PRACTICA N 5

1. ESTA DE ACUERDO QUE EL ESTADO ES UNA SOCIEDAD

POLTICAMENTE ORGANIZADA?
Para empezar es necesario conocer la definicin de Estado.
El Estado es un concepto poltico que se refiere a una forma de organizacin social,
econmica, poltica soberana y coercitiva, formada por un conjunto de instituciones
involuntarias, que tiene el poder de regular la vida nacional en un territorio determinado.
Usualmente, suele adherirse a la definicin del Estado, el reconocimiento por parte de la
comunidad internacional.
El concepto de Estado difiere segn los autores, pero algunos de ellos definen el Estado
como el conjunto de instituciones que poseen la autoridad y potestad para establecer las
normas que regulan una sociedad, teniendo soberana interna y externa sobre un territorio
determinado. Max Weber, en 1919, define el Estado moderno como una "asociacin de
dominacin con carcter institucional que ha tratado, con xito, de monopolizar dentro de
un territorio la violencia fsica legtima como medio de dominacin y que, a este fin, ha
reunido todos los medios materiales en manos de su dirigente y ha expropiado a todos los
funcionarios estamentales que antes disponan de ellos por derecho propio,
sustituyndolos con sus propias jerarquas supremas. Por ello se hallan dentro del Estado
instituciones tales como las fuerzas armadas, la administracin pblica, los tribunales y la
polica, asumiendo pues el Estado las funciones de defensa, gobernacin, justicia,
seguridad y otras como las relaciones exteriores.
Si estoy de acuerdo que el estado es una sociedad polticamente organizada porque
Estado tiene como menciones: una que llamaremos poltica, que se ocupa de los derechos
constitucionales y los grandes principios que lo rigen y otra que la llamaremos orgnica,

que se ocupa de los organismos que componen el Estado, su formacin y atribucin.

(RUBIO, 2009 Peru)

2.- DE QU TRMINOS DERIVA LA PALABRA ESTADO?

La definicin de Estado surgi en la antigedad. En Grecia con las Polis o ciudades
Estado. En Roma el Estado era la civitas, que posteriormente se complementa con la res
pblica que designaba a cabalidad a la comunidad poltica y a la cosa comn pblica.
Tambin en Roma se concibe el imperium que es la realizacin del poder entre la
autoridad y el pueblo.
Es en siglo XV en Italia (Gnova, Florencia, Venecia) donde se empieza a utilizar el
trmino lo stato como sinnimo de poder poltico de una organizacin jurdica.
La palabra Estado proviene de la palabra latina status que se traduce como la
condicin de ser es inventada en (Maquiavelo, 1513) , para referirse al estado de cosas
del reino y en general a toda organizacin jurdico-poltica y su forma de gobierno.

3.- POR QU EL TERRITORIO DE UN ESTADO PUEDE VARIAR EN EL

TIEMPO?
Primeramente veremos que es el territorio en el Estado:
TERRITORIO: Es el espacio material que constituye la porcin geogrfica determinada
y exclusiva donde se asienta la poblacin y ejerce su imperium el Estado.
Los elementos del Territorio son:

LA UNIDAD JURDICA. Se refiere a la existencia de un solo Ordenamiento

Jurdico en todo el territorio donde tiene soberana el Estado, en Bolivia unidad

jurdica permite el Pluralismo Jurdico.

LA UNIDAD NATURAL. O fsica, se refiere a la geografa y comprende: El
suelo (delimitado por las fronteras), el subsuelo (en forma de cono hasta el centro

de la Tierra), el espacio areo (hasta el sistema defensivo del pas), el mar

territorial (hasta las 12 o 200 millas marinas, segn el pas que lo haga respetar ),
y el espacio lacustre (comprendido por los lagos, lagunas y ros) (Basadre

Grohmann, 2004)
LA INDIVISIBILIDAD .Significa que por regla que los pases son de territorio
continuo, aunque por excepcin pueden ser discontinuos, por ejemplo Malasia y
otros pases estn conformados por un conjunto de islas. Otro ejemplo, dentro de
un Estado las embajadas que gozan de inmunidad territorial o diplomtica, son
parte del territorio de un Estado (Machicado, 2013) y se rigen por el
ordenamiento jurdico vigente en el mismo, a pesar de encontrarse espacialmente
dentro de otro Estado.

Por lo tanto el territorio puede variar por motivo de sucesos que se van dando en el
territorio como por ejemplo las guerras por estos sucesos el territorio puede disminuir o
aumentar en sus lmites geogrficos.
Como podemos ver en La Guerra del Cenepa o Conflicto del Alto Cenepa.

4.- ES CIERTO QUE LA SOCIEDAD SE HALLA SUBORDINADA POR LAS

NORMAS JURDICAS? POR QU?
Si es cierto porque cada sociedad tiene sus normas jurdicas las cuales regulan el
comportamiento de las personas y estas estn obligadas a obedecer.
Kelsen sostiene que el Estado es un orden coactivo de la conducta humana.
5.- QU DIFERENCIA HAY EN LA FUNCIN ARBITRAL Y LA
ADMINISTRATIVA DEL ESTADO?
Las diferencias son notorias como podemos ver:
ARBITRAL

La lite establece y reproduce un aparato burocrtico que garantiza su supervivencia.

Reguladora de conflictos internos y externos.

No es neutral, se haya comprometidas con las demandas especficas de los sectores
dominantes.

ADMINISTRATIVA

La lite se ocupa de los asuntos pblicos.

Se ejecuta por el aparato burocrtico.
La burocracia no es homognea, existen divisiones en ella.
Resultado: Alienacin poltica

6.- POR QU SE DICE QUE DONDE HAY SOCIEDAD HAY DERECHO?

Se dice que en una sociedad tiene que existir el derecho porque necesita un orden tico y
legal cuando existe un conjunto de personas conviviendo entre s.
Importancia de las normas jurdica
Segn lo dice Monroy Cabra, "El derecho es una exigencia de la sociedad humana". Si esto
es cierto, dadas las condiciones del mundo actual, es difcil pensar por ahora en una sociedad
humana sin derecho. Es as como por ejemplo el conocido personaje literario del escritor
Daniel Defoe, "Robinson Crusoe" en su isla, no necesit de normas jurdicas, pues viva solo
y un hombre solo no forma una sociedad. nicamente cuando encontr otra u otras personas
se hizo clara la necesidad de establecer normas de comportamiento y de la autoridad para
hacerlas cumplir. (TORRES VASQUEZ, 1995)
Se ha dicho que donde hay sociedad hay derecho. Esta afirmacin puede tomarse como
vlida si se toma el concepto de derecho en un sentido amplio, es decir, como un conjunto de
normas que restrinjan el uso de la violencia de modo tal que permitan la convivencia.
El derecho busca regular las relaciones entre las personas y servir como instrumento de
solucin de conflictos. El derecho nace de la idea de encausar la conducta de los hombres
hacia la realizacin de valores como son la solidaridad, la justicia, la libertad, la igualdad, el
conocimiento, la paz, etc. Debe advertirse que como objeto "relativo", es susceptible de

diversos usos, incluso indeseados, pero el ms conveniente es el indicado. (AFTALION,

1194)

PRACTICA N 6
1. POR QU EL ESTADO NO EXISTE SI NO HAY NACIN?
Primeramente tenemos que saber que es Estado y Nacin.

Estado: es un concepto poltico que se refiere a una forma de organizacin social

soberana y coercitiva, formada por un conjunto de Instituciones involuntarias, que

tiene el poder regular la vida sobre un territorio determinado.

Nacin: las naciones son agrupaciones sociales humanas, Nacin poltica y
Nacin cultural.

Por lo que no puede existir Estado sin Nacin. Porque las naciones son agrupaciones
sociales humanas y si estas no existieran a quien va a gobernar el Estado.
2. QU ENTIENDE USTED POR PATRIOTISMO?
Para poder responder a la pregunta unos breves conceptos de que significa patriotismo:
2.1 Patriotismo: La palabra patriotismo viene del trmino griego pater que significa
padre. Indica un sentimiento basado en la lealtad al padre. Derivada del trmino
pater surge el trmino griego patriotes que significa compatriota y el trmino
patria que se refiere a patria o pas. La definicin actual de patriotismo es el
carcter o pasin de un patriota; el amor o fervor apasionado por el propio pas
(Diccionario ingls Oxford, 1933).O el amor o pasin por el pas; las virtudes y
acciones de un patriota (Webster, 1967). Pese a este aparente acuerdo sobre el
amor y fervor por el propio pas, Coker (1953), en la Enciclopedia de las Ciencias
Sociales seala que la palabra patriotismo no tiene una definicin clara, y existen
ideas vagas y diversas en relacin al resorte psicolgico,
2.2 EL PATRIOTISMO Y TRIBALISMO: El concepto de patriotismo se identifica
con el sentido de tribalismo. Se refiere a la posesin de una fuerte identidad
cultural o tnica que separa a un individuo como un miembro de un grupo, del
individuo miembro de otro grupo. Este fenmeno est relacionado al concepto de

sociedad tribal en el cual eso es una precondicin para los miembros de una tribu,
el poseer un fuerte sentimiento de identidad para la formacin de una verdadera
sociedad tribal. Se ha postulado que el cerebro humano est ligado fuertemente al
tribalismo a causa de sus ventajas evolutivas. (Favelo Corzo)
Es el sentimiento que tiene un ser humano por el grupo humano y/o medio al que
se siente ligado por unos determinados valores, cultura, historia y afectos. Es el
equivalente al orgullo que siente una persona por pertenecer a una familia.

3.- POR QU DECIMOS QUE EL NACIONALISMO NO ES UNA DOCTRINA,

SINO UN SENTIMIENTO?
El nacionalismo es el amor a la propia Patria (el amor es un sentimiento). Tambin es la
doctrina que antepone a todo los intereses nacionales. Es el amor a la patria
(Patriotismo). Durante la antigedad se manifestaba como sentimiento muy fuerte y
egosta. Todo lo extranjero le era intolerable. Los romanos, por ejemplo, consideraban
enemigos suyos a los hijos de otras patrias. Slo por excepcin algn filsofo antiguo
predicaba el ensanchamiento del concepto de patria, como lo hiciera Scrates al
expresar: "No soy de Tebas como Tesifonte, ni soy de Atenas como Agesilao, ni soy de
Licaonia como Platn, ni soy de Lacedemonia como Licurgo; sino que soy nacido en el
mundo y natural de todo el mundo". Traslademos la actuacin de los romanos al
presente y pensemos en pases que an actan tal como los antiguos romanos. No
menciono sustantivos porque anularan esta respuesta; pero, a pesar de ser un
sentimiento el nacionalismo, es discutible. Eso es todo lo que ac puedo expresar.
(MINED)

4.- QU DIFERENCIA HAY ENTRE AUTORIDAD Y PODER?

El poder es la capacidad de hacer que alguien actu bajo cierta sujecin del poseedor de
poder, as pues este se suele imponer bajo fuerza
El poder est por encima de la autoridad. Por eso el Pueblo tiene el "poder soberano",
mientras que la autoridad no. El poder no requiere ser facultado por una ley, sino que es
simplemente voluntad de aqul sujeto o grupo que tenga suficiente fuerza poltica para
hacerlo valer. (PETIT)
La autoridad es una responsabilidad que se ha delegado a aquellos que tienen un oficio
dentro del pueblo, pues este oficio ha sido conferido justamente para proveer y
capacitar al pueblo en orden a ejercer su responsabilidad tambin es un sujeto que
jurdicamente (por leyes o por la Constitucin) tiene facultades para realizar actos, los
cuales siempre van a ser en pro del soberano
Llegamos a la conclusin que el poder es bsicamente, una relacin humana, donde esta
es una capacidad de una persona o grupo para determinar, condicionar, dirigir o inducir
la conducta de otros, en cambio la autoridad es el arte de influenciar a otra.

5.- QU DIFERENCIA EXISTE ENTRE LA SOBERANA DEL ESTADO Y LA

SOBERANA EN EL ESTADO?
Antes de entrar de lleno a la respuesta:

Soberana: As, est formado por la suma de super (encima) ms el sufijo anus,
que puede traducirse como procedencia, y del sufijo ia. Partiendo de ello
podramos determinar que el significado, por tanto, de dicho concepto es el de la
cualidad que tiene el soberano, es decir, aquel que tiene autoridad sobre el resto.

(Porrua Perez, Mexico 1984)

El concepto de soberana puede entenderse de distintas maneras segn el
enfoque elegido. Dentro del mbito de la poltica, la soberana est asociada al
hecho de ejercer la autoridad en un cierto territorio. Esta autoridad recae en el

pueblo, aunque la gente no realiza un ejercicio directo de la misma sino que

delega dicho poder en sus representantes. (Gonzales Uribe, Mexico 1987)
El diccionario de la Real Academia Espaola (RAE) tambin define al concepto de
soberana como la mxima autoridad dentro de un esquema poltico y al soberano como
el ser superior dentro de una entidad que no es material.

Bibliografa
AFTALION, E. (1194). Indtroduccion al derecho. Londres: 4 Edicion.
Basadre Grohmann, J. (2004). Historia de la Repblica del Per . Diario El
Comercio.
Favelo Corzo, j. R. (s.f.). Los valores y sus desafios actuales. jose marti.
Gonzales Uribe, H. (Mexico 1987). teoria politica. Editorial Porrua.
Machicado, J. (2013). Clasicos constitutivos del estado. Apuntes Juridicos.
Maquiavelo, N. (1513). el principe.
MINED. (s.f.). Acerca de la educacion en el patriotismo. 1.
PETIT, E. (s.f.). Tratado Elemental del derecho Romano.
Porrua Perez, f. (Mexico 1984). Teoria del estado. Editorial Porrua.
RUBIO, m. (2009 Peru). El sistema juridico - Introduccion al derecho. fondo
editorial.
TORRES VASQUEZ, A. (1995). Introduccion al derecho. Fac. derecho.
Webster, D. i. (1967).