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Soledad
Sociologa Jurdica
Mtro. Francisco
Talamantes
LABE
RINTO DE LA SOLEDAD
alrededor; nos habla sobre una conducta que no ha cambiado mucho y no creo
que mejore, es una conducta legitima, propia en su origen que sea convertido en
un mecanismo que funciona solo, automticamente, por inercia y reaccin
Nos dice el autor Ante la simpata y la dulzura nuestra respuesta es la reserva,
pues no sabemos si esos sentimientos son verdaderos o simulados. La mscara
de la desconfianza, del encierro y del miedo.
Cada vez que el Mexicano se confa a un amigo o a un conocido, cada vez que se
abre abdica; y teme que el desprecio del confidente siga su entrega; nos sigue
diciendo el autor: por eso la confidencia deshonra y es tan peligrosa para el que la
hace o la escucha ese es el miedo a dejar la soledad; vivir enclaustrado, prefiere
ser ermitao, apartado de la sociedad.
Entonces aquel que no est dispuesto a integrarse para avanzar, se pone un
antifaz o usa una mscara cul? Puede ser la de la indiferencia, puede ser el
traje de Don Nadie o la camisa de Ninguno.
En ese estado mentimos por placer, como una salida fcil a nuestros problemas o
incomodidades y preferimos no afrentarlos, el simulador pretende ser lo que no es,
y llega a plagiar tambin, que en ocasiones la mentira parece realidad, sepulcros
blanqueados; ests mascaras solo reflejan los pocos valores que tenemos, la
carencia de querer ser.
Todos santos, todos muertos esa descripcin del mexicano pachanguero,
divertido y a la vez preocupante; si como se hacen fiestas en nuestro pas se
hicieran campaas de apoyo a la superacin personal o colectiva, as en cada
pueblo, rancho, comunidad, colonia, Mxico, no sera un pas tercermundista,
sera un pas destacado en lo econmico, innovador, etc. Desgraciadamente no es
as porque es ms fcil dar atole con el dedo, que preparar un banquete.
Alude el escritor a una fiesta que caracteriza a Mxico, por su contraste entre la
muerte y la vida; para muchos quiz hablar de la vida pues es algo muy normal,
alentador dira, pero, hablar de la muerte? En este tiempo es hablar de un hecho
natural, al que todos estamos sentenciados; en los noticieros se oye decir, como
cualquier noticia ms: tal individuo fue asaltado, y en el trance del agravio sufri la
muerte, tantos murieron a causa de un incendio, un nio es encontrado en el
basurero muerto por hipotermia, y as va y viene; cuando para aquel que
realmente ama la vida solo est buscando que dejar, que aportar, que heredar,
puede ser a sus hijos, puede ser a su ser amado, a aquellos que buscan sus
mismos ideales, dejando una aportacin a la sociedad que lo entorna, as nos
ilustrar la muerte moderna, como un hecho natural cuando debera de ser como la
de nuestros ancestros aquella como la de un azteca o un grande investigador.
Hay una frase que dice: cuando yo me valla de este triste mundo, con dolor
profundo, les voy a dejar, un grato recuerdo de mis expresiones quiz una
simple expresin como: DECIDETE A SER FELIZ quiz a alguien, le puede
cambiar la vida o le dio ese impulso de disfrutar lo que tiene y los recursos de los
que se puede valer para tener un crecimiento personal o econmico.
Nuestra impasibilidad recubre la vida con la mscara de la muerte
As da como resultado, otra actitud que muchos, claro est, sin generalizar, se
autodenominan como Los Hijos de la Malinche, bueno en mi muy particular punto
de vista, esto tiene dos significados, uno, aquel que niega sus orgenes, que
ignora su historia y sus logros, dos, si lo vemos en el concepto que toma el autor
como ya lo lemos el uso de la palabra chingar, nos explica varios conceptos
tanto extranjeros como propios de Mxico, aun as llega a una conclusin que esta
palabra significa todo y es nada, agota sus contenidos y desaparece, es una
palabra hueca. No quiere decir nada. Es la nada nos dice el escritor.
En esta seccin nos en cara a la imagen que proyecta el mexicano ante el
extranjero. Una imagen grotesca y particular, con rasgos de inseguridad,
imprevisibles en nuestras respuestas, y razonamientos inesperados, traicin,
lealtad, crimen y amor, atraemos y repelemos.
Nos habla de una condicin obrera, un ser irracional comparado como cualquier
utensilio sin ser indispensable solo desechable, una clase servil obligada, con una
actitud cerrada e inestable y calma ese no ser, con una botella de alcohol donde
estallan los gritos, el valor, en esa condicin, solo as, se atreve a decir lo que
piensa, lo que realmente cree, solo atrs de ese gigantesco vicio; nos dice
Nuestra historia como nacin independiente contribuira tambin a perpetuar y
hacer ms neta esta psicologa servil, puesto que no hemos logrado suprimir la
miseria popular ni las exasperantes diferencias sociales, a pesar de siglo y medio
de luchas y experiencias constitucionales. El empleo de la violencia como recurso
dialctico, los abusos del poder -vicio que en este tiempo sigue latiendo- y
finalmente el escepticismo y la resignacin del pueblo
Y as desde tiempos remotos como lo fue desde la conquista, que por cierto es
bueno recordar esta frase: un pueblo que no conoce su historia, est obligado a
repetirla.
Bueno hasta sobran las palabras en este captulo Conquista y Colonia, cmo
llegaron los extranjeros de barbas blancas, los hijos el sol, los guerreros
medievales, y ese hombre fuerte, tambin conquistador, deslumbrado por
espejos, engaado por una mscara, contempla su cada ante el estallar del rayo
en el extremo del brazo de los blancos, hay que reconocer a pesar de su fuerza
Nos encontramos ante un mnimo progreso, y bueno resumo todo este contenido
con la simple reflexin, de que cada uno de nosotros DECIDE crecer o decrecer,
dejar una estela o simplemente una llamarada de nuestras acciones.