CRITICISMO DE KANT

Biografa de Immanuel Kant: Naci el 22 de abril de 1724 en Knigsberg (hoy,

Kaliningrado, Rusia). Curs estudios en el Collegium Fredericianum y en la
Universidad de Knigsberg. En la escuela estudi sobre todo a los clsicos y en la
universidad, fsica y matemticas. Se vio obligado a dejar sus estudios
universitarios y ganarse la vida como tutor privado, en 1755, y con la ayuda de
un amigo, reanud sus estudios y obtuvo su doctorado. Pas 15 aos ejerciendo
como profesor en la universidad, y dando conferencias. Aunque estas
conferencias y escritos durante este periodo le dieron reputacin como filsofo
original, no fue catedrtico de la universidad hasta 1770, cuando se le design
profesor de lgica y metafsica. Durante ms de cuarenta aos, se dedic por
entero a la actividad docente, a la investigacin filosfica y a la redaccin de sus
obras, que marcaron un hito muy importante en el desarrollo de la historia de la
filosofa. La vida de Kant, hombre sedentario y metdico, estuvo marcada por una
gran regularidad; fue la suya una existencia rutinaria, libre de acontecimientos
especiales, que transcurri siempre en su ciudad natal, sin viajar nunca a otros
lugares o pases. Desde muy joven, Kant se autoimpuso un programa diario de
actividades que cumpla con tal precisin y mtodo que los habitantes de
Knigsberg podan poner sus relojes en hora con solo fijarse en sus entradas y
salidas. Falleci el 12 de febrero de 1804 en su casa, rodeado de amigos y
discpulos. La universidad y toda la ciudad de Knigsberg le enterraron con
honores propios de un prncipe.
La Ilustracin es un perodo histrico circunscrito en el siglo XVIII que afecta
fundamentalmente a pases como Inglaterra, Francia y Alemania en el que se
trata de iluminar la vida humana en general. El instrumento del que se servirn
los ilustrados para esta tarea ser la Razn. Ello supondr una concepcin
optimista del poder de la razn para transformar el hombre y la sociedad. El
hombre ilustrado cree que el hombre ha llegado a su mayora de edad. El
carcter prctico que para los ilustrados tiene la razn traer consigo la
popularizacin del saber como medio para esta transformacin. Este intento dar
lugar en Francia a la Enciclopedia y a la aparicin de nuevos filsofos, los
librepensadores.
Kant asumir estas ideas ilustradas y por ello su pregunta clave ser Cul es el
sentido de esta fuerza tan poderosa del hombre que es su razn? Con el fin de
descubrir en qu consiste el ser humano en definitiva y cul es el sentido de su
existir. Por ello su filosofa investigar cules son los lmites de la razn, har un
anlisis crtico de su razonamiento y tratar de buscar los fundamentos en los
que se apoya su uso correcto. Kant intenta dar respuesta a la pregunta Qu es
el hombre? Y para ello no busca las condiciones y lmites de la razn en el mundo
sino en el propio sujeto. Esto es a lo que se ha llamado Revolucin Copernicana.
Todo esto le llevar al anlisis de los dos usos de la razn.
Uso terico de la razn: investigar sobre los lmites del conocimiento humano
para aclarar uno de los principales problemas: cmo la metafsica, siendo la
ciencia suprema, ha sido un fracaso histrico. Para ello debe investigar
previamente las condiciones que hacen posible el conocimiento cientfico y, si la
metafsica cumple las condiciones podr erigirse como ciencia. Kant comienza su
investigacin analizando la naturaleza y los tipos de juicios ya que el
conocimiento se expresa a travs de stos. Kant los clasifica en:
Analtico: el concepto del predicado est contenido en el sujeto, por lo
que no son juicios cientficamente vlidos.
Sinttico: el concepto predicado no est contenido en el sujeto, por lo
que son ampliativos ya que incrementan nuestro conocimiento del sujeto.
A priori: su verdad se puede establecer independientemente de la
experiencia.

A posteriori: para determinar su verdad es preciso acudir a la

experiencia.

Todos los juicios analticos son a priori y todos los juicios sintticos son a
posteriori. Para Kant, adems, existen juicios sintticos a priori, toda vez que, no
podramos hablar de ciencia en cuanto que sta se ocupa de objetos universales
y necesarios. Estos juicios, segn Kant, se apoyan en dos pilares fundamentales:
las matemticas y la fsica cuyos principios son tambin sintticos a priori. El
principal problema entonces es saber si son posibles los juicios sintticos a priori
en la metafsica. Esas condiciones que determinan la posibilidad de los juicios
sintticos a priori las encontrar Kant en una sntesis del racionalismo dogmtico
y el escepticismo empirista (Revolucin Copernicana) que consistir en indagar
cmo es posible que se produzcan los conocimientos verdaderos. Planteamiento
que le llevar a un anlisis de las facultades cognoscitivas:
Esttica trascendental: es un estudio de las condiciones trascendentales del
conocimiento sensible, de la sensacin. La sensibilidad es la nica facultad que
nos pone en contacto con el mundo externo. El resultado de dicha afectacin son
las impresiones sensibles o lo que es lo mismo, lo que Kant llama fenmeno, lo
sentido. Estas sensaciones se dan estructuradas en nuestra conciencia en:
materia, lo que corresponde a la sensacin, el dato en bruto (es a posteriori);
forma, aquello como sentimos los contenidos de la conciencia (es a priori).
En la Esttica trascendental Kant se propone analizar, adems, los conceptos de
espacio y tiempo como formas a priori de nuestra sensibilidad, es decir, las
condiciones para poder percibir cualquier objeto.
- Analtica trascendental: es un estudio de las condiciones trascendentales del
conocimiento intelectual, del entendimiento. El entendimiento es la facultad de
emplear conceptos cuyo resultado son los juicios. La Analtica Trascendental
se ocupar de determinar las condiciones que posibilitan la unidad entre los
conceptos y las intuiciones. Kant distingue dos tipos de conceptos: empricos que
son aquellos que surgen por abstraccin a partir de la experiencia sensible y que
nos dicen qu caractersticas debe tener un objeto para poder aplicarle dicho
concepto; y puros que son aquellas que expresan las formas universales como
pueden ser pensadas todas las cosas intuidas.
Dialctica trascendental: es una investigacin de las condiciones
trascendentales del razonamiento, de la actividad de la razn. Estudiar que
hace posible relacionar entre s diferentes juicios sintticos a priori, dotando de
unidad y coherencia a los diferentes conocimientos cientficos. Para Kant todos
juicios estn relacionados entre s y la verdad de unos (conclusiones) depende de
la verdad de otros (premisas), construyendo as una cadena que nos lleve a lo
que Kant llama conceptos puros de la razn o ideas trascendentales, es decir, un
juicio que exprese algo verdadero absolutamente. Para descubrir dichas ideas
habr que analizar las diferentes formas de razonamiento (categrico, hipottico
y disyuntivo) cada uno de los cuales nos dir una idea trascendental: la de sujeto
absoluto o alma, la idea de mundo como mquina perfecta en la que estn
contenidas todas las causas y todos los entes y la idea de un Dios sumamente
perfecto.
El resultado de toda la investigacin de Kant le lleva a afirmar la imposibilidad de
la metafsica como ciencia ya que no es posible tener conocimiento de sus
objetos (alma, mundo, Dios) ya que no es posible formular sin contradiccin
juicios sintticos a priori sobre dichos objetos.
En conclusin, Kant lleva la filosofa a su mxima cumbre e incluye dos grandes
logros: el conocimiento slo es posible si se reconoce el papel activo del sujeto

quien configura lo conocido con los elementos a priori de la razn y ms

importante que saber sobre la naturaleza es saber sobre el hombre. Adems, la
razn terica solo alcanza a los fenmenos y es la razn prctica quien nos
conduce a las verdades de la metafsica.
Actividad:
Elabora un mapa conceptual en el que se pueda reconocer de forma sinttica la
propuesta filosfica de Immanuel Kant. Tener en cuenta para el trabajo los
Links sugeridos.
https://www.youtube.com/watch?v=tVyTUBQO3n4
https://www.youtube.com/watch?v=6TAK4k_J77w
https://www.youtube.com/watch?v=jNPRlhJlj2A