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tica y moral, desde la etimologa

Etimolgicamente "tica" y "moral" tienen parecido significado.
La palabra tica proviene del griego thos y significaba, primitivamente, estancia, lugar donde
se habita. Posteriormente, Aristteles afin este sentido y, a partir de l, signific manera de
ser, carcter. As, la tica era como una especie de segunda casa o naturaleza; una segunda
naturaleza adquirida, no heredada como lo es la naturaleza biolgica. De esta concepcin se
desprende que una persona puede moldear, forjar o construir su modo de ser o thos.
El hombre construye su tica, mediante la creacin de hbitos. Los hbitos se logran por repeticin de actos. Y, como si fuera un crculo o una rueda, ste thos o carcter, integrado por
hbitos, nos lleva en realizar determinados actos; unos actos que provienen de nuestra manera
de ser adquirida.
La palabra moral traduce la expresin latina moralis, que deriva de mos (en plural mores) y significaba costumbre. Con la palabra moralis, los romanos recogan el sentido griego de thos: las
costumbres tambin se alcanzan a partir de una repeticin de actos. A pesar de este profundo
parentesco, la palabra moralis tendi a aplicarse a las normas concretas que han de regir las
acciones.
A dos niveles
En la actualidad, tica y moral, hacen referencia a mbitos o niveles diferentes: La moral tiene
que ver con el nivel prctico o de la accin. La tica con el nivel terico o de la reflexin.
Tan antiguo como la misma humanidad es el inters por regular, mediante normas o cdigos,
las acciones concretas de los humanos; en todas las comunidades, en todos los pueblos, sociedades o culturas encuentran prescripciones y prohibiciones que definen su moral.
En cada comunidad, incluso en la tripulacin de un barco pirata, hay
acciones obligadas y acciones prohibidas, acciones loables y acciones
reprobables. Un pirata tiene que mostrar valor en el combate y justicia en el reparto del botn; si no lo hace as, no es un buen pirata.
Cuando uno hombre pertenece a una comunidad ms grande, el alcance de sus obligaciones y prohibiciones se hace ms grande; siempre hay un cdigo al cual se ha de ajustar bajo pena de deshonra
pblica. Bertrand Russell Sociedad humana: tica y poltica.
Junto al nacimiento de la filosofa apareci el inters de reflexionar sobre las normas o cdigos ya
existentes, comparndolos o buscando su fundamento.
La moral es un conjunto de juicios relativos al bien y al mal, destinados a dirigir la
conducta de los humanos. Estos juicios se concretan en normas de comportamiento que, adquiridas por cada individuo, regulan sus actos, su prctica diaria.
Como las normas o cdigos morales no se proclaman, ni cada persona asume o
incorpora automticamente el conjunto de prescripciones y prohibiciones de su
Moral: nor- sociedad, ni cada sociedad o cultura formulan los mismos juicios sobre el bien y el
mas que re- mal, la moral termina siendo un conjunto de preguntas y respuestas sobre qu
gulan nues- debemos hacer si queremos vivir una vida humana sin imposiciones, con libertad
y responsabilidad.
tros actos
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La tica, por otro lado, es una reflexin sobre la moral. La tica, como
filosofa de la moral, se encuentra en un nivel diferente: se pregunta por
qu consideramos vlidos unos y no otros comportamientos; compara
las pautas morales que tienen diferentes personas o sociedades buscando su fundamento y legitimacin; investiga lo que es especfico del comportamiento moral; enuncia principios generales o universales inspiradores de toda conducta; crea teoras que establezcan y justifique aquello
por el que merece la pena vivir.
tica: por qu estas normas?
La moral da pautas para la vida cotidiana, la tica es un estudio o reflexin sobre qu origina y
justifica estas pautas. Pero las dos, si bien son distinguibles, son complementarias. Del mismo modo que teora y prctica interaccionan, los principios ticos regulan el comportamiento moral pero
este comportamiento incide alterando los mismos principios. A m nudo los conflictos de normas
morales que aparecen cuando tenemos que tomar decisiones son el motor que nos impulsa a una
reflexin de nivel tico. Es por ello que Aranguren, reconociendo la vinculacin entre teora y
prctica, llama a la tica moral pensada y a la moral, moral vivida.

Estamos a nivel moral cuando:

Estamos a nivel tico cuando:

Cumplo una promesa hecha ayer pese a

que hoy me doy cuenta de que su cumplimiento me crea problemas.

Razonamos que los pactos han de cumplir

siempre, del contrario, en lugar de acuerdos
entre amigos, tendramos que hacer contratos
legales.

Ayudo voluntariamente a un compaero de

clase si bien me arriesgo a herir su orgullo.

Me pregunto sobre qu tiene ms valor moral,

la intencin que inspira un acto o los resultados
que con l se obtienen.

Decido si tengo que ser o no sincero con un

compaero de clase que parece quiere ser
amigo mo.

Reflexiono sobre valores, preguntndome si el

valor de la autenticidad es preferible el valor de
la amistad.

Rechazo robar la calculadora de un compaero de clase sabiendo que nadie me ve.

Tengo presente la mxima o regla de oro: "No

hagas a los dems lo que no quieras que te hagan a ti".

La moral tiene que ver con el nivel prctico de la accin y trata de responder a la pregunta qu
debo hacer?; la tica con el nivel terico de la reflexin y trata de responder a preguntas del
tipo qu es la moral? cmo se fundamenta? cmo se aplica la reflexin a la vida cotidiana?
- Empecemos a hacer tica respondiendo a la primera pregunta: qu es la moral? Para ello
definiremos: acciones morales, normas morales, valores morales y dilema moral.

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Las acciones morales y sus caractersticas

Los seres humanos realizamos muchas acciones de muy distintos tipos. Algunas son inconscientes como la digestin, otras son mecnicas como andar o vestirse, otras necesarias como respirar o comer. Algunas acciones no son necesarias, sino libres y tambin conscientes, pero tienen
muy poca repercusin prctica como ir al cine o bailar. Otras en cambio si tienen repercusiones, pero son producto de mi relacin con las cosas, no con las personas. Estas acciones estn
sometidas a normas tcnicas. Son acciones tcnicas. Hacer mi trabajo, pintar una casa o arreglar los frenos de una moto requieren el conocimiento y aplicacin de unas normas que determinan mi relacin con las cosas no con las personas. Ninguna de estas acciones son acciones
morales. Todas carecen de alguna caracterstica que hace que una accin sea moral.
Fotograma de la pelcula "M, el vampiro de Dsseldorf" de Fritz
Lang. El protagonista es un psicpata asesino de nios. Cuando es
capturado alega que no es responsable de sus actos. En primer lugar, no es consciente de lo que est haciendo. Por otro lado, no acta con libertad, puesto que tampoco puede evitar hacer lo que
hace. As pues, sus acciones no son enjuiciables moralmente, no son
acciones morales, y no se le puede exigir responsabilidad moral.
Una accin es moral cuando posee tres caractersticas:
Ha de ser voluntaria, es decir libre y consciente (libertad y consciencia). Una accin no es
moral si no existe libertad, si no existe la posibilidad de elegir entre varias opciones.
Ha de tener consecuencias para los dems, exige la relacin con otros seres humanos.
Ha de estar sometida a normas morales (no tcnicas). Tendremos que precisar qu es
una norma moral para saber con exactitud cuando una accin es moral o no lo es.
Las normas morales. Otros tipos de normas
Qu es una norma? Una norma es una regla que nos indica cmo actuar en determinadas ocasiones de acuerdo con ciertos
valores.
Tipos de normas. Hay normas de distinto tipo. Pero no se diferencian por su contenido, por lo que la norma dice que debemos
hacer, sino por una serie de elementos formales. En muchas ocasiones una misma norma puede ser moral, social, religiosa o jurdica.
"No matars" o "no debes matar", en este contexto es una norma religiosa. El que ordena es
Dios y en caso de desobedecer la norma habr que responder ante l. Si una persona no mata
porque Dios ordena no matar, est obedeciendo una norma religiosa. Otra persona puede que
no mate porque no quiere ir a la crcel. Esa persona est obedeciendo una norma de tipo legal
o jurdico.
En ambos casos el contenido de la norma es el mismo (no debes matar), pero se diferencian por
una serie de caractersticas que tienen que ver no con su contenido, sino con su forma. Esas
caractersticas o elementos formales son los siguientes:
Quin promulga la norma, quin nos la impone y nos obliga a cumplirla.
A quin va dirigida.
Ante quin se responde en caso de incumplimiento.
Cul es la sancin o castigo para quin incumple la norma.
De quin se puede esperar obediencia.
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Religiosa
Promulgada por Dios

Destinada a

el rgano legislativo

Social

Moral

las costumbres o
uno mismo
modas sociales

los miembros de
todos los selos miembros de
cada persona
una comunidad pores humanos
una sociedad
ltica

Se responde ante Dios

Sancin

Jurdica

los tribunales

la sociedad

conciencia del la determinada por rechazo social,

pecado
la ley
ostracismo

uno mismo
remordimiento

Se puede esperar
los miembros de la los miembros de de todos los seres
los creyentes
obediencia de
comunidad poltica esa sociedad
humanos
Una norma moral es una regla o mandato que nos imponemos nosotros a nosotros mismos. En
el caso de no cumplirla hemos de responder ante nosotros mismos y la sancin o castigo se
presenta en forma de remordimiento de conciencia. Por ltimo, es una norma que pretende ser
universal ya que cuando nos la imponemos esperamos que sea vlida para todos los seres humanos.
Necesidad de las normas morales: libertad, sociabilidad y responsabilidad
Por qu son necesarias las normas morales? Son necesarias por dos caractersticas fundamentales que posee el ser humano: libertad y sociabilidad.
Por qu son necesarias las normas morales? Son necesarias por dos caractersticas fundamentales que posee el ser humano: libertad y sociabilidad.
La libertad es la capacidad de decidir, de elegir entre varias opciones. El ser humano tiene que
elegir y por eso necesita de unas normas que le orienten a la hora de tomar sus decisiones. Los
animales solo poseen instintos (pautas innatas de accin). Estn programados genticamente o
biolgicamente. Por eso en los animales hablamos de conductas programas. Cuando tienen
hambre comen. En cambio el ser humano, adems de los instintos posee la capacidad racional
que le permite imaginar ms de una alternativa de accin. Tambin puede prever las consecuencias de sus acciones. La capacidad racional le permite reflexionar y elegir la alternativa mejor teniendo en cuenta las consecuencias de la misma. As pues, al contrario que los animales,
el ser humano posee un comportamiento libre.
La sociabilidad es la tendencia o capacidad que tienen muchos seres vivos para vivir en sociedad, para relacionarse con otros individuos de su misma especie. Esta caracterstica que tambin posee el ser humano es esencial para la moralidad. Que el ser humano sea libre no lo convierte sin ms en un ser moral. Para que una accin o eleccin sea moral ha de ser libre, pero
tambin es necesario que directa o indirectamente afecte a otras personas o al medio en que
stas se desenvuelven. No se puede hablar de moral y normas morales si no vivimos en algn
tipo de sociedad. En su isla desierta Robinson Crusoe solo poda realizar acciones tcnicas enProf. Lic. Ps. Rosario Cardoso email: psicocardoso@gmail.com

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caminadas a su supervivencia. Pero al no estar en contacto con otros seres humanos sus acciones carecan de moralidad.
En conclusin: las normas morales son necesarias porque somos libres y vivimos y nos relacionamos con los dems miembros de nuestra sociedad, porque somos sociables.
La libertad y la sociabilidad nos hacen seres morales y tambin responsables. La responsabilidad es saber que algunos de nuestros actos tienen consecuencias y saber que tenemos que
asumirlas. Nuestras acciones dejan huella en el mundo que nos rodea y al mismo tiempo nos
definen, nos construyen de una forma determinada.
Los valores morales. El Dilema moral
Qu son los valores? Son calificativos que le asignamos a ciertas cosas, personas o acciones.
Son una especie de etiqueta mental que le ponemos a las cosas y que expresan nuestra actitud
hacia ellas. Generalmente las cosas no nos resultan indiferentes, sino que producen en nosotros ciertas actitudes: de agrado o desagrado, de atraccin o rechazo. Del mismo modo los valores pueden ser positivos (expresan nuestra actitud de agrado o aprecio) o negativos (expresan nuestra actitud de desagrado o rechazo).
Para qu sirven? Para orientar nuestras acciones estableciendo normas de comportamiento.
Estoy buscando una bicicleta y encuentro una buena y barata, la compro. Buena y barata son calificativos, valores que nos ayudan a tomar una decisin.
Hay muchos tipos de valores: corporales, sensoriales, estticos, econmicos o legales. Veamos
qu son los valores morales.
Los valores morales slo se pueden aplicar a las personas o a sus acciones libres y responsables, no a las cosas, los animales o las plantas. Se pueden aprender con mayor o menor esfuerzo. Valores como la solidaridad, la lealtad o la tolerancia estn en nuestras manos, a diferencia
de otros valores que no dependen de nuestro esfuerzo. Son valores que creemos que deberan
apreciar cualquier persona.
Cuando dos o ms valores de diversos tipos entran en conflicto nos encontramos con un dilema
o conflicto moral. S que mi amigo Juan quiere comprar un reproductor de mp3 y yo quiero
vender el mo de segunda mano. Pero resulta que a mi mp3 algunas veces le falla el controlador
de volumen. Juan es mi amigo, pero por otro lado ando mal de dinero y me interesa venderlo al
mejor precio posible. Qu hacer? Para actuar coherentemente ante estos conflictos o problemas morales tenemos que organizar los valores segn un orden de prioridades. A esto se le
llama escala de valores. No es la misma para todas las personas, por lo que no todas las personas resuelven el problema de la misma forma. Adems es relativamente inestable y cambia con
el tiempo. Las personas, con el paso del tiempo, vamos cambiando nuestras prioridades.

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Ejercicios de autocorreccin
1- Completa las frases siguientes con las palabras tica o moral:
Tu postura no me parece .. correcta.
Es preciso hacer propuestas en la vida poltica.
La . es la reflexin filosfica acerca de la ...
Ese hombre no tiene ...
Mentir no es . correcto.
2- Seala si las siguientes acciones son moralmente correctas, moralmente incorrectas o no
calificables moralmente:
Guardar un secreto a un amigo.
No devolver un libro que te han prestado.
Sacar el silenciador de la moto.
Ir al cine.
Hacer pintadas en los muros de la ciudad contra los gays.
Publicar una poesa en el pizarrn-cartelera del liceo.
Comerte un plato de lentejas con las manos.
Herir accidentalmente a tu compaero con un comps.
Para aquellas acciones que hayas juzgado incalificables, indica de qu caracterstica carecen
que las distinga de las acciones morales.
ACCIN
CARACTERSTICA
3- Examina atentamente la siguiente lista de normas. Rellena el espacio que hay a continuacin de cada una de ellas, indicando si se trata de una norma jurdica, religiosa, social o moral.
No se debe adelantar por la derecha.
Los musulmanes deben ayunar durante el mes de Ramadn.
No debes venir al liceo en traje de bao.
Est prohibido andar sin camisa en lugares pblicos.
Las promesas deben ser cumplidas.
Hay que usar cubiertos para comer.
No se debe consumir drogas.
Hay que tirar las botellas a un contenedor de reciclaje.

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El comportamiento humano y el comportamiento animal

"Los animales, en efecto, vienen al mundo pertrechados con un impresionante arsenal de instintos que desde un principio los capacitan para adaptarse al medio natural que les corresponde
(...). Los instintos se vengan. De una parte, facilitan la instalacin del organismo en la vida, a
travs de unas pautas innatas de comportamiento que no hay que aprender, o que hay que hacerlo en muy escasa medida. Pero, a la vez que facilitan esa instalacin en la existencia, la prefijan y determinan tambin de una manera frrea. En virtud - o en vicio- de sus instintos, al animal le espera as una vida en algn modo prefabricada, donde no ha de crear nada porque en
cierto sentido lo tiene ya todo, aunque en ella tampoco puede variar nada"
CONTESTA A LAS SIGUIENTES CUESTIONES
1.- El texto habla de "la venganza de los instintos"; qu significa este trmino en el
contexto en el que est utilizado?
2.- El texto se refiere a los animales, pero, crees que del hombre se podra decir lo
mismo? Tiene el hombre instintos? Razona la respuesta sealando las diferencias
ms importantes que existen entre el comportamiento humano y el comportamiento animal.
La sociabilidad del ser humano (Aristteles)
La razn de que el hombre sea un ser social, ms que cualquier abeja o cualquier otro animal
gregario es clara. La naturaleza, pues, como decimos, no hace nada en vano. Slo el hombre,
entre los animales, posee la palabra. La voz es indicacin del dolor y del placer; por eso la tienen
tambin los otros animales. (Ya que por su naturaleza han alcanzado hasta tener sensacin del
dolor y del placer e indicarse estas sensaciones unos a otros). En cambio, la palabra existe para
manifestar lo conveniente y lo daino, as como lo justo y lo injusto. Y esto es lo propio de los
humanos frente a los dems animales: poseer, de modo exclusivo, el sentido de lo bueno y de lo
malo, lo justo y lo injusto, y las dems apreciaciones.
CONTESTA A LAS SIGUIENTES CUESTIONES
1.- Haz una ficha con los datos de Aristteles, el autor de este fragmento.
2.- Segn lo que Aristteles dice en este texto, por qu es ms social el hombre
que el animal? Ests de acuerdo con esta afirmacin? Razona la respuesta.
3.- Segn el texto cules son las caractersticas especficas de los seres humanos?

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ARISTTELES
Nacionalidad y lugar de nacimiento
poca, fecha de nacimiento y de fallecimiento
Resumen de su vida (6 lneas)
Principales obras (8 mximo). Sobre todo las de tica.
Resumen de sus ideas en el mbito de la tica (6 lneas)
Algunos filsofos relacionados con el autor.
Enlaces en los que puedes encontrar informacin:
Aristteles. Cibernous.com
Aristteles. Wikipedia.org
Biografa de Aristteles. Webdianoia.com
tica de Aristteles. Filosofia.idoneos.com

Aprendiendo a resolver dilemas morales

Un dilema moral es una historia breve, en la que se plantea una situacin que puede ser real y
que es conflictiva a nivel moral. El protagonista de la historia se encuentra en una situacin
complicada ante la cual se puede actuar de dos formas distintas, pero igualmente vlidas y defendibles. Una vez que el problema ha sido planteado y bien entendido, hay que dar una solucin razonada del conflicto o hacer un anlisis de la solucin elegida por el protagonista de la
historia.
SELECCIONA UNO DE LOS DILEMAS
El dilema de Heinz
Denunciar o no denunciar
Un caso de asesinato
Contratar a un gitano?
La resolucin de dilemas morales nos ayuda a encontrar nuestros propios criterios morales a la
hora de actuar. Tambin favorecen nuestra capacidad de reflexionar, razonar y expresarnos con
coherencia.
http://microsofia.com/etica/tema_01/aristoteles.html

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