EL MANOSEADO RECURSO DE ACUSAR DE

TERRORISTA A LA GENTE DE IZQUIERDA

Por: Manuel Guerra
El enorme dao causado por Sendero Luminoso al pas hay que medirlo no
solo por la irracionalidad de sus acciones, el culto a la violencia que en
macabra competencia con la derecha cavernaria se ensa con las
poblaciones indefensas, causando decenas de miles de vctimas inocentes,
sino tambin porque le dio el pretexto que necesitaban los sectores ultra
reaccionarios para meter en un solo saco al conjunto de la izquierda y el
movimiento popular, endilgndoles el sambenito de terroristas.
La ofensiva derechista fue feroz; se sataniz a las organizaciones de
izquierda y a sus smbolos, se persigui a sus dirigentes y militantes, su
literatura y medios de prensa fueron catalogados como apologa al
terrorismo, en tanto que cualquier expresin del movimiento popular se
consider que le haca juego al senderismo. Bajo la acusacin de terrorismo
muchos izquierdistas fueron a parar a la prisin o fueron asesinados por las
fuerzas armadas y policiales, sus organizaciones de inteligencia y los
paramilitares.
La derecha cavernaria pretende que olvidemos que fue la izquierda y las
organizaciones populares las que se enfrentaron en la base al senderismo y
que ello les cost la vida a muchos de sus miembros que pagaron el costo
de confrontar con la intolerancia terrorista. Lo que no perdona esta derecha
aptrida es que la izquierda y el movimiento social accionaran con la misma
fuerza, entereza y consecuencia contra la guerra sucia y el terrorismo de
Estado, que fueran los ms decididos luchadores por la democracia, la paz,
los derechos humanos.
Esa poltica del miedo, alimentada desde los servicios de inteligencia y
machacada una y otra vez por los grandes medios de comunicacin, rindi
sus frutos. La mente de mucha gente ha sido manipulada y deformada y
constituye hoy la base social de los sectores ms retrgrados. Esta es la
herencia ms nefasta de esa ofensiva ideolgica que empez a aplicarse
desde el segundo belaundismo, que se profundiz con el primer gobierno
aprista, que se perfeccion con el fujimorismo y que fue continuada por los
gobiernos sucesivos.
Esta ofensiva recrudece hoy teniendo como blanco a Vernika Mendoza,
quien lidera a ese vasto sector de la poblacin que aspira a cambios de
verdad. A la derecha cavernaria le aterra la sola idea que el andamiaje
neoliberal construido por el fujimorismo, cuya base se sostiene en la
Constitucin de 1993, pueda venirse abajo. Y mientras ms aterrada, se
mostrar ms agresiva, ms intolerante, ms visceral, ms inescrupulosa.
Hay que estar advertidos, la ofensiva reaccionaria no se limitar a los
ataques mediticos y la propalacin de psicosociales. De lo que es capaz, ya
lo demostr durante la Marcha de los 4 Suyos incendiando el edificio del
Banco de la Nacin, en el que murieron varios trabajadores, para culpar a la
protesta. Por ello hay que cuidarse de la accin de provocadores e
infiltrados que pretendan accionar para deslegitimar la grandiosa
movilizacin de rechazo a Keiko el prximo 5 de abril.
A contrapelo de la sucia campaa derechista, la esperanza se abre paso. La
ms amplia unidad de la izquierda y el progresismo, la organizacin desde
las bases, la accin de los activistas de cara a la gente, son los mejores
antdotos para contrarrestar esta ofensiva, las mejores armas para obtener
la victoria.

Gustavo Gorriti: La cada de Sendero no

es logro de gobierno fujimorista

Gustavo Gorriti. Periodista de investigacin. Director de IDL-Reporteros, una

unidad de investigacin periodstica dentro del Instituto de Defensa Legal.
Ex presidente del Instituto de Prensa y Sociedad (IPYS).
La cobertura periodstica que encabez desde los aos 80 sobre la lucha
contra Sendero Luminoso hace que hoy en da Gustavo Gorriti sea uno de
los principales testigos de aquellos acontecimientos. Destaca la labor del
GEIN y los campesinos a quienes les atribuye el logro de haber derrotado a
las huestes terroristas.
Cul fue la participacin de los campesinos en la lucha contra
Sendero Luminoso?
Los hechos de resistencia al dominio de Sendero Luminoso en diversos
distritos y comarcas se dieron muy temprano. Los casos de Huaychao,
Huancasancos, Sacsamarca y Lucanamarca en 1983 son conocidos. En 1984
cuando estaba Adrin Huamn en la jefatura militar de Ayacucho hubo un
primer intento masivo de los campesinos andinos de unirse en
autodefensas. Hacia el 85, aparecen las DECAS que se organizaron en el
Valle del ro Apurmac y parte del Mantaro, lo que se conoce ahora como el
Vraem.
En qu consisti su accionar?
Bajo la gua de dirigentes campesinos con un talento militar innato, como
Antonio Crdenas, los campesinos llegaron a tener un nivel alto de
organizacin y lograron, con un tremendo esfuerzo y luego de varias
batallas dursimas, desalojar paulatinamente a Sendero, empujndolo hacia
el norte del valle en varios aos de enfrentamiento continuos.
Contaron con el apoyo del gobierno? De las Fuerzas Armadas?
Durante mucho tiempo esa lucha campesina no cont con ms que un
apoyo ocasional de las Fuerzas Armadas y en momentos tuvo incluso que
enfrentar su hostilidad mientras combata a Sendero Luminoso. Las DECAS
llegaron a ser tan eficaces que poblaciones andinas les pidieron apoyar la
lucha que se daba en el ande logrando globalmente resultados tan buenos o
mejores que las Fuerzas Armadas.
Su intervencin conllev a la cada de este grupo subversivo?
Fueron importantes, pero no decisivos en la derrota global de Sendero.
Qu derrot a Sendero?
En el contexto de lo que pasaba en el Per, entre 1988 y 1989, Sendero
decide concentrar buena parte de sus esfuerzos en Lima. Entonces se crea
el GEIN (Grupo Especial de Inteligencia del Per) que fue bsicamente
iniciativa de Benedicto Jimnez, con la colaboracin de Marco Miyashiro y
otros policas y que cont con el auspicio y proteccin iniciales de Agustn
Mantilla. Ese grupo se dedic a descubrir y desmantelar los blancos de alto
valor, las estructuras de organizacin y direccin de los diversos aparatos
de Sendero.
Lo que culmin con la captura de Abimael Guzmn...
Lo que hay que tener en cuenta es que se captur a Abimael Guzmn en
1992, pero la unidad que hizo todo eso posible, que estableci un nuevo
paradigma estratgico, fue creada antes de que Alberto Fujimori se hubiera
siquiera presentado a las elecciones.
Sin embargo, los fujimoristas se atribuyen la pacificacin del pas.
El GEIN fue para ellos la herencia que vena del gobierno de Alan Garca y
que solo fue mantenido porque en ese momento ya haban logrado varios
xitos. La creacin y estrategia de Vladimiro Montesinos y Fujimori estn
contenidas en las modificaciones legales que intentaron hacer y que le daba
bsicamente un poder, incompatible con la democracia, al SIN y a sus
aparatos especiales de accin. El ms importante, el Grupo Colina.
De qu manera
inteligencia?

se

complementaban

estos

dos

grupos

de

Cuando el GEIN logr algunas de sus principales hazaas de captura de

documentos con gran valor de inteligencia, Montesinos y Fujimori los
forzaron para que recibieran al Grupo Colina y este se encargara del anlisis
paralelamente con ellos. Eran dos grupos totalmente diferentes, opuestos
en filosofa y perspectiva de accionar. El Grupo Colina fue la creacin del
concepto que tena Montesinos y por ende Fujimori de lo que se tena que
hacer.
Fujimori y Montesinos aprovecharon la captura de Guzmn para
adjudicarse rditos polticos?
Lo utilizaron, le sacaron el mximo provecho propagandstico y poltico por
haber sucedido en el gobierno de ellos y ms an despus del golpe de
estado lo proclamaron como un xito. Nada ms falso y alejado de la
realidad porque la cada de Sendero no fue un logro del gobierno fujimorista.
El electorado que votar por Keiko Fujimori tiene un concepto
errado de la pacificacin del pas?
Creo que uno de los factores que llevan a que un porcentaje importante
apoye a Fujimori es la visin errada de la supuesta poltica de mano dura
que logr resultados finales como el haber podido derrotar a Sendero. Es un
error que nace en esa percepcin de que el hecho de la captura de Abimael
Guzmn se produjo cuando Alberto Fujimori estaba en el control del pas
junto a Montesinos y no se tiene en cuenta todos los factores relacionados
con la creacin del GEIN, de cundo empez, de qu manera lo hizo, etc.
Han transcurrido ms de 20 aos y a la fecha se ha dado algn
reconocimiento a los grupos de defensa campesina?
No. Lo nico especial que se hizo en trminos de reparaciones fue pagarle
20 millones de soles a Baruch Ivcher, una de las cosas ms increbles que se
dio durante el gobierno de Toledo y debe ser investigado y castigado. Pero,
en cuanto al reconocimiento, no tanto a las vctimas sino a los campesinos
combatientes que lucharon contra Sendero, como en el caso de las DECAS
que vencieron con esfuerzo propio, no hubo ningn reconocimiento que
valiera la pena y estuviera a la altura de lo que ellos hubieran hecho. Y en
el caso del GEIN se les ha dado un reconocimiento sumamente limitado y
que no est, en lo absoluto, a la altura de todo lo que le debe el Per.

EL MISMO FUJIMORISMO SAQUEADOR

Escribe: Claudia Cisneros
Lima: La Repblica, 03-04-2016
De Alberto a Keiko: El fujimorismo sigue pudriendo al pas. Del pasado
fujimorista y cmplice de Keiko hay pruebas: los estudios pagados con plata
de los peruanos, su complicidad silente cuando su padre mand torturar a
su madre, su ocupacin del cargo de primera dama de su madre cuando
esta fue defenestrada por su padre, su silencio cmplice de las denuncias
del robo de sus tos (hasta hoy prfugos), su participacin en la
inconstitucional re-reeleccin de su padre, su defensa pblica a Vladimiro
Montesinos y ms. Hasta all, la mochila histrica de Keiko.
Pero desde hace un par de elecciones Keiko viene hacindose de mochila
propia, como lder del partido que lleva el apellido de su padre. No tiene
oficio conocido, es mantenida por su partido, no ha construido nada
relevante para los peruanos ni ha hecho algn aporte en bien del pas. La
nica vez que tuvo que trabajar como congresista tuvo la desfachatez de
faltar 500 das y cobrar igual. Esa forma de hacer poltica que representa el
fujimorismo, donde las rifas truchas, los cocteles bamba, la sacada de
vuelta a la ley bajo el auspicio del fallo actual del JNE (http://goo.gl/PpTrvJ),
esa forma antipoltica, digo, nos produce arcadas nacionales.
Cuando un peruano dice ser antifujimorista, dice algo ms que estar en
contra de un partido o de las personas que lo conforman, lo justifican y lo
promueven, pese a toda la carga delincuencial que los constituye. Cuando
un peruano o peruana se dice antifujimorista, est diciendo que no transa,
que le repele, que denuncia el robo, el delito disfrazado de partido poltico.
Que se asquea con una forma de hacer poltica que ellos representan y que
implica usar conexiones, redes de poder, de clientelismo o llano chantaje,
para lograr privilegios particulares o partidarios sin el menor aprecio por la
gente comn, por las bases invisibles pero concretas que sustentan un pas:
sus instituciones, la calidad de la democracia que se sustenta a su vez en la
calidad de esas instituciones, y la calidad de las personas en las que esas
instituciones se sustentan para sustentar a su vez todo el aparato legal,
cvico y poltico que son el soporte de una democracia y un pas.
Cuando una peruana o peruano se dice antifujimorista, est haciendo una
declaracin de amor a la patria, de entrega desinteresada, de preocupacin
autntica por su destino. Un peruano o peruana antifujimorista es un
ciudadano o ciudadana informado e informada. Cuyo horizonte de sentido
no ha sido colonizado por las mentiras y los relatos fabricados del
fujimorismo.
Un peruano y peruana antifujimorista es un ciudadano libre, con conciencia
crtica, con informacin verdadera, con una energa patritica que lo mueve
a desplazarse, a decir lo que otros callan, a recordar lo que los otros
esconden, a sacrificar ser blanco de insultos de infamias de guerras
inmundas porque hay algo mucho ms grande que los partidos, que los
polticos, que el PBI, que los modelos econmicos, que los mezquinos
intereses de los angurrientos, corruptos y falaces. Y es el Per. Ser
antifujimorista por eso es ser patriota. Es defender con todas las cuerdas
vocales, con todas las fibras corporales, con toda la ilusin a la que tenemos
derecho, a nuestra patria, su futuro, su presente.
Por eso, frente a la prepotencia del fujimorismo que comienza a meter
miedo con la marcha nacional del 5 de abril, frente a las insinuaciones de
que ser violenta o declaraciones de que somos terrucos y violentistas les
contestamos en las calles, de manera pacfica como han sido las dos
marchas anteriores.
Frente a las habituales amenazas fujimoristas les recordamos que fueron
ellos quienes infiltraron y violentaron la gesta democrtica de los 4 Suyos en
el 2000, les recordamos que fueron sus gentes las que incendiaron el Banco
de la Nacin con los vigilantes dentro (https://goo.gl/nDRKrk), tratando de
que nuestra marcha pareciera violentista. Frente al mismo modus operandi

del fujimorismo de ayer, de Alberto, como el de hoy, de Keiko, nosotros

decimos: no nos callarn, no nos detendrn, no nos amedrentarn.
Estamos atentos, estaremos vigilantes a sus filtraciones, somos legin,
somos peruanos y no nos quedaremos de brazos cruzados. Nosotros no solo
recordamos bien la historia, tambin la hacemos (https://goo.gl/2UycKG).
Por eso nos vemos el 5 de abril en la Plaza San Martn, 5 pm.

La situacin poltica, que sigue un curso

inesperado, exige tomar decisiones claras
sobre la coyuntura y una perspectiva
compleja.
Ingresamos en la recta final de la primera vuelta electoral 2016, cuyo
desarrollo no es precisamente ejemplo de institucionalidad democrtica y
solvencia moral. La crisis de los partidos polticos es ms que evidente.
Los hechos demuestran que el dinero y la manipulacin meditica no
siempre funcionan como desean los poderes de facto. Muestra, tambin, un
amplio abanico de sectores democrticos y populares, hastiados de la
hegemona neoliberal y la corrupcin, que esperan un cambio de rumbo
para el pas.
Entendiendo esta tendencia y oportunidad para la recuperacin de la
izquierda y el movimiento popular, propusimos la unidad ms amplia en
torno de un frente con programa y candidatura nicos en estas elecciones, y
de un proyecto que no se agotara el 10 de abril. No fue as. En su lugar se
impuso la estrechez sectaria, el menosprecio a millones de hombres y
mujeres que esperan una izquierda madura y responsable.
Circunstancias excepcionales, y, adems, la presencia de una candidatura
nueva, con cualidades de honestidad y renovacin que representa Vernika
Mendoza, permite plasmar, de hecho, una propuesta que obliga a la unidad
ms amplia para cerrarle el paso a la derecha neoliberal y corrupta, con
Keiko Fujimori a la cabeza. Todos con Vernika!. Todos por el cambio de
rumbo!
Por esta razn, sin pertenecer al Frente Amplio ni tener candidatos al
Congreso, el Partido Comunista del Per-Patria Roja viene apoyndola en
todos los pases. Ms importante que un cupo al Congreso es el compromiso
con el pueblo, sus derechos y expectativas.
La unidad que se est forjando desde las masas no debe agotarse el 10 de
abril ni frente al reto de la segunda vuelta. Las grandes causas exigen
mirada amplia, un proyecto claro, organizacin y disciplina. Entender que
vienen aos difciles para el pas con una derecha que prepara un mayor
ajuste econmico, ms autoritarismo y ofensiva ideolgica. La derecha
criolla jams har concesiones si no la obligas. Solo un pueblo unido,
organizado, dueo de su destino, capaz de responder en todos los terrenos,
podr garantizar el reto de la renovacin econmica, moral e intelectual que
el Per necesita.
Organizar con amplitud comits de apoyo a Vernika y equipos de
personeros!
Nueva Constitucin para una Nueva Repblica!
Lima, 1 de abril de 2016.
Bur Poltico del Comit Central

VERNIKA MENDOZA, ACLARACIONES

NECESARIAS
MARZO 29, 2016
Por: Luis Grate
El ascenso en las ltimas semanas de la candidatura de Vernika Mendoza y
su cercana a una segunda vuelta con Keiko Fujimori, ha puesto en alerta a
los grupos de poder, que ven en su figura un cuestionamiento al modelo de
pas, a que las cosas sigan como estn y no les malogren su plan.
Como parte de la creciente guerra sucia a la que est acostumbrada la
derecha, el Apra y sus voceros, buscan endilgar a la candidatura del Frente
Amplio una serie de eptetos e infundios que no se corresponden con la
realidad. Aqu algunas aclaraciones que para algunos pueden sonar a
obvias, pero es bueno remarcarlas:
Vernika representa una propuesta de izquierda. Este sector de la poltica se
ha caracterizado a lo largo de la historia por representar propuestas de una
democracia con ms participacin del pueblo, por ms presencia del Estado
en la actividad econmica, que garantice igualdad de oportunidad y
servicios pblicos gratuitos y de calidad. La izquierda -al igual que la
derecha- est llena de matices y niveles de radicalidad; en ella se incluyen
desde
posiciones
liberales,
anarquistas,
cristianas,
socialistas,
socialdemcratas, socialistas, comunistas, entre otras. Recordemos tambin
que el Frente Amplio no es un partido, ni agrupa a toda la izquierda
peruana. Es un frente de partidos, movimientos y colectivos, que tiene una
unidad en torno a un programa. Esperemos que como frente pueda
consolidarse y haya el desprendimiento suficiente de los que lo componen,
en especial del partido que tiene la inscripcin electoral, Tierra y Libertad
para que ese espacio se consolide y pueda convocar a otros sectores de
izquierda poltica y social que no estn en el FA.
Vernika no es comunista. La candidata del FA podramos considerarla de
una izquierda libertaria, pero claramente no es comunista. El trmino lo
usan algunos sectores derechistas como descalificativo, para asociarlo al
pasado, al muro de Berln, a dictaduras y tambin al terrorismo senderista.
Pero no se detienen si quiera a analizar qu proponen los comunistas
peruanos hoy. En el pas existen 2 partidos comunistas: el Partido Comunista
del Per- Patria Roja y el Partido Comunista Peruano, ambos con vida
orgnica en todo el pas y presencia en sectores como el sindical,
magisterial y estudiantil. Ambos partidos no pertenecen al FA, pero apoyan
la candidatura de Mendoza.
Vernika no es chavista. Este nuevo concepto derechista es usado como
un insulto para acusar a los partidos y militantes de izquierda, que busca ser
asociado automticamente a conceptos como el autoritarismo, estatismo,
violencia, entre otros. Ms all de nuestra opinin sobre la experiencia
venezolana, lo cierto es que la candidata claramente ha expresado sus
distancias desde el comienzo con la experiencia del socialismo bolivariano,
as como los principales dirigentes del Frente Amplio. Adems las supuestas
pruebas grafotcnicas de su letra en las famosas agendas de Nadine
Heredia no son tales, lo reconoci el perito Andrs Begazo quien dijo que se
trataba de una apreciacin preliminar, no un peritaje firmado, es decir se
trata de un escndalo sembrado para generar dudas, ms que un hecho
probado.
Vernika no es caviar. Este concepto es otro de los tpicos insultos de la
derecha y ahora cada vez ms usado por algunos sectores de izquierda que
quieren aparecer como ms radicales. Caviar se usa, normalmente con
ligereza, para hablar de izquierdistas que viven de la cooperacin
internacional y el mundo acadmico que se daran una gran vida mientras
dicen luchar por los pobres. Lo que se conoce de la vida pblica y privada
de Mendoza es que ha trabajado en proyectos de desarrollo en Cusco y
otras provincias, y vive modestamente en un distrito de clase media de
Lima. Una buena parte de su equipo tcnico proviene de ONGs y el mundo
acadmico, pueden tener limitaciones, pero eso no los descalifica. La
izquierda es un sector que cuenta con una buena gama de profesionales,

aunque insuficiente an para asumir todas las funciones esenciales del

Estado peruano.
Si tenemos claro esto y analizamos las propuestas programticas del Frente
Amplio, nos daremos cuenta que no hay nada de los que dicen los insultos,
sino propuestas para un proceso de reformas democrticas, progresistas,
incluso en el marco de una economa de libre marcado que requiere el pas.
Esos cambios incluyen una nueva Constitucin que le regrese algunas
funciones al Estado; un Estado Laico, que garantice derechos bsicos como
educacin y salud gratuitas y de calidad; que garantice un Estado regulador
en beneficio de los consumidores y el medio ambiente, entre otros aspectos.
Es importante que expliquemos estos y otros conceptos a la mayor cantidad
de la poblacin, pues en medio de las campaas de insultos y
desinformacin la verdad siempre pierde, se distorsiona y se busca
confundir ms a la gente. Si sigue la campaa de propuesta, ideas claras y
visitando todos los rincones del pas, Vernika con seguridad podr
remontar ante los burdos ataques, consolidarse como una alternativa para
una segunda vuelta y enfrentar la amenaza del retorno del fujimorismo.

LA ARDUA TAREA DE SUPERAR LA HERENCIA

FUJIMORISTA
MARZO 26, 2016
Por: Manuel Guerra.
El fujimorismo irrumpi en el escenario poltico peruano en un contexto
bastante crtico de nuestra historia. La violencia senderista y la guerra sucia
emprendida desde el Estado, sacudan el territorio cobrando decenas de
miles de vctimas, en su mayor parte campesinos indefensos; los partidos
de izquierda, inmersos en una profunda crisis como producto de la debacle
de la IU y el derrumbe de la ex URSS sufran, asimismo, las consecuencias
de la ofensiva derechista que los vinculaba al terrorismo, lo que afectaba en
la misma proporcin al movimiento popular; los partidos tradicionales de la
derecha (AP, PPC y el APRA) estaban desacreditados al no haber podido
resolver el problema de la violencia, ni la grave crisis econmica que
afectaba al pas. A ello se sumaba la escandalosa corrupcin que empez a
manifestarse en el primer gobierno aprista.
El terreno estaba preparado para el surgimiento de aquel out sider que
derrot al FREDEMO con un discurso contra los polticos tradicionales y
contra el programa de ajuste que pregonaba el candidato de la alianza
derechista, Mario Vargas Llosa. Pero las condiciones tambin se mostraron
favorables para que el modelo neoliberal empezara a aplicarse sin encontrar
mayores resistencias. La derrota de Vargas Llosa no signific la derrota del
programa que propugnaba; es conocida la rpida conversin de Fujimori,
quien una vez en el gobierno empez a aplicar las medidas que haba
rechazado como candidato.
El fujimorismo inaugur un estilo de gobierno que no puede explicarse sin
tener en cuenta las condiciones sealadas; tampoco sin considerar el
sustento que le proporcion el neoliberalismo, la cultura y valores con que
se aliment el monstruo que necesitaba el modelo para expandirse y
profundizarse. La guerra sucia que empez a aplicarse con el segundo
belaundismo y continu con el gobierno aprista, lleg a una macabra
depuracin con el fujimorismo a travs del control de las fuerzas armadas y
policiales y los servicios de inteligencia, de la mano de Vladimiro
Montesinos. Este escenario facilit tambin el control de los medios de
comunicacin, del Poder Judicial, el Parlamento y el conjunto de
instituciones del Estado. La corrupcin que se hizo patente y que alcanzo
niveles descomunales form parte de este amasijo, un engranaje vital de
toda esa maquinaria.
Todo ello con el beneplcito y el soporte del gran empresariado, de esa
derecha aptrida y cavernaria que ha oficiado siempre de intermediaria del
capital forneo.
El fujimorismo pasar a la historia como el rgimen ms daino y pervertido
que ha tenido el pas. La corrupcin, el entreguismo, la violacin sistemtica
de los derechos humanos son los rasgos con los que comnmente se lo
define y condena. No obstante, hay un aspecto al que no se le presta la
debita atencin y que, a mi juicio, constituye su herencia principal y que
explica que aun tenga un espacio poltico importante en la actualidad.
Esta herencia consiste en la victoria obtenida por el fujimorismo en el
terreno de las ideas. La degradacin moral, la cultura de roba pero hace
obra, el pragmatismo que alimenta a los trnsfugas, el asistencialismo
convertido en forma de hacer poltica aprovechndose de la pobreza de la
gente; todo ello est profundamente arraigado en la mente de importantes
sectores populares que constituyen la principal base social del fujimorismo.
No de otra manera se explica que no obstante las trapaceras cometidas por
esta cofrada de delincuentes y que su cabecilla est purgando condena en
prisin, Kenyi Fujimori haya sido elegido con mayor votacin al Parlamento,
que el fujimorismo cuente con presencia en no pocos gobiernos municipales
y regionales y que hoy Keiko Fujimori cuente con la preferencia de un tercio
del electorado.

En consecuencia, el combate a fondo contra el fujimorismo tiene que darse

fundamentalmente en la esfera del pensamiento. Siendo importante, no
basta con oponerse a una candidatura; es preciso conquistar no solo la
emocin de la gente, sino principalmente su conciencia, llevar a cabo una
renovacin de la poltica, la asimilacin de valores consistentes con los
grandes cambios que el Per requiere. Se trata de un trabajo arduo, que
trasciende la actual coyuntura electoral.

PER: LA PRENSA Y SU TRISTE PAPEL EN LA

CAMPAA ELECTORAL 2016
Por: Augusto Lostaunau Moscol*
Se ha popularizado a costa de repeticin machacante- el trmino Cuarto
Poder para identificar el papel de la prensa en la sociedad. Debido a que en
nuestro pas los Poderes del Estado estn socialmente muy desacreditados
por la corrupcin, incapacidad, negligencia y falta de humanidad, los medios
de comunicacin se han convertido en la nica ventana que los peruanos
utilizamos para hacer pblicas las (cotidianas) injusticias que vivimos y
sufrimos. De esta forma, la ineptitud de los gobiernos y los gobernantes,
han generado la necesidad de contar con la prensa como un respaldo o
defensa y evitar ser vctima de cualquier abuso por parte de las
autoridades.
Pero, eso no significa que la prensa en realidad sea el Cuarto Poder ya que,
se supone que un Poder debe responder a los intereses de todos los
miembros de la sociedad. As por ejemplo, se supone que: el Poder Ejecutivo
representa a la Nacin; el Poder Legislativo est conformado por todos los
sectores y clases sociales que conforman la sociedad peruana; y, el Poder
Judicial administra justicia teniendo como principio la igualdad ante la ley.
(Claro que, en la realidad cotidiana, nada de esto se cumple. El Legislativo
representa slo los intereses de la clase dominante; el Legislativo slo
garantiza leyes a favor de la clase dominante; y, el Judicial slo le asegura
justicia a la clase dominante). Por ello, la prensa al representar slo los
intereses de sus propietarios los cuales pertenecen a la clase dominante-,
no puede ser un Cuarto Poder. Es slo un medio que utiliza la clase
dominante para consolidar y prolongar su poder econmico-poltico y
cultural.
Adems, con ese tipo de integrantes con que cuenta la prensa peruana, es
un exceso y una exageracin otorgarle tamaa investidura. Elementos como
Jaime De Althaus, Aldo Maritegui, Mario Ghibellini, Mnica Delta, Augusto
Thorndike; etc. quienes en sus programas presentan una doble moral al
entrevistar: cuando lo hacen con los candidatos que son de su agrado
(aunque decir de su agrado es un favor porque en realidad ellos slo
hacen lo que sus patrones ordenan), realizan preguntas muy fciles que
permiten el lucimiento del entrevistado, al cual no interrumpen y apoyan
con sonrisas aprobatorias y movidas de cabeza afirmativas; por el contrario,
cuando entrevistan a candidatos que no son de su agrado, las preguntas
siempre buscan desacreditarlo, adems lo interrumpen y desacreditan con
movidas de cabeza que significan desacuerdo. Con todo esto (lenguaje oral
y corporal), el televidente se deja influenciar y luego determina en forma
objetiva cual candidato es bueno o malo para el Per.
Como ya se indic, los medios de comunicacin slo representan a los
interese de sus propietarios. Los directores, editores, periodistas, etc. son
slo empleados fieles que cumplen rdenes. Son los perros cancerberos de
la continuidad del sistema y la supervivencia del modelo. Y, cuando ya no
son tiles, son abandonados a su suerte, recibiendo grandes
reconocimientos slo al momento de morir.
As mismo, es una obligacin del candidato responder a las preguntas de
los periodistas? No. El candidato determinar el momento y el lugar en el
cual responder las entrevistas o ruedas de prensa. Durante un mitin, el
candidato est en contacto con sus militantes, votantes, seguidores y
observadores. Es el momento, y el lugar, en el cual debe consolidar sus
propuestas y promesas- que garanticen los votos que est buscando. El
mitin no es para la prensa, es para el pueblo. Por ello, pretender que antes,
durante o despus del mitin, el candidato responda a la prensa, es un
despropsito, una divagacin de la prensa. Un exceso de protagonismo.
Descalificar o iniciar una campaa negativa- a un candidato porque no
acept una entrevista luego de un mitin, es mostrar el verdadero rostro de
este seudo Cuarto Poder.
Por ltimo, los medios de comunicacin son en su gran mayora- un
negocio particular, por ello, no son un Cuarto Poder. Son slo eso, un
negocio particular muy rentable y en muchos casos- extorsionador.