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Com licena, senhor, permita-me discordar mas...

(por Victor Neves)


H algum tempo, em portugus, se usava a palavra golpe pra falar de
um sucesso: deu o golpe era sinnimo, entre outras possibilidades, de se
deu bem, conseguiu o que queria. Nessa semana anterior triste
celebrao do Golpe de 64 no Brasil, pode-se dizer sem hesitar: a burguesia
brasileira, em 64, realmente deu o golpe.
H os evidentssimos campos onde s no v quem no quer (ou quem
cr). J est pra l de demonstrado quem lucrou economicamente com o
golpe; em nome de quem ele foi dado; quem o planejou e trabalhou para que a
opinio pblica o aceitasse sem maiores sobressaltos; quem COMPROU os
oficiais; e por a vai, numa gaveta farta (que o governo Dilma insiste em querer
manter fechada) de conexes entre os milicos e a nossa amiga que faltou ao
encontro, a cantada e decantada burguesia nacional que nunca foi seno a
sucursal brasileira de uma velha conhecida, a burguesia tout court.
Por outro lado, a ditadura deu o golpe, tambm, num terreno talvez
menos quantificvel: falo, claro, do terreno cultural.
O golpe, no campo da cultura, foi a criao daquele ambiente
cultural no qual milhes de pessoas com menos de 50 anos de idade se
tornaram gente. A criao daquele meio no qual nossas sensibilidades, nossas
vises de mundo, nossos anseios mais vivos, nossos impulsos profundos, foram
formados.
Sob a ditadura houve a expanso sem precedentes da capacidade de
produo e difuso de bens culturais no Brasil. Ela se combinou, ainda, ao
alargamento do acesso a estes mesmos bens, resultando na consolidao de
uma moderna cultura de massas no pas. Isto se materializou na expanso de
cada vez mais pujantes e monopolizados mercados editorial, fonogrfico,
televisivo etc., em nvel nacional. Em sntese, na existncia de verdadeiro
mercado nacional de bens simblicos. Grife-se, por favor, a palavra MERCADO.
De outro lado, esta enorme expanso do acesso cultura se desenvolveu
justamente como a expanso do MERCADO a mais uma esfera da vida nacional
a esfera cultural. E, portanto, coincidiu com a colonizao de mais alguns
campos da existncia humana por esta entidade que, apesar da onipresena,
de sobrenatural no tem nada.

Critica-se hoje, nos suplementos culturais dos jornales brasileiros, a


ditadura

por

seus

excessos

desnecessrios

no

campo

da

cultura,

caracterizando-se sua poltica cultural, irresponsavelmente, como uma nopoltica baseada na represso livre criatividade materializada na censura
prvia. Naturaliza-se ao mesmo tempo, numa boa, o processo de modernizao
conservadora

que ela

concluiu

assim como

represso

brutal

organizaes da classe trabalhadora brasileira que este processo exigiu. Vale


lembrar: a represso poltica teve uma dimenso eminentemente cultural,
tendo servido para cortar os laos dos produtores de cultura e intelectuais de
diversos estratos sociais com a classe trabalhadora ento em processo de
organizao e radicalizao. Estes aspectos no so seno a contraface um do
outro.
Restringindo-se a ao, no campo da poltica cultural da ditadura,
condenvel censura (que, alis, caricaturada em tom jocoso como se fosse
exercida sem objetivo claro por gente ignorante, o que est longe da verdade),
perde-se de vista o que o regime realmente conseguiu nesta esfera e que vai
muito alm do pitoresco expediente. Com a muito bem dosada combinao
entre: censura prvia; brutal represso poltica; expanso em escala indita e
racionalizada do ensino universitrio; consolidao de um mercado nacional
de bens simblicos no Brasil, a poltica cultural da ditadura empresarial-militar
inaugurada em 1964 sabia a que vinha. Sabia a que vinha, e conseguiu dar o
grande golpe que almejava: desarmou aquilo que Roberto Schwarz chamou
de hegemonia cultural da esquerda no pas, que teria existido, segundo o
professor, at pelo menos 1969. E que teria deixado o pas, naqueles anos que
precederam o golpe, irreconhecivelmente inteligente.
Hoje, quando lemos certos colunistas da revista Veja autorizados a falar
em

pblico

como

intelectuais;

quando

vemos

reality

shows

sendo

acompanhados como partidas de futebol; quando lemos as colunas asspticas


do jornalismo contemporneo, que reivindica a objetividade contra qualquer
possibilidade de debate poltico pblico; quando ouvimos historiadores
afirmando que a ditadura, afinal, no foi bem isso que se diz... Respondemos
que no possvel esquecer.
Hoje, quando dizemos que no possvel esquecer, porque sabemos
que a histria no passa: ela, como esses rios perenes, esculpe seu leito ao
correr.