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Eled: meu Orix pai ou me de cabea?

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Author: AUTOR: EBOMI | at : 13:59 | Category : Candombl, Cultura, ORIX |
Eled: Pai ou Me de Cabea Entenda um pouco do termo correto.
O texto abaixo um pouco complexo, mas bastante esclarecedor para os devotos de Candombl,
Umbanda e If
Na tradio Lukumi, o ELED "Anjo da Guarda" no "pai" ou "me" de uma pessoa, mas, na
realidade, foi considerado um ancestral divinizado que teve uma vida significativa antes de sua
morte e por essa relevncia passou para o estado de OSA (Ox) ou Orisa (Orix). OSA significa
costumbrismo. Eles servem para controlar e orientar os desejos de nosso Ori (cabea, nossos
pensamentos espirituais ou interior). Esses ancestrais divinizados tambm considerar modelos
comportamentais que usamos como referncia esteretipo para melhorar a qualidade humana,
seguindo os seus padres de comportamento e tentando incorporar em nossas vidas, boas obras, que
pagam imposto de boa transcendental da comunidade.
Atualmente o Olosa (pessoas que so iniciadas no culto de um OSA em particular), incorretamente,
designado como: Omo Sango (Xango filho), Iemanj Omo (filho de Yemaya), Omo Oxum (filho
de Osun), etc Deve ser lembrado, pesquisadores, historiadores e profissionais, que, at final de
1970, os nossos avs e padrinhos no so considerados filhos do OSA, mas os proprietrios ou
seguidores de um urso.
Para fazer isso usando o prefixo Oni , Ala e Olo. Ala significa o mesmo que ONI "o nico com" e
Olo uma derivao da palavra Oli: O-quem-ali - ter. Assim, nos primeiros dias da criao do culto
de Yaos em Cuba at meados do sculo XX, foram utilizados os seguintes verbos. Oni Iemanj,
para os filhos da Iemanj Orix, Olo Oxum, para os Filhos de Oxun Orix; Olo Obatal, para os
seguidores de Obatal OSA; Allah Aganju (Ala Agayu), para os seguidores de Obatal OSA, etc A
Oni prefixo, especialmente, usado para uma posse de certos antepassados que pertenciam
realeza e seu trabalho se destacou acima dos outros ancestrais divinizados.
Eles so usados em regra cubana Osa, em dois casos principais: no OSA e da OSA Yemoj, Sango.
Ambos OSA com a realeza alta consideradas dentro do panteologa Lukumi. O Olosa possui essas
duas divindades e so chamados: Onon. Para gn, especificamente, a frase prefixado com
Bal (associar-se com), seus seguidores so chamados de Bal gn. Em suma, uma realidade
em que esta o Orix Ori acima, portanto, no somos filhos de Sango, Iemanj e Osun, devemos
entender que somos adoradores e seguidores de Sango, Iemanj e Osun (Sango ONI, Oni e Olo
Yemoj, Osun) . A diferena muito, uma vez que, antes de nascermos, escolhemos nosso Ori no
cu, antes de vir a este mundo.
Em Lukumi tradio domina-se "Anjo da Guarda": - ". Ursa Maior de idade, que dirige a cabea"
Tori Alagba Orixa (Orissa Alawa Tori) Muitos profissionais confundem com: Eu Alaal Orixa, que
significa "a divindade que guia a nossa cabea todas as manhs e se alegrar." Alm disso, na fonte,
em solo Africano, "Iniciado em Elgun", "Torna-se OSA" ou, mais comumente, "tornar-se santo"
significava se fixar em sua cabea em adoraram a um Ox em particular. Mimada e adorada,
essencialmente, que a divindade nica. Da mesma forma, os membros da mesma tribo, reverenciado
e foram iniciadas no culto de uma divindade nica.

Por exemplo: os caadores adoraram e foram iniciados em Ososi, (Oxossi) curandeiros Osanyin
(Ossain): parteiras, Osun (Oxum), etc
Por estas razes e conceitos filosficos de nossa tradio Lukumi, que uma realidade inegvel: o
"Anjo da Guarda" pode ser modificado de acordo com os desejos da pessoa (funes de ORI). Se
queremos ser smith, engenheiro, mecnico ou funo relacionada outro; Ori realmente escolhe o
Orix Alagba Tori: Ogun (deus da metalurgia). Se queremos ser um mdico, curador, curador ou
funo relacionada outro, Ori elegeu Osain (deus da medicina) e assim por diante.
Por essa razo, muitas pessoas, em diferentes momentos, pergunta ao seu "Anjo da Guarda", com
diferentes adivinhos da Tradio foram estes, diferente, criando tal fato, muitos devotos confundemse sobre contradies e opinies. Era muito comum em nossas tradies, quando Orisa muitos que
afirmam ser o "anjo da guarda" de uma pessoa em consulta psquica diferente, considerada
popularmente como "guerra santa em sua cabea", e ento, sim necessria iniciao Obatal foi
resolvido, foi considerado o proprietrio de todos os "cabeas". Isso pode, como esta divindade,
representante de Olodumare (Deus pai de Lukumi) na terra, dando a idia de que qualquer desejo de
Ori, Obatal concesso discricionria.
Nossos ancestrais Lukumi XIX e incio do sculo XX, uma pessoa que j foi iniciado no culto de
um Osa particular, ele teve algumas adversidades em sua vida, com seus orculos Eles selecionaram
um Anjo "novo Guardio "e voltou a comear no segundo. Esta cerimnia foi chamado: "Virar em
Oxun.

Anjo da Guarda Sua funo


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Author: AUTOR: EBOMI | at : 20:01 | Category : Candombl, Cultura, Ketu, LENDAS, O
Candombl, Orunmila |
O principal arquiteto do nosso destino, tanto no cu como na terra o nosso Anjo da Gurda (ou
Anjo guardio). Pouco ouve-se falar nisso dentro do Candombl (culto ao Orix), j na Umbanda
mais frequente. Ele nos informa o que fazer antes da vinda do cu para o mundo. Algum que
segue a direo e as instrues de seu anjo da guarda nunca se perde. Os Yoruba o chamam Eleda e
os Bini o chamam Ehi. Aqueles que so meticulosos o bastante para ir ao orculo no cu antes de
vir para o mundo, e fazer tudo aquilo que lhes for avisado no jogo de Buzios para fazer, agenta
melhor at mesmo mudanas de uma permanncia tranqila e razovel na terra.
Aqueles que se recusam a acatar as prescries ou ento fazem apenas metade, encontram todo tipo
de problemas em ambas as jornadas, na vida e no mundo. Todas as criaturas animadas por Deus tem
seu anjo guardio individual. Tanto as divindades inferiores e humanos igualmente so
conhecedoras de ter seus guardies. Esses guardies moram no cu e guardam vigia sobre nossas
atividades na terra. Acredita-se na mitologia que a sombra de uma pessoa a imagem do seu
Anjo da guarda. Nos seguindo aonde quer que ns vamos. Ocasionalmente quando ns estamos
adormecidos, sonhamos com um evento por vir e algumas pessoas atualmente esto percebendo
estes eventos. Estes livros esto repletos de passagens nas quais o guardio de vrias pessoas lhes
aparece em sonhos para gui-los em suas atividades na terra. Isto acontece na maiora dos casos
quando um indivduo est se desviando do caminho do seu destino e ele no dado a ir consultar o
orculo.
em tais circunstncias que o anjo recorre ao uso dos sonhos ou avisos atravs de amigos ntimos e
parentes, para nos advertir sobre eventos prestes a acontecer. Quando o anjo descobre que seu
pupilo no acredita em sonhos, sempre pode falar com ele atravs de outras divindades. H muitos
exemplos em que um vidente estranho chega para uma pessoa ao longo da jornada em seu local de
trabalho ou em sua casa para alert-lo de perigos prestes a acontecerem e o que ele pode fazer para
desvi-los.
Assim todos os exemplos so arquitetados por nossos anjos. Para aqueles que acreditam no orculo
e em sacrifcios, so freqentemente avisados a fazer sacrifcios por meio de seus anjos da guarda.
Ns iremos descobrir que para tais sacrifcios so usados pelos anjos para receber Orentao do
Alto poder para ter suporte na realizao dos vrios objetivos de nossas vidas. O papel mais
importante do Anjos da Guarda usar o sacrifcio feito por seu tutelado no cu para homenagear
todas as divindades com provvel desempenho de funo em suas atividades dirias na terra.
Aqueles que falham em fazer tais sacrifcios no cu, so os que se tornam pobres na terra. Os
sacrifcios so feitos atravs de nossos anjos antes de partir do cu, e aproximando-se a semeadura ,
ns semeamos, fato que, como a noite segue o dia, produz o benefcio o qual ns colheremos depois
no mundo.
uma pardia da justia divina, louvar uma vida de perptua privao e penria, levando isso como
integridade moral. Pobreza no sinnimo de virtude, por que a ningum dada opo de
escolher entre opulncia e penria. A verdade simples que ningum colhe aquilo que no plantou,
ningum vai pegar seu pacote de pagamento donde ele no tenha trabalhado. Ningum vai tirar

dinheiro de um banco no qual ele no tenha depositado ou tenha crdito. Ningum espera colher
dividendos de uma companhia na qual ele no tenha investido. E ningum espera obter um
certificado ou diploma de um curso ou estudo que ele no tenha realizado com sucesso. Da mesma
maneira, ningum espera ter uma vida boa na terra, se no fez o sacrifcio antes de sua vinda do cu.

Eled

Influncia dos Orixs na vida Humana


Muitas so as confuses sobre o termo ELED. Todas estas confuses provem
do fato do termo eled, em Nag (yorub), significar CRIADOR. Esta
confuso determinada pela maioria dos historiadores famosos, que na verdade,
se deixaram levar pelas diversas informaes provindas da multiplicidade das
naes que chegaram de alm-mar, do continente africano, e que aqui aportaram
cultuando, cada uma dessas naes, um panteo de deuses com energias
similares, contudo, com nomes diferentes.
Eled que significa Criador, ou controle do Criador sobre a criatura, em Yorub pode
ser entendido nas naes Banto como uma definio de proteo ancestral, ou nos
povos africanos cristianizados como uma definio de proteo do Anjo da Guarda.
O importante no se deixar levar pelas diversas correntes que definem de forma
diferente o significado do termo Eled, e, sim, procurar ligar-se com f as aes
daqueles que foram colocados como Protetores para que tenhamos uma vida de
felicidade plena.
Vamos a seguir apresentar uma sntese do que entendemos ser o significado do termo
Eled.
Os seres espirituais manifestado em corpos fsicos, ou seja, os espritos encarnados
recebem desde o momento do nascimento a influncia pela ao dessas energias de
proteo.
Quando a personagem (personalidade) desta existncia comea a ser definida, uma
das energias chamadas elementais predomina se faz presente e esta a que vai
definir, de alguma forma, a maneira de ser de cada individuo o chamado arqutipo
ou como denomina C. G. Jung imagens primordiais que se originam da repetio
da mesma experincia por existncias contnuas , vamos falar sobre Arqutipos em
outro captulo, onde abordaremos com mais detalhes esta formao psquica do
individuo com suas numerosas imagens a partir do inconsciente coletivo em que
esto envolvidas.
Aquele Regente, dessa energia predominante, definida para acompanhar do
nascimento at os fins dos dias na encarnao, d-se o nome de Orix pessoal, "Orix
de Cabea", "Pai ou Me de Cabea", ou se preferirem o ELED.
O formato do corpo humano que, tambm, reage s diversas situaes durante a
encarnao, tanto fsica quanto espiritual, tem uma ligao direta com o arqutipo,
ou personalidade, e caractersticas emocionais que coincidem com as lendas que
nos chegou da Me frica sobre os Orixs.
Alm desta energia, duas outras que se apresentam de forma secundria, na Umbanda
denominam-se "Junts", corruptela de "Adjunt", palavra latina que significa auxiliar,

ou ainda, como chamado pelo povo Yorub "OSSI" e "OTUM", respectivamente na


sua ordem de influncia.
Quando da encarnao de um esprito acontece uma reunio onde so consultados os
pretendentes a serem os pais se aceitaro em um futuro prprio receber em seu lar
essa nova vida, isto acontece durante o sono. A consulta acontece para determinar o
respeito lei do livre arbtrio. Aps todos se aceitarem inicia-se a tarefa de plasmar a
forma que o esprito reencarnante utilizar como veculo fsico. Uma tarefa entregue
a equipes de Espritos de Planos elevados para que a vida se faa obedecendo aos
parmetros indicados para o cumprimento daquela encarnao. Todos os envolvidos
na tarefa vo recebendo as informaes necessrias para um bom desempenho na
conduo daquela nova encarnao, os encarnados por meio do desdobramento
enquanto dormem e aqueles que sero os Protetores Espirituais por meio de
informaes diretas, com conhecimento de vidas passadas e a programao futura.
Nesta fase de preparao, j se define a qual vibrao o ser ao reencarnar estar
ligado diretamente. E, ento, as foras Elementais trabalham objetivando, cada qual
na sua respectiva rea, iniciando desde a formao do embrio at a formao das
camadas materiais do corpo humano, que vai sendo moldado com a criao da
essncia Divina que liga o corpo espiritual ao corpo fsico, o duplo etrico.
aps o nascimento que a fora energtica predominante no ser recm-encarnado vai
se ajustando gradativamente a conscincia da alma, a fora espiritual que
predominar sobre a fora material at que seja formada a personalidade por meio do
livre arbtrio.
Tudo isto acontece a cada nova encarnao, onde podemos contar com o auxlio e
proteo de um Esprito Protetor, com energias provindas de um Elemento da
Natureza, um Orix. normalmente aquele que se aproxima do ser encarnado
quando estes invocam seu Anjo da Guarda ou se preferir o Orix Pai ou Me de
Cabea.
Existe uma lei natural que determina no se receber, no decorrer da encarnao,
apenas a influncia de um orix, a Lei da Afinidade. Assim como no decorrer da
vida o ser encarnado receber a influncia de outros espritos encarnados, tambm,
ocorrer na vida espiritual receber a influncia de outros Orixs.
Existe nesse fato at uma necessidade evolutiva do esprito encarnado. Como poder
viver sem a influncia dos elementos da natureza? Mesmo que a influncia direta seja
de um Orix que predomina no elemento fogo, como poder viver sem as foras do
elemento ar, do elemento gua, ou, ainda, do elemento terra? So os Orixs as
energias Divinas da Natureza. Deus organizado no Universo organizando a vida
humana, ento, se na energia daquele ser no existir um desses elementos
predominantes, ele, o ser encarnado, motivado pelo seu desejo de evoluir procurar
aproximar-se daquelas energias que lhe faltam. Cumprir, assim, mesmo que seja de
forma inconsciente a Lei da Afinidade, pois, uma coisa certa: todo ser humano se
ajusta a inconscincia coletiva que vive.
O que se deve ter como certeza absoluta que as influncias benficas de todos os
Orixs, Senhores da Natureza, estaro iluminando os nossos caminhos, auxiliando o
nosso Orix a nos conduzir pelos caminhos da vida repleta de felicidade, alegria,

realizaes e amor.
CONCLUSO
Podemos dizer sem medo de cometer erros que o ELED um dos trs elementos
que constitui a alma humana. Poder-se-ia chamar de Guardio Ancestral ou ainda
Guardio da Vida.
Sendo os outros dois:
O EU interior o Sopro Divino da Vida ;
Ori, que em Yoruba tem muitos significados, significa, literalmente, cabea,

que o primeiro Ori-x, com toda a sua fora e grandeza, a ser cultuado. Sendo
aquele que guia, acompanha e ajuda a pessoa, antes do nascimento, durante
toda vida e aps a morte, referenciando sua caminhada e a assistindo no
cumprimento de seu destino.
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