Hace tiempo que me haba propuesto no conmoverme con ficciones
basadas en el tema del holocausto nazi. Tema, por otro lado, profusa y sabiamente explotado por cineastas y escritores, si no judos, afines a sus intereses o a su cultura. A nadie medianamente informado escapa que durante las ltimas siete dcadas los grandes lobbies sionistas han destinado ingentes cantidades de dinero y otros recursos a producir pelculas, novelas, documentales, etc. que reflejaran las atrocidades sufridas por los judos europeos a manos de las hordas nazis. Algo muy legtimo, faltara ms. A quin no se le han saltado las lgrimas con esos dramones, escenificados con fina inteligencia, donde se muestra el sufrimiento de familias judas, separando padres e hijos, deportndolos a campos de concentracin inmundos, sacrificndolos en hornos crematorios y otras atrocidades con un registro narrativo que hiela el alma del ms ptreo. Todo hasta aqu, legtimo. Es ms, ineludible por la historia y las artes. Algo de esta naturaleza debe quedar perfectamente explicado a las generaciones venideras. Y, por otra parte, tampoco considero ilegtimo buscar su conmiseracin. Supongo que en beneficio de la dramatizacin, los protagonistas de estas obras son siempre personas modlicas, civilizadas y cosmopolitas. Habrn observado que estos suelen ser pianistas, violinistas, pintores, profesores... Tipos todos bien situados socialmente y bendecidos con altas dosis de sensibilidad artstica y humana, que se mueven como Pedro por su casa entre Florencia, Nueva York o Pars, lo que de paso, casi sin quererlo, confiere un perfil altamente atractivo un poco de propaganda tampoco viene mal al siempre perseguido pueblo hebreo. Pero resulta que el siempre perseguido pueblo hebreo, en cuanto se ha sentido fuerte y con el rdito del victimismo por el holocausto en la mano, se ha dedicado a infligir un suplicio similar al pueblo palestino, ocupando ilegalmente su tierra (con la vergonzosa connivencia de las instituciones occidentales, previamente untadas por el poder sionista), encarcelando arbitrariamente a sus legtimos habitantes, asesinando a quien se resiste, masacrando y humillando a la indefensa poblacin civil con cobardes bombardeos sistemticos, orquestados por las mentes ms perversas que imaginarse pueda. Y digo el pueblo hebreo, y no solo sus infames gobernantes, porque la ltima campaa de bombardeos indiscriminados sobre Gaza de este verano, de este Ramadn, cont con el beneplcito de ms del 90 por ciento de los ciudadanos de Israel, quienes se manifestaron con desvergenza, vertiendo opiniones y cometiendo actos que haran sonrojar a cualquier persona de bien. Una barbarie legitimada por el pueblo judo no olvido algunas muestras disidentes, pocas, casi simblicas por su nfima proporcin. Una barbarie bendecida por ilustres socilogos y catedrticos universitarios judos. Una barbarie ejecutada con exquisito refinamiento intelectual.
Pues bien, como quien esto suscribe tiene la cndida tendencia de
posicionarse del lado de quien sufre, no pude evitar consternarme anteayer visionando La llave de Sarah (Elle s'appelait Sarah, 2010), la excelente pelcula dirigida por Gilles Paquet-Brenner, joven cineasta judo francs, basada en la novela homnima de Tatiana de Rosnay y magistralmente protagonizada por Kristin Scott Thomas. Confieso que solt, a mi pesar, algunas lgrimas. Lgrimas de impotencia que, ya que brotaron, sirvan como un humilde homenaje a tantas nias, que no se llamaban Sarah sino Ftima, Jadiya o Karima, a tantos nios, adultos y ancianos cuyas vidas fueron violentamente truncadas por jvenes y sonrientes soldados asesinos, dirigidos por una banda de psicpatas con caros trajes y corbatas floreadas, que sientan sus asquerosos traseros en los foros que han corrompido con la mayor vileza.