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P1.

1 En su estructura pedaggica, PEDAGOGA AFECTIVA tienen por propsito final educar


adultos felices comptentes intrapersonal,interpersonal y sociogrupalmente.
P1.2 En su estructura didctica, PEDAGOGA AFECTIVA emplea el mtodo instrumentoal
operacional de Pedagoga conceptual y lasecuencia, entre sus recursos didcticos privelegia los
juegos de rol, las obras literaturias y la psicologa de la personalidad
P2. Por privilegiar el desarrollo humano integral PEDAGOGIA AFECTIVA reune las condiciones de
pedagoga humanista; opuesta por susfines alas pedagogax industriales y cognitivas

P3.1 PEDAGOGA AFECTIVA difiere de la eduaccuin moral Piagetana por ensear


explcitamente instrumentos afectivos, no solooperaciones valorativas
P3.2 PEDAGOGA AFECTIVA supera los Dilemas y la comunidad justa por incluir la enseanza expresa
del conjunto de las dimensionesafectivas; no nicamente la dimensin mora
lP3.3 PEDAGOGA AFECTIVA difiere de clarificacin de valores por la enseanza expresa
de competencias afectivas; no solo declarificar los propios valores
P4.1 En su secuencia didctica, preparar una clase con didctica afectiva rexige revisar el currculo
afectivo, seleccionar la competencia,disear la evaluacin y disponer los ejercicios de modelacin,
simulacin y ejercitacin.
P42. Coherente con el postulado metodolgico de Pedagoga Conceptual, la didctica
afectiva sige las fases afectiva, cognitiva yexpresiva.P421 La Fase afectiva crea valoraciones
hacia el sentido del aprehendizaje
P422 La Fase cognitiva lleva a comprender racionalemnte el mecanismoP423 La fase expresiva
despliega las operaciones afectivas <optar> y <valorar

Introduccin
Dos aos continuos de trabajo y reflexin, lunes a lunes, sobre pedagoga y didctica con
un maravilloso ycomprometido equipo de los mejores representantes de variadas

tendencias contemporneas me dejaronun profundo sin sabor respecto a la


pertinencia humana de la educacin que reciben nuestros nios y jvenes hoy,
tanto como verificar el marcado sesgo cognitivista de los enfoques educativos del siglo
XX.Es pertinente de la educacin que reciben nuestros estudiantes? Esto es, favorece
la educacinactual elbien vivir individual y social, o nicamente esta de lado del
trabajo, orientada al trabajo tcnico, tecnolgico o profesional, de cara hacia la
universidad?. Bien podra ser que solo lo ltimo. Y no me refieroa las prcticas, sino a las
posturas tericas de vanguardia en el siglo XX.A l a p a r , e s t o s d o s a o s d e
r e fl e x i n
conjunta
me
muestran
como,
sin
excepcin,
TODAS
lasv e r t i e n t e s
pedaggicas y didcticas
de
hoy cultivan
la
f o r m a c i n c o g n i t i v a , e l c o n o c i m i e n t o , l a s competencias intelectuales,
nada ms. Y aunque no se capte de inmediato --pues somos ciegos a nuestra p o c a a
n ue st ro ti e mp o, el p re se n te n os e n can d i l a hu b o un vi raj e ext re mo en
l o s fi n e s e d u c a t i v o s posteriores a la re-evolucin industrial. Los cuales sin excepcin,
parecieron dirigirse al desarrollo intelectuald e c a r a a l t r a b a j o ; n o d e c a r a a l a
vida, ni de cara a las exigenxiasd de la sociedad en que
h a b i t a r a n nuestros hijos a partir del ao 2.020.No siempre fue as. No siempre los
onfoques pedaggicos privilegiaron la futura vida laboral, ni nicamente el
desarrollointelectual. Por caso, la educacin griega promovi la armona fsica, intelectual
yaxiolgica al contrario que la Re-evolucin Industrial y el capitalismo. Este con su
sistema econmico y susv a l o r e s q u e p e r m e a n t o d a s l a s i n s t i t u c i o n e s
s o c i a l e s , i n c l u i d a p o r s u p u e s t o y e n p r i m e r s i m o l u g a r l a escuela, privilegia
el trabajo. La entrada en 1770 del capitalismo y sus bulliciosas fbricas exigi modificar
elsentido educativo humanista hacia lo laboral, no haba tiempo que perder en
trivialidades humanistas. Elproceso fue rpido acompa las demandas
especfi cas de las nacientes industrias. Durante las primeras dcadas formar
operarios (tcnicos), las siguientes, dada la sofisticacin creciente de la maquinaria,
formar i n g e n i e r o s ( t e c n o l o g o s ) p a r a p o r l t i m o , f o r m a r a d m i n i s t r a t i v o s ,
e c o n o m i s t a s , i n g e n i e r o s i n d u s t r i a l e s (profesionales). Es facil ver la creciente
complejizacin ente tcnicos, tecnologos y profesionales que corriparaja con la
complejizacin de ls mquinas, y sobre todo de las fbricas.L o s e f e c t o s e s t a n a l a
vista, si bien permanecen ocultos ante la mirada ingenua. Mientras
seexpandia el sistema econmico capitalista dejaba una y solo una
o p c i n a l o s p a d r e s d e l o s f u t u r o s estudiantes: estudiar de cara al trabajo.
Primaria, adelante secundaria, adelante univrsaidad y ahora de manera
obligatoria para todos preescolar. Con lo cual el breve periodo de tiempo que los nios
campesinosinvertan a la educacin bsica, unos pocos aos, acab convertido
en dos o tres dcadas de estudio sostenido.Mientras que los nios campesinos se
debaten entre el abandono y la miseria, al nio y la nia u r b a n o s l a n i c a
op ci n qu e se le s of re ce n e s ed u c arse d e sd e el j ard n p ree s col ar con l a
m e n t e y e l corazn puestos en un lejano futuro puesto de trabajo, mejor
profesional; cuando menos as piensan los padres quienes sufrgan las onerosas
pensiones durante dcadas. Y lo hacen con razn. La competencia estal que los padres
al matricular a su hijo en la guarderia interrogan al director acadmico(?) si
enseanl e c t u r a p r e c o z , m a t e m t i c a p r e c o z e i d i o m a s e x t r a n j e r o s
i n t e n s i v o s c o n p r e f e r e n c i a i n g l e s , e s m e j o r comenzar tempransimo. Los
padres y los preescolares siguen los dictados de las nuevas empresas;
alcontrario se quedan si a quienes matricular. Los padres actuan con plena conciencia,
pues aunque su bebese tambalee todavia sobre dos frgiles piernas, leer a enorme
velocidad, matemticas avanzadas y el ingles t r e i n t a a o s a d e l a n t e l e a b r i r n
al g u n a p ue rt a l ab oral o se l as ce rr aran p or si e mp re , l a tr ag ed i a.
A conciencia, eligen que su pequeo bebe engrane hacia el futuro mercado como fresca
mano de obra, uncerebro bien entrenado treinta aos, a costa de los

sacrifi cados padres (demasiadas veces la madre...sola), padres que se


extinguen ante la obviedad de las reglas capitalistas antiafectuosas y crueles
queestudian los economistas con perversa pasin.No haba de otra. Expandida la
implacable lgica capitalista a la educacin, los preescolaresprivados, que
superviven gracias a los sacrifi cados padres (casi siempre madres de familia)
mediante elp a g o d e p e n s i o n e s y m a t r i c u l a s ( s i n c o n t a r l o s m a l t r a t a n t e s
b o n o s i m p o s i b l e s d e e r r a d i c a r ) o c o m o contribuyentes de la educacin
ofi cial,
deben
ofertar
lectura
precoz,
matemticas
avanzadas,
ciencias,i d i o m a s , o c e r r a r . Y l a s l e y e s e c o n m i c a s d e l c a p i t a l i s m o
s o n i n o b j e t a b l e s : c o m e n z a n d o p o r l o s preseescolares, todos los colegios
encarrilan sus enseanzas y sus propsitos hacia un nico horizonte:
launiversidad , u n i v e r s i d a d anos, filosficos, de salud, jurdicos abri sus salones a las
ingenierias y de rodillas a la economia y lasciencias administrativas, sin remedio.
Tena que hacerlo a riesgo de perecer por desnutricin en el capitalismo.Los
padres (casi siempre las madres) que soportan los costos educativos --que no
inversiones junto con los empresarios presionaron al colegio a colocar cursos
y reas curriculares de matemticas, ciencias naturales, idiomas y disciplinas
sociales, todo lo dems, la educacin artstica, la educacin fsica,la msica, la educacin
moral deban salir en definitiva o reducirse a su nfima expresin, no haba tiempopara
trivialidades humanistas.Desde la guardera no exagero, revse los estndares
recientes del MEN articulan el currculo solo areas con relevancia universitaria,
laboral por consecuencia. Matemticas en primer y onnimodo lugar,ciencias naturales
en segundo y protuberante lugar, lenguaje y ciencias sociales en tercero y
cuarto. Lasbellas artes, la esttica, la educacin fsica, la educacin manual y
ni que decir la formacin del carcter, por mencionar antiguas reas curriculares
deben desaparecer de escena por siempre o pasar al cuarto deSan Alejo.Hasta la misma
psicologa cognitiva la segunda mitad del siglo XX en ausencia de una
psicologaa f e c t i v a a p o y l o s p r o p s i t o s e d u c a t i v o s d e l c a p i t a l i s m o .
A p o y r e d i r e c c i o n a r l a e d u c a c i n d e s d e parvulos hasta el doctorado y
canalizarla hacia la formacin laboral y el trabajo, no encauzarla hacia la vida,como
pretendieron los griegos y luego el renacimiento, y con voces hoy inaudibles los
pedagogos activos.Ya n o . A l m e n o s e s o m e i n d i c a l a r e v i s i n p a c i e n t e d e
l o s e n f o q u e s d e v a n g u a r d i a d e l s i g l o X X , s u s propsitos y enseanzas; salvo
las valientes pedagogas activas.Esta seccin conclusiva del libro PEDAGOGAS Y
DIDCTICAS CONTEMPORNEAS es lugar perfecto para reflexionar crticamente
sobre el Norte del Sistema Educativo. No para reflexionar si los fraccionariosse ensean
en tercer o en cuarto grado, una idiotez, ni en como ensear la nocin masa, otra idiotez,
o lascapitales de ciudades, otra idiotez, ni los advervios de lugar y modo. No,
los estndares lo denunciasiempre Pedagoga Conceptual plasman unos propsitos
casi siempre indecibles, unos fines casi siempreindecibles, que timonean en realidad la
educacin; nunca los estndares (que simplemente plasman esosanhelos acultos de
cierto grupo humano) y menos las didcticas, sobre las cuales ha corrido
demasiadatinta para mi gusto personal.
De preocupar a la educacin el futuro humano de cada pequein --cumplido su
segundo mes de vida,tiempo que regalan las empresas a las sacrificadas y ltimas
madres que ingresa a sus aulas apuntara asu felicidad, a que encontrase su camino y
su rumbo como persona amable, generosa, apasionada. No seempeara nicamente
en instruirlo hacia el trabajo como describe Aldous Huxley en su mundo
feliz...mundo feliz armado de humanos infelices.Adems, hoy es posible apuntar
hacia la felicidad. Contamos con una herramienta desconocida por losviejos
pedagogos de la escuela nueva: saber a ciencia cierta que hace feliz o infeliz a
los seres humanos.IInvestigaciones recientes sobre la felicidad o infelicidad
dan pistas enormes. Indican por caso como"Las relaciones sociales son una fuente

fundamental de felicidad, de disminucin de la angustia y de salud. Losmayores


beneficios provienen del matrimonio y de otras relaciones ntimas de confianza y de
apoyo... Lasrelaciones aumentan la felicidad porque producen alegra,
proporcionan ayuda y realizan actividadesagradables en comn. Reducen los
efectos de la tensin mediante el incremento de la autoestima, la eliminacin de
las emociones negativas y la provisin de ayuda para resolver `problemas." Michael
Argyle(1987)(
2
).Hoy se sabe a plenitud el valor de las competencias afectivas. Mientras millones de
nios y jvenes desdel a s s i e t e d e l a m a a n a h a s t a b i e n e n t r a d a l a t a r d e
e s t u d i a n e l C U D R I V I U M o c c i d e n t a l : m a t e m t i c a s , ciencias naturales,
idiomas y ciencias sociales; el frreo e incuestiondo cuadrivium. Nada estudian
ena b s o l u t o d e c o m p e t e n c i a s s o c i a l e s , f u e n t e f u n d a m e n t a l d e f e l i c i d a d ,
d e d i s m i n u c i n d e l a a n g u s t i a y privilegio de salud. Ser un mero hecho casual?
No. Lo causa la demanda explcita de mano de obra calificada, calificada en Institutos
tcnicos, tecnlogicosy en universidades profesionales, por las empresas que
jalonan la econonomia local, nacional, regional ymundial. En pleno apogeo del
capitalismo las empresas dictan el fi n, el sentido y el propsito del
SistemaEducactivo, los cuales evaluan agencias Internacionales que publican los
desempeos locales, nacionales,regionales y mundiales con pruebas de
competencias matemticas, de competencias en ciencias, en idiomas y en
sociales. Casualidad? En manera alguna.E n
contrapartida
al
espritu
capitalista hegemnico, esta hoy ms vivo que nunca el ideario de
l o s pedagogos activos revisar el captulo dos del presente libro- contra la
rancia y omnmoda PedagogaTradicional, que mejor debiera llamarse
PEDAGOGA INDUSTRIAL por arrodillarse a los anhelos, las ilusiones y los deseos
del Capitalismo Industrial, nunca --para nada-- a los anhelos, ilusiones y deseos de
laS o c i e d a d Tr a d i c i o n a l d e l a f a m i l i a , l o s n e x o s a f e c t i v o s y l a c o m u n i d a d
d e r e c i p r o c i d a d e s . S o c i e d a d tradicional hoy doblegada por la furia econmica y
tecnolgica prepotente.Al contrario de una pseudopedagoga tradicional, la real
pedagoga industrial que sufrimos hoy y de nios,p r o m u e v e l a d i s c i p l i n a , e l
ap re n di z aj e me mo ri sti co y l a ve rti cal id ad au tori ta ri a, n o p or un
d e s c u i d o involuntarioa de las funciones mentales superiores. Lo hace para
preparar los operarios y posteriorestcnicos, tecnlogos y profesionales que
sirvan los anhelos, ilusiones y deseos de las empresas, para quienes la formacin
humana es cuestin secundaria.
Tan secundaria que un estudio de valores y actitudes en 6.500 nios
colombianos de tercero y cuarto deescolaridad primaria en donde particip la
Fundacin Internacional de Pedagoga Conceptual ALBERTO MERANI con el
Minisiterio de Educacin de Colombia arriba a conclusiones afectivas desalentadoras.
Lascompetencias afectivas inter-personales son deficientes en uno de cada cinco
estudiantes (23% segn lasrespuestas de los nios, 21% segn su profesores). Las
competencias afectivas intra-personales sondefi cientes en uno de cada cuatro
estudiantes (22% segn las respuestas de los nios, 37% segn suprofesores).
Este ltimo dato indica que cara a los profesores uno de cada tres alumnos lo
percibe muypoco dotado para interactuar consigo mismo.

P1.
PEDAGOGA
A F E C T I VA
representa
un
desarrollo
de
Pe d a g o g a Conceptual
cuyo
propsito
es
educar
individuos
f e l i c e s m e d i a n t e enseanzas afectivas relevantes.

Propsito de la educacinContra el espritu racionalista y cognitivista dominante


en las pedagogas y didcticas actuales, Fernando Savater (1991) considera
que Una de las principales tareas de la enseanza siempre ha sido promover
modelos de excelencia y pautas de reconocimiento que sirvan de apoyo a la autoestima
de los individuos.Es demasiado optimista.Contra la educacin racionalista y
cognitivista, el tambin fi lsofo espaol Jos Antonio Marina (1996) ,reivindica
los sentimientos y afectos humanos: No es que nos interesen nuestros sentimientos, es
que lossentimientos son los rganos con que percibimos lo interesante, lo que nos
afecta.Todo lo dems resultaindiferente.En efecto, los sentimientos y su educacin, la
educacin sentimental, no es cuestin para telenovelas comode ocasin se presenta, sino
el ncleo de una educacin humana, humanista, orientada no a formar
futurostrabajadores, sino mejores seres humanos intetrales. Propsito humanista para el
cual descifrar, potenciar ydesarrollar los sentimientos humanos individuales pasa
a primera lnea. Sin ellos y sus correspondientes competencias instrumentales y
operacionales, por ms conocimientos de matemticas, ciencias, idiomas osociales se
posean sera inepto cada estudiante en discernir lo interesante, lo que le afecta, al
carecer delrgano que orienta su vida, quedando en condicin miserable de
autmata laboral. Prosigue: . . . l o s sentimientos nos dicen algo sobre nosotros y
sobre el mundo en que vivimos. Para los seres inanimados,la realidad entera carece de
inters, utilidad o belleza. Ni siquiera este alta mar tan cercano queamenaza con
tragarla, aterra a la tierra. La costa sigue acostada a su lado, tan tranquila. Los vientosno
castigan, al agua, ni es el amor lo que encrespa las mareas.Ni que decir, hay tensin
entre los intereses humanos del indivuduo y los intereses econmicos de
lasempresas, tensin ante la cual es menester optar.
Que hace Pedagoga Afectiva?.
Si anhela educar individuos felices, Pedagoga Afectiva toma partido por el individuo y
cuestiona a las escueles arrodilladas ante la presin capitalista empresarial que
hipostasia laformacin laboral y las reas curriculares para futuros ingenieros
(matemticas),
tecnologos
(cienciasnaturales),
y
economistas,
adminsitradores, fi nancistas (idiomas y disciplinas sociales). No contra que
lasescuelas impartan conocimiento, de ninguna manera, sino contra el conocimiento
especfico que imparten.Por qu ese y no otro... con mayor relevancia humana?La
postura humanista de Marina que opta por el individuo insiste en que la
educacin sirva a los seres humanos, no solo a las empresas, an en su aspecto
meramente cognitivo. El conocimiento es importanteporque favorece nuestra
autonoma, que es el Intermediario psicolgico hacia la felicidad. Si un navegantec o n o c e
l a p roxi mi d ad d e u n te mp or al , p u ed e camb i ar d e ru mb o, sor te arl o,
r e f u g i r s e e n e l p u e r t o .
Felicidad palabra esquiva que aparecera una y otra vez en este ensayo terminal.Arg
Impacto sobre el desempeo acadmicoY ms acaa de la naturaleza humana que
aspira a realizarse a plenitud y ser feliz, hasta en las actuales circunstancias
escolares, las competencias afectivas deben desarrollarse por su influencia decisiva sobre
elmismo rendimiento acadmico cognitivo que anhelan los colegios. Algo que por sabido
de ha dejado de ladoen la prctica.Los clsicos (1977) estudios de Benjamn Bloom advertan como
"En el quinto ao escolar la correlacin entreauto-evaluacin acadmica y calificaciones fue
+0.23, mientras que en el sptimo ao fue +0.50. As que, laautoevaluacin acadmica
es, entre las medidas de afectividad, la que mejor puede servir como base
parapronosticar el rendimiento escolar. Aquella responde por cerca del 25 % del
rendimiento en los estudiosposteriores a la escuela primaria"
El solo factor autoevaluacin acadmicaesto es, que tan buen o mal aprehendiz se
considerepredice lacuarta parte del rendimiento acadmico de bachillerato en adelante, una

cantidad enorme. Explica tanto comoel sobrevaloradsimo cociente intelectual (CI).


Quin iba a pensarlo!? Y con la ventaja indudable que a cambio de las cuatro
horas individuales para diagnosticar la inteligencia basta un minuto para preguntar
anuestros alumnos: Qu tan buen o mal estudiante te consideras?Adems los factores
motivacionales afectivos operaran con retroalimentacin positiva, pues su
incrementoeleva factores afectivos adiconales asociados, y al reves: su decremento
decrementa otros factore cruciales."Un alto rendimiento (o un rendimiento percibido as por el
estudiante) estimula positivamente la afectividad, yesta a su vez, hace elevar an ms el nivel de
rendimiento, el cual, a su vez, da un mayor y positivo impulso ala afectividad" Y como una mayr
participacin mejora el desempeo pues (... cera del 20 % de la variacinen el rendimiento individual
ente los estudiantes puede atribuirse a la medida de su participacin en el procesode aprendizaje")el
benficio es doble o triple.
La conclusin es clara y simple : D e t o d o e s t o s e d e d u c e q u e l a e d u c a c i n
n o p u e d e l i m i t a r s e n i a l razonamiento ni a la accin, ya que otra parte importante
del hombre es la afectividad. Tiene toda la raznMaria Victoria Gordillo.Arg Economia
cognitivo afectivaRecuerdo haber visto en el Zoolgico de San Diego, en Californiacoment Anglica-, unas serpientes quecrecen en el desierto californiano que, por algn
accidente gentico, tiene dos cabezas. El tener doscerebros las mata, porque no aciertan
a comer. Cada cabeza se mueve en una direccin.Jos Antonio Marina (1.997)
C o n s u c r e a t i v a r e f e r e n c i a a l a s e r p i e n t e d e d o s c a b e z a s e l fi l s o f o
s u b r a y a q u e e l S i s t e m a Af e c t i v o direcciona siempre los escasos recursos.
Sin l funcionando a plenitud, cada cabeza forza al animal en direcciones
contrarias y el cuerpo acaba por morir, similar al asno que muere por inanicin colocado
a igualdistancia de dos montones de heno, al no saber decidirse a cual orientarseEl
psiclogo norteamericano David Perkins (1995), codirector con Howard Gardner del
valioso ProyectoCero, y co-creador de ENSEANZA PARA LA COMPRENSIN (estudiada en
el quinto captulo) puntualizaque aprehender exige costos y trae beneficios, requiere
inviertir recursos, con su consabida ganancia. Laprincipal ganancia para los
alumnos son los conocimientos y habilidades que adquieren. Pero
ademse x i s t e n o t r a s : e l i n t e r s i n t r n s e c o p o r l o q u e e n s e a , e l
d o m i n i o d e l a s a s i g n a t u r a s , l a s b u e n a s califi caciones, la aprobacin
del ao lectivo, el certifi cado de estudios, la condicin de par, la
interaccinsocial (no solo en los pasillos, sino la que acontece en el aprendizaje
cooperativo y en la colaboracin entrep a r e s ) , e t c e t e r a . A l i g u a l q u e e n l a
economa
re al ,
muchas
de
estas
ganancias
tienen
valor
por
s u s consecuencias ulteriores; por ejemplo, la de adquirir habilidades y un certificado de
estudios que permitancompetir en el mercado laboral.
A cambio de costos muy evidentes como el tiempo y el esfuerzo cognitivo, el
aburrimiento, el miedo defracasar, la experiencia del fracaso, el aislamiento y muchos
otros.El ejemplo JaponsLas escuelas japonesas destinan el tiempo a la formacin
afectiva, adelante habr tiempo para aprender los conocimientos especfi cos
de las reas. Formado afectivamente cada pequeo se prepara a invertir todas
sus energas a aprehender. En los centros japoneses de enseanza primaria, la mxima
prioridad esconseguir que los nios se sientan cmodos en la escuela y que
puedan interaccionar de una manera c o r t s y p r o d u c t i v a c o n l o s d e m s . S e
dedica
un
gran
esfuerzo
a
fomentar
conductas
y
p r c t i c a s interpersonales adecuadas. En contra del estereotipo que habla de
un aprendizaje de corte militaristabasado en la memorizacin, a los nios se
les hacen preguntas estimulantes y se les anima a trabajar en equipo Priorizan
afectividad sobre cognicin pues "Mientras que los centros cognoscitivos
dedican su tiempo at a m i z a r p a l a b r a s , c o n c e p t o s y a n l i s i s , e l c e r e b r o

e m o c i o n a l e x p l o r a c o n t i n u a m e n t e e n b u s c a d e signifi cados juicios en


millares de sutiles matices del tono de la voz , los ademanes, la mirada y
muchosotras conductas que los centros cognoscitivos escasamente registran o
entienden."
Arg Aspecto bsico humanoMe parece que el estudio de los sentimientos es un buen
modo de comenzar, porque nos va a permitir entrar en la sala de mquinas de la
subjetividad, en nuestro reducto ms intimo.Jos Antonio Marina (1996)
Por que los primeros y decisivos aos, privilegiar la pedagoga afectiva sobre las
pedagogas cognitivas?Po r s u p r e e m i n e n c i a e v o l u t i v a N u e s t r o p r i m e r t r a t o
c on l a re al i d ad e s af e cti vo. El ne on at o tie n e un ap e rce p ci n e val u ati va.
Le in te re s an u n as co sa s y p re s ci nd e de l as d e ms. Lo q u e e n te n d e mos
p o r "conocimiento" es demasiado fro y lejano para una criatura tan cordial y apegada.
Vive en un mundo denecesidades, afectos y distracciones.
Pero mucho ms fuerte an, la afectivida defi ne un tpico crucial de la
naturaleza humana. Enfatizan las p i s c o t e r a p e u t a s L e s l i e G r e e n b e r g y
Sandra
Pa i v i o
(1.997)
como
D e s d e
entonces,
para
m u c h o s psicoterapeutas expertos, as como para muchos psiclogos tericos, se hace
cada vez ms evidente queel sistema afectivo constituye un elemento crtico, tanto para
la comprensin como para el cambio de laexperiencia y de la conducta humana.
Recogiendo el espritu de Jean Piaget que comentare pginas adelante, asumen
que las emociones establecen las metas, mientras que las cogniciones y el
aprendizajeproporcionan los medios para conseguirla o no. Las psicoterapeutas
concluyen que En un anlisis ltimo,nosotros somos nuestros sentimientos y el modo
como nos entendemos con ellos. Sentir es el proceso deser .Arg felicidadCreo que sin
buscarlo, hemos descubierto la fuente de la moral. las teoras ticas se han dividido en
dosgrandes grupos irreconciliables. Uno tiene como idea central la felicidad. El otro, el
deber.Jos Antonio Marina (1996)
Las ideas previas explicitan el valor de educar a ms del intelecto, tambin, y
prioritariamente
la
afectividad,de
formar
personas
ms
felices,
tanto
interpersonalmente, los otros, como intra-personalmente, ellosmismos. "La
satisfaccin con uno mismo constituye otro campo. Se ha descubierto que dos
aspectos delmismo tienen una correlacin importante con la satisfaccin
general ante la vida: la autoestima y los sentimientos de control interno, la creencia
de que uno controla lo que sucede".
Po r s u p u e s t o , l a c a r a o p u e s t a d e l a f e l i c i d a d e s l a i n f e l i c i d a d . A l f a l l a r
l a f e l i c i d a d ( l a s c o m p e t e n c i a s afectivas) la infelicidad ocupa el lugar, y cuando se
queda y posesiona del individuo mucho tiempo le inoculael segundo peor mal de
nuestro siglo: la DEPRESIN, o infelicidad consigo mismo y con los otros,
"Eldeseo de vivir es muy escaso en quienes estn socialmente aislados, quienes tiene
mala salud o quienes sesienten intiles (Ellison, 1969). No podra ser distintoTa l
estad o de satisfaccin intrnseco y extrnseco denominado felicidad es
e s t a b l e c o n t r a l a s i d e a s corrientes. "Aunque los informes sobre el bienestar se
modifican hasta cierto punto con el estado de nimo,son aspectos relativamente
estables de las personas, con una fi abilidad a largo plazo. De 0,55 a
0,70Diener, 1984). Ta n e s t a b l e m e n t e t r i s t e m e n t e c o m o s u c o n t r a r i o l a
i n f e l i c i d a d , c o n o c i d a d h o y c o m o soledad o como depresin
Que ensea la pedagoga afectiva??

p1. Pedagoga afectiva postula tres reas curriculares fundamentales: a) amor


a si mismo, b) amor a los otros y c) amor al munto y al conocimientoEl amor a si
mismo vincula al aprehendiz con un sector del Mundo-2 PoperrianoEl amor a los otros
vincula al aprehendiz con un sector del Mundo-2El amor al munto y al conocimiento
vincula al aprehendiz con el Mundo-1 y el Mundo-3
P2. Las enseanzas definen parte del Currculo de Pedagoga Afectiva, el hexgono
pedaggico
P3. En Pedagoga afectiva, las enseanzas difi eren del propsito formar
individuos felices al plasmar y precisar el propsito, al hacerlo accesible
educativamente.
P3. En Pedagoga afectiva, las enseanzas difieren de la evaluacin por esta delimitar el
nivel de dominioque se espera.
P4. En orden evolutivo identifi co cinco instituciones mediadoras socioculturales
que aportan al propsito general de Pedagoga Afectiva: i) la familia, ii) el colegio, iii)
los amigos, iv) la pareja y v) el trabajo.p1. Pedagoga afectiva postula tres lneas
curriculares: a) amor a si mismo, b) amor a los otros y c) amor almunto y al
conocimientoUn saltamontes macho conoce seis canciones de amor y de guerra: un
canto que anuncia su presencia,uno de llamamiento para la hembra, uno de seduccin,
uno de reclamo para la hembra que se aleja, unopara repeler a los rivales y uno para
despus del amor. Cada cancin est como grabada en un disco yrepetida, siempre
idntica, en respuesta a una situacin precisa: presencia de un rival, mayor o menor
alejamiento de la hembra, estado hormonal de la pareja, etc.Jean Vincent Didier (1986 )
Que diferencia tan radical entre el saltamontes y un ser humano! Mientras a l
le sobran y bastan ... seiscanciones de amor y de guerra: un canto que anuncia su
presencia, uno de llamamiento para la hembra,uno de seduccin, uno de reclamo
para la hembra que se aleja, uno para repeler a los rivales y uno paradespus
del amor , a los seres humananos al nacer les restan decenas, centenares,
miles de complejosaprehendizajes. Particularsimamente tres: i)
aprehender a amarse a si mismo, ii) aprehender a amar a losotros y iii) aprehender a amar o
interesarse vivamente por el munto y el conocimiento.
Amarse a si mismoa los otrose interesarse vivamente por el munto y el conocimiento. Ni
ms ni menos!

El amor a si mismo vincula


al aprehendiz con un sector
privilegiado
del
Mundo-2
Poperriano:
valorarse,conocer-se y gobernar-se, lo
cual asienta el primer ladrillo de
una prolongada arquitectura
psicolgica que se proyecta
hasta la adultez. De importancia
tal que el filosofo Marina centra las enseanzas de su currculoen una fundamental y
privilegiada: la VOLUNTAD Consiste en educar al sujeto para que sepa proponersefi nes,
motivarse a s mismo y aguantar el esfuerzo.
Hay algo con mayor valor? Imagine a alguien i n e p t o p a r a p r o p o n e r s e fi n e s ,
inepto para motivarse y persistir en sus esfuerzos, ni siquiera
r e n d i r a acadmicamente. En su libro
el misterio de la volutad prdida
, agrega algo de radical verdad La libertad pas en nuestra cultura de ser ausencia
de coaccin externa a ser ausencia de coaccin interior.
De allsu nfasis en el autogobierno como forma nica de gobernar al si mismo,
o quedar al vaiven de las olas transitando la vida cual superviviente en balsa
ajena.Proponerse fi nes, motivarse a s mismo y aguantar el esfuerzo son
algunos aspectos del gobernarse a simismo, pero con Marina a la cabeza se
omiten o devaluan dos nucleos del amor a si mismo: la AUTO - VALORACIN y el
AUTO-CONOCIMIENTO. El mero auto-gobierno no basta para Pedagoga Afectiva, queme
disculpe Marina.El amor a los otros vincula al aprehendiz con otro sector crucial del
Mundo-2, las subjetividaes exteriores. Alos 14 meses, S ve llorando a un beb de 6
meses; S observa; sus ojos se llenan de lgrimas; mira a sumadre . Con nueve
meses, Hope haba producido ya intensas respuestas de simpata ante el
malestar deotros nios. Llamativamente, ella no evitaba esas escenas de
malestar aunque obviamente provocaban malestar en ella misma. Hope miraba
fijamente con sus ojos llenos de lgrimas siempre que otro nio caa,s e h a c a d a o o
lloraba. En esa poca, Hope se senta desbordada por sus emociones y
t e r m i n a b a llorando ella misma y gateando rpidamente hacia su madre en busca de
consuelo.
El bello relato de Thompson nos remite a las races evolutivas del amor
interpersonal sin el cual nuestrasociedad humana sera muy diferente,
demasiado parecida a una sociedad econmica... capitalista o socialista.Las
lagrimas de otro (su sufrimiento) convertidas en sus lagrimas aseguran la
esperada por los padresmutacin afectiva humana. Ahora los sufrimientos y las
alegrias de otros penetran sus sufrimientos y sus mismas alegrias. El alegrarse por
la alegra de otros y sufrir por sus tristezas que ayer re-encontre en unalectura inicial del
Budismo.No poda ser de otra manera, forma cuerpo sustancial del Currculo de
Pedagoga Afectiva ensear a amar a los otros, como a si mismo.Por ltimo, ms no
menos valioso, resta aprehender a amar al munto y a amar al conocimiento, manera
devincular en directo al aprehendiz con el Mundo-1 y con el Mundo-3, dos
mundos donde habitara hasta sultimo y fi nal suspiro: el mundo real de los
objetos y con el mundo tres Popperiano cultural de teoras, explicaciones,
hiptesis, o valores culturales. Sin tan especialcimo inters dirigido hacia el mundo y
hacia elconocimiento jams el aprehendiz destinar las energias motivacionales
que exige penetrar por dcadas esos castillos colosales cognitivos legados por

sus amorosos antepasados, a manera de una amorosa hrencia imperecedera. Mil


gracias.
Competencias
afectivas
intrapersonales, interpersonales y
trenspersonales"La vida o la muerte
dependen en parte del deseo de
vivir, que se puede evaluar pidiendo
a las a laspersonas que valoren su
voluntad de seguir viviendo. El
deseo de vivir es muy escaso en
quienes estnsocialmente aislados,
quienes tiene mala salud o quienes
se sienten intilesEllison (1969)
)L o s p r o g r a m a s d e e d u c a c i n
afectiva
e mp re s ari al e s
incluyen
de st re z as
como:
I d e n t i fi c a r y d e s i g n a r sentimientos, expresar sentimientos, evaluar la
intensidad de los sentimientos, manejarlos, postergar la gratificacin, dominar
impulsos, reducir el estrs, etc.Po r s u p a r t e , Pe d a g o g a Af e c t i v a a c o j e l a
c e r t e r a d i f e r e n c i a c i n d e H o w a r d G a r d n e r e n s u o b r a r e - evolucionaria de
1983 ESTRUCTURAS DE LA MENTE (donde entre otras, destierra definitivamente la
falsahegemonia de la inteligencia verbal-acadmica, el CI) entre aptitudes
INTRA-PERSONALES y aptitudesINTER-PERSONALES, ncleo del currculo. Salvo
que prefi ero denominarlas competencias afectivas y a las cuales se debe aadir el
tercer componente de competencias transpersonales, vinculadas con el mundoy el
conocimiento.E n s u o b r a r e - e v o l u c i o n a r i a I N T E L I G E N C I A E M O C I O N A L d e
1995, Daniel Goleman caracteriza lainteligencia interpersonal como
... l a c ap aci d ad p ara comp re nd e r a l os d e ms: qu l os moti va,
c m o operan, cmo trabajan cooperativamente con ellos. Vendedores,
polticos, maestros, mdicos clnicos y l d e r e s r e l i g i o s o s d e x i t o t i e n e n
probabilidades de ser individuos con elevado grado de inteligencia
interpersonal. La inteligencia intrapersonal...es una capacidad correlativa,
vuelta hacia el interior. Es lacapacidad de formar un modelo preciso y realista
de uno mismo y ser capaz de usar ese modelo para operar eficazmente en la vida.
.Recin el filsofo Marina lo puntualiza ... una dualidad paradjica que descubrimos en el
anlisis de la vidaafectiva: la vida sentimental del hombre tiene dos centros de inters: el
propio yo, al que irremediablementet i e n e q u e p r o t e g e r , y l o s d e m s s e r e s
h u m a n o s , o a l m e n o s a l g u n o s d e e l l o s , c o n l o s q u e e s t relacionado por
sentimientos excntricos, como son la compasin o el amor.
Goleman insisti ya en que al dejar de funcionar bien la inteligencia
interpersonal ocasiona enormestropiezos al nio. No es, pues, mera disertacin
acadmica, los alumnos con pobre desempeo escolar,dice el informe, carecen
de componentes emocionales. Uno cada cinco nios repiten grado y luego,
seretrasan con respecto a sus pares estando cada vez ms desalentados y
resentidos. El informe presentauna lista de ingredientes clave de esta
capacidad crucial, todos ellos relacionados con la inteligencia emocional.Vale
en pequeos escolares y tambin en altos ejecutivos, hechos y derechos;
entonces vale a lo largo yancho. En efecto, Cooper y Sawaf (1997)
hallan que la insensibilidad hacia los dems es la raznprimaria del fracaso de
ejecutivos y lideres. En lo positivo, una vez ms, los estudios muestran que
lacompetencia empatica --entender el punto de vista ajeno sobresale entre quienes
triunfan.E l s o l o i n t e r a c t u a r c o n o t r o e n u n b u s , e n u n p a r a d e r o , c o n e l

t a x i s t a r e q u i e r e e n o r m e s h a b i l i d a d e s y decenas de subcompetencias. El
psiclogo de la Felicidad Michael Argyle utiliza la adecuada metforade
manejar un carro. Conducir con xito una conversacin es como manejar un
automvil, leyendo lasseales del camino y comparndolas con el mapa. Si no
distinguimos nuestra derecha de nuestra izquierda,e l n o r t e d e l s u r , o l a
d if e re n ci a en t re un c ami n o p avi me n tad o y un o d e te rra ce ri a, n os
m e t e r e m o s e n dificultades. De modo semejante, si no podemos reconocer los signos y
las seales que la otra o las otraspersonas nos transmiten en nuestras conversaciones,
tendremos dificultades para alcanzar nuestra meta.Diversas evidencias confi rman
que Los nios a los que se les anima a tener una buena opinin de s m i s m o s
pueden estar ms inclinados a empatizar con otros que los nios
q u e s e p r e o c u p a n d e inadecuaciones personales o de otros complejos. De
nuevo, los resultados de la investigacin al respectoson escasos pero
sugerentes. Strayer (1983) hall que la empata de nios de 6 aos iba
asociada a unautoconcepto positivo (
Al tal g rad o p a re ce n aso ci arse l as comp e te n ci as i n tra- p e rson al e s con
l a s competencias inter-personales que Argyle se interroga "Producen las buenas
relaciones sociales felicidado viceversa? Los experimentos revelan que un
incremento de los contactos sociales genera un aumento de la felicidad (Reich y
Zautra, 1981), en tanto que la prdida de las relaciones produce infelicidad."
P2. Las enseanzas definen parte del Currculo de Pedagoga Afectiva, del hexgono
pedaggicoComo cualquier Pedagoga, el ncleo duro de Pedagoga Afectiva yace en los
propsitos, las enseanzas yla evaluacin.Las enseanzas precisan los propsitos, los
aterrizan, a la vez que la evaluacin precisa las enseanzas,por ende precisa en ltimas
los propsitos, punto de partida de toda propuesta axiolgica: horizonte haciadonde
defi ne que hombres y mujeres formar: hombres y mujeres para Pedagoga
Afectiva felices intra-personalmente (si mismo), inter-personalmente (los otros) y
transpersonalmente (mundo material y culturahumana).Para formar individuos felices
qu ensearles? Tal es la gran pregunta an en gestacin. Solo sabemosque al
recorrer su escolaridad cada muchacho y muchacha debe elaborar un plano
preciso de si mismoc o m o e s t u d i a n t e , c o m p a e r o e i n t e l e c t u a l , o t r o p l a n o
m u y p r e c i s o d e l o s o t r o s c o m o c o m p a e r o s y profesores y otro plano del
mundo, las ciencias y los lenguajes, su actitud ante ellos. Tarea colosal por
cierto!P3.1 En Pedagoga afectiva, las enseanzas difieren del propsito formar individuos
felices lo plasma yprecisaFormar individuos felices, a fi n de aterrizarse e
incorporarse a las mentes y los corazones de los jvenes r e a l e s d e c a r n e y
hueso debe convertirse en ENSEANZAS, en un paquete bien
s e c u e n c i a d o d e enseanzas que cada aprehendiz aprehenda.P3.2 Las enseanzas
difieren de la evaluacin al esta delimitar el nivel de dominio esperado. En los aos por
venir resulta imprescindible una amplia tarea que precise los niveles
esperables en cadadominio (amor a si mismo, amor a los otros y amor al mundo y al
conocimiento) y que disee instrumentosde medicin psicoeducativa precisos y
confiables de las competencias afectivas humas.Sin claridad en el logro esperado
para cada enseanza y sin instrumentos evaluativos que registren cadapaso de
la marcha ascendente (o descendente) del aprehendizaje infantil y juvenil, el
profesor pierde elrumbo... y la institucin escolar: mucho ms tratndose de
tpicos escurridizos como las competencias afectivas.P4. En orden evolutivo
identifico cinco instituciones mediadoras socioculturales que aportan al propsito
dePedagoga Afectiva: i) la familia, ii) el colegio, iii) los amigos, iv) la pareja y v) el
trabajo.La psicologa esta esterilizando por fragmentacin, como las vacas cuando se
convierten enhamburguesas. Nos hace falta una teora del sujeto y sospechamos que su

porvenir depende de la solucinque demos al problema de la voluntad.Jos Antonio


Marina (1.997)
)Los cinco sistemas ascendentesE l p i o n e r o i n v e s t i g a d o r d e l a p e g o i n f a n t i l
J o h n B o w l b y ( 1 9 9 0 ) p r o p u s o c i n c o s i s t e m a s a f e c t i v o s escalonados asi: 1) el
sistema afectivo filial-materno, que une al infante con la madre (sistema al que aqu se
denomina conducta afectiva): 2) el sistema afectivo materno filial, o maternal; 3) el
sistema afectivo quefacilita la interrelacion de nios y bebs con sus congneres
o grupo de pares...y permite el desarrollo de afectos persistentes entre ellos; 4) el
sistema afectivo sexual y heterosexual, que culmina en la sexualidadadolescente y, por
ultimo, en las conductas adultas que llevan a la procreacin; y 5) el sistema
afectivopaternal, definido a grandes rasgos en funcin de lacapacidad de respuesta
positiva de los adultos del sexomasculino haca los bebs. Los nios y otros miembros de
sus grupos sociales especficos.Sistema afectivo paternalSistema afectivo sexual y
heterosexualSistema afectivo con congneres o paresSistema afectivo materno filial, o
maternalSistema afectivo filial-maternoMientras que nuestra propuesta es que conforman
la sujetividad sus destrezas y competencias propias decada nivel el:Sistema
laboralSistema
afectivo
de
parejaSistema
afectivo
amigosSistema
afectivo
colegioSistema afectivo familiar Las dos variaciones consideran el sistema afectivo
colegio pleno no solo las relaciones con congneres y pares como propone Bolwby,
e introducen el sistema laboral donde se afinan varias competencias durantecuando
menos tres prolongadas dcadas de existencia... o msTi e m p o a t r s e l p s i c l o g o
moti v aci on al Ab rah an Masl ow p rop u s otro si ste m a mu y i n te re san te e n
lag n e s i s d e l s i m i s m o , e n l a p t i c a d e l a a f e c t i v i d a d i n t r a personal.
Segn
l,
primero
surgen
l a s motivaciones biolgicas
imperiosas, pero pierden su pujanza al ser satisfechas. Entonces aparecen otras, alas que
llama necesidades de seguridad (estabilidad, proteccin, ausencia de miedo, estructura,
orden, etc.)C u a n d o s t a s s e s a t i s f a c e n , e n t r a n e n e s c e n a l a s n e c e s i d a d e s
d e t e r c e r n i v e l ; p e r t e n e n c i a y a m o r. Menciona dos niveles superiores, que
intervendrn cuando las dems necesidades estn aplacadas la n e c e s i d a d d e
e sti ma ci n , fu e rz a y p re sti gi o; y l a ne ce si d ad d e au orre al iz a ci n , q ue
c o r o n a t o d a l a jerarqua.(
Savater (1991)() a s u m e q u e E n l a f a m i l i a e n n i o a p r e n d e o
debera
aprender
aptitudes
t a n fundamentales
como
hablar,
asearse,vestirse,obedecer a los mayores, proteger a los ms pequeos
( esdecir, convivir con personas de diferentes edades), compartir alimentos y
otros dones con quienes lesrodean, participar en juegos colectivos respetando
los reglamentos, rezar a los dioses (si la familia es religiosa), distinguir a nivel
primario lo que est bien de lo que est mal segn las pautas de la comunidad ala que
pertenece, etc. Todo ello conforma lo que los estudiosos llaman socializacin primaria
del nefito,por la cual ste se convierte en un miembro ms o menos estndar
de la de la sociedad. (
. . . Pa r a decirlo muy esquemticamente, cuando la familia socializaba, la escuela
poda ocuparse de ensear. Ahoraque la familia no cubre plenamente su papel
socializador , la escuela no slo no puede efectuar su tarea especfica con la tarea
del pasado, sino que comienza a ser objeto de nuevas demandas para las cuales noesta
preparada.Para Pedagoga Afectiva tambin la familia tiene enorme responsabilidad, ni
ms ni menos que la primera yprimigenia responsabilidad, pues en ella y con ella
el nio adquiere (o no) los cimientos intrapersonales o t r i p l e a u t o v a l o r a c i n
como ser humano, como hijo y como hermano, a la par con los
c i m i e n t o i n t e r- personales, a la par con el amor al mundo y al conocimiento o
clsica etapa de los por que infantiles, que agobian y abruman a sus padres...
mientras los nios son pequeos, adelante poco.En la poca escolar ocurren avances
en la arquitectura afectiva. Intra-personalmente se autodefi ne comoestudiante,

intelectual y compaero; interpersonalmente aprehende las competencias


correspondientes.Transpersonalmente nacen las actitudes cientficas frente al mundo y
frente a sus fenmenos.Los amigos jalonan hacia el tercer escaln. Son ocasin e
incentivo para asimilar las delicadas y muy sutilesn o r m a s d e r e c i p r o c i d a d y
comunicacin
que
re g ul an
las
re l aci on e s
ntimas
en tre
se re s
h u m a n o s , fundamento del posterior y complejsimo vnculo de pareja.Dominada la
amistad heterosexual, convertido ahora en jven pleno con sus facultades desplegadas
armaruna neo-familia con sus nuevos y radicales roles, radicales pues son indelegables
y requieren del hombre ola mujer veinte o treinta aos cuando no la vida entera.
Me refi ero, por supuesto, al rol ESPOSO y al rol PADRE. Tremenda cuestin!Doble
construccin mental que corre de la mano con las obligaciones laborales y con el nuevo
escenario delt r a b a j o d o n d e v i v i r l o s p r x i m o s n o m e n o s d e t r e i n t a a o s
q u e e x i g e n l a s e m p r e s a s y l o s f o n d o s d e pensiones a los jvenes actuales que
acceden a sus puertas.
P1.2.1 Es mtodo de Pedagoga afectiva la enseanza instrumental operacional
Si el hombre fuese solamente un animal que aprende, podra bastarle aprender de su
propia experiencia ydel trato con las cosas. Sera un proceso muy largo que obligara a
cada ser humano a empezar prcticamente desde cero. Pero en todo caso no hay nada
imposible en ello. De hecho, buena parte denuestros conocimientos ms elementales los
adquirimos de esa forma, a base de frotarnos grata odolorosamente con las realidades
del Mundo que nos rodea. Pero si no tuvisemos otro modo deaprendizaje, aunque quiz
logrramos sobrevivir fsicamente todava nos iba a faltar lo que deespecifcamente
humanizador tiene el proceso educativo. Por que lo propio del hombre no es tanto el
meroaprender como el aprender de otros hombres, ser enseado por ellos.Fernando
Savater (1991)
El bello prrafo de Savater resume una verdad radical: que los humanos
aprehendemos y enseamos aotros, compartimos con ellos nuestros
conocimientos, nuestros sentimientos ms valiosos, igual que ellos hacen con
nosotros.Por buscar no solo el saber,
saber vacio y estril, sino que
dominen las competencias afectivas
para lidiar consigo mismo, con los otros
y con el mundo y el conocimiento, el
mtodo de Pedagoga Afectiva supera
elmtodo trasmisionista, se apoya en
la
ENSEANZA
INSTRUMENTAL
OPERACIONAL, o conjunto dep a s o s
que
desarroll
Pedagoga
Conceptual con la pretensin
de
transferir
a
los
a p r e h e n d i c e s competencias
afectivas, genuinas competencias.
La
didctica
instrumental
operacional tiene por propsito ensear comptencias, y como cualquier didcticaen
Pedagoga Conceptual adopta tres fases secuenciales: la fase afectiva que
propone al aprehendizrazones que demuestran la validez y la importancia del
aprehendizaje por ocurrir, la fase cognitiva donde secomprehende el instrumento, y la
fase expresiva donde se hecha a andar, momento en el cual la enseanzase convierte en
genuino aprehendizaje.
P1.2.2 Son recursos metodolgicos de la didctica afectiva los juegos de rol-simulacin,la
literatura y psicologa evolutiva de la personalidad.

El contar historias frente al presentar dilemas implica, bsicamente, que los adultos
tienen algo quetransmitir, una herencia que juzgan valiosa y que quieren facilitar a la
generacin siguiente. No hacerlo as,supone, por tanto, que no hay nada que transmitir,
una herencia que juzgan valiosa y que quieren facilitar ala generacin siguiente. No
hacerlo as , supone por tanto que no hay nada que transmitir. Lo cual coincidecon el
mensaje de la educacin no- directiva cundo insiste en que los adultos no tienen derecho
a imponer sus valores, siendo cada nio como deca Kohlberg un filosfo moral en
pequeo que tiene que descubrir sus propios valoresMaria Victoria Gordillo (1992)
Con qu apoyar la enseanza de compentecias afectivas? Pregunta que
indaga acerca de los recursosdidcticos. Hoy maana sern ms-- se preveen
tres recursos didcticos esenciales: la literatura, la psicologa de la personalidad y
los juegos de rol-simulacinLa literatura y la psicologa de la personalidad son exclentes
fuentes cognitivas para descifrar la naturalezahumana, captar su dinmica y sus
conflictos inter e intrapersonales de la mano de las mentes ms incisivasy penetrantes.
La literatura encarna en sujetos reales de papel integros sus anhelos, deseos,
angustias,necesidades, vicisitudes; mientras que la psicologa de la personalidad
descubre las leyes generales que losexplican. Una esta del lado de las vivencias
personales, otra del lado de la cienca psicolgica, ambas, cadauna con su especial ngulo
de visin, resultan excelentes herramientas para que nuestros aprehendices
sesensibilicen y capturen la naturaleza humana, propsito cognitivo capital de Pedagoga
Afectiva, lo humanodel hombre.Pero entender y sensibilizarse cognitiva y
afectivamente inauguran el aprehender competencias, resta nims ni menos
que el aspecto instrumentalexpresivo, dominar la competencia en cuestin. Es
el puntodonde los juegos de rol-simulacin cumplen su papel ejemplar. Perfecto. Ellos
posibilitan que cada quienescenifique, ejercite y revise su <saberhacer-encontexto>
P2.1 Por buscar el desarrollo humano integral, PEDAGOGIA AFECTIVA sealinea del lado de la
pedagoga humanista
Pedagogas cognitivasEl esfuerzo puede ser la principal explicacin de los logros y
dficiencias en el aprendizaje, cumpliendo lacapacidad un papel secundario, al explicar las
diferencias que subsisten en el rendimiento de los alumnosdespus de que se ha tomado
en cuenta el esfuerzo. Necesitamos, pues, un modelo centrado en elesfuerzo.David
Perkins (1995) (
)L a s p e d a g o g a s c o g n i t i v a s , d e s a r r o l l a d a s c o n a m p l i t u d e n
e l l i b r o , a p o r t a r o n a l a T E O R A PEDAGGICA, m u c h o , d e m a s i a d o , e s
j u s t o r e c o n o c e r l o . C o n e l l a s d e m e r a a r t e s a n a c o m i e n z a a adquirir
estatus de disciplina cientfi ca. La Pedagoga con mayscula se situa luego de
la Re-evolucinCognitiva, como pedagoga en busca de su estatuto de cientificidad.Las
pedagogas cognitivas dotan a la pedagoga con explicaciones del
funcionamiento mental, de susinstrumentos y de sus operaciones, mente humana
desconocida y omitida hasta entonces, y anulan el viejoparadigma del aprendizaje
conductista que borra las distanciaas obvias y protuberantes entre el hombre y elr a t n
d e l ab or atori o, ap re n di z aj e p or re p e ti ci n y me mori a ma cn i ca, e
i n trod u cen l a me n te com op re re q ui si to de l APRE - H- E NDE R HU MANO . R e evolucin
que
denominamos
PEDAGOGIAS
Y DIDCTICAS
CONTEMPORNEAS, el ttulo del libro que tiene entre sus manos.
No bien sus aportes, la psicologa cognitiva oscureci y minimiz otros
procesos mentales educativosenvindolos al cuarto de San Alejo, entre ellos
--ni ms ni menos!-- que la dimensin afectiva humana; como antes hizo con la
mente el conductismo, que quizo ocultar contra todas las evidencias. La
psicologacognitiva hegemnica e inconciente minimiz el motor, los
mecanismos dinamizantes y orientadores, el alma del sujeto que aprehende: sus
AFECTOS. En consecuencia, la pedagoga del siglo XX no tuvo alma,n i f a c t o r e s
d in mi cos ori e n tad o re s, y asu mi al al u mn o cu al me ro p ro ce sad o r

c o g n i t i v o o m q u i n a computacional, modelo eximio de la Re-evolucin Cognitiva, el


computador des-almado, des-afectivizado,des-humanizado.El conocimiento subyug los
afectos, las motivaciones, los sentimientos, las actitudes. Menos mal las vocesdisidentes
nunca fueron silenciadas del todo. Al finalizar el siglo XIX el maestro Charles Darwin con
timidezpropuso una verdad fundamental contra el utilitarismo cognitivo Puede ser ms
beneficioso para un nioq u e s e d e d i q u e c o n e n e r g a a a l g o , p o r
i n s i g n i fi c a n t e q u e s e a , y q u e a s a d q u i e r a perseverancia, q u e apartarlo de ello
por no serle de provecho en el futuro .Desde la misma orilla Robert Coles hoy subraya
las consecuencias negativas de abandonar la formacinafectiva pues "Hasta un nio
de un ao y medio, todava inseguro al caminar y apenas comenzando ahablar
y a entender al escuchar; puede volverse travieso, tirar de un mantel y romper
un plato, meterle eldedo en el ojo, en la nariz o en las orejas a un perro o a un
gato, ensuciar su silla y reir y reir... Cmo p o d e m o s c r e c e r s i n l u c h a s n i
d u d as, ni un o q ue otro t rop ie z o? S i l e s ah o rra mos e so a l os ni os o intentamos ahorrrselo de todas maneras no lo lograremos; vamos a resultar
empujndolos hacia otro tipode dificultades aqullas que tal vez no habamos
anticipado."Pedagoga IndustrialEn la escuela se nos ensean el vocabulario, la
gramtica y otros aspectos del lenguaje escrito.Adquirimos el arte de la conversacin en
nuestra casa, en la calle, en el patio de recreo y en nuestrosencuentros cotidianos con
otras personas. Poco a Poco aprendemos a colocar en serie y a usar gestos,movimientos ,
expresiones faciales y vocalizaciones para realzar, enfatizar, aclarar y matizar las cosas
quedecimos. Nos familiarizamos literalmente con cientos de diferentes tipos de
conversacin, los cuales sonapropiados para diversas situaciones: en la casa, con los
amigos, en el trabajo, en las tiendas en las fiestasen los bailes, etc. En una investigacin
realizada en un pequeo pueblo de kansas se descubri que, engeneral las personas
saban cmo comportarse con propiedad en no menos de ochocientos
diferentessituaciones, cada una de las cuales requeran, a su vez de un estilo propio de
conversacin creado para natarea o poropsito especiales.Trower Peter (1979)(
El psiclogo norteamericano David Perkins p r e c i s a q u e l a escuela industrial
resulta Una maravillarelativamente nueva, si hablamos de la escuela pblica, de la
escuela para todos, de la escuela como parte de una misin masiva que se
compromete a llevar conocimientos, habilidades y discernimiento a toda
lapoblacin con su diversidad de ambiciones prejuicios, talentos y hbitos. Las escuelas
son tan maravillosascomo las lamparitas elctricas, pero no nos asombran porque
forman parte indisoluble de nuestra vidacotidiana. Sin embargo, desde una
perspectiva histrica, se trata de una invencin bastante reciente y peculiar en
cuanto a sus ambiciones y logros.La Pedagoga humanista cuenta con dos
enemigos, uno radical la Pedagoga Industrial, y otro menosdirecto pero
tambin peligroso, las pedagogas cognitivistas. Por qu razn afi rmo lo
anterior? Porque lapedagoga Industrial indigest la mente de demasiados nios con
informaciones irrelevantes, y sufrimos susl i s t a d o s i n t e r m i n a b l e s d e n o m b r e s , d e
f e c h a s , d e b a t a l l a s , d e t i e m p o s v e r b a l e s , d a a d a , s e m a n a a semana,
inclumpliendo
la
solicitud
de
Gardner.Educacin
y
cuestiones
humanas
esencialesPedagoga Afectiva asume la consigna de Howard Gardner (1999)consignada
en su librola educacinde la mente: propone que la educacin se ocupe solo de
cuestiones esenciales, por supuesto que si!. Cuestiones tipo: Quines somos? De
donde venimos? Que consideramos verdadero o falso, bello ofeo, bueno o malo? Que
destino espera nuestro planeta? Cmo encajamos en l? De qu esta hecha latierra?
De que estamos hechos nosotros? Por que vivimos y por que morimos? estn
nuestros destinoscontrolados por un Dios u otro poder superior? Qu es el odio?
Por qu nos enzarzamos en guerras?Hasta qu punto son necesarias? Qu es la
justicia y cmo la podemos alcanzar?. Lo de ms es lo de menos.Coincido con
l cuando asevera que cuestin substancial son los fi nes o ... las razones por

las que cadasociedad debera destinar recursos econmicos y humanos a la educacin,


de sus nios y jvenes.
El solo y mero hecho que exista la educacin, que existan sus escuelas, los
profesores, los curriculos en manera alguna exime que se justifiquen las razones por
las que cada sociedad...Exige dar cuentas de los signifi cados humanos y sociales
--no mera preparacin laboral futuraa la vezque objeta a la educacin, como
formulo desde el principio, por omitir la dimensin afectiva ... hay
otradimensin de la vida personal que, en potencia, tambin tiene una gran importancia
y que an no ha sidomuy comentada. Me refi ero a la comprensin de las
emociones, la personalidad y la cognicin del ser humano. En nuestra poca, los
conocimientos psicolgicos han sido en aumento y la fascinacin popular por el
funcionamiento de la mente no da seales de menguar, sea en China, en Brasil o en
Dinamarca.Pero la comprensin de la propia mente an no se ha vinculado con la
responsabilidad personal por lapropia educacin. Omitir la afectividad minimiza otros
factores decisivos. Quizs el ms crucial sea la motivacin. Si estamosmotivados para
aprender,
es
probable
que
trabajemos
con
denuedo,
que
seamos
perseverantes, que losobstculos nos estimulen en lugar de desanimarnos y que
continuemos aprendiendo aunque nadie nos inste a hacerlo, simplemente por el puro
placer de saciar nuestra curiosidad o de expandir nuestras facultadesen nuevas
direcciones.
.Carecer de formacin afectiva acarrea graves consecuencias. En el libro la inteligencia
emocional Cooper yAyman(1997) n o s r e c u e r d a n c o m o To d o s c o n o c e m o s
i n d i v i d u o s a q u i e n e s l e s f u e m u y b i e n e n l a escuela pero fracasaron en la vida,
y al contrario. Todos conocemos ricos con sentido comn o creatividadque quiz no
salieron muy bien librados en las pruebas acadmicas; son un recordatorio
permanente deque el xito requiere algo ms que habilidad escolar. Y sin embargo
parece que hemos hecho poco casode los resultados de investigaciones que muestran
que
el CI tal vez se relaciona apenas con un 4 por ciento del xito en el mundo real
. En otras palabras, ms del 90 por ciento puede estar relacionado conotras formas de
inteligencia."Un curriculo integral humanista Gardner lo circunscribe a tres
tpicos, dispuestos desde el preescolar: Existe el mbito de la verdad --y su
contrario lo que es falso o indeterminable. Existe el mbito de la bellezay su ausencia,
en experiencias u objetos desagradables o de mal gusto. Y existe el mbito de
la moral loque juzgamos bueno y lo que consideramos malo. (
53
).mbitos para una educacin humanista integralCon la aparicin de sistemas como los
del hemisferio izquierdo, que permiten hacer inferencias, capacidadque libera a los
humanos del interminable aburrimiento de tener que avanzar por ensayo y error, el
sistemase vio comprometido de forma ineludible a la construccin de creencias humanas.
Un sistema cerebral quepueda hacer inferencias sobre los acontecimientos del mundo
real tambin las har, por definicin, sobresus propios comportamientos. Una vez que las
creencias entran en escena, el organismo deja de vivir nicamente en el presente. El
sistema de respuestas condicionadas que haba gobernado desde siempre alas criaturas
biolgicas pasa ahora a formar parte de un sistema cerebral capaz de controlar su
poder.Michael Gazzaniga (1985)(
54
)Los griegos iluminaron el camino hacia el humanismo. Conceban virtuoso a alguien
integral, no sectorial nimutilado psicolgicamente. Estas personas cultivaban el
conocimiento, eran valerosas, leales ecunimes,fsicamente fuertes y giles y daban
pruebas de un exquisito sentido de la belleza en materia de cuerpo y espritu. (
55

).Pero hasta la psicologa oficial abandona los propsitos de la civilizacin occidental. Al


respecto la RevistaMuy Interesante (1985) comenta que Un repaso a los
artculos publicados en las revistas de psicologams importantes del mundo
durante los ltimos 30 aos muestra que, mientras la depresin merece 50.040
estudios, la alegra slo ha dado lugar a 415 ttulos. Se calcula que en el mundo
occidental slo sedestina el 2 por ciento del presupuesto sanitario a estudiar las
funciones del organismo fsica y mentalmentesano; el resto esta dedicado a combatir los
males del enfermo. Es decir, tradicionalmente, las ciencias de lasalud se han convertido,
en realidad, en ciencias del malestar.
Hecho que corrobora Marina. Durante los dos primeros tercios de este siglo la
psicologa se desentendide la vida afectiva, mientras que la psiquiatra y la
neurologa conservaron su inters. En los aos treinta,algunos psiclogos- Por
ejemplo Duff y y Meyer, predijeron que el trmino desaparecera de la
psicologa,prediccin que estuvo a punto de cumplirse en los setenta.(
56
)
P2.2 Las pedagogas humanistas hunden sus races hasta las pedagogas activas
A carta cabal Juan Jacobo Rouseau inspira la pedagoga activa que contraataca a la
Pedagoga Industrialen el corazn: los propitos, su ideal de hombre y mujer. En la
primera mitad del siglo XX alza sus voces dedenuncia contra la
educacin bancaria industrial
.Con su clsico aforismo El nio nace bueno por naturaleza, la sociedad lo corrompe
Rouseau reivindica lainfancia y pide eliminar las fuerzas coercitivas que desvan
al nio de su ser, entre tales fuerzas muy p r o t u b e r a n t e e l s i s t e m a e d u c a t i v o
mismo.
Su
radical
i n te rp re te
el
pedagogo
Neil,
en
su
e x p e r i m e n t o Sumerhill aplica la libertad total, respetar totalmente las motivaciones y
decisiones del nio, asumido comoser con plenitud de derechos.Y a cambio de las reas
curriculares industriales (matemticas,ciencias, idiomas y sociales) que prepararndesde
el preescolar para la vida laboral futura, la pedagogoga activa propende por
la educacin para lavida y desde la vida.
He aqu el punto crucial. La consigna pedaggica es clara, difana y
contundente:educacin para la vida, no para prepara hacia el trabajo, y desde la vida,
no en frios y ridos salones. .
P3.1 PEDAGOGA AFECTIVA difi ere de la educacin moral Piagetana por superar
su dimensin cognitiva volcada al juicio o riterio moral
La psicologa de la afectividad la crea el coloso intelectual Sigmund Freud con
sus intuiciones clnicasbrillantes y creativas que inspiran an investigaciones y
modelos de intervencin mundiales.Muy cercano a l el esptiru humanista recorre
la obra del mayor investigador infantil, por supuesto me refiero al maestro
psiclogo y epistemologo suizo Jean Piaget. En la dimensin afectiva su obra
innovadorade 1932 EL CRITERIO MORAL DEL NIO sienta las bases para estudiar con
metodologa cientfica comose forman los valores y el juicio moral infantil,
mientras dominan el escenario cultural obras de fi lsofos o padres amorosos que
animados el naturalismo observan y registran las acciones de sus hijos. A
diferencia,Piaget solitario y anticipando por dcadas el esptiru de los estudios sobre
juicio y criterio moral inaugura lareflexin cientfica sobre la afectividad humana, con
mirada evolutiva.Po r t r i s t e z a p a r a l o s p s i c l o g o s y p e d a g o g o s a f e c t i v o s ,
P i a g e t v o l c s u p a s i n i n t e l e c t u a l a l S i s t e m a Cognitivo, al cual entreg su vida
intensa y fructifera como pocas. Solo en 1954 en un curso en la Sorbona
sobre las relaciones entre inteligencia y afectividad, respondiendo las crticas a su
excesivo intelectualismoevolutivo, escribe: "Si nuestras hiptesis son exactas, podremos
colocar paralelamente, estadio por estadio,las estructuras intelectuales y los niveles de
desarrollo afectivo. Puesto que, en efecto, no existe estructurasin motivicin (como

tampoco motor sin gasolina), y viceversa, toda estructura nueva debe ir de la mano
denuevas motivaciones, a cada nivel de conducta afectiva debe corresponder
un cierto tipo de estructuracognitiva.(
57
). Hiptesis de trabajo clara y sugestiva que adopta Pedagoga Afectiva, como
hiptesis departida.Objetamos a Piaget privilegiar el criterio (cognitivo) moral,
el juicio que las personas hacen de casoss a b s t r a c t o s , p u e s a m s d e l j u i c i o
(cognitivo),
la
genuina
competencia
afectiva
incluye
c o m p o n e n t e s afectivos (querer) y expresivos (saber como).
P3.2 PEDAGOGA AFECTIVA difiere de los Dilemas y la comunidad justa deK o l h b e r g
p o r i n c l u i r d i m e n s i o n e s a f e c t i v a s n o m o r a l e s ( p o l t i c a s , estticas,
interpersonales, etc)
Entre los dilemas y la comunidad justa. Laurence KolhbergEl merito de Piaget con su
sugestiva hipotesis sobre la afectividad moral es enorme pues fecund la mentede
innumerables investigadores discpulos directos o indirectos suyos hasta hoy,
entre ellos uno quiendestaca por aterrizar sus ideas al aula, Laurence
Kolhberg. Kolhberg desarrolla la creativa didctica deldilema moral (anticipada
por Piaget) con la cual nios y jvenes exteriorizan su criterio y su juicio
moralsiendo posible identifi car su estadio moral y as jalonar su desarrollo
hacia el estadio inmediatamentesuperior de seis.El destacado discipulo directo de
Piaget, Laurence Kolhberg traslada los estadios morales a la escuela. Lapieza maestra
del engranaje resulta la teora del desarrollo moral de tres grandes perodos
segn Piagetdividida en seis estadios con apoyo investigativo abundante. Y si
bien describir los estadios desborda las pretensiones del libro, presento un brevsima
sinopsis. Caracteriza el nivel preconvencional su orientacinhacia la supervivencia
individual, egocntrico por atender las personales necesidades del nio, que
nodistingue entre deber y querer. Caracteriza al segundo nivel convencional, la
bondad como autosacrificio,e l j u i c i o m o r a l a c o j e n o r m a s y e x p e c t a t i v a s
socialmente
compartidas.
Caracteriza
al
tercer
n i v e l , postconvencional, la moralidad de los principios.P r o p s i t o d e l a e d u c a c i n
m o r a l P i a g e t a n a Ko l h b e r i a n a e s l a
automonia
S u d e p e n d e n c i a d e K a n t , especialmente en lo que atae al concepto de autonoma
como meta del desarrollo moral, y de Rawls en loque se refiere a la justicia como hilo
conductor de este desarrollo, es algo conocido. (
58
)Mientras Kohlberg ejercita el juicio o criterio moral de sus alumnos pronto se
topa con la mayor limitacin del enfoque didctico, su excesivo racionalismo; esto es,
asumir que comprehender garantiza el bien obrar,q u e d e m a s i a d a s v e c e s n o
ocurre as: sabemos que es mejor pero no lo hacemos, por
otras
consideraciones. Hoff man (1992)(
59
) o b j e t a c o m o L a n o c i n d e j u s t i c i a s e e n c u e n t r a e n e l c e n t r o d e
l a teora moral de Kohlberg, que ha sido criticada por ser excesivamente cognitiva y por
ignorar la dimensinafectiva. El mero saber no asegura obrar bien. Obrar
involucra dimensiones afectivas que desconoce lateora moral clsica
Piagetana-Kolhberiana. Luego no hay, como le apost Piaget y Kolhberg,
coherenciaentre pensar y desear-actuar, resulta insuficiente el mero y solo pensar como
propsito educativoLa crtica insisiva forz a Kolhberg a entrever el taln de
aquiles de los dilemas: la inconsistencia, pues el juicio o criterio que alguien
formula no correponde por necesidad a su comportamiento real y efectivo, queimporta

en ltimas. Kolhberg no se durmi en sus laureles, pronto gest una propuesta


salomnica: crear
comunidades justas
, donde los estudiantes observen y practicen en la realidad sus criterios morales.
Losr e s u l t a d o s n o s a t i s f a c e n d e m a s i a d o , p e r o t i e n e n e l m r i t o d e
p r o p o n e r u n c u r r c u l o y u n a d i d c t i c a coherente para desarrollar la moral,
tan necesaria hoy en nuestra poca surcada por tantos confl citos familiares y
humanos.M r i t o d e Pe d a g o g a a f e c t i v a e s q u e i n c l u y e d i m e n s i o n e s
a f e c t i v a s n o m o r a l e s ( p o l t i c a s , e s t t i c a s , afectivas, etc) y potencia
integralmente el Sistema afectivo con sus instrumentos y sus operaciones
Ladiferencia mayor con Pedagoga Afectiva esta en que Kolhberg reduce la vida
afectiva al criterio moral;mientras Pedagoga Afectiva circunscribe el criterio
moral a un captulo ms de la esfera de emociones,sentimientos, actitudes y
valores
polticos,
estticos,
afectivos,
cogntivos
y
ticos,
de
reconocimiento,estatus, o poder humanos. Ocho dimensiones a cambio de una!
Para nada basta ni es sufi ciente la mera educacin moral.
P3.3 PEDAGOGA AFECTIVA difiere de clarificacin de valores por proponer un currclo
general transpersonal
Maria Victoria Gordillo (1992)(
60
) c o n fi r m a q u e D e n t r o d e l o q u e s e h a n v e n i d o a d e n o m i n a r
e n f o q u e s <indirectos> hay en la actualidad dos enfoques que priman sobre todos los
dems: el cognitivo-evolutivo deKohlberg y el de la clarificacin de valores de Raths,
Harmin y Simon.Curiosamente, tanto Piaget-Kohlberg como Raths y sus
colaboradores omiten ensear valores. Curioso, cierto? Su respeto radical de la
individualidad, les obliga a no ensear valores, solo a hacer funcionar lasoperaciones
valorativas (Kolhberg) o a clarifi car los valores que los estudiantes traen al
aula (Raths), dea l l l o a p r o p i a d o d e l n o m b r e y d e l p r o p s i t o :
clarificar valores;
s a l v o q u e n o s o n v a l o r e s . L a p r i m e r a c o n s i d e r a c i n e n l a q u e m u c h o s
au to re s c oin ci d e n e s qu e n o se di sti n gu e en t re a cci on e s moral e s
y preferencias personales. El ambito resulta trivializado cuando las preferencias
personales sobre vestidos,comida o amigos son tratadas con la misma
importancia que las que se refi eren al cuidado de los padres. La politica
gubernamental o el aborto.

Esto fue sacado de otro pagina como


complemento a la comprension de la

PEDAGOGA AFECTIVA
La vida o la muerte dependen en parte del deseo de vivir, que se puede evaluar pidiendo
a las personas que valores su voluntad de seguir viviendo. El deseo de vivir es muy
escaso en quienes estn socialmente aislados, quienes tienen mala salud o quienes se
sienten intiles Ellison.
La ilusin de ser maestro naci en las aulas lasallistas. Juan Bautista De La Salle fue y
sigue siendo el maestro que me ensea y me ha enseado a ser maestro. Tarea sin fin,
cada da, las aulas universitarias y mi prctica docente me obligan a cambiar mis formas
de ensean y de aprender tambin.
Ser lo que ahora soy como maestro ha sido una tarea larga, que aun no culmina (nunca
culminar) Sin embargo, existen cosas de las cuales estoy totalmente convencido, como
lo que ahora les voy a compartir. Es un tratado sobre pedagoga afectiva, resultado de
muchas investigaciones, llevadas a cabo sobre todo por la Fundacin Internacional de
Pedagoga Conceptual Alberto Merani, con su director a la cabeza, el Dr. Miguel de
Zubira Samper.
Qu es la pedagoga afectiva?
Hoy en da, con una educacin que casi en su totalidad est al servicio de la industria
ms que de las personas, surge una alternativa revolucionaria en la educacin, que es,
privilegiar la dimensin afectiva del ser humano ms que su produccin. Entonces Qu
pasa con los conocimientos? Deben quedar a un lado? Para nada, si algo caracteriza al
ser humano, es la capacidad de comunicar a sus generaciones venideras sus
conocimientos y descubrimientos, eso es hasta un derecho. Sin embargo sobre el
conocimiento incluso est la persona y su felicidad, y lo que le hace feliz es amar y
sentirse amado. Es ms feliz quien ama y se siente amado. Mientras que aquel que sabe
ms no siempre es ms feliz.
Por ello, segn el postulado popperiano el ser humano debe ser educado en el amor a s
mismo y el amor a los dems (mundo 2, de las intersubjetividades) y el amor al mundo y
al conocimiento (mundo 1 y 3, de los objetos reales y el mundo cultural, de teoras,
explicaciones, valores, etc).
Cmo formar en la afectividad?
En primer lugar se debe asegurar los mediadores que son requisitos para la didctica
afectiva. Los mediadores de la afectividad son los lugares de socializacin inmendiata de
las personas, lugares donde las competencias afectivas hacen su desempeo. Estos son:
La familia, colegio y amigos. El desarrollo de la enseanza de competencias afectivas,
consta bsicamente de tres fases: Afectiva, Se muestra al estudiante, el sentido que
tiene el nuevo aprendizaje y el objetivo del mismo. el para qu aprender. Luego, la fase
cognitiva comprende los contenidos, es el qu se debe saber para ser un competente
afectivo y, por ltimo la fase expresiva, que consta del instrumento cognitivo
(ideogramas), la simulacin y retroalimentacin de lo aprehendido. En este momento el
estudiante es conciente de su conocimiento, lo puede expresar con total sentido y puede
ejercitarlo en cualquiera de los lugares mediadores de su afectividad.