposiciones ms que
nada hipotticas, y que realmente queremos hacer un
viaje para el escucha
ME PARECE INTERESANTE QUE USTEDES SON DE LA
CIUDAD Y ESTN INTERESADOS EN APRENDER EL
NHUATL A PESAR DE QUE NO HAN CRECIDO CON ESA
CULTURA.
Martn: Bueno yo llevo el primer ao apenas estudiando
nhuatl Clsico y lo del grupo me ha influido mucho para
yo mismo estudiar el nhuatl y parece ser que muchos
chavos en las redes tambin se interesan por este tipo
de temticas. Es increble que aqu en Mxico habiendo
tantos idiomas, porque realmente el nhuatl es un
idioma, no es un dialecto como le dicen porque naci
por s mismo aj?, pues tendramos que hablar por lo
menos un poquito de nhuatl en nuestro pas y hacerle
tambin la difusin a nivel musical y nosotros estamos
encargados de hacerlo por lo menos en el death metal y
eso es lo bueno de estos discos que hemos sacado

QU PUEDEN DECIR ACERCA DE SUS LETRAS?

Alex: Tratamos un poco de mezclar los elementos
prehispnicos con una especie como de crtica social. A
final de cuentas, a pesar de que ya no estemos en
pocas tan antiguas, seguimos siendo hasta cierto punto
conquistados no? por otras culturas. Este cambio de lo
que es el origen de una cosa hacia la otra es como si la
serpiente cambiara su piel, entonces de ah es esa
remembranza
CMO ES QUE SURGI LA INQUIETUD POR USAR LOS
INSTRUMENTOS PREHISPNICOS? QU INSTRUMENTOS
USAN?
Martn: Son Flautas de Viento, Ocarinas, Huhuetl,
Sonajas, Palo de Lluvia. Ya en el nuevo disco si le metimos un poquito de atmsfera con lo que es el teclado,
pero nada ms como atmsfera. Y lo quisimos hacer de
forma radical de la fusin del death metal con la msica
prehispnica
Alex: Que los instrumentos prehispnicos no fueran
algo como aparte, sino que formaran parte del todo. As
como es de importante la guitarra si vas a tocar metal,
aqu es tambin muy importante la flauta, las percusiones, las ambientalizaciones, fue bsicamente la idea
de que todo estuviera bien unificado y bien significado
en cada cancin.
Martn: Pero no nada ms fue as, porque tuvimos, por
ejemplo, que afinar las Flautas a como estaba la
Guitarra, o sea de modo que no sonara mal. Entonces
muchos grupos y mucha gente nos dicen: es que Xipe
le mete muchas Flautas o le mete muchas sonajas. Y
realmente a nosotros nos gusta esa polifona porque es
algo mas rico hablando musicalmente y queremos hacer
algo diferente de lo que han sonado otras bandas.
Entonces te digo, fue una manera ms exagerada y
radical de fusionar esto.

EL PROYECTO ES UN PROYECTO DE ESTUDIO, NO TIENEN

PRESENTACIONES EN VIVO. PERO EN ALGN MOMENTO,
QUISIERAN INCORPORAR ALGN OTRO ELEMENTO
CULTURAL COMO VESTUARIO O DANZA EN SUS PRESENTACIONES?
Alex: Por ahora nada mas la lrica y los instrumentos. La
idea de Xipe Totec es hacer la msica, no tanto en s as
una especia de performance o algo similar. La idea de
Xipe Totec sigue siendo la de no hacer, a lo mejor, que
la gente se vuelva erudita, sino que a la gente le interese su cultura, y que mejor que hacerlo de esta
manera.
QU IMPORTANCIA CREEN QUE TENGA ESTO PARA LA
GENTE QUE HABLA LA LENGUA? PUEDE LLEGAR
SENTIRSE IDENTIFICADA CON ESTA MSICA?
Martn: Yo creo que desde que comenz el rock mucha
gente de comunidad indgena se ha sentido muy segregada y escucha que todas las bandas cantan en ingles
o en espaol, pero no en su propia lengua. Entonces
tambin nosotros hicimos conciencia colectiva de eso.
Por ejemplo ahorita los chavos, siento que en su inconciente colectivo estn perdiendo mucho su identidad.
Prefieren escuchar bandas Noruegas que hablan de su
propia cultura, pero realmente aqu en Mxico la
temtica mexicaes muy rica en temtica y sobre todo
en el Death Metal, que habla sobre sacrificio, sangre,
muerte, todo eso; que est muy de la mano con ese tipo
de temticas. Pero si agarras un libro de los sacrificios
humanos, sobre todo en calendario mexica, como se
hacan los sacrificios al dios Xipe Totec, a la diosa
Xilonen, o sea realmente es ms fuerte que una pelcula
Gore de lo que muchas bandas de death metal estn
hablando ahorita. Y todava que es, aparte cultural, es
un hecho histrico

DE QUE MANERA PODEMOS CONTACTARLOS?

Alex: Nos pueden contactar por el Facebook, es:
www.Facebook.com/XipeTotecofficial, por MySpace y
YouTube incluso
Martin: Pero es Xipe Totec solo, a secas
ALGUNA COSA MS QUE QUIERAN DECIR?
Alex: Yo quiero mandar un saludo a Alejandro Bravo,
que espero escuche esta entrevista porque que nos ha
apoyado mucho en todo esto y a toda mi familia.
Martn: De igual manera a toda mi familia, a mi novia
Helena y a todos los radioescuchas
Alex: Bueno tambin quiero mandar un saludo y un
agradecimiento a toda la gente que nos est escuchando, independientemente de que les guste el metal
o no, yo se que es muy padre escuchar bandas extranjeras, hay culturas muy buenas en muchos otros pases.
Pero no se olviden de lo que tiene su pas, que tambin
es igual de rico e interesante en todo esto, no solo musicalmente sino Incluso filosfica e ideolgicamente, artsticamente tambin, entonces pues adntrense a esto.

CMO SE PUEDEN CONSEGUIR SUS DISCOS?

Alex: El primero es Prehispanic Beg, el segundo
Eztlacuani y el tercero In Moyocoyani
Martn: El primero lo puedes descargar por Internet,
incluso es gratis. El segundo est en varias tiendas de
metal, de hecho ya estamos en Mixup, ah lo pueden
contactar y tambin lo pueden descargar. Tambin en
YouTube lo pueden escuchar, todo el disco; cosa
contraria del nuevo disco que ya noms podemos or
una, ya por motivos de poltica de las disquera. Entonces
nada ms pueden escuchar, ahorita del nuevo disco, en
YouTube, una sola cancin, el promo y estamos en
forma digital en ITunes y en otras pginas.

Cpsula Xipe Totec

Su Primer lbum Tape Prehispanic Beg es trabajado con Toaj Recs
en 1998, teniendo la siguiente alineacin: Martn Martnez, Batera;
Alejandro Mata: Guitarra; Pablo Martnez: Guitarra; Edgar Carranco:
Bajo y Armando Patio en la Voz. Despus de presentarse en
diversas partes de la Repblica Mexicana la banda desaparece en
el 2001. 13 aos despus, Xipe Totec resurge con el fin de hacer
un nuevo lbum: Eztlacuani. Quedan solo dos integrantes a cargo
de toda la msica: Martin Martnez y Alejandro Camacho. El lbum
tiene un xito rotundo y se posiciona como un cono del gnero
conocido como Metal Prehispnico.

Rockercatl
Surge como proyecto en 1999 a cargo de Kenametzi, habitante del
poblado de Tepazolco, regin del Municipio de Tlacotepec de Jurez
en el estado de Puebla. El objetivo principal: hacer msica en
nhuatl original en los albores del nuevo siglo; usando mltiples
gneros musicales pero sobre todo dndole voz a gneros propios
de la cultura mexicana. Gracias a un programa de apoyo cultural del
CONACULTA, el proyecto logra desarrollarse en el ao 2000,
teniendo una fuerte trayectoria artstica. Actualmente el grupo est
conformado por 5 integrantes: Emmanuel Larios, Julio Cesar,
Rafael Ortiz, Alejandro Aragn y Juan Manuel Snchez. Con 3
producciones discogrficas, apoyadas por programas como el Fondo
Nacional para la Cultura y las Artes y el Programa de Apoyo a las
Culturas Municipales y Comunitarias; Rockercatl se posiciona en la
escena nacional e internacional como una de las bandas representativas del rock mexicano.

ENTREVISTA
Juan Manuel Snchez: Vocalista y fundador de Rockercatl.

HBLANOS SOBRE EL INICIO DE LA BANDA. CMO SE

FORM EL PROYECTO?
En s el proyecto Rockercatl se forma en el ao 2000,
de hecho fue por un proyecto que se elabor con una
beca del FONCA y surge Rock en Nhuatl, que es Rockercatl. Pasara a ser nuestro primer disco, en el que
tratamos de mostrar la fuerza del idioma Nhuatl y tambin su capacidad meldica para ser cantado en todos
los gneros que conocemos en Mxico, dentro de los
sones tradicionales hasta los extranjeros como lo es el
rock, el blues o la cumbia. En el 2005 elaboramos un
proyecto para un disco, con un coro de nios de San
Miguel Canoas; con temticas infantiles como lo es la
libertad infantil pues juegos. De hecho se trabajo con
rondas, con son tradicional, tambin un poco de rock y
de cumbia. Y ahorita estamos estrenando nuestro siguiente material se llama Mochipa Forever, ya es una
produccin independiente.
QU FUE LO QUE LOS INSPIR PARA HACER ESTA
BANDA?
En s el proyecto Rockercatl como tal surge con una
cancin que se llama Silencio en Tepazolco. Yo anteriormente como msico me desempeaba en lo que es el
gnero de la trova y de ah empec a hacer algunas
canciones que tienen que ver con mi infancia; pues yo
soy de una comunidad que se llama Tepazolco, del
estado de Puebla, dentro del municipio de Tlacotepec.
Estoy hablando de la zona Tehuacn, Sierra negra que es
zona nahua y popoloca. Entonces pues tiene que ver con
esto, de hecho mi abuelita era nahuablante o nahuatlata
y en mi regin se est perdiendo, se esta perdiendo el
nhuatl. La gente lo empez a dejar de ensear a sus
hijos y esa fue la necesidad en primera instancia de hacer
esto, de hacer este proyecto

USTEDES MANEJAN DISTINTOS GNEROS, PERO TIENEN

ALGN GRUPO QUE LES HAYA INSPIRADO EN EL PLANO
MUSICAL? (EN CUALQUIERA DE ELLOS)
Musicalmente es el mariachi, porque yo vengo de
familia de mariachi; mi abuelito, mis tos entonces
tambin de ah viene la msica mexicana, no solo mariachi sino todo lo que es el son tradicional.
Los gneros que estamos ocupando para hacer fusin
es con toda la intencin de llegar a los jvenes, empezamos a trabajar con msica de diferentes gneros pero
respetbamos las estructuras de cada uno. Y ya en este
tercer material estamos haciendo fusin porque estamos metiendo tambin electrnica y elementos modernos para darle a la msica mexicana y al nhuatl vitalidad; pero para acercrsela al chavo, para que el chavo
la reconozca y le llame la atencin y le hagamos ver lo
hermoso que es nuestras tradiciones, nuestra lengua
principalmente. Y lo hemos logrado, a travs por ejemplo de Tzcatl, que es una de las que vamos a
escuchar al final. Tzcatl por ejemplo, es un son
jalisciense, pero es un son jalisciense con bajo elctrico,
con batera, con elementos electrnicos y con guturales,
con voces guturales o chorcheos como le dicen. Y
hemos logrado hacer un Slam con un son jalisciense
que lleva incluso vihuela, guitarra, violines, trompetas
eso es lo que estamos haciendo.

QU NOS PUEDES DECIR SOBRE YEZTAHTZIN SAM, LA

CANCIN QUE VAMOS A ESCUCHAR?
Yeztahtzin sam es una polka, es una polka con fusin.
Es una cancin fuerte porque hablamos sobre la poltica,
la poltica anglosajona y sobre esa poltica sobre todo en
lo que es Latinoamrica y pues lgicamente de su repercusin con todas las comunidades indgenas que sobrevivimos en todo lo que es Amrica Latina.
INCORPORAN MUCHOS INSTRUMENTOS, NOS PUEDES
DECIR CUALES SON?
Normalmente, en vivo estamos usando las guitarras
elctricas, acorden, cello, guitarra acstica o electroacstica y batera. Es lo que estamos ahorita haciendo en vivo. Claro que en el disco pues si estamos
metiendo un poco ms cosas, unas de esas son todas
las cosas de sintetizador, cosas de electrnica, efectos.
Todo esto pues se hace por computadora
TIENEN PENSADO INCLUIR INSTRUMENTOS TRADICIONALES?
Si , de hecho dentro de los 3 discos incluimos un poco
de lo que es el Teponaztli el Huehuetl y ocarinas, y
conchas.
EN LAS PRESENTACIONES UTILIZAN ALGN OTRO
ELEMENTO? (VESTUARIO, DANZAS ETC)
Tenemos un montaje multidisciplinario que se llama
Mochipa Forever, en este montaje trabajamos 3 compaas. Involucr a una compaa que se llama: escena
rota, danza contempornea, con la que trabajamos lo
que es la danza area y la danza contempornea.
Y tambin con la compaa Tezcatlipoca, coyote
Jaguar con la que se esta trabajando lo que es el ritual
y la danza mesoamericana o prehispnica.
Y esta muy interesante, porque precisamente lo que
estamos haciendo nos permite ir, hacer una retrospeccin. Iniciamos el espectculo con un ritual prehispnico,
y luego en ese ritual el mestizo es el que se desprende
dentro del ritual de lo moderno para reencontrarse con
l mismo, entonces lo coronan con un Copilli y se hace
la danza del reencuentro. Y de ah hacemos todo el
proceso de la produccin con coreografas areas, de
baile popular, de danza contempornea.
Y eso es lo interesante, que estamos como que mezclando la msica que estamos haciendo en vivo con todo
este tipo de cosas, para mostrar que nada debe de estar
peleado, o sea no porque estemos hablando del Nahuatl
pues debemos tomar a fuerza un instrumento tradicional y cantar una concha no? o lo que le llamamos el
conchero. Estamos tratando de hacer algo ms, no
exquisito, sino como que ms moderno.

QU IMPACTO HAN TENIDO EN SUS PRESENTACIONES?

La aceptacin ha sido muy buena, como grupo solamente ha sido muy buena. Nos hemos presentado pues
en ferias regionales, inclusive nos hemos presentado en
fiestas patronales que nos han invitado. La aceptacin
ha sido muy buena, pero la aceptacin y el impacto que
ha tenido Mochipa Forever, como montaje, ha sido
extraordinaria. La gente lo ha aceptado, lo acepta, le
impacta. De pronto por ejemplo, te digo, empezamos
con un ritual, de pronto tocamos el bolero y sale la
coreografa de danza contempornea de pronto estamos con un Huapango y tocamos el Huapango en vivo y
de pronto est la muerte pasendose y llega la Llorona,
anda haciendo sus coreografas en el aire. Despus, por
ejemplo algo de cumbia, vamos con el Mariachi y pasamos con el vestuario de mariachi, tocamos los sones.
Tocamos una cancin que se llama el mariachi, precisamente que viene en esta produccin que dedico a mis
tos precisamente. Y despus del mariachi vamos haciendo todas estas evoluciones hasta por ejemplo terminar con un heavy metal.
PARECE QUE CADA PRODUCCIN DISCOGRFICA HA
TENIDO DIFERENTES CARACTERSTICAS. HAY ALGO MAS
QUE PUEDAS DECIR SOBRE ELLAS?
Principalmente que esperemos que ya en los primeros
meses del siguiente ao (2013) ya se encuentren las 3
producciones a distribucin nacional a travs de Educal,
estamos en proceso de esta tarea, para mandar el
material a distribucin de Rockercatl.
Y por otra parte pues aprovechar a travs de esta va
mandar saludos a Rafa Romero, que es el guitarrista, a
Alejandro Aragn que es la segunda guitarra, a Veryi que
es el Bajo, a Julio Csar Golo que es la batera y que
ahorita pues andan por la montaa.
Tambin comentarles que estamos en el Face, que es
tambin la moda de hoy. Y los videos, estamos
empezando a subir videos en el YouTube. Lo que
comentabas hace rato, de cmo estamos tratando de
llegar a la gente, ha sido muy importante porque no
estamos trabajando como una banda de rock tradicional, y se oye curiosa la frase: banda de rock tradicional. Lo que pasa es que como banda de rock nos
estamos presentando en ferias con pblico adulto tambin y lo han aceptadopues bien.

TAMBIN EN FACEBOOK PUEDEN CONTACTAR LAS

FECHAS DE CUANDO SE PRESENTAN?
Si, las fechas. Y si quieren la discografa, mucha gente
a travs del Face y a travs del YouTube nos han pedido
los discos. Nos envan su direccin y a cualquier parte de
la Repblica les mandamos los discos . No hay problema
por eso, si quieren escuchar toda la discografa.
QU PUEDES DECIRNOS SOBRE TZCATL, LA CANCIN
QUE VAMOS A ESCUCHAR?

...no porque estemos hablando del

Nahuatl pues debemos tomar a
fuerza un instrumento tradicional y
cantar una concha no? o lo que le
llamamos el conchero. Estamos
tratando de hacer algo mas, no
exquisito, sino como que ms moderno.

La siguiente cancin se llama Tzcatl, significa espejo

de agua y habla sobre la pugna eterna que tiene el ser
humano con nuestro otro yo, con lo que somos, contra
lo que no queremos ser, contra lo que queremos ser de
eso habla esta cancin de espejo

Cpsula Rockercatl
Despus de su fundacin en 1999, Rockercatl comienza a crecer apoyado por diversos proyectos culturales como Casa de Cultura Mvil,
gracias al cual, logr realizar presentaciones en casi todos los municipios del estado de Puebla y en las principales plazas de la capital.
Despus de los xitos cosechados en su tierra natal, ha sido invitado a importantes festivales en otros estados del pas, como Tamaulipas,
Oaxaca, San Luis Potos, Monterrey y el Distrito Federal, en donde destacan presentaciones en escenarios como el Circo Volador y el Palacio
de los Deportes. Su xito trascendi tambin fuera del pas, llevando su msica a pases como Repblica Dominicana, Panam y TCI British
West Islands.
Actualmente Rockercatl cuenta con tres discos: Rock en nhuatl, Piltontzintzin ihuan Pocatzintzin tlenica moztla mohuicatia y MOCHIPA
forever, producciones con las cuales han difundido ampliamente la lengua nhuatl, adems de algunos cantos tradicionales para nios en
el mismo idioma y gneros pertenecientes al amplio mosaico de la msica tradicional mexicana.