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RESUMO DE LIVROS - GOLDFELD, Mrcia.

A
Criana Surda
GOLDFELD, Mrcia. A Criana Surda. Linguagem e Cognio Numa Perspectiva ScioInteracionista. So Paulo: Plexus Editora, 2001.
RESUMO:
INTRODUO
A linguagem de sinais despertou defensores e opositores, criaes de correntes que no
decorrer do tempo foram sendo analisadas e colocadas em prtica, trazendo resultados, nem
sempre esperados. O mundo se preocupou, neste ltimo sculo em buscar amenizar as
dificuldades das pessoas surdas, o desenvolvimento destas crianas, e o Brasil, buscou dentro
destes estudos se incorporar nas pesquisas e nas conseqentes filosofias educacionais
propostas.
Em relao psicologia educacional, a psicologia scio-interacionista percebe a linguagem
como meio de comunicao essencial para o desenvolvimento cognitivo da criana, onde o
desenvolvimento passa primeiro por um nvel interpsquico, e depois, internalizado e vivido
intrapsiquicamente, no caso da criana surda, numa viso ampla e cientifica as dificuldades j
que a linguagem e dilogo so fatores essenciais para o desenvolvimento fica comprometida, e
por conseqncia essa dificuldade comunicativa atinge certas reas do desenvolvimento
infantil.
CAPTULO 1 DEFINIES E CONCEITOS
Neste captulo definies e conceitos so explicitados para que sejam conhecidos e
posteriormente refletidos no contexto da pessoa surda, ganhando uma nova conotao e
significado, quanto cultura destas pessoas, e servindo para analises posteriores deste
estudo.
Linguagem, Lngua e fala
Esses ermos so utilizados por diversos autores com diferentes sentidos. Na rea da surdez
ganham conotaes diferentes das utilizadas usualmente.
Esses conceitos foram usados primeiramente sistematizados pos Saussure, o pai da
lingstica, em 1916. A partir dele a lingstica passou a ser reconhecida como cincia.
Segundo ele, a linguagem formada pela lngua - sistema de regras compostas por elementos
significativos inter-relacionados - e pela fala. A lngua o aspecto social da linguagem e objeto
de estudos da Lingstica, e a fala o aspecto individual da linguagem com caractersticas
individuais, e esta no foi objeto de seus estudos. Sausurre separa a lngua, a fala , o social e o
individual.
Para Vygotsky, o termo language, serve tanto para linguagem quanto para lngua. Nasa
tradues fica muito difcil analisar o conceito como lngua, linguagem ou fala, assim ele no
explica explicitamente esses conceitos. Porem, a sua noo de linguagem como funo
reguladora do pensamento, a fala como linguagem em ao (seja ela social, egocntrica ou
interior), no deve ser interpretada como ato motor de fonemas e sim como um a produo de
interao e dilogo. E a linguagem num sentido amplo envolvendo significao com valor
semitico e no apenas comunicao, mas constituindo o sujeito, a forma como este recorta e
percebe o mundo e a si prprio. Estes estudos psicolgicos so de grande valia para aprimorar
os estudos dos scios-interacionistas em relao ao desenvolvimento da criana surda.
Bakhtin, no seu livro Marxismo e Filosofia da Linguagem, v a lngua como uma situao de
dilogo constante, ininterrupta, relacionada s enunciaes anteriores e posteriores a ela. Ele
critica a viso ideolgica-lingustica Objetivista Abstrata representada por Saussure. Segundo
ele, esta corrente se preocupa apenas com o aspecto lingstico normativo, sendo insuficiente

para o dilogo. Bakhtin acrescenta o aspecto contextual e social aos estudos, convergindo s
idias de Vygotsky. Para o autor, a lngua o elo entre o psiquismo e a ideologia que formam
uma relao dialtica indissolvel, um instrumento que permite receber a cultura de sua
comunidade e possibilitando a sua interao e exposio de suas idias, com ela o individuo
influencia o meio social, formulando o Subjetivismo Idealista. No entanto, ele se contra
posiciona quando se refere ao termo lngua, como cdigo de linguagem artstica, musical e
outras formas que no se comporta uma lngua, j que lngua visto como um termo semitico,
criado e produzido num contexto social e dialgico.
Outro autor citado, Freitas, utiliza o termo linguagem semelhante ao uso de Bakhtin e
Vygotsky.
Para a autora Golfeld, linguagem se referir a qualquer tipo de linguagem, as que utilizam
lngua ou no; linguagem e lngua incluir a funo da constituio do pensamento; e fala ao
que se diz respeito a produo da e linguagem,seja em dialogo e tambm nos dilogos
egocntricos.
O Signo
Para Saussure, o signo composto pelo significado - conceito- e o significante imagem
acstica, seguindo princpios de arbitrariedade (na relao entre significado e significante),
linearidade (referindo ao significante, a imagem acstica, desenvolvida no tempo), mutabilidade
( ao fato das lnguas estarem em processo constante de mudanas) e imutabilidade (por ser a
lngua imposta as comunidades, sem que possam individualmente modific-las).
Para Vygotsky, no h imutabilidade, no estvel, j que o significado difere no decorrer do
desenvolvimento do individuo, h uma evoluo do significado, decorrente da aquisio da
linguagem e da continua estruturao lingstica que acompanha o desenvolvimento da
criana. Ele introduz tambm, a noo de sentido, a partir das relaes interpessoais
vivenciadas pelo indivduo e sua histria. O significado sim, estvel, e pode ser compartilhado
atravs da comunicao, no entanto, o sentido atribudo emerge da interao verbal.
Bakhtin difere o significado (signo) significao este alcana o tema da enunciao, o
sentido e mutvel, onde pode haver substituio de um sinal para outro revelada pelas
mudanas histricas e culturais vividas por seus falantes. J o sentido (sinal) tema-, alcana
apenas o significado, podendo ser imutvel, incapaz de sofrer mudanas.
Goldfeld adotar o termo signo para a palavra marcada pela historia e cultura, criada na
interao e dependente do contexto e dos falantes que a utilizam, e significados que se
modificam no decorrer da vida dependendo de suas vivencias e relaes interpessoais que
determinaro seu desenvolvimento cognitivo.
Surdez
Os termos utilizados no estudo da surdes so iguais aos utilizados na lingstica e na
psicologia, no entanto com conotaes diferentes. Assim:
Linguagem: cdigos que envolvem significao no precisando necessariamente abranger uma
lngua.
Lngua: para Sausurre, sistema de regras abstratas composto por elementos significativos
inter-relacionados;
Lngua: para Bakhtin, sistema semitico criado e produzido o contexto social e dialgico,
servindo de elo entre o psiquismo e a ideologia.
Sinal o signo lingstico da mesma forma que as palavras da lngua portuguesa, o elemento
lxico da lngua de sinais.
Fala designa a enunciao produzida atravs do sistema fonador, chamada de oralizao. A
fala para Vygotsky, a interiorizada, aquela simbolizao e produzida atravs das mos. a
produo da linguagem pelo falante nos momentos d dilogo social e interior, usado tanto no
canal audiofonatrio, quando o espao-visual.

Oralizao sistema fonador para expressar palavras e frases da lngua;


Sinalizao fala produzida atravs do canal espao-visual;
Signo: elemento da lngua marcado pela historia e cultura dos falantes com inmeras
possibilidades de sentidos criados no momento e interao, dependendo do contexto e dos
falantes que o utilizam.
CAPTULO 2 BREVE RELATO SOBE A EDUCAO DE SURDOS
Conhecer a histria e as filosofias educacionais pra surdos e as relaes sociais, a linguagem e
a qualidade de interaes serve de suporte par analisar criticamente as conseqncias de cada
filosofia do desenvolvimento destas crianas.
A idia que a sociedade da antiguidade fazia de surdos, que eles foram percebidos como
formas de piedade e compaixo ou ainda como pessoas castigadas pelos deuses, por isso
eram abandonadas ou sacrificadas. Com isso reforava a crena que o surdo no poderia ser
educador. Essas idias persistiram at o sculo XV.
A partir do sculo XVI, surgem os primeiros educadores para surdos. Cardano foi o primeiro a
afirmar que o surdo pode ser instrudo (segundo Reis, 1992). Os educadores passam a criar
metodologias variadas para ensinar os surdos. Alguns baseados na linguagem oral, outros
pesquisaram e defendendo a linguagem de sinais, e outros ainda criando cdigos visuais.
Essas correntes perpetuam at hoje.
No sculo XVI, na Espanha um monge beneditino, Pedro Ponde e Leon, ensinou quatro
surdos, filhos de nobres a falar grego, latim e italiano, conceitos de fsica e astronomia,
datilografia, escrita e oralizao, criando uma escola de professores de surdos.
Em 1620, na Espanha, Juan Martins Pablo Bonet publicou um livro que tratava a inveno do
alfabeto manual. Em 1644, J. Bulwer publica o primeiro livro em ingls sobre a lngua de sinais,
e outro em 1648, onde afirma que a lngua de sinais capaz de expressar os mesmos
conceitos que a lngua oral.
Em 1750, na Frana, Abade Charles Michel de LEpe, cria os Sinais Metdicos, combinando a
lngua de sinais com a gramtica sinalizada francesa, seu sucesso levou a transformar sua
casa em escola publica.. Ele acreditava que todos os surdos deveriam ter acesso a educao
publica e gratuita.
At o final do sculo dezenove as lnguas de sinais foram bastante utilizadas em todo o
mundo.
O Oralismo
Em 1750, na Alemanha, surge as primeiras noes do que hoje constitui a filosofia educacional
Oralista, esta rejeita a linguagem de sinais e acredita no ensino da lngua oral.
O Oralismo percebe a surdez como uma deficincia a ser minimizada pela estimulao
auditiva, reabilitado a criana surda em direo a normalidade. A metodologia usada de
oralizao de verbo-tonal, udio-fonatria, aural, acupdico, etc. o Oralismo utiliza como
embasamento terico lingstico o Gerativismo de Noam Chomsky, que no s ensinar a
linguagem mas dar condies pra que esta se desenvolva espontaneamente na mente, a seu
prprio modo.
H uma preocupao com as regras gramaticais na aprendizagem da lngua, como em
diferenciar ermos como correr diferente de pular, utilizao do tempo no passado e no futuro,
onde as crianas surdas tm grande dificuldade de inferir, precisando de muita ajuda. Para
amenizar esta dificuldade recomenda-se iniciar a estimulao auditiva precocemente, para que
discriminam e distingam os sons que ouvem a travs da audio, das vibraes corporais e da
leitura oro-facial, a criana chega a uma compreenso da fala dos outros e por ultimo comea a
oralizar. Alguns autores ainda citam que a utilizao de gestos pode prejudicar o aprendizado
da oralizao.
No sculo XVIII, a rpida criao de escolas para surdo, tirou-os da negligncia e da

obscuridade imitindo responsabilidades, escritores surdos, engenheiros surdos, filsofos


surdos, intelectuais surdo, o que antes parecia impossvel.
A partir do sculo XIX, a possibilidade de ensinar o surdo a falar, estimulada pelas novas
tecnologias, levou alguns educadores a rejeitarem as lnguas e sinais. A partir de 1860, o
mtodo oral comea a ganhar fora, o mais importante defensor do oralismo foi Alexandre
Graham Bell, inventor do telefone, influenciou o Congresso Internacional de Educadores
Surdos, em Milo, em 1880, onde se votou este mtodo a ser usado na educao de surdos.
Dando uma reviravolta na educao para surdos, a maior parte das escolas deixa de usar a
lngua de sinais. A Oralizao passa a ser o objetivo principal na educao das crianas
surdas, com o maior tempo no domnio da linguagem oral, o ensino de disciplinas como
histria, geografia e matemtica foram relegadas, levando a uma queda no nvel de
escolarizao. Isto at a dcada de sessenta do sculo passado, quando William Stokoe
publicou um artigo defendendo a ASL como a lngua com todas as caractersticas das lnguas
orais.
At hoje, na filosofia educacional, o Oralismo, mantm este tipo de pensamento, sendo que
predominou at a dcada de sessenta. No entanto, a lngua oral at o presente momento no
pode ser adquirida pela criana surda. Esta filosofia visa integrar a criana surda a comunidade
ouvindo, dando-lhe condies de desenvolver a lngua oral e restringindo esta lngua como a
nica forma e comunicao dos surdos, rejeitando qualquer forma de gestualizao, bem como
as lnguas de sinais.
A Comunicao Total
Em 1817, Clerc fundou a primeira escola permanente para surdos nos EUA, usando um tipo do
francs sinalizado, ou seja, a unio da lngua de sinais com a estrutura da lngua francesa
adaptado ao ingls. Surgindo assim, uma metodologia que mais tarde ser utilizada na filosofia
da Comunicao Total.
Em 1821, todas as escolas pblicas americanas passaram a mover-se em direo a American
Sign Language. Em 1850, a ASL, e no mais o ingls sinalizado passa a ser utilizada nas
escolas, assim como ocorria na Europa.
A dificuldade de aprendizagem da linguagem oral levou alguns profissionais nas dcadas de
sessenta e setenta, a criarem uma nova filosofia educacional para surdos a Comunicao Total,
que alia a lngua oral a elementos da linguagem de sinais, aproximando essas duas linguagens
e criando lnguas orais sinalizadas.
A partir dessa publicao surgiram diversas pesquisas sobre as lnguas de sinais. Surge neste
momento, tambm Dorothy Shiffekl, professora e me de surdo, que comeou a usar um
mtodo combinando a lngua oral e a leitura labial, treino auditivo e alfabeto manual, nomeando
seu trabalho de Abordagem Total, que em 1968, Ruy Holcom rebatiza de Comunicao Total
dando a ela uma conotao de filosofia. Este mtodo adotado na Universidade Gallaudet
tornando este recinto o maior centro de pesquisa dessa filosofia.
Esta filosofia se preocupa com os processos comunicativos entre surdos e surdos e entre
surdos e ouvintes, alm da aprendizagem oral, no deixa de lado os aspectos cognitivos,
emocionais e sociais da criana surda. V cada criana surda como nica, assim, defende
programas educacionais individualizados; a linguagem oral pode ser motivada. E, na famlia o
importante papel de compartilhar valores e significados, e a ela cabe decidir qual forma de
educao seu filho ter.
Defende com isso, o bimodismo, a utilizao de recursos espaos-visuais, quaisquer recursos
lingsticos, a datilologia ou alfabeto manual, LIBRAS, no Brasil, o portugus sinalizado, o
pidgin (simplificao gramatical do portugus e da LIBRA) ou o cued-speech (sinais manuais
que representam os sons da lngua portuguesa), num uso simultneo destes cdigos, todos
como facilitadores da comunicao. Que pode ainda minimizar o bloqueio de comunicao
evitando conseqncias no desenvolvimento e possibilitando aos pais ocuparem papis de

interlocutores de seus filhos.


Bilinguismo
Na dcada de setenta, na Inglaterra e na Sucia, percebe-se que a lngua de sinais deveria ser
usada independente da lngua oral e de outras e no s as duas concomitantes, surgindo ento
a filosofia bilnge, ganhando adeptos no mundo inteiro.
A proposta de no se misturar com a lngua oral, surgindo uma nova filosofia educacional para
surdos, o Bilingismo. Nesta filosofia parte-se do pressuposto que o surdo deve ser bilnge, ou
seja, deve adquirir as lnguas maternas, a oficial de seu pas, e a lngua de sinais, a natural dos
surdos. Esta aquisio se adquire atravs do convvio com a famlia, com outros ouvintes e
com outros surdos.
Na dcada de oitenta, houve uma valorizao do surdo, da aceitao pessoal da deficincia, da
formao de uma comunidade prpria, com cultura e lnguas prprias. rejeitada, nesta
filosofia, a aproximao da normalidade. Deve-se entender o Surdo em suas particularidades,
sua cultura, forma de pensar e agir e no apenas os aspectos biolgicos ligados a surdez.
Segundo alguns pesquisadores, a Lnguas de Sinais a nica lngua que o surdo podetia
dominar e se servir as suas necessidades, e a no exposio da criana nos primeiros anos de
vida trar conseqncias de mbito emocionais, fsicos e cognitivos.
No Brasil
Em 1855, chega aqui o professor surdo francs Hernest Huet, trazido pelo Imperador D. Pedro
II, para iniciar um trabalho de educao de duas crianas surdas. Em 18574, fundado o
Instituto Nacional de Surdos-Mudos, atual Instituto Nacional de Educao de Surdos (INES),
que utilizava a lngua de sinais.
Em 1911, o INES, seguindo a tendncia mundial, estabeleceu o Oralismo puro em todas as
disciplinas. Mesmo assim, a linguagem de sinais sobreviver em sala de aula at 1957, quando
Ana Rimota de Faria Doria proibiu a lngua de sinais oficialmente das escolas. Apesar das
proibies essa lngua sempre foi utilizada pelos alunos nos ptios e corredores da escola
(Reis, 1992).
No final da dcada de setenta chega ao Brasil a Comunicao Total, influenciada pela
Universidade americana Gallaudet. Na dcada seguinte comea no Brasil o Bilingismo, a
partir de pesquisas da professora Lingista Lucinda Ferreira Brito que abreviou a Lngua de
Sinais dos Centros Urbanos da Lngua de Sinais Kaapor Brasileira. Em 14994, Brito passa a
usar a abreviao libras, Lngua Brasileira de Sinais.
Hoje, no pas, h profissionais que atuam e produzem conhecimentos nas trs filosofias
educacionais.
No entanto, a realidade do surdo brasileiro precria, a maior no tem acesso a tratamento
fonoaudiolgico, no existem comunidades de surdos organizadas, nem lugares onde a
LIBRAS possa ser utilizada e divulgada. O que traz vrias dificuldades na escolarizao, na
socializao e na fase adulta, no mercado de trabalho.
CAPTULO 3 SCIO-INTERACIONISMO E SURDEZ
A Psicologia Scio-Interacionista
A dificuldade em se comunicar do mudo neste contexto vista numa viso mais ampla, na
estruturao do pensamento, estudada por Vygotsky, Luria, Leontiev e Yundovich e o
sociolingstico Bakhtin.
Vygotsky, de 1926 a 1936, estudou os pensamentos e a linguagem contribuindo para um
estudo terico de punho marxista e idealista, sobre a aquisio da linguagem sob a tica social
e a reflexo do estudo de crianas que sofrem atraso da linguagem, quanto a aquisio desta,
a formao de conceitos, a relao ente desenvolvimento e aprendizagem, as brincadeiras
infantis e tambm o desenvolvimento de crianas deficientes, inclusive as surdas considerando

a influncia da situao scio-econmica sobre o indivduo.


Bakhtin ops se as duas correntes lingsticos ideolgicas, no estudando diretamente as
crianas com atraso de linguagem, como Vygotsky, seus estudos so de grande relevncia,
porque aborda o estudo de aspectos lingsticos, a partir do dialogo com o contexto social, e
somente neste contexto a palavra ganha sentido.Assim, para a criana surda, a questo fica
mais complexa.
As idias da filosofia oralista considera importante as relaes interpessoais criadas pelo
dialogo. Bakhtin parte da relao psiquismo que individual e da ideologia que social,
concluindo que elas so inseparveis. J que, o meio social e o momento histrico determinam
a lngua, de acordo com as necessidades. Os signos mediam esta relao dando a ela uma
constituio consciente. No caso do surdo, a lngua de sinais, seu contedo e forma representa
um signo ideolgico. Por ser um modo natural e espontneo h um maior sucesso na
comunicao do uso deste recurso do que a de qualquer outro, devido a ser um instrumento
acessvel para adquirirem conscincia, aprendizado de conceitos e valores.
O pensamento, segundo Vygotsky e Bahktin, adquirido atravs da palavra e da linguagem.
Mesmo em atividades que no exigem a presena da linguagem, o pensamento totalmente
orientado por ela. A compreenso de fenmenos, no se opera sem a participao do discurso
interior, todos os signos no verbais, isto dificulta a aquisio de pensamentos do surdo.
A fala egocntrica o inicio da organizao e da orientao do pensamento da criana, dela a
criana passa pra a fala interior planejando internamente, utilizando o pensamento verbal, com
suas prprias leis gramaticais. Essa linguagem orientada do exte4rior para o interior,
provocando o desenvolvimento cognitivo mediando a linguagem que transforma em percepo
mediada, ateno voluntria e memria. A cognio determinada pela linguagem moldada
pelas caractersticas econmicas e culturais.
E a criana surda? Esta adquire alguma forma de linguagem rudimentar simbolizando e
conceituando, j que vivem socialmente. A diferena est na qualidade e quantidade de
informaes das que os ouvintes recebem e trocam. Porm, o atraso da linguagem d a eles
uma grande dificuldade para compreender assuntos abstratos, lugares diferentes e situaes
passadas.
A sua linguagem egocntrica so sinalizadas como o tempo de reao, articulao silenciosa
dos lbios, murmrios, mmica oro-facial, e expresses corporais. Ela cria sua famlia de
signos, os utiliza para a organizao de seu pensamento, atravs de interaes sociais
utilizada pra comunicao e organizao de pensamento. Mas, no se pode concluir que elas
utilizam a fala egocntrica pra planejar aes futuras, antecedendo a ao ao invs s de
acompanh-la, exercendo a funo planejadora da linguagem.. Isto por que se desvincular o
pensamento do ambiente concreto ela no ter condies de desenvolver as funes
organizadora e planejadora da linguagem satisfatria.
O significado e sentido, segundo Vygorsky, de uma palavra est em constante mutao, no
decorrer do desenvolvimento infantil., assim como a linguagem. A aquisio de itens lxicos e
de regras gramaticais no determina o trmino da aquisio da linguagem pela criana. Para o
autor e Bahktin, o significado compartilhado socialmente e o sentido particular para cada
indivduo e este surge no dilogo dependendo da situao contextual e dos interlocutores.
Bakhyin introduz tambm o tema, como uma enunciao completa. Em seu interior, a
enunciao possui uma significao formada por elementos sejam eles, abstratos, arbitrrios,
convencionais, que so reiterveis e idnticos cada vez que so repetidos, e quando
descontextualizado no tm sentidos, mas so parte indispensvel da enunciao.. o tema
estgio superior, enquanto a significao estgio inferior. Dominar a lngua atingir a
significao, o tema de enunciao, atravs do contexto comunicativo, das relaes sociais,
constituindo a conscincia.
Essa compreenso da lngua e a relao entre significado e significante muito difcil para os
surdos que recebem estimulao apenas na lngua oral.. os aspectos extra-verbais, como a

entonao de voz e o volume que influenciam a formao do sentido o surdo no tem acesso.
Tendo acesso a lngua de sinais, e atravs dela ele consegue perceber a mudana de
significados da lngua, adquirir a cultura que esta lngua carrega, que usualmente
denominada cultura surda.
O conceito que a palavra assume no discurso interior ou exterior refere-se a uma
generalizao. O significado mutvel. A criana pequena precisa de auxlio de gestos para
compreender o significado de uma palavra. Esse pensamento no inato, um processo para
alcanar um pensamento, e o papel do adulto nesse processo fundamental. So nas relaes
sociais que ela aprende seu maneira de pensar, agir e recortar o mundo e a cultura de sua
comunidade. No incio da categorizao, perceber as semelhanas e as diferenas mais
difcil porque se aplica um grau de abstrao, assim como agrupar. No final do estgio de
pensamento a fala da criana semelhante a do adulto, mas o significado diferente, porque ela
no percebe as relaes lgicas dos conceitos, ela no classifica os objetos. A formao de
conceito uma atividade complexa, indispensvel a associao, ateno, a formao de
imagens,a inferncias ou as tendncias determinantes. Mas tambm as palavras se organizam
num eixo horizontal sintagmtico, referindo-se a sua estrutura frasal, a sntese da lngua, e no
eixo pragmtico, o que se refere a semntica. Para a criana chegar ao conceito ela precisa da
capacidade de abstrao e da capacidade de sntese combinada a anlise resultando no
pensamento. O adulto diferente da criana j capaz de perceber a generalidade entre
conceitos, elaborar novos conceitos, independente da situao concreta, construindo idias
abstratas, onde tempo, espaos e relaes lgicas somadas as relaes sintticas permitem o
desenvolvimento desses novos conceitos.
A impossibilidade de dominar assuntos abstratos, e de saltar do pensamento sensorial para o
pensamento racional, a principal caracterstica do ser humano, na aquisio da linguagem
muito difcil para a criana surda, devido este grau de complexidade.Alm disso, se restringir
em generalizaes menores, palavras concretas, de usar corretamente as palavras mais
amplas e abstratas, tanto nos conceitos espontneos que adquirimos no cotidiano quando no
conceito cientifico, adquirido em situaes particulares, so outros detalhes que dificultam a
aquisio da linguagem.
Quanto ao desenvolvimento e sua relao ao aprendizado, Vygotsky critica as teorias que as
considera estes requisitos independentes, ou que se trata da mesma coisa. Para ele, o
desenvolvimento de uma capacidade raramente significa o desenvolvimento de outras. A mente
um conjunto de capacidades especificas que independe uma das outras e se desenvolve
independentemente. E o aprendizado a aquisio de capacidades especializadas para
pensar sobre vrias coisas. Na aprendizagem cria uma Zona de Desenvolvimento Prxima, e
esta produo de aprendizado, est a frente do desenvolvimento, passando o aprendizado por
um momento interpsquico e posteriormente num momento intra-psquico que ocorre aps a
internalizao, correspondendo ao nvel de desenvolvimento.
A criana desde seu nascimento recebe informaes dos adultos aprende a inter-relacionar
estas informaes desde os primeiros anos de vida. Esta aprendizagem impulsiona o
desenvolvimento, no como um fator biolgico natural, mas como um fator relacionado as
formas scio-histricas que a criana est inserida. O atraso da linguagem nas crianas surdas
causa um atraso na aprendizagem e consequentemente no desenvolvimento. Este percurso
segue um caminho diferente dos das crianas que passam pela aprendizagem formal, escolar,
sem dificuldades lingsticas.
As brincadeiras, como todas as atividades da criana, so influenciadas pelo meio exterior.
Esta atividade antecede a fala, e no decorrer do desenvolvimento essa situao se inverte,
passando a fala a organizar e planejar a brincadeira. Se trata de simbolizaes que passam por
internalizaes. A manipulao dos objetos a primeira forma de brincar do beb, no sendo
planejada. Neste estgio a criana surda no se difere da criana ouvinte, saciando seu desejo
de lidar com objetos, alm disso, gestos que corresponda ao real, e movimentos so

imprescindveis na reproduo da realidade. A participao da criana ouvinte nas conversas


com e entre adultos criando informaes e significaes mais amplas sobre objetos o que vai
diferenciar este desenvolvimento. Na idade pr-escolar, h um processo de mudanas
continuas onde o desenvolvimento psquico da criana prepara o caminho para a transio da
criana para outro grau de desenvolvimento, gerando uma nova forma de conscincia no
desenvolvimento das futuras atividades. A brincadeira passa a ser uma ao ldica, que passa
por uma operao de meios pelas qual a ao realizada, a operao segue a necessidades,
e a imaginao surge.
A criana surda por sua dificuldade de generalizar e classificar, de estar sempre no tempo
presente, neste estgio, em seu discurso interior, a dificuldade de comunicar, perceber
relaes, enfim de planejar a brincadeira, a deixam em desvantagem nesta atividade. A
atividade de brincar, por no ser algo planejado, e sim o objetivo em si mesmo, no se torna
uma ao, por no constituir de uma operao e de planejamentos, segundo analise de
Leontiev. A criana brinca, mas de uma forma diferente.
Esta desvantagem da criana surda os deixa impulsivos e agitados, porque eles no
conseguem entender o contexto e se adequar a ele.
Surdez
Segundo Vygotsky, a surdez a deficincia que causa maiores danos para o individuo, devido
a utilizao da linguagem que permite o salto do sensorial para o racional, impossibilitando a
criana de adquiri-la espontaneamente. No entanto, se recorrermos a historia, Luria lembra que
no inicio do desenvolvimento da espcie humana, a comunicao era feita por gestos, e com a
evoluo o sistema fonador passou a ser utilizado para a comunicao. Diversos autores
afirmam que a s mos podem executar com perfeio o mesmo papel que o sistema fonador,
atravs da lngua de sinais. O problema do surdo no orgnico e sim decorrente de questes
socio0culturais e a educao dessas crianas deve ter como objetivo a minimizao dos danos
causados pelo de atraso da linguagem. A surdez no precisa ser considerada uma deficincia
que incapacita o indivduo. A discriminao e a marginalizao ocorrem devido as
caractersticas culturais de nossa sociedade que podem ser modificadas com o crescimento
qualitativo da comunidade surda aliada a uma viso da maioria ouvinte.
Segundo Vygotsky, o mtodo oral, predominante nas dcadas de vinte e trinta, era o que mais
se contradiz a natureza do surdo, mas nenhum outro mtodo est em condies de devolver o
surdo a sociedade humana, como pode fazer o mtodo oral. Ele acredita que a criana surda
deve adquirir a linguagem da mesma forma que as crianas ouvintes, valorizando a educao
pr-escolar e um ambiente propcio a estimulao da lngua oral que incorpore a criana surda
a comunidade ouvinte. O autor prope uma reformulao deste mtodo, destacando a mmica
(lngua de sinais) e a escrita, e diferentes formas de linguagem como a melhor alternativa de
desenvolvimento da linguagem das crianas surdas. Opondo-se ao oralismo, ele foi um dos
primeiros autores a considerar a lngua de sinais um sistema especfico. E a favor de utiliz-la
na educao, sugerindo que a educao ideal pra a criana surda deve ser baseada na
poliglossiatica (uso de diferentes formas de linguagem). Em 1938, quatro anos aps a morte
de Vygotsky, a Unio Sovitica mudou a filosofia educacional do oralismo e passou a utilizar o
alfabeto manual e a lngua de sinais russa como auxiliares na educao e na vida dos surdos.
Em 1991, a Rssia iniciou o projeto de educao bilnge, que o mtodo que trabalham
atualmente.
CAPTULO 4 ANLISE CRTICA DAS FILOSOFIAS EDUCACIONAIS PARA SURDOS
A anlise critica na aquisio da linguagem e desenvolvimento cognitivo, sob o enfoque sciointeracionista, no muito comum no estudo da surdez, mas importante perceber certos
aspectos, do desenvolvimento da criana surda, ignoradas ou no percebidas em outros
enfoques tericos.

O Oralismo
A filosofia oralista integra o surdo a comunidade gera, ensinando a este a lngua oral de seu
pas. A criana surda por no ter condies de adquirir esta lngua oral apenas atravs do
dilogo ela necessita de terapia fonoaudiolgica para a estimulao da lngua oral., alm disso
o estimulo em casa, com a famlia sempre preciso pra que haja a compreenso do que dito.
Esta lngua ser sempre a lngua artificial para a criana surda. O aprendizado da lngua oral
no garante o pleno desenvolvimento da criana e nem a sua integrao com a comunidade
ouvinte.
O processo de aprendizagem da lngua diferente da internalizao da lngua por uma criana
ouvinte que atravs deste processo desenvolve o pensamento e a cognio. A criana surda
no tem condies de adquirir atravs do ensino forma, conceitos cientficos e espontneos de
maior nvel de generalizao, e o Oralismo parece ignorar estas dificuldades e continua se
fixando exclusivamente na necessidade da criana surda oralizar. A falam para os oralistas s
pode ocorrer atravs da oralizao, no significando a linguagem em ao. O ensino de regras
gramaticais est aqum das necessidades da criana surda, este no considera os aspectos
cognitivos determinados pela linguagem e pela cultura, provavelmente o surdo sofrer
dificuldades em poder falar o portugus, e ter problemas cognitivos, sociais e emocionais no
se integrando a comunidade ouvinte mesmo que consiga oralizar. A qualidade da fala e
linguagem se restringe a quantidade de vocabulrio. desconsiderado tambm critrios
apontados por Vygotsky e Bakhtin do desenvolvimento infantil, co a generalizao das
palavras e a utilizao da linguagem no desenvolvimento cognitivo atravs das falas
egocntricas e interior.
Para Kelman, a criana surda que no possuem em lngua alguma utiliza os recursos
semiticos que dominam para pensar, demonstrando uma linguagem egocntrica. Este tipo de
pesquisa no causa interesse dos oralistas, pois no acreditam que a teoria inatista de
aquisio da linguagem possua um papel determinante na formao do pensamento, no
valorizando o processo de formao do pensamento lingstico, j que a linguagem considera
a externalizao do pensamento preexistente.
A lngua materna p aquela que traz significaes para a criana para que ela forme sua
conscincia no sendo adquirida formalmente, mas sim atravs de relaes interpessoais, num
processo continuo.
nas experincias cotidianas, nos estmulos recebidos pela criana surda daqueles que se
relacionam famlia e amigos, nas trocas scio-afetivas e no o ensino formal que constituir o
sujeito e sua significao de valores e significaes para seus atos. Nesta convivncia informal,
o uso de mmica ou gestos espontneos para transmitir conceitos concretos muito utilizado, o
que contrariado nos pressupostos da filosofia oralista. Os pais mesmo que orientados por
esta filosofia no conseguem evitar a comunicao gestual para se dirigirem aos seus filhos.
Os pais se sentem deficientes em no conseguirem transmitir a seus filhos surdos tudo aquilo
que gostariam. Na viso oralista p o surdo que precisa a qualquer custo aprende uma lngua
acarretando com isso muitos problemas de auto-imagem a eles. O no domnio da lngua, as
dificuldades de articulao da fala tornam essas pessoas com graves problemas cognitivos
sociais e emocionais., s consideram fracassados, incapazes e perdedores. O tempo de
aprendizagem da lngua dura cerca de dez anos, dependendo de fatores como o do grau da
perda auditiva, poca que ocorreu esta perda, se surdez congnita, a participao da famlia
no tratamento, etc.
O atraso da linguagem devido a sistematizao da lngua muitas vezes relacionada a surdez
com agitao, sua no compreenso no contexto, nas brincadeiras, a difcil aprendizagem de
regras e internalizao de significados
nas experincias cotidianas, nos estmulos recebidos pela criana surda daqueles que se
relacionam famlia e amigos, nas trocas scio-afetivas e no o ensino formal que constituir o

sujeito e sua significao de valores e significaes para seus atos. Nesta convivncia informal,
o uso de mmica ou gestos espontneos para transmitir conceitos concretos muito utilizado, o
que contrariado nos pressupostos da filosofia oralista. Os pais mesmo que orientados por
esta filosofia no conseguem evitar a comunicao gestual para se dirigirem aos seus filhos.
Os pais se sentem deficientes em no conseguirem transmitir a seus filhos surdos tudo aquilo
que gostariam. Na viso oralista p o surdo que precisa a qualquer custo aprende uma lngua
acarretando com isso muitos problemas de auto-imagem a eles. O no domnio da lngua, as
dificuldades de articulao da fala tornam essas pessoas com graves problemas cognitivos
sociais e emocionais., s consideram fracassados, incapazes e perdedores. O tempo de
aprendizagem da lngua dura cerca de dez anos, dependendo de fatores como o do grau da
perda auditiva, poca que ocorreu esta perda, se surdez congnita, a participao da famlia
no tratamento, etc. O atraso da linguagem devido a sistematizao da lngua muitas vezes
relacionada a surdez com agitao, sua no compreenso no contexto, nas brincadeiras, a
difcil aprendizagem de regras e internalizao de significados.
No Brasil, no perodo oralista as crianas cursava obrigatoriamente dois anos ara cada serie
escolar quando no havia repetncia, sem a lngua em comum o professor e aluno no havia
como transmitir o contedo escolar, o que levava a uma baixa de qualidade e demora na
escolarizao. Ela pode at oralizar e fazer a leitura labial, mas o desenvolvimento em
brincadeiras, abstrao, deduo, auto-analise, ateno voluntria, memria adiada,
escolarizao e a participao ativa e interativa da vida social percebe-se uma limitao.
Oralizados, ou no, percebe-se a necessidade de conviver com outros surdos, de falar de
assuntos pertinentes a sua realizada e pra isso a extrema importncia para que a LIBRAS seja
oferecida a crianas surdas desde pequenas.
Comunicao Total
Positivamente a comunicao Total ampliou a viso de surdo e surdez, deslocando a
problemtica da oralizao, e ajudando no processo em prol da utilizao de cdigos espaovisuais, mas por outro lado, desvalorizou a lngua de sinais, propiciando o surgimento de
diversos cdigos que no pem ser utilizados em substituio a lngua. O foco agora da
aprendizagem da lngua no mais a lngua oral, mas sim a comunicao propriamente dita. A
noo de contexto comunicativo primordial para o desenvolvimento infantil e o uso a
linguagem na constituio do pensamento atravs do dilogo contextualizado e espontneo.
Na comunicao total, a criao de cdigos visuais acompanha a fala oral do adulto ouvinte
possibilitando a maior compreenso criana. Esses cdigos podem se a lngua artificial, o
portugus sinalizado, os sinais representam fonemas, letras ou gestos espontneos que no
caracterizam a lngua, com a pretenso de garantir uma relao dialgica entre criana surda,
adultos ouvintes e a sociedade em geral.
Alguns autores criticam como Ramos considera o cdigo de visuais usado com a oralizao na
comunicao total, apenas como um facilitador da aprendizagem da lngua, mas que ele no
permitem uma comunicao mais complexa e no serve de instrumento de internalizao de
uma cultura. J a lngua sinalizada, que so as lnguas artificiais criadas da lngua oral, a
situao diferente. A Comunicao Total valoriza a criao desta lngua, j que, ao contrrio
da lngua de sinais, ela pode acompanhar a lngua oral, possuindo a maioria dos elementos
constitutivos da lngua, mas no possuem o elemento produto cultural, j que no criada
por uma comunidade falante, desvalorizando a caracterstica histrica e cultural das lnguas de
sinais. A criana consegue expressar o que deseja, mas no consegue receber o que o adulto
quer informar.
Para Bakhtin, a LIBRAS sim, carrega caractersticas marcadas pela histria dos surdos e sua
cultura e atravs desta que o individuo constitui sua conscincia.
Ramos relata que a partir de 1960, devido a insatisfao dos surdos com a educao que
recebiam comeou uma mudana significativa em diversos pais em direo aos sinais. Da

dcada de sessenta a dcada de oitenta era comum a lngua sinalizada e a criao de cdigos
visuais, a partir de oitenta e noventa, vrios paises comearam a perceber a importncia da
lngua de sinais. No Brasil, o portugus sinalizado foi criado a partir de uma fuso entre o
portugus e a LIBRAS e no chegou a ser difundido, mas sim o que acabou levando nome de
portugus sinalizado pode ser considerado um pidgin.
Bilingismo
O bilingismo divulga e estimula utilizao de uma lngua que pode ser adquirida
espontaneamente pelos surdos, a lngua de sinais, bem como sua cultura. Ela se originou da
insatisfao dos surdos com a proibio da lngua de sinais e a mobilizao de comunidades
em prol do uso desta lngua.
No Brasil, o Bilingismo comeou a ser estudado a partir da dcada de 80 e implantando em
escolas e clinicas na dcada de noventa.
Esta filosofia refere-se as questes das lngua e sinais , utiliza a teoria inatista e fundamentasena teoria scio-interacionista. O INES que atende em torno de oitocentas crianas e
adolescentes surdos, ainda que com a filosofia educacional oficial o Oralismo, no probe mais
a lngua e ela estimulada pelos profissionais e seguindo uma tendncia mundial, ser
oficialmente uma escola bilnge. O importante desta filosofia sua relao com o
desenvolvimento da criana surda. Esta lngua a nica que pode ser adquirida
espontaneamente em suas relaes social, nos dilogos, adquirindo da mesma fora e
velocidade que a criana ouvinte adquire a lngua oral, no sofrendo nenhum dano cognitivo ou
emocional decorrente do atraso da linguagem.
A comunidade surda com suas caracterstica prprias por ser um grupo minoritrio exposto a
sociedade maior que a ouvinte que possui cultura e lngua prpria, passam a se engajarem e
participarem das duas culturas, no biculturalismo. Este sujeito age e pensa como um sujeito
bicultural, compreendendo o mundo e a si prprio a partir de uma mistura dos recortes do
mundo que essas duas culturas fazem. A lngua de sinal adquirida mais rapidamente que
lngua oral, e o sistema conceitual da criana formado de incio atravs das LIBRAS. O ideal
a criana receber os dois sistemas conceituais, a de sinais e a oral, no criando sinnimos
entre as duas lnguas.
Provavelmente a lngua de sinais ser a lngua que mais utilizada na construo da fala interior
e na funo planejadora.
Mas, no Brasil, a prtica no foi alcanada devido ao Oralismo que proibiu a utilizao desta
bilnge nas escolas. Atualmente h uma retomada em sua busca que esbarra em problemas
polticos e econmicos.
Em suma, percebe-se que a LIBRAS pode e deve resolver dificuldades co o desenvolvimento
das funes mentais superiores que necessitam da linguagem como mediadora, como a
memria mediada, ateno voluntria, analise e sntese, abstrao, deduo, auto-anlise e
outros.
Assim, para a autora, a melhor soluo para a criana surda o bilingismo e o biculturalismo.
O respeito as diferenas, a procura de uma melhor4 integrao, as lnguas oral e de sinais
trabalhando sempre juntas, uma vez que a lngua oral se torna mais simples aps o domnio de
funes comunicativas e cognitivas da linguagem garante tambm a integrao na comunidade
ouvinte.
Captulo 5 - Descrio de caso
Neste captulo a autora faz uma anlise sobre o desenvolvimento cognitivo e da aquisio de
uma criana surda inserida sua famlia, escola e clinica fonoaudiolgica, em contato com as
pessoas que convive. Trata de uma famlia composta pelos pais, uma criana surda, Gustavo,
e seus dois irmos gmeos onde um tem uma surdez e problemas de comportamento, Jorge e
Andr que ouvinte. Na poca eles tinham cinco anos e meio.

A surdez de Gustavo e Jorge foram percebidas por sua me aos oito meses de idade e aos dez
meses foi confirmada pelo mdico, diagnosticado como surdez neurossensorial bilateral
profunda. Comearam a usar o aparelho com um ano de idade e iniciaram o tratamento
fonoaudiolgico com uma profissional da linha oralista. Aos um ano e trs meses a terapia era
feira numa escola especializada . Aos dois anos passara para uma terapia particular com
atendimento em grupo na filosofia bilnge.
Jorge aos dois anos e meio comeou a apresentar distrbios de comportamento e passou a ser
tambm atendido por um psiclogo parou o atendimento fonoaudiolgico e as aulas de lnguas
de sinais,. Apenas aos cinco anos recomeou as aulas de LIBRAS.
Andr, o irmo ouvinte comeou a aprender lnguas de sinais aos dois anos em conjunto com
as crianas da clinica, juntamente com a famlia e amigos que freqentam a casa dos avs.
Na pr-escola, matriculados num regime regular que recebia varias crianas surdas adotava a
comunicao total. Em 1992, a escola fechou e Gustavo e Jorge passaram para uma escola
onde so os nicos surdos. Nesta escola os profissionais e as outras crianas se comunicavam
com eles com bastantes gestos espontneos e mmicos.
Foi opo dos pais a educao bilnge e a Lngua de sinais. Os pais trabalhavam durante todo
o dia. A me fica de final de semana com os filhos. E o pai sai os finais de semana para
estudar. As crianas tm pessoas importantes no seu convvio como a baba, alguns parentes
prximos adultos e uns primos crianas..
Na gravao do convvio das crianas foi analisada a rotina e feito um paralelo das relaes
dialgicas no desenvolvimento das mesmas.
Com Gustavo as pessoas interagem utilizando LIBRAS, o portugus a misturas das lnguas e
ainda outros cdigos como a mmica. Nenhum dos ouvintes domina plenamente a LIBRAS,
concluindo que orientao bilnge no utilizada concomitante com a lngua de sinais e a
lngua oral.
Em casa, h dificuldade de comunicao com todos, os assuntos que ele compreende o aqui
e agora. Nas refeies, apenas h comunicao no pedido de comida ou bebida, no h uma
ateno para que ele esteja na conversa, ele se distrai com objetos na mesa, o que conclui-se
que h uma fala egocntrica. Com o irmo ouvinte Andr, eles brincam lado a lado, assistem
televiso, mas com uma ausncia de comunicao, percebe-se que ambos tm falas
egocntricas, Gustavo utilizao vocalizao e onomatopias. As falas egocntricas parecem
restritas h ento o indicativo que no h internalizao Quando h outras crianas ouvintes na
casa, Andr s se dirige as outras crianas e no a seu irmo. Enfim, nos eventos que
precisam e ex0licao no h estimulao em casa com Gustavo. Nem seu irmo Andr se
sente estimulado a conversar com seu irmo, talvez por ele no dominarem uma lngua em
comum, ou por repetir a reao dos adultos da casa.
Na escola, os professores demonstram dificuldades pra se relacionar com Gustavo e ele de
compreender. Na clinica com outras crianas surdas h uma farta interao com gestos
espontneos que no so compreendidos por intrpretes e no se possvel saber se elas
conversaram, elas demonstram bastantes desejo de comunicar e de brincarem juntas. Nas
aulas de LIBRAS h muita participao dessas crianas, mas com poucos situae4s de
dilogos espontneos, em alguns momentos percebe a dificuldade das crianas em
compreende o professor.
As brincadeiras em conjunto, as regras, as dramatizaes, o ato de planejar, dividir papeis so
de difcil participao de Gustavo, que demonstra dificuldade de participar de4stas atividades,
se isolando de seu irmo ou de outros colegas.
Gustavo no consegue centrar a ateno em perodos longos na escola, provavelmente pela
falta de compreenso das atividades e consequentemente a falta de interesse. Concentrar em
detalhes, seqncias, recontar historias, utilizar a memria, conceitos abstratos de tempos
passados e futuro, memorizao, mesmo em atividades no lingsticas, onde a linguagem
interior est presente, e portanto h uma organizao verbal, abstrair e generalizar, so outras

atividades que Gustavo demonstrou-se em desvantagem.


Essa desvantagem causada pela falta de estmulos lingsticos que recebeu. preciso que a
famlia de Gustavo e de outras crianas surdas tenha conscincia da necessidade de estimular,
dar informaes para que se desenvolvam. A linguagem, a comunicao, a conscincia de
esclarecer todas as situaes da qual a criana est inserida so fundamentais pra o
desenvolvimento de internalizao de conceitos, da constituio do individuo, de utilizao da
lngua para pensar, enfim, da criana ter condies de generalizar, abstrair, memorizar, ter
ateno, aprender e se desenvolver cognitiva, emocional e socialmente.
Concluso
O homem se diferencia dos outros animais devido linguagem e as possibilidades de a cada
nova gerao surjam novas idias, invenes e descobertas.
Cada comunidade guarda em sua lngua, a memria, o passado e a lngua to importantes
para um povo e pra o individuo pra orientar o seu pensamento e formar sua conscincia.
Os surdos e suas comunidades foram proibidos de utiliza suas lnguas e dividirem as suas
idias. Essa proibio causou a queda da escolarizao e da qualidade do emprego dos surdos
em todo o mundo. O Oralismo e a Comunicao Total apareceram como formas artificiais de
inseri-los na sociedade.O bilingismo que parte do dialogo e por possibilita a internalizao da
linguagem e do desenvolvimento das funes mentais superiores e o uso das Libras, somada a
estimulao em participao de todos os momentos interativos, propicia a proximidade entre as
crianas surdas e seus pais ouvintes.
Percebe-se a necessidade de grandes mudanas na viso da surdez, da criana surda, por
parte dos profissionais, famlia e meios social que est inserido. Alm da conscincia das
conseqncias da surdez, da dificuldade auditiva, e de desenvolvimento das funes mentais
decorrentes desta deficincia.

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