15 Simpsio Ambientalista Brasileiro no Cerrado - Goinia - 09 A 11 de setembro de 2009.

A intertextualidade mostrada em Millr Fernandes

Veridiana Mazon Barbosa da Silva1
RESUMO
Um dos objetivos desse trabalho descrever quais os recursos (sejam grficovisuais, sejam lingsticos) mais utilizados nos textos de Millr Fernandes e analisar
como a intertextualidade influencia a capacidade de compreenso e interpretao
dos textos. De acordo com Koch (2006), h vrios tipos de intertextualidade que
auxiliam no significado textual e proporcionam um maior desvelamento semntico do
texto. A metodologia resume-se nas leituras e estudo dos textos de Millr
Fernandes, publicados na Revista Veja, conjugados aos aportes tericos da
Lingstica Textual no que tange s noes de intertextualidade, importantes para a
interpretabilidade textual. Millr Fernandes trabalha com linguagem verbal e noverbal, com isso percebem-se as muitas formas em que a intertextualidade pode ser
sublimada ao texto.
PALAVRAS-CHAVE: Intertextualidade, textos, compreenso, leituras, linguagem.
ABSTRACT
One aiming of this paper is to describe which resources (graphic-visual and linguistic)
are used in the texts of Millor Fernandes, and analyse how the intertextuality can
influence at comprehension capacity of those texts. According to Koch (2006), there
are various kinds of intertextuality which help in the textual meaning and can offer a
major semantic development of the text. The methodology used was reading and text
analysis of the texts of Millor Fernandes, published in Revista Veja, together with
some basis of the Textual Linguistics, referring to notions of intertextuality, important
for the textual comprehension. Millor Fernades works on the verbal and non-verbal
language, thus, we can realize many forms in which the intertextuality can be shown
in the text.
KEY-WORDS: Intertextuality, texts, comprehension, reading, language
INTRODUO
Este estudo se insere no mbito da Lingstica Textual e tem como objetivo
analisar alguns aspectos que caracterizam a relao de intertextualidade entre trs
textos de Millr Fernandes publicados na revista Veja de periodicidade semanal,
nos quais Fernandes tece comentrios bem humorados sobre temas diversos e
atuais, tais como poltica, comportamento, fatos sociais, cultura e arte.
O interesse por este tema e, mais especificamente pelos textos de Millr
Fernandes se deve ao carter extremamente interessante com que o autor discute
esses assuntos e tambm porque nesses textos, o estilo do autor revela-se na
referncia explcita s leituras e experincias de Millr Fernandes. Ele relaciona
imagem, palavra, gnero textual, num discurso s vezes irnico, s vezes pueril, de
Graduada em Letras (Portugus Ingls) pela Universidade Estadual de Gois. Graduanda
em Tecnologia em Gesto Ambiental pelo Instituto Federal Goiano- Uruta. E-mail: veridiana@hotmail.com

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tudo aquilo que est de certa forma, nos noticirios do pas. Numa comparao
breve, pode-se perceber que isto constitui o estilo de Millr Fernandes, desde a
poca em que escrevia para a revista O Cruzeiro.
Inicialmente realizou-se a reviso da bibliografia para fundamentao terica
e esclarecimento dos conceitos de intertextualidade. Em seguida, foram escolhidos
trs textos considerando critrios tais como: temas mais atuais e polmicos do ponto
de vista da grande mdia; intertextualidade intergenrica, comum nos textos do
autor, e preferncia pessoal da autora deste estudo.
O primeiro captulo apresenta, de forma breve, a reviso dos conceitos de
lngua (gem) e texto, segundo Koch (2007), Marcuschi (2008), Val (1999), Bakhtin
(1999). No segundo captulo, so discutidas as noes de intertextualidade, os tipos
e suas subdivises para auxiliar no estudo dos textos escolhidos.
Para o terceiro captulo, apresenta-se a anlise dos textos de Millr
Fernandes: Texto 1- O Rio de Janeiro continua lindo do dia 4 de julho de 2007;
Texto 2- Escolha seu pensador preferido do dia 17 de outubro de 2007 e Texto 3A Lei Seca e outros mandamentos do dia 30 de julho de 2008.
conveniente ressaltar que este estudo no tem a pretenso de ser
exaustivo, as anlises constituem um pequeno passo para o desvelamento das
questes de intertextualidade que, obviamente, permeiam no apenas os textos de
Millr Fernandes, mas os textos em geral; sejam falados ou escritos, ou ainda
virtuais. No entanto, dadas as limitaes que se apresentam a um estudante em
nvel de graduao, um estudo aprofundado do assunto vai alm da inteno de um
trabalho de concluso de curso.
OBJETIVOS
Geral
Analisar quais so os recursos lingsticos mais utilizados nos textos de Millr
Fernandes enfocando as caractersticas do seu modo de escrever e como a
intertextualidade influencia a capacidade de compreenso e interpretao destes
textos.
Especficos
Verificar de que forma trabalhada a intertextualidade nos textos de Millr
Fernandes escritos para a revista Veja e selecionar os textos de Millr em que a
intertextualidade se encontra presente e quais os aspectos lingsticos mais
utilizados e enfim verificar a bibliografia.
METODOLOGIA
Este estudo ser realizado atravs da reviso de bibliografias especficas
sobre o assunto para aprofundar e fundamentar este projeto.
Em seguida, ser feita uma pesquisa em vrias edies da revista Veja com o
intuito de selecionar os textos para a anlise que verificar a presena da
intertextualidade e suas caractersticas.

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RESULTADOS
Este estudo situa-se no mbito da Lingstica Textual, de linha cognitivista,
mais especificamente no que tange aos aspectos reveladores da relao entre os
textos, isto , da intertextualidade. Todavia, antes de adentrar nas noes de
intertextualidade, faz-se necessrio revisitar os conceitos lingsticos de texto, texto
e lngua. Esses conceitos so imprescindveis para a compreenso dos aspectos,
sejam eles lingsticos ou no, que relacionam um texto a outro.
Antes do surgimento da Lingstica Textual (LT), havia, entre os estudiosos,
apenas uma preocupao com os processos de produo do texto, visto
exclusivamente, como produto desses processos. Conforme Marcuschi (2008, p.
73), a Lingstica do texto, surgida nos meados dos anos 60 do sculo XX, trata
hoje tanto da produo como da compreenso de textos orais e escritos.
Assim, saindo dos limites da frase e abrangendo todo o texto, a LT passou a
auxiliar no entendimento e elucidao de questes que esto na base da elaborao
dos textos, inclusive, segundo Val (1999), conferindo a eles padres como: coeso,
coerncia, situacionalidade, intencionalidade, aceitabilidade, informatividade e
intertextualidade (de que se ocupa este estudo), esses fatores, bem como os
conceitos de Lingstica Textual, compem os itens 1.3 deste trabalho.
No entanto, para entender esses conceitos e o papel que desempenham na
composio do texto, preciso indicar com que conceitos de texto e lngua se
constri a anlise lingstica que se faz de qualquer processo textual. Para tanto, no
item seguinte, apresentam-se as noes de lngua e suas implicaes no
desenvolvimento dos estudos textuais.
CONCEITOS DE LNGUA(GEM)
H na Histria da Lingstica, pelo menos trs importantes concepes de
lngua (gem), que, de uma forma ou outra, influenciaram os estudiosos sobre o texto
e os elementos referentes esfera de construo e interpretabilidade textuais.
Assim, com o objetivo de ser breve, mas no omitir conceitos importantes,
este estudo toma a anlise das noes de lngua feita por Bakhtin (1999), como a
seguir: (i) lngua como representao do pensamento, que corresponde idia de
que a lngua uma mera traduo do pensamento, existe uma representao
mental que torna-se expresso verbal por meio da lngua; (ii) a segunda concepo,
analisada por Bakhtin (1999), v a lngua como instrumento de comunicao, a
lngua um instrumento que se encontra disposio dos indivduos que a utilizam
com determinada inteno comunicativa; (iii) e, finalmente, a concepo de lngua
como lugar de interao, como processo de interao verbal.
Segundo Koch (2003), a cada uma dessas concepes de lngua,
corresponde tambm uma concepo de sujeito e de texto. Para no estender muito
este tpico, as noes de sujeito podem ser correlacionadas, conforme Koch (2003,
p. 13-16), como a seguir: concepo de lngua como representao do
pensamento corresponde a noo de:

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sujeito psicolgico, individual, dono de sua vontade e de suas aes. Tratase de um sujeito visto como um ego que constri uma representao mental
2
e deseja que esta seja captada pelo interlocutor da maneira como foi
mentalizada.
Na verdade, porm, este ego no se acha isolado em seu mundo, mas ,
sim, um sujeito essencialmente histrico e social na medida em que se
constri em sociedade e com isto adquire a habilidade de interagir. Da
decorre a noo de um sujeito social, interativo, mas que detm o domnio
de suas aes.

A definio de lngua como instrumento de comunicao pressupe a lngua

como uma estrutura, o que leva a noo de sujeito determinado, assujeitado pelo
sistema, segundo Koch (2003, p. 14), um sujeito caracterizado por uma espcie de
no conscincia. O indivduo no dono de seu discurso e de sua vontade, um
sujeito inconsciente.
Para a concepo de lngua como lugar de interao, emerge a noo de
sujeito como entidade psicossocial. Apresenta um carter ativo na produo social,
so, na verdade, atores na atualizao das imagens e das representaes sem as
quais a comunicao no poderia existir.
Bakhtin (1999, p. 113) corrobora essa tese:
[...] um sujeito social e ideologicamente situado, que se constitui na
interao com o outro. Eu sou na medida que interajo com o outro. o outro
que se d a medida do que sou. A identidade se constri nessa relao
dinmica com a alteridade. O texto encena, dramatiza essa relao.

importante, pois, ressaltar que, para analisar questes de intertextualidade,

a terceira concepo enseja o carter inter-relacional entre os indivduos e,
principalmente, entre os textos produzidos por esses indivduos. nessa direo
que so conduzidas as descries dos textos de Millr Fernandes, que compe o
terceiro captulo deste trabalho.
No prximo item, so revisitados alguns conceitos de texto e suas implicaes
quando se toma a terceira concepo de lngua (lngua como lugar de interao)
como parmetro de anlise.
CONCEPES DE TEXTO
O objetivo desta seo, na verdade, explicitar que conceito de texto
usado para a anlise e quais implicaes produz para a compreenso do sentido
dos textos, bem como para a interpretao do texto como uma atividade interativa.
A prpria noo de texto depende do que se entende por lngua e por sujeito.
Seguindo a mesma direo, possvel conceituar texto a partir das trs
concepes de lngua e sujeito descritas no item 1.1 deste trabalho: (i) quando se
considera a lngua como expresso do pensamento, o texto visto como um produto
lgico do pensamento do autor, nada resta ao leitor seno captar essa
representao mental, impregnada das intenes do autor do texto, o leitor tem
assim, um papel restrito, passivo em relao ao produto textual; (ii) a concepo
que v a lngua como instrumento, como sistema, como cdigo, entende o texto
como um mero produto que, primeiro codificado pelo emissor para,
posteriormente, ser decodificado pelo leitor (receptor), para tanto, basta ao leitor
2

Grifo da autora

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conhecer o cdigo, pois um texto, uma vez codificado, pode ser totalmente
decodificado; (iii) quando se torna a lngua como um lugar de interao, a noo de
texto passa a enfatizar o carter dialgico da lngua.
Os sujeitos passam a ser atores, ativos na construo da sociedade, o texto
considerado tambm como o prprio lugar de interao e os interlocutores se
comunicam em termos dos papis que desempenham na construo dos sentidos3
que do ao texto.
O conceito de texto pode variar de acordo com o pensamento de cada autor,
mas sua principal funo a produo de uma atividade sociointerativa, que
proporcione uma interao entre os leitores.
E este trabalho tambm discute os vrios conceitos de texto, lngua (gem)
para entender como se d o processo de intertextualidade para a compreenso dos
textos de Millr Fernandes.
Marcuschi (2008, p. 71-72) discute outras conceituaes de texto, entre elas
pode-se destacar:
o texto o resultado de uma ao lingstica cujas fronteiras so em geral
definidas por seus vnculos com o mundo no qual ele surge e funciona,
um conjunto de palavras, de sons, de imagens, enunciados, significaes,
contextos e na elaborao do ouvinte/leitor e do falante/escritor. O
falante/escritor deve se preocupar em escrever de uma forma clara, para
que o interlocutor no tenha dificuldade de compreenso. A produo
textual uma atividade sociointerativa [...] um objeto concreto, um
objeto emprico, observvel, que pode ser estudado e uma ao
comunicativa, vai muito alm de um simples conjunto de frases, porque no
uma unidade isolada, so vrios elementos que contribuem para a
constituio das produes lingsticas.

Para Koch (2005, p. 26), os textos so resultados da atividade verbal de

indivduos socialmente atuantes, na qual estes coordenam suas aes no intuito de
alcanar um fim social, de conformidade com as condies sob as quais a atividade
verbal se realiza. Dessa maneira a, produo textual resultado da atividade
comunicativa dos indivduos e criativa na medida em que envolve estratgias para
promover a construo dos sentidos.
De acordo com Koch (2005, p. 30), o sentido no est no texto, mas se
constri a partir dele, por isso preciso utilizar estratgias cognitivas e interacionais
para extrair do texto todas as significaes e todos os recursos lingsticos que
contribuem para a existncia do sentido. A coerncia e a coeso so dois desses
recursos que possibilitam ao interlocutor melhor capacidade de interpretao.
Segundo Val (1999), coeso e coerncia fazem parte dos critrios que
conferem padres de textualidade, ou seja, que faz com que um texto seja
considerado realmente um texto 4. Alm da coeso e coerncia, Val (1999)
apresenta mais cinco fatores importantes para considerar um amontoado de frases
como um texto, so eles: intencionalidade, aceitabilidade, situacionalidade,
informatividade e intertextualidade.

Sentidos no plural, j que este estudo entende que um texto no possui apenas um sentido, mas vrios que
dependem de inmeros fatores descritos no item 1.3 deste captulo.
4
De acordo com a concepo que v o texto como o verdadeiro lugar de interao; como processo dialgico,
construdo a partir da interao entre seus interlocutores.

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TEXTO E TEXTUALIDADE
Para Marcuschi (2008, p. 89), a extenso fsica no interfere na noo de
texto em si. O que faz um texto ser um texto a discursividade, inteligibilidade e
articulao que ele pe em andamento. Os textos devem ter funcionalidade e
precisam ser inseridos em um contexto seja cultural ou social e necessrio que
haja a coerncia e produza efeitos de sentido. De acordo com Marcuschi (2008, p.
90), operar com textos uma forma de se inserir em uma cultura e dominar uma
lngua.
Dominar a lngua uma das condies de textualidade, problemas
ortogrficos ou sintticos no so um empecilho quando o texto est escrito em uma
determinada lngua que determinada cultura domina. Se no conhecesse a lngua,
qual sentido ter aquela configurao lingstica? Mais do que uma realizao
lingstica, o texto um evento comunicativo.
A textualidade se baseia em: um produtor (autor); um leitor (receptor) e um
texto (evento comunicativo);
Os sete critrios citados no item anterior esto relacionados a textualidade e
tem o objetivo de facilitar o acesso produo de sentido e no representam leis
impostas, porque se forem ausentes, o texto ir continuar a existir, independente
desses critrios. Como diz Marcuschi (2008, p. 97), eles so muito mais critrios de
acesso construo de sentido do que princpios de boa formao textual.
A coeso formada por dois fatores: a conexo referencial (composta por
aspectos mais semnticos) e a conexo seqencial (composta por elementos
conectivos). A coeso considerada como um dos pontos principais da textualidade,
mas sua ausncia no interfere na construo desse processo e se relaciona a
gramtica do texto, importante para estabelecer uma seqencialidade textual. Nem
sempre a coeso necessria para se compreender uma produo textual, embora
seja um princpio constitutivo de texto.
A coerncia se baseia no sentido enquanto a coeso, na forma. Como afirma
Marcuschi (2008, p. 121), a coerncia , sobretudo, uma relao de sentido que se
manifesta entre os enunciados, em geral de maneira global e no localizada. E
acontece de acordo com a interpretao do leitor e esse leitor um sujeito histrico
e social e precisa levar em conta toda a cultura e espao que ele se encontra.
A intencionalidade se refere a inteno do autor, porque o autor escreve
sobre determinado assunto, qual o seu verdadeiro motivo. Segundo Marcuschi
(2008, p. 127), difcil identificar a intencionalidade porque no se sabe ao certo o
que observar. Um outro critrio a aceitabilidade que se refere ao modo como o
leitor aceita e entende o texto. As regras gramaticais so fundamentais em certas
situaes, mas j em outras a sua falta no prejudica o entendimento do leitor e
esses textos se tornam aceitveis. O outro critrio a situacionalidade, como afirma
Marcuschi (2008, p. 128), A situacionalidade no s serve para interpretar e
relacionar o texto ao seu contexto interpretativo, mas tambm para orientar a prpria
produo. Todo sentido j um sentido situado e por isso a situacionalidade tornase um critrio redundante. Alm desses ainda existe a intertextualidade, que diz
respeito as relaes de um texto com outros textos. Todo texto se baseia em outros
que j foram produzidos. E a informatividade diz respeito ao que o texto quer
transmitir, qual informao pretende passar ao leitor. A informao um tipo de
contedo e o autor produz textos com a funo de comunicar algo ao leitor.

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Numa produo textual, observam-se quatro aspectos: lngua, cognio,

processamento e sociedade. Esses critrios no podem ser vistos como regras, e
sim como elementos para a construo de sentidos. Todos esses fatores, dentro de
seus respectivos mbitos, atuam na construo dos sentidos extrados de um texto
pelos seus interlocutores.
Este estudo atm-se intertextualidade, como o critrio para estudo de trs
textos de Millr Fernandes publicados na Revista Veja: Texto 1- O Rio de Janeiro
continua lindo do dia 4 de julho de 2007; Texto 2- Escolha seu pensador preferido
do dia 17 de outubro de 2007 e Texto 3- A Lei Seca e outros mandamentos do dia
30 de julho de 2008.
Dessa maneira, entre os critrios que conferem padres de textualidade a um
dado texto, a intertextualidade abarca elementos mais interessantes do ponto de
vista que considera a ao do leitor importante para atribuir significados aos textos.
A intertextualidade s se constitui se houver, por parte do leitor, a retomada de
outros textos, os textos que, evidentemente, tambm constituram-se nas leituras
do autor do texto.
Convm ressaltar que este estudo no situa a intertextualidade num patamar
superior aos demais critrios (intencionalidade, situacional idade, informatividade,
coeso e coerncia) que conferem aos textos, padres de textualidade, apenas
aponta a relao entre os textos como um critrio necessrio atribuio de
sentidos pelos interlocutores de um texto.
Quantas vezes, nas produes de texto, necessrio recorrer a outros textos
para complementar uma idia ou refor-la? Para Koch (2006, p. 78), identificar a
presena de outro(s) texto(s) em uma produo escrita depende do conhecimento
do leitor, do seu repertrio de leitura. Para o processo de compreenso e produo
de sentido, esse conhecimento de fundamental importncia. A francesa Julia
Kristeva foi a criadora do termo intertextualidade, na dcada de 60 (mais
especificamente no ano de 1969). A Lingstica Textual tem como um de seus
objetivos estudar os tipos de intertextualidade e suas funes no processo da escrita
e leitura de textos.
A intertextualidade est presente em todos os textos, cabe ao leitor, mediante
suas leituras, perceber em que nvel esse fator textual est presente nos mais
variados textos.
A leitura uma forma de se adquirir conhecimento de mundo e atravs
desse conhecimento que se pode perceber a existncia de outros textos em
determinada produo. Dependendo da situao, da poca, do momento, os
sentidos dos textos podem mudar e podem levar a outras significaes. Um exemplo
de intertextualidade o texto Receita de Mulher, de Millr Fernandes.
Receita
Mulher
Receita dede
Mulher
Vincius
Que
Perdoe
Plagi-lo.
Vincius Que MeMe
Perdoe
Plagi-lo.
Mas Beleza
Fundamental.
Mas
Beleza
Fundamental.
M.F.
M.F.
Os olhos sejam de preferncia grandes
E de rotao pelo menos to lenta quanto
A da terra.

Vincius de Moraes

O seu semblante, redondo

Sobrancelhas arqueadas

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Negros e finos cabelos

Carnes de neve formadas.
Simpticas feies, cintura breve,
Graciosa postura, porte airoso,
Uma fita, uma flor entre os cabelos
Verde carne, tranas verdes
Lbios rubros de encanto
Somente para o beijo
A sua lngua, ptala de chama.
Nos lobos das orelhas
Pingentes de prata
Mo branca, mo macia, suave e cetinosa
Com unhas cor de aurora e luz do meio dia
Nas hastes cor-de-rosa
Os braos frouxos, palpitante o seio
O dorso aveludado, eltrico, felino
Porejando um vapor aromtico e fino
Seu corpo tenha a embriagues dos vcios
Com mil fragrncias sutis
Fervendo em suas veias
Derramando no ar uma preguia morna
Ndegas importantssimo
Gravssimo porm o problema das saboneteiras
Uma mulher sem saboneteiras
como um rio sem pontes.
As curvas juvenis
Frescas de ondulaes de forma florescente
Imprimindo nas roupas um contorno eloqente
Qualquer coisa que venha de nsias ainda incertas
Como uma ave que acorda e, inda mal acordada,
Move, numa tonteira, as asas entreabertas.
De longe, como Mondrians
Em reprodues de revistas
Ela s mostre a indiferente
Perfeio da geometria
Que no vero seja assaltada por uma
Remota vontade de miar.
A graa da raa espanhola
A chispa do Touro Miura
Tudo que um homem namora
Tudo que um homem procura.

Thomaz Antnio Gonzaga

Gonalves Dias
Garcia Lorca
Junqueira Freire
Cndido Guerreiro
Gonalves Crespo

Luiz Delfino
Casimiro de Abreu
Castro Alves
Cruz e Souza

Tefilo Dias

Vincius de Moraes

lvares de Azevedo

Amadeu Amaral

Joo Cabral de Melo Neto

Rubem Braga

Paulo Gomide

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E todo o conjunto deve exprimir a inquietao e espera. Espera, eu disse? Ento vou indo, que
seno, me atraso!
Millr Fernandes
Fonte: FERNANDES, Millr, Trinta Anos De Mim Mesmo, So Paulo, 1974, p.146 e 147

Esse texto utiliza a idia de Vincius de Morais para criar sua prpria receita
de mulher, mostra claramente a viso de dois autores da literatura em relao
mulher, como ela vista e tratada por cada um deles. Millr utiliza as caractersticas,
que segundo ele, definem essa mulher e termina o texto com a sua prpria opinio.
De acordo com Koch (2006, p. 86),
Vale reiterar que, para o processo de compreenso, alm do conhecimento
texto-fonte, necessrio se faz tambm considerar que a retomada de
texto(s) em outro(s) propicia a construo de novos sentidos, uma vez que
so inseridos em uma outra situao de comunicao, com outras
configuraes e objetivos.

As produes de textuais sofrem influncia do lugar em que se vive, da

linguagem utilizada, do momento histrico por que passa dada sociedade, para
Bazerman (2006, p. 88), ns criamos os nossos textos a partir do oceano de textos
anteriores que esto nossa volta e do oceano de linguagem em que vivemos. E
compreendemos os textos dos outros dentro desse mesmo oceano.
Identificar, reconhecer um texto no outro se faz necessrio para a existncia
de uma interao textual, de um dilogo entre intertextos5 e revela a capacidade dos
escritores em estabelecer ligaes para a concluso de suas idias e pensamentos.
De acordo com Bazerman (2006, p. 92), a intertextualidade se resume em,
as relaes explcitas e implcitas que um texto ou um enunciado estabelecem com
os textos que lhe so antecedentes, contemporneos ou futuros (em potencial).
Para Koch (2007) so vrios os tipos de intertextualidade: intertextualidade
stricto sensu, intertextualidade temtica, intertextualidade estilstica, intertextualidade
explcita, intertextualidade implcita, intertextualidade intergenrica, intertextualidade
tipolgica, intertextualidade lato sensu.
INTERTEXTUALIDADE STRICTO SENSU
A intertextualidade stricto sensu a prpria intertextualidade, ou seja, a
relao entre os textos, a aluso memria social ou a memria discursiva dos
interlocutores. A memria social diz respeito aos conhecimentos de mundo
armazenados em nossa mente em forma de modelos cognitivos globais, a
interpretao depende da informao e do aprendizado sobre os vrios tipos de
textos, assim o leitor pode enquadr-lo em um determinado esquema. As produes
de uma mesma poca, de um mesmo momento histrico, de uma mesma cultura
mantm um dilogo com os outros.
Segundo Koch (2007), a intertextualidade stricto sensu se divide em diversos
tipos, cada qual com caractersticas prprias: intertextualidade temtica,
intertextualidade estilstica; intertextualidade explcita, intertextualidade implcita;
autotextualidade ou intratextualidade ocorre quando o autor faz uso das suas obras
5Quando,

em um texto, est inserido outra multiplicidade de textos com um nico sentido

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em suas composies, isto , no utiliza outras referncias a no ser ele mesmo;

intertextualidade intergenrica; intertextualidade tipolgica.
De acordo com Koch (2006, p. 86),
a intertextualidade elemento constituinte e constitutivo do processo de
escrita/leitura e compreende as diversas maneiras pelas quais a
produo/recepo de um dado texto depende de conhecimentos de outros
por parte dos interlocutores, ou seja, dos diversos tipos de relaes que um
texto mantm com outros textos.

A(s) leitura(s) de fundamental importncia quando o assunto discutido a

intertextualidade e como esta possui vrias divises e subdivises, o leitor s
conseguir identificar qual processo se adequa melhor a qual texto, se sua
bagagem intelectual for vasta e se a sua memria social fizer parte de uma
coletividade, toda produo de texto apresenta citaes, que do maior credibilidade
ao trabalho.
Um exemplo de intertextualidade stricto sensu o texto Poeminha
Melncolo- Vibrante, do livro Trinta Anos de Mim Mesmo de Millr Fernandes, p.
172. O texto em forma de poema trata de assuntos como tecnologia em relao a
essa evoluo que est se vivendo, a falta de crena em contos de fada, em bruxas,
em heris, as informaes so passadas de forma rpida e por isso ter um
conhecimento prvio facilita a compreenso, esse texto cita Colombo e o
descobrimento de um novo mundo entre outros.
Poeminha
Melncolo- Vibrante
EMPREENDI UMA
NOVA VIAGEM
A UM NOVO CU E
A UM NOVO MUNDO
Cristvo Colombo
Grito em vo: Abre-te Ssamo!
Na montanha j furada por mil tneis.
Vejo lmpadas votivas?
So mercrio.
As sondas de petrleo buscam petrleo no mar
No tesouros afundados.
No h mais milagres
S computadores.
Um cu cinza cobre triste
Um mar cinzento.
J no cremos em brujas
Ni las hay.
Nem mais heri.
Nem mais bandeira.
Onde envelhece, esclerosado, o ltimo prnci[pe
Que escalou a ltima alcova de donzela?
Rabindran Tagore:
Meu pai, o Santo, viu Abdul Khan,
O ltimo imperador Mogul,
Soltando pipas das muralhas de sua fortaleza.
Animais falaram? Quando e como?
Quem me empresta uma escada de seda?

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Arum-IBM-Fata, quantos quilmetros por

[hora fazia o teu tapete?
Aladim, Aladim, qual foi teu fim?
No mais scala doro, lpidos-sereia,
Salamandras.
O impossvel,
No mais. Tudo possvel.
No mais Colombo:
S Borman, Anders AND Lovell.
A serpente marinha cedeu seu posto
cincia exata.
Morreu o Unicrnio!
Viva o tecnocrata!
Fonte: FERNANDES, Millr, Trinta Anos De Mim Mesmo, So Paulo, 1974, p.172

INTERTEXTUALIDADE TEMTICA
Esse tipo de intertextualidade encontrada nos textos cientficos que tratam
do mesmo assunto, da mesma rea do saber ou uma mesma corrente de
pensamento, quer dizer que partilham os mesmos temas. Um exemplo so as
matrias de jornais e a mdia em geral, que num dia discutem as mesmas notcias.
Essa modalidade de intertextualidade tambm se d entre textos literrios de
uma mesma escola ou mesmo gnero; entre contos de fadas tradicionais e lendas
que fazem parte do folclore; histrias em quadrinhos de um mesmo autor; canes
de um mesmo compositor; um livro e o filme com enredos iguais; as vrias
apresentaes de uma mesma pea de teatro.
A intertextualidade temtica se
resume nos temas ou assuntos que so tratados nos discursos do cotidiano, nos
jornais, nas revistas, nos artigos cientficos. Exemplos dessa intertextualidade so as
charges, a seguir, de Millr, ambas tm como tema a corrupo, que um assunto
comum e bastante discutido (sempre).

Charge I
Fonte: http://www2.uol.com.br/millor/aberto/charges/002/010.htm

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Charge II
Fonte: http://www2.uol.com.br/millor/aberto/charges/007/016.htm

INTERTEXTUALIDADE ESTILSTICA
Essa variao de intertextualidade ocorre quando o escritor do texto repete,
imita, parodia certos estilos lingsticos. Um exemplo so os textos que se baseiam
na linguagem bblica ou que reproduzem um dialeto, o estilo de um determinado
gnero, um jargo profissional. Vrios exemplos so divulgados na Internet, como
esse texto abaixo, que tm como intertexto a orao do Pai Nosso.
Orao do Internauta
Satlite nosso que estais no cu, acelerado seja o vosso link, venha a ns o
vosso host, seja feita vossa conexo, assim em casa como no trabalho.
O download nosso de cada dia nos da hoje, perdoai nosso tempo perdido no
Chat, assim como ns perdoamos os banners de nossos provedores.
No nos deixeis cair a conexo e livrai-nos do Spam,
Amm!
Fonte: http://www.blogmail.com.br/oracao-do-internauta

Quando um texto cita outro porque tem duas finalidades: reafirmar alguns
dos sentidos do texto citado, por meio da parfrase; ou inverter e contestar alguns
dos sentidos do texto citado; para polemizar com ele atravs da pardia, como
nesse texto acima, que utiliza a orao do Pai Nosso para discutir sobre a
informtica. Se o leitor no tem nenhuma informao sobre o tema, fica mais difcil
compreender e atribuir um significado coerente ao texto.
INTERTEXTUALIDADE EXPLCITA
Esse tipo de intertextualidade se caracteriza pela presena da fonte em
citaes, referncias, resumos, resenhas, tradues, discursos relatados. Ento
explcita porque mostra claramente qual a origem de determinadas informaes para
se constituir uma resenha, um resumo ou uma citao. Toda idia baseada em

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outra, s vezes, isso aparece de forma explcita como nesse exemplo de Millr
Fernandes:
Chapeuzinho Vermelho
Era uma vez (admitindo-se aqui o tempo como uma realidade palpvel, estranho,
portanto, fantasia da histria) uma menina, linda e um pouco tola, que se chamava
Chapeuzinho Vermelho. (Esses nomes que se usam em substituio do nome
prprio chamam-se alcunha ou vulgo). Chapeuzinho Vermelho costumava passear
no bosque, colhendo Sinantias, monstruosidade botnica que consiste na soldadura
anmala de duas flores vizinhas pelos invlucros ou pelos pecolos, Mucambs ou
Muambas, planta medicinal da famlia das Caparidceas, e brincando aqui e ali
com uma Jurueba, da famlia dos Psitacdeos, que vivem em regies justafluviais, ou
seja, margem dos rios. Chapeuzinho Vermelho andava, pois, na Floresta, quando
lhe aparece um lobo, animal selvagem carnvoro do gnero co e... (Um parntesis
para os nossos pequenos leitores o lobo era, presumivelmente, uma figura
inexistente criada pelo crebro superexcitado de Chapeuzinho Vermelho. Tendo que
andar na floresta sozinha, - natural seria que, volta e meia, sentindo-se indefesa,
tivesse alucinaes semelhantes.).Chapeuzinho Vermelho foi detida pelo lobo que
lhe disse: (Outro parntesis; os animais jamais falaram. Fica explicado aqui que isso
um recurso de fantasia do autor e que o Lobo encarna os sentimentos cruis do
Homem. Esse princpio animista ascentralssimo e est em todo o folclore
universal.) Disse o Lobo: "Onde vais, linda menina?" Respondeu Chapeuzinho
Vermelho: "Vou levar estes doces minha avozinha que est doente. Atravessarei
dunas, montes, cabos, istmos e outros acidentes geogrficos e deverei chegar l s
treze e trinta e cinco, ou seja, a uma hora e trinta e cinco minutos da tarde.Ouvindo
isso o Lobo saiu correndo, estimulado por desejos reprimidos (Freud:
"Psychopathology Of Everiday Life", The Modern Library Inc. N.Y.). Chegando na
casa da avozinha ele engoliu-a de uma vez o que, segundo o conceito
materialista de Marx indica uma inteno crtica do autor, estando oculta a a idia
do capitalismo devorando o proletariado e ficou esperando, deitado na cama,
fantasiado com a roupa da av. Passaram-se quinze minutos (diagrama explicando
o funcionamento do relgio e seu processo evolutivo atravs da Histria).
Chapeuzinho Vermelho chegou e no percebeu que o lobo no era sua av, porque
sofria de astigmatismo convergente, que uma perturbao visual oriunda da
curvatura da crnea. Nem percebeu que a voz no era a da av, porque sofria de
Otite, inflamao do ouvido, nem reconheceu nas suas palavras, palavras cheias de
m-f masculina, porque afinal, eis o que ela era mesmo: esquizofrnica, dbil
mental e paranica pequenas doenas que do no crebro, parte-spero-anterior do
encfalo. (A tentativa muito comum da mulher ignorar a transformao do Homem
profusamente estudada por Kinsey em "Sexual Behavior in the Human Female". W.
B. Saunders Company, Publishers.) Mas, para salvao de Chapeuzinho Vermelho,
apareceram os lenhadores, mataram cuidadosamente o Lobo, depois de verificar a
localizao da av atravs da Roentgenfotografia. E Chapeuzinho Vermelho viveu

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tranqila 57 anos, que a mdia da vida humana segundo Maltus, Thomas Robert,
economista ingls nascido em 1766, em Rookew, pequena propriedade de seu pai,
que foi grande amigo de Rousseau.
Fonte: www.releituras.com/millor_chapeuzinho.asp - 12k -

Nesse texto destaca-se a intertextualidade explcita porque, j no ttulo, fica

claro de que se trata o texto, quem ler a histria perceber que uma adaptao da
histria de Chapeuzinho Vermelho.
De acordo com Koch (2006, p.91), entretanto, para a produo do sentido,
alm da verificao do fenmeno, o leitor deve considerar a importncia e a funo
da escolha realizada pelo autor. Em outras palavras, deve ter em mente a questo:
por que e para que o autor citou a fonte, se tem a opo de no faz-lo?
INTERTEXTUALIDADE IMPLCITA
Esse um tipo de intertextualidade que ocorre sem citao expressa do texto
original, porque o autor pressupe que j faa parte do conhecimento textual do
leitor, por isso cabe ao interlocutor recuperar na memria a origem para auxiliar na
construo de sentido do texto.
Quando a fonte no citada, o produtor de texto espera que o leitor/ouvinte
seja capaz de identificar a presena do intertexto e se isso no acontecer, a
interpretao do discurso ficar prejudicada. Para Koch (2007), o plgio um caso
particular de intertextualidade implcita, no qual o autor tem como objetivo ocultar do
leitor a verdadeira origem das idias do texto em questo.
s vezes, para camuflar esse plgio, o autor do texto faz uso de alguns
apagamentos e substituies de palavras, ele utiliza esses recursos como forma de
fazer o leitor/ouvinte no perceber de onde foi extrada a fonte.
Conforme Koch (2007, p. 31),
Por serem as fontes dos intertextos, de maneira geral, trechos de obras
literrias, de msicas populares bem conhecidas ou textos de ampla
divulgao pela mdia, bordes de programas humorsticos de rdio ou TV,
assim como provrbios, frases feitas, ditos populares etc, tais textos-fonte
fazem parte da memria coletiva (social) da comunidade, imaginando-se
que possam, em geral, ser facilmente acessados por ocasio do
processamento textual- embora, evidentemente, no haja nenhuma garantia
de que isso venha realmente a acontecer.

Ainda h a intertextualidade das semelhanas, segundo Sant Anna (1985)

que identificada pela presena de parfrases e conhecida tambm por captao
para Grsillon e Maingueneau (1984); e a intertextualidade das diferenas, conforme
Sant Anna (1985), chamada tambm de subverso por Grsillon e Maingueneau
(1984) que consiste em enunciados irnicos ou parodsticos.
Um exemplo dessa intertextualidade a charge de Millr Fernandes, o leitor
precisa ter conhecimento do provrbio para entender o porqu do seu uso e fazer
uma relao da figura com o provrbio. O provrbio original No h bem que
sempre dure, nem mal que nunca se acabe. No lugar da palavra mal, Millr utilizou
mar para se referir a poluio das guas at como uma forma de conscientizao
em relao aos problemas ambientais.

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Provrbios Revisitados
No h bem que sempre dure
Nem mar que nunca se acabe.

Charge III
Fonte: http://www2.uol.com.br/millor/aberto/charges/001/010.htm

INTERTEXTUALIDADE INTERGENRICA E TIPOLGICA

A intertextualidade intergenrica tambm denominada de configurao
hbrida, segundo Marcuschi (2002), isso porque ocorre uma mescla de gneros e um
gnero pode exercer a funo de outro, com o objetivo de provocar a comunicao.
Esse tipo de intertextualidade pode ser observada em anncios, tirinhas, artigos de
opinio, contos infantis, charges polticas.
O texto pode ter caractersticas de uma charge, por exemplo, mas sua funo
diferente, porque na realidade um artigo, o leitor deve estar atento quanto a
forma e a funo dos gneros para que a interpretao no seja falha. O texto a
seguir exemplifica esse tipo de intertextualidade, porque tem a forma de um soneto
(dois quartetos e dois tercetos), mas sua funo de transmitir uma mensagem sem
o menor sentido, segundo o prprio Millr Fernandes.
Soneto
Penicilina puma de casapopia
Que vais penia cataramascuma
Se parte carmo tu que esperepia
J crima volta pinda cataruma.
Estando instinto catalomascoso
sem ter mavorte fide lastimina
s todavia piso de horroroso
e eu reclamo - Pina! Pina! Pina!
Casa por fim, morre peridimaco
martume ezole, ezole martumar
que tua para enfim mesmo um taco.
e se rabela capa de casar

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estrumenente siba postguerra

enfim ir, enfim ir pra serra.
Fonte: http://www2.uol.com.br/millor/aberto/poemas/001.htm

A intertextualidade tipolgica consiste nos vrios tipos que os gneros

textuais podem ser designados como: narrativos, descritivos, injuntivos, expositivos,
preditivos, explicativos e argumentativos. Os tipos textuais so sequncias
lingsticas e no textos empricos, como afirma Marcuschi (2002). A dominao de
gneros importante para o ensino da redao e leitura, pois um mesmo permite a
presena de diversos tipos de gnero, cada um com suas prprias caractersticas
INTERTEXTUALIDADE LATO SENSU
Essa intertextualidade formada em sentido amplo, constitutiva de todo e
qualquer discurso, analisa as relaes existentes entre um texto e outros, e no
somente um texto isolado. Quando se estuda o texto na sua totalidade, deve-se
perceber que os exemplares dos gneros mantm entre si relaes intertextuais
quando se trata da forma composicional, do contedo temtico e do estilo. Segundo
Koch (2007, p. 90),
Os gneros possibilitam a ordenao e a estruturao do discurso em
termos histricos e sociais: os provrbios, os contos de fada, as fbulas, por
exemplo, podem nos remeter a um passado tradicional, enquanto que os emails nos remetem ao presente ultramoderno. Alm disso, os gneros
podem ser associados a grupos sociais distintos. A invocao de um gnero
de fato cria conexes indexicais que se estendem para alm do presente
cenrio de produo e recepes.

Ou seja, ainda existe a intertextualidade baseada na maneira como Genette

(2007) trata o dilogo entre textos, como transtextualidade. Genette classificou as
transtextualidades em cinco tipos, uma delas a intertextualidade restrita, que
consiste na presena efetiva de um texto em outro atravs das citaes com aspas,
ou em negrito ou em itlico e a fonte pode ser citada ou no. O objetivo das citaes
reforar uma idia ou ratific-la, quando a citao bem escolhida s tende a
enriquecer a linguagem e o corpo do texto. Alm da citao, includa nessa
intertextualidade, a aluso e o plgio.
O segundo tipo de transtextualidade a paratextualidade. O paratexto
engloba o ttulo, subttulo, prefcio, posfcio6, notas de rodap, epgrafes,
ilustraes, enfim, todos os sinais que fazem parte de um texto. Como os ttulos,
subttulos, notas e ilustraes j compem o prprio texto, s sero considerados
em uma situao de intertextualidade se tiverem sido retiradas de outros textos. De
acordo com Koch, (2007, p. 132):
Talvez somente as epgrafes, os prefcios e os posfcios (nas obras que
contm) convirjam para o que se costuma entender como intertextualidade,
na medida em que podem constituir uma citao, como a epgrafe, ou
podem rechear-se dos demais casos de intertextualidade j examinados.

Segundo Koch (2007), o terceiro tipo de transtextualidade a

arquitextualidade, que definida pela filiao do texto a outro tipo de discurso, de
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Advertncia posta no final de um livro

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gnero que torna o texto nico. Esse fenmeno no representa exatamente uma
intertextualidade porque tem a funo de enquadrar as produes em classes do
gnero ou do discurso, um exemplo so os textos de auto-ajuda.
O quarto tipo a metatextualidade, que est relacionada a um comentrio
que liga um texto-fonte a outro. No metatexto, existe um conjunto de informaes e
conceitos de uma mesma rea, de acordo com Koch (2007), podendo ser
classificado como intertextualidade temtica. Ainda segundo Koch (2007, p. 134), o
metatexto um comentrio crtico sobre a obra, que, por sua vez, se entranha de
citaes, de referncias e de aluses.
O quinto tipo de transtextualidade a hipertextualidade, que se relaciona a
derivao, isto , um texto pode derivar de outro direta ou indiretamente. Para Koch
(2007, p. 135), a hipertextualidade abrigaria, ento, todas as situaes em que um
texto-fonte sofresse transformaes (que podem se dar em diferentes nveis) de
modo a derivar um outro texto.
Descrevem-se alguns aspectos de intertextualidades presentes nos
trs textos de Millr Fernandes: Texto 1-O Rio de Janeiro continua lindo, de 4 de
julho de 2007; Texto 2- Escolha seu o seu pensador preferido, de 17 de outubro de
2007 e Texto 3- A Lei Seca e outros mandamentos, de 30 de julho de 2008.
A opo pelos textos de Millr Fernandes se deve, sobretudo, viso
extremamente bem humorada do autor face aos fatos poltico-sociais, artsticos ou
culturais que ocorreram no perodo que compreende julho de 2007 a julho de 2008.
Para selecionar os trs textos, no foi usado nenhum critrio especfico, estes trs
textos foram escolhidos segundo a preferncia desta pesquisadora e de sua
orientadora. Assim, os textos oferecem uma srie de temas, elementos,
caractersticas e aspectos textuais que envolvem vrios segmentos da sociedade
brasileira (lei de trnsito, situao do Rio de Janeiro e questes polticas mais
gerais).
A descrio desses elementos no se constitui de uma forma esgotvel, pois
so indicados quais os tipos de intertextualidade presentes em cada texto e a funo
desses fatores para a compreenso dos sentidos do texto. Os textos so
apresentados na ntegra e seguidos pela descrio e breve comentrio acerca da
relao estabelecida no interior do prprio texto.
O Texto 17 foi publicado na revista Veja, do dia 4 de julho de julho de 2007.
Os textos escolhidos so atuais, contemporneos e abordam questes discutidas no
cotidiano, fatos ligados a situaes de violncia, corrupo, poltica, religio, entre
outros.

Como este estudo optou por reproduzir os textos em sua extenso original, as lacunas na formatao foram
inevitveis.

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TEXTO 1:

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Neste texto, Millr chama a ateno dos leitores para a falta de cidadania que
existe principalmente no Rio de Janeiro, ele mostra que a palavra Cidado no
nosso pas significa apenas cidade grande, e os direitos e deveres que existem na
nossa Constituio j no so lembrados, nem seguidos como deveriam. Cidado
no pode ser sinnimo de cidade grande, cidadania significa uma relao de
respeito com o meio em que vivemos e com as pessoas que fazem parte dele.
A figura mostra uma cena comum, tpica de metrpoles como o Rio de
Janeiro, pode-se observar pessoas (adultos, crianas, idosos) caminhando pela rua
normalmente, cumprindo suas atividades corriqueiras, mas a figura est
acompanhada pela frase O Rio de Janeiro continua lindo, e a intertextualidade
desse texto encontra-se justamente nessa frase, que o trecho da msica de
Gilberto Gil, Aquele Abrao, que diz:
O Rio de Janeiro continua lindo
O Rio de Janeiro continua sendo
O Rio de Janeiro, fevereiro e maro
Al, al, Realengo - aquele abrao!
Al, torcida do Flamengo - aquele abrao!
Chacrinha continua balanando a pana
E buzinando a moa e comandando a massa
E continua dando as ordens no terreiro
Al, al, seu Chacrinha - velho guerreiro
Al, al, Terezinha, Rio de Janeiro
Al, al, seu Chacrinha - velho palhao
Al, al, Terezinha - aquele abrao!
Al, moa da favela - aquele abrao!
Todo mundo da Portela - aquele abrao!
Todo ms de fevereiro - aquele passo!
Al, Banda de Ipanema - aquele abrao!
Meu caminho pelo mundo eu mesmo trao
A Bahia j me deu rgua e compasso
Quem sabe de mim sou eu - aquele abrao!
Pra voc que meu esqueceu - aquele abrao!
Al, Rio de Janeiro - aquele abrao!
Todo o povo brasileiro - aquele abrao!
Fonte: http://www.gilbertogil.com.br/sec_discografia_obra.php?id=87

A letra da msica ressalta os pontos positivos do Rio de Janeiro como as

escolas de samba, quando cita a Portela, o Chacrinha nasceu no Rio de Janeiro e
foi um grande comunicador do rdio e um dos maiores nomes da televiso, desde os
anos 70 era chamado de Velho Guerreiro, uma homenagem feita por Gilberto Gil
na letra da msica j citada. Ele tambm ficou conhecido por seus bordes:
Terezinha, como diz a msica e vrios outros. Quando Gilberto Gil diz: A Bahia j
me deu rgua e compasso, quer dizer que foi a capital do Brasil antes do Rio de
Janeiro. Ento, a letra desta msica, escrita em 1969, cita traos do povo do Rio de
Janeiro, dos costumes, das influncias daquela poca.
E Millr Fernandes foi extremamente irnico ao fazer uma ligao da msica
com o desenho, o tipo de intertextualidade que predomina a intertextualidade

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implcita, que ocorre sem citao expressa do texto original, ou seja, necessrio
que o leitor tenha conhecimento da msica para perceber a ironia mostrada por
Millr Fernandes, j que a figura representa a violncia contra os cidados, pois
pode-se observar que todas as pessoas da foto esto com um tiro em alguma parte
do corpo, isso deixa claro o descaso do governo em relao aos problemas sociais.
O cidado comum no respeitado como deveria ser, j no tem o direito de ir e vir
com segurana, por isso Millr se refere a palavra cidado como apenas uma
cidade grande, e no como uma pessoa com direitos e deveres, que deve ser
respeitada perante a lei. O Rio de Janeiro, segundo a crtica de Millr, no mais
continua lindo, como disse Gilberto Gil.
Em seguida, o Texto 2, que foi publicado na revista Veja do dia 17 de
outubro de 2007:

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TEXTO 2:

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O Texto 2-Escolha o seu pensador preferido, apresenta pensamentos e

reflexes de dois escritores da Lngua Portuguesa, o primeiro Machado de Assis:
nasceu no Rio de Janeiro, foi jornalista, contista, cronista, romancista, poeta e
teatrlogo, ocupou mais de dez anos a presidncia da Academia Brasileira de
Letras, a obra de Machado de Assis abrange praticamente todos os gneros
literrios, ele foi considerado um dos maiores autores da Lngua Portuguesa. O
segundo escritor Nelson Rodrigues: nasceu na cidade do Recife, foi dramaturgo,
jornalista e escritor brasileiro, ele se destacou no teatro tambm, e foi considerado
um escritor polmico por causa dos temas que abordava em seus textos.
Millr cita esses dois escritores e os pensamentos de cada um, o tipo de
intertextualidade existente nesse texto a intertextualidade explcita, porque h a
presena da fonte nessas reflexes, nos pensamentos de Machado de Assis
citado o nome do livro, e os pensamentos de Nelson Rodrigues foram escolhidos por
Millr atravs das peas de teatro e artigos feitos por Nelson Rodrigues.
O Texto 38 foi publicado na revista Veja do dia 30 de julho de 2008:

Conforme nota n6

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TEXTO 3:

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O Texto 3- A Lei Seca e outros mandamentos tem a presena da

intertextualidade explcita logo no ttulo porque o leitor ao se deparar com esse ttulo
j tem uma noo exata do que se trata. Nesse texto Millr faz uma crtica s leis do
nosso pas, por isso baseia-se nos dez mandamentos que teriam sido escritos por
Deus e entregues ao profeta Moiss, segundo o prprio texto.
Millr cria ento os seus mandamentos, inspirados naqueles que j existiam,
nesses mandamentos, ele escreve sobre problemas sociais como a fome, greve,
adultrio, a falta de uma legislao justa, escravatura. Millr utiliza a
intertextualidade intergenrica porque ocorre uma mistura de gneros textuais. Um
gnero passa a exercer a funo de outro, como neste texto, que representado
pelos dez mandamentos, ou seja, segue essa estrutura, mas a sua funo de um
artigo que remete a leis e o produtor do texto conta com o conhecimento prvio dos
leitores/ouvintes a respeito dos gneros em questo.
Como j foi dito, o texto faz uma aluso aos dez mandamentos:
1- Ento falou Deus todas estas palavras, dizendo:
Eu sou o Senhor teu Deus, que te tirei da Terra do
Egito, da casa da servido.
No ters outros deuses diante de mim.
2- No far para ti imagem esculpida, nem figura
alguma do que em cima no cu, nem embaixo
na terra, nem nas guas debaixo da terra. No te
encurvars diante delas, nem as servirs.
3- No tomars o nome do Senhor teu Deus em
vo; porque o Senhor no ter por inocente aquele
que tomar o seu nome em vo.
4- Lembra-te do dia do sbado, para o santificar.
Seis dias trabalhars, e fars todo o teu trabalho;
mas o stimo dia o sbado do Senhor teu Deus.
5- Honra a teu pai e a tua me, para que se
Prolonguem os teus dias na terra que o
Senhor teu Deus te d.
6- No matars.
7- No adulterars.
8- No furtars.
9- No dirs falso testemunho contra o teu prximo.
10-No cobiars a casa do teu prximo, no cobiars
a mulher do teu prximo, nem o seu servo, nem a sua serva,
nem o seu boi, nem coisa alguma do teu prximo.
Fonte: Adaptado da Bblia do livro xodo cap.20

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REFERNCIAS

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BAZERMAN, Charles. et al. Gnero, agncia e escrita. So Paulo: Cortez, 2006.
FERNANDES
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<

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KOCH, Ingedore Grunfeld Villaa. O texto e a construo dos sentidos. 8. ed. So
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KOCH, Ingedore G. V. et al. Intertextualidade: dilogos possveis. So Paulo:
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