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Autoria: Silncios e Verses 1


Eni Puccinelli Orlandi2

RESUMO: Neste estudo, vamos falar dessas relaes de poder simbolizadas na


constituio e apagamento de uma funo-sujeito fundamental na organizao da vida
intelectual: a funo de autoria. Alguns novos elementos viro se acrescentar ao que
expusemos no livro que fizemos sobre silncio. Nosso objeto de reflexo aqui o
silenciamento e as polticas cientficas. Estamos menos interessados em falar do
silenciamento sobre o autor, como no meio-plgio, e mais interessados em mostrar como o
silenciamento produz uma verso da autoria com efeitos tericos decisivos para as
polticas cientficas.
Introduo
Ao tratar o silncio de modo a inclu-lo na perspectiva analtica do discurso, no
pensamos o silncio mstico, nem o silncio emprico, mas o silncio que tem sua
materialidade definida pela relao estabelecida entre dizer e no dizer. Desse modo, situo
o silncio, na perspectiva em que procuro compreender a interpretao e, por ela, a
ideologia. Esta ltima, por sua vez, se faz presente em nossos estudos pela sua relao
constitutiva com a linguagem e no em sua dimenso sociologista, como ocultao.
Podemos ento dizer que, tomada na relao com a linguagem, a ideologia se define
enquanto imaginrio que relaciona o sujeito com as condies materiais de sua existncia.
Sendo a materialidade especfica da ideologia o discurso e a materialidade especfica deste
a lngua, considerada em sua capacidade de significar, esta nos interessa enquanto sistema
sujeito a falhas cujos efeitos se inscrevem na histria, na produo de sentidos. Em uma
palavra, interessa-nos a discursividade.
Nessa forma de reflexo, tambm o poltico adquire sua especificidade. ento
enquanto relaes de poder simbolizadas, e que dividem os sentidos, que nos interessa o
poltico investido na significao. Nesta, finalmente, que podemos observar a articulao
entre o que dito e o que silenciado.
Do ponto de vista terico, queremos dar maior espessura noo de
intertextualidade, pensando-se as relaes entre textos, tomados enquanto formulaes,
verses que pem em cena os sujeitos, os processos de textualizao e seus mecanismos,

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Indito. CNPq/Capes 8.00.00.00-2, 7 Lingustica, Letras e Artes.


Eni Puccinelli Orlandi analista do discurso, professora do IEL Instituto de Estudos da Linguagem da
UNICAMP Universidade de Campinas/SP.

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assim como o que particular s diferentes formas de discursos. Na realidade, pensamos
aqui a intertextualidade enquanto relao de sentidos face ao jogo de formulaes
(textualizao).

A funo-autor e a produo das suas verses


Tenho distinguido, em uma filiao que se inspira em M. Foucault (1971), mas
passa pelas questes postas pela anlise de discurso proposta por M. Pcheux (1975), o
sujeito, enquanto posio, e sua funo-autor. Estabeleo que a funo autor se d quando o
sujeito se coloca no imaginrio constitudo pelo que M. Pcheux (idem) chama
esquecimento nmero 1 na origem do que diz. Este gesto o constitui em autor ao
mesmo tempo em que constitui o texto enquanto unidade de sentidos em relao situao.
Assim como, enquanto sujeito pragmtico, o sujeito tem necessidade de um mundo
semanticamente normal, ele tambm tem imaginariamente necessidade de um dizer com
comeo, meio e fim, com progresso, coerncia, constituindo uma unidade fechada. Mas
temos de ir mais adiante e pensarmos que o texto se apresenta como uma unidade fechada
sem que no entanto o seja realmente. O texto no comea em sua primeira palavra (
sempre possvel come-lo em outro lugar) e no termina em seu fim pois sempre
possvel acrescentar-lhe algo. Para compreendermos bem isto vamos utilizar a distino que
estabelecemos (E. Orlandi, 2001 a) entre: constituio, formulao e circulao dos sentidos
em sua textualizao. Nesta, veremos como funcionam as formulaes e o que temos
chamado verses (1).
No processo de constituio dos sentidos, temos o trabalho da memria
(interdiscurso), a interpelao do indivduo em sujeito,

a constituio de sua forma

histrica e os efeitos que produz a partir de sua posio sujeito; no processo de formulao,
temos a relao do discurso com o texto que atualiza a memria em presena, a
individualizao do sujeito pela sua funo autor; na circulao, temos o funcionamento
das circunstncias de enunciao e a experincia de mundo (os fatos, os
acontecimentos, os seres) como elementos desencadeadores e os sujeitos sociais que
encarnam a funo autor em seus percursos (por onde circulam), nos diferentes meios.
Tenho chamado a ateno, nesse caso, para o que considero meios na anlise de discurso: a
materialidade do locus em que acontece e se estrutura o significante (verbal, no verbal,
muro, livro, camiseta, faixa etc). Estes trs processos funcionam simultaneamente e tanto o
sujeito como o sentido so afetados por eles. Um sentido como ele se constitui, como se

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formula e como circula. E o sujeito em sua funo-autor tem sua forma afetada pelo meio
em que se constitui. O autor de um enunciado estampado em uma camiseta e o autor do
mesmo enunciado em um livro se distinguem em sua forma e modo de funcionamento.
Se a funo-autor a que torna o sujeito mais visvel, o mostra mais afetado pelas
determinaes sociais, e de quem se cobra a responsabilidade pelo texto produzido (pelo
que disse), tambm o texto o lado mais visvel do discurso, o que se organiza segundo
injunes da sociedade, das instituies (mais afetado pelo discurso social) e que se
apresenta com dimenses e textura. Mas assim como h uma incompletude do sujeito e do
discurso, sendo a identidade um movimento na histria, tambm a textualidade uma entre
outras, verso praticada entre as inmeras possveis (E. Orlandi, 2001). Temos assim, como
tenho tematizado com constncia em meus trabalhos, a incompletude, a abertura do
simblico que est presente tambm no funcionamento discursivo do texto. Como objeto
emprico, ele tem comeo, meio e fim, como objeto discursivo, ele aberto.
Nesse sentido, no modo como tenho considerado a relao sujeito/discurso e
funo-autor/texto, no h seno verses; de-sacralizando a noo de texto (obra, em
Foucault), considero que no h um texto original do qual os outros so comentrios.
Do ponto de vista histrico e da imprensa, em que isto pensado assim (cf. M. Foucault,
idem), temos um texto (obra) e a garantia de sua autoria que se reproduz em uma
multiplicidade de exemplares. Todas elas exemplares do mesmo, garantia esta firmada
pela assinatura. Os outros textos seriam seus comentrios. No caso em que penso as
formulaes (que refere a produo pelo sujeito-autor) e as verses (que so verses do
texto), no se trata do mesmo texto/obra (impresso) e suas cpias, mas uma formulao em
relao a outras possveis, suas verses (e no cpias). Nessa perspectiva, todo stio de
significao passvel de ser trabalhado por muitas formulaes (verses). Cada uma delas
sendo uma forma entre muitas, tendo em sua fonte um sujeito que se individualiza em sua
funo-autor, de modo especfico memria discursiva, ao discurso que pratica e s
condies em que funciona. E, ao faz-lo, experimentando a sua representao (imaginria)
como origem do texto, torna-se seu autor.

A Autoria Silenciada
Cada ordem de discurso tem suas formas de autoria e seus modos de produzi-la.
Vamos nos ater forma de autoria do discurso cientfico e vamos falar sobre o que pode ser
uma das formas de silenciamento, tal como tenho considerado, e que afeta a funo-autor.

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Lembremos que faz parte do discurso cientfico a citao de outros textos, com seus
autores, ou seja, da ordem do discurso da cincia a explicitao da intertextualidade que
sustenta suas formulaes e o reconhecimento das diferentes funes-autor, que intervm
ao longo do texto, reconhecimento garantido pelas citaes.
Entre as formas do silncio que tenho considerado que so o silncio fundador
(base de produo dos sentidos) e a poltica do silncio ou silenciamento que, por sua
vez se subdivide em silncio constitutivo e silncio local (ou censura), volto aqui a
trabalhar o silenciamento. E, em relao ao silenciamento, interessa-me particularmente o
que chamo de silncio local ou censura. O silncio local (ou censura), como sabemos,
aquele que se produz quando no se pode dizer o que se poderia efetivamente dizer porque
se encontra interditado por alguma forma de poder da palavra (interno ou externo). Embora,
explicativamente, haja estas distines, no objeto linguagem no h essa separao
estanque entre estas formas de silncio. No falaremos tampouco do silenciamento local em
geral mas daquele (censura) relacionado ao modo como se produz cincia, apagando
aspectos caractersticos de suas formulaes.

Grilagem intelectual e descaracterizao da autoria no mundo das Letras


No parece um ttulo compatvel com a vida intelectual. E no . Mas a
universidade no feita s de intelectuais, de pensadores. H muitas razes, todas elas
pouco intelectuais, pelas quais sujeitos se apresentam como detentores do saber. E o fazem
respeitando ou no os princpios da autoria.
Distanciando-nos de uma posio moralista ou administrativa, no vamos aqui
elencar e analisar estas razes. Vamos ver alguns efeitos sobre a questo da autoria. Vamos
tambm realar a relao de poder e de disputa de legitimidade que acompanha esses gestos
de autoria. Importando um termo muito ao gosto da psicanlise, vou procurar mostrar
alguns aspectos do que autorizar-se, quando se trata da instituio acadmica e de
formas de relaes entre sujeitos que ela propicia, estabelecendo certas condies de sua
produo. Como veremos, autorizar-se pode muitas vezes significar fazer uma violncia
intelectual contra a posio-sujeito de cincia em sua funo de autoria. Isto porque o gesto
de autorizar-se pode-se dar simultaneamente instituio de uma imagem de autoria que
silencia em outro sujeito aspectos importantes de sua funo-autor funcionando como um
silenciamento (censura) que cria assim, no outro, uma verso de autoria marcada por este
silenciamento.

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Faz parte das relaes do saber/poder a disputa pelos sentidos e pela autoria
(funo-autor).
A legitimidade rege fortemente a produo cientfica. Manter-se no campo da
legitimidade de uma dada cincia ou disciplina e ousar o irrealizado, o ainda no
significado, nem sempre possvel. E h os que se expem e os que no se expem a esse
risco, a essa impossibilidade. J que o lugar da legitimidade o lugar do impossvel da
teoria. Onde ela se coloca como ruptura. Nessas condies, nem sempre aquele que
descobre aquele que diz em termos de legitimidade.
Vou dar dois exemplos dessa situao, em que jogam a funo-autoria e sua verso,
para analisarmos e chegarmos compreenso de um dos aspectos do funcionamento dessa
discursividade e do silenciamento que a acompanha.
Um deles o que situa a produo intelectual e seu apagamento fora do Brasil, e o
outro o silenciamento para dentro, entre compatriotas, nas condies de um pas
colonizado e cuja ideologia de colonizao afeta fundamente a relao com a vida
intelectual e a cincia em geral.
No caso do silenciamento na relao para fora, tomaremos como exemplo a
traduo de textos de autores brasileiros para outras lnguas (E. Orlandi, 2003), quando de
sua publicao no exterior.
Quando traduzimos textos de fora, procuramos ser o mais fiis possveis aos
textos de origem. Ou seja, praticamos o modelo da repetio, atendo-nos o mais prximo
possvel do texto de origem, evitando deslizamentos que produzam outra verso,
mesmo quando preciso entortar a sintaxe da nossa lngua.
Quando somos traduzidos, h um complexo processo pelo qual passamos e que se
sustenta em vrios momentos marcados pelo silenciamento local, ou seja, pela censura. J
na seleo do trabalho. Em geral, so aceitos os textos que se parecem mais com o que
produzido l fora, ou os que dizem o que foi dito l fora (para nos mostrarmos bem
informados), ou seja, suas verses, e, sobretudo, os que so reconhecidos como
prximos pelo leque de suas citaes. Esses processos so processos de homogeneizao
do campo cientfico, sob pretexto de legitimidade. Temos ento vrias verses, em vrias
lnguas, de um mesmo tema. , no entanto, interessante observar o que dito - nas
circunstncias em que um texto nosso, aceito, traduzido - quando se quer censurar
(silenciar) um texto, tendo como pretexto a lngua. Comea-se com um enunciado que
expressa um julgamento Em x (uma lngua em geral que circula como discurso cientfico),

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por exemplo, em francs, isso no passa. Ou ento, h aqui uma questo de fundo. No
passar, ou ser uma questo de fundo, significa que aquilo ainda no foi dito naquela
outra lngua, logo, no faz parte do discurso cientfico (deles). A dissemetria desse
enunciado (dessa censura) que o que no passa na traduo (questo de lngua
diferente) compreendido como no pertencendo ao discurso cientfico. Deslizamento da
lngua (x) para o discurso (cientfico).
Em geral, o texto submetido censura, apagam-se as especificidades prprias a
seu aporte terico caracterstico, particular, e ele acaba passando por uma re-escrita brutal
que mexe na prpria estrutura material do texto (processo de significao), desfigurando-o
e silenciando o que ele traria de prprio. Fabrica-se assim uma verso (imaginria) do
texto atravessada pela ideologia cientfica local. Mais tarde, se ler em muitos textos
produzidos l o que havamos tentado dizer e que no passou como nosso, daqui.
Quer dizer, a formulao no ouvida (no h escuta para ela no discurso cientfico l),
mas ficam seus efeitos (silenciosos) no texto traduzido, acabando por produzir outros
gestos de interpretao. Isto faz parte do que chamamos de polticas cientficas
desenvolvidas entre pases com maior ou menor poder de dizer cincia.
Para dentro do pas, a experincia tem seu paralelo. Colegas se apropriam de um
texto de outro pura e simplesmente (citando ou no seu autor), adaptando-o a sua produo
(em geral do tipo legitimada) sem referir a formulao de que vem e, ao integr-lo, passam
a limpo o que sua autoria e sua fora terica prpria, produzindo uma verso
domesticada do texto e do autor. E aqui a questo se d quase sempre entre diferentes
linhas tericas. Ou seja, ele perde, junto com sua autoria, o que traz de diferente em termos
de sua formulao porque dito de outro lugar, de outra posio-sujeito de cincia
(legitimado), de uma outra filiao terica.
O que h de grave, por assim dizer, nesse procedimento retrico (pragmtico) que
a formulao o lugar da autoria, aquele em que o sujeito se coloca imaginariamente na
origem do que diz e, ao faz-lo, marca-se em seu modo de produzir sentidos, em seus
gestos de interpretao, em sua responsabilidade de dizer. E a que a cincia pode(ria)
fazer-se/dizer-se de outro modo. Portanto, essa forma de censura, entre outros efeitos, tem o
de funcionar na administrao do mesmo, na imobilizao do discurso cientfico.
Mas esse mesmo procedimento, da poltica cientfica, tem um outro efeito que
passarei a explorar.

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A Verso da Autoria.
No mesmo gesto em que o autor se apropria da funo-autor de outro, h o
silenciamento daquilo que est na formulao deste autor expropriado. Digamos que a
retomada do texto embora no se mostre como, representa comentrios, sem a
explicitao, que silencia especificidades do outro texto, de que parte. Na perspectiva em
que estamos trabalhando, os comentrios so na realidade argumentos que procuram dar
uma direo aos sentidos, fix-los em certas regies, alm, claro, de subtrair-lhes a autoria
(funo-autor). Com isso se cria uma verso do outro texto. Em relao a quem se
apropria mas, sobretudo, em relao ao autor que havia produzido o outro texto, a outra
verso, na outra funo-autor. Explico-me. Nesse procedimento, atravs da produo de um
efeito-leitor em que est inscrita a censura (e este o ponto), se produz uma imagem do
que o texto diz (j com o silenciamento funcionando). Passa-se a produzir um efeito de
pr-construdo para o texto em questo, a partir da verso que feita. Este efeito produz,
por sua vez, uma imagem da autoria, uma sua verso.
Para ser mais direta, vamos especificar a situao em que isso se d. Tenho
observado freqentemente, na utilizao do pensamento de certos autores por outros, um
mecanismo de relao entre textos (intertextualidade), que recai sobre algumas coisas (e
no outras) construindo uma espcie de esteretipo, uma verso do que efetivamente
estava formulado. E o que o fundamento que permite estas formulaes, no referido
trabalho, fica apropriado mas silenciado. Com isso, cria-se a idia de que onde se disse x
ter-se-ia dito y, ou melhor, interpreta-se y (no explcitamente), e realam-se, por essa
relao, certos fragmentos em detrimento de outros. Produz-se assim uma verso da
autoria. Como exemplo especfico, e para no colocar em foco outros autores, tomarei
como exemplo a observao de algumas citaes de textos meus. Dependendo de quem faz
isso, se ter, como tenho observado, de um lado, uma verso pragmtica de meus textos, de
outro, uma verso em que se reala o ideolgico e o poltico como se fossem tratados em
detrimento da lngua. Ou seja, ou se tem uma verso pragmtica de minha autoria, ou uma
verso sociologizante em que no aparece a especificidade da presena da lngua, como
trabalho, junto ao sujeito, sociedade, histria, sendo esta uma das propriedades de minha
funo-autor na anlise de discurso, ou melhor, o que me singulariza. Produz-se o que
comumente chama-se vulgata do texto e perde-se, em geral, a caracterstica mais forte, a
sua (minha) propriedade intelectual e cientfica. Em nenhum caso se mantm a prtica

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complexa do entremeio que o cerne da anlise de discurso que pratico. Silencia-se a
(minha) funo-autor.
Cria-se uma verso-autor. O que quero dizer, em termos de poltica cientfica, que
menos a expropriao do que foi dito (o apagamento do autor) e muito mais a criao
dessa verso-autor que decisiva. Porque, junto ao apagamento da formulao especfica
funo-autor apagam-se tambm filiaes tericas em suas elaboraes, singularidades do
modo de fazer cincia, conseqncias ideolgicas na histria da cincia.
Nas cincias humanas, isso produz efeitos muito negativos. Porque no temos como
garantia seno as nossas formulaes. Nossa escrita (E. Orlandi, 2001), sendo, no meu
caso, a da anlise de discurso, especialmente sofisticada no que diz respeito s relaes de
sentidos e suas relaes com os efeitos de sentidos, j que se trabalha no entremeio das
teorias, na relao entre sujeito/histria/lngua, na entreface das formas emprica/abstrata e
material. E na maior parte das vezes uma formulao (silenciada, censurada) pode ter
custado anos de nossas vidas. O que um prejuzo para a cincia e para o autor porque,
para este, no se trata de apag-lo apenas como origem de sua formulao mas tambm
de silenciar sentidos que falam por ele. Apaga-se sua formulao, sua funo-autor,
resultando da uma sua verso de autoria.

Para Fechar
Retornemos ao incio do texto em que falvamos do silncio, da autoria, das verses
e das polticas cientficas.
Em um mesmo lugar textual (stio de significao) so muitas as formulaes
possveis abrindo para a possibilidade de interpretar e estabelecendo a possibilidade de
muitas formas de autoria. Ao silenciar o modo como se constitui uma funo-autor com sua
formulao, todo um processo de significao que fica apagado. Por outro lado, a cincia
certamente ficaria mais interessante se no houvesse um acmulo em um mesmo lugar e se
a funo-autor fosse considerada como um ponto de relaes possveis oferecendo a
possibilidade de um trabalho de sentidos que se expandissem em vrias direes. Mas o que
h uma enorme variao do mesmo.
Desse modo, na perspectiva da cincia, da sua divulgao e de seus efeitos
enquanto parte do funcionamento da sociedade e do Estado (E. Orlandi, 2000) isto podenos mostrar o alcance de um pequeno gesto desencadeado por razes nem sempre

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cientficas sobre o prprio modo como se constri cincia e como se constroem autores,
sujeitos de cincia.
Se dizemos que a formulao (tambm) em cincia est necessariamente sujeita a
verses, no entanto isso no significa que o texto, a formulao, no resiste em sua
estrutura, no se particulariza em seu acontecimento. Dizer que estamos sempre em face de
verses possveis em um stio de significao, no significa dizer que 1. O texto (a
formulao) no tem sua especificidade; 2. Qualquer verso boa 3. Que, no discurso
cientfico, pode-se dizer qualquer coisa de um texto (formulao), podendo-se mesmo ficar
em suas verses (vulgatas) no havendo ento necessidade de irmos s fontes, ou seja,
verso produzida pela funo-autor; 4. E, talvez, o mais importante: que a posio-sujeito
cientfico apaga a funo-autor. Ao contrrio, no corpo a corpo com as fontes
(texto/autor), com as formulaes, que a cincia faz seu caminho mais interessante e mais
produtivo, movendo-se na rede de suas filiaes. Passar do discurso sua formulao,
justamente dar-se corpo em sua funo de autoria e individualizar o dito em suas
especificidades.
A diferena entre formulaes verses - significativa e no ocasional, como se
pretende. Ela representa uma relao (filiao) do texto com o discurso e deste com a
memria discursiva. Portanto situa-se nas mediaes entre o real da lngua e o real da
histria, fazendo sentido na medida mesmo em que materializa sua especificidade.
Em meus trabalhos tenho resignificado a noo de autoria e procurado deslocar
tambm a de comentrio/verses que no se limita apenas a uma questo formal, de
repetio, mas de formulao, tendo a ver com a funo-autoria tal como a concebo. Na
funo-autor efetiva o sujeito no reformula apenas em um sentido superficial, ele entra na
relao com o corpo do discurso, com o acesso ao seu acontecimento. Ele desliza, produz
efeitos metafricos, faz funcionar sua memria discursiva.
Como hoje temos as novas tecnologias da linguagem, temos ento uma nova
organizao do trabalho intelectual, novas tecnologias da escrita, novas formas de autoria.
A variana e no a falha nos traz novas formas de organizao da escrita (o que chamo
escritoralidade) e tambm afeta a autoria mais formal (a da obra, como define Foucault)
na relao com o impresso, com a assinatura. Embora, para ns, a noo de texto vincule-se
ao fato do sujeito colocar-se (imaginariamente) na origem, em sua funo-autor, assumindo
a responsabilidade do dizer, propiciando-lhe comeo, progresso, coerncia e fim, h, no
discurso cientfico, dominncia da concepo de texto como obra (cf. Foucault, texto

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original) e por isso que a produo de uma verso de autoria no coincidente com a
funo-autor do texto produz seus efeitos perversos.
Ao institucionalizar as relaes scio-histricas, a escrita (cientfica) determina
aspectos da autoria (e da relao com o texto na funo-autor) que levam autenticidade e
unicidade da obra. Sua assinatura. Isto que lhe retirado quando se assalta a funoautor, produzindo-se de um lado um silenciamento, de outro, uma verso do autor no
coincidente com sua autoria.
Pensando a questo das relaes de poder, inclusive na cincia, nos bastidores da
encenao dos sujeitos e dos sentidos, as formaes discursivas, o interdiscurso fazem seu
jogo, a ideologia produz seus efeitos. Pensado dessa perspectiva que estamos elaborando,
na cincia, o fato de ter uma idia e de saber diz-la implica pois em elaborados
processos de formulao pois no se passa direta e automaticamente da memria para o
discurso e deste para a formulao (textualizao). So complexos processos e mediaes
que presidem esse funcionamento e a funo-autor uma funo nodal nesse processo.
Nessas circunstncias, uma formulao de um autor que projeta uma imagem viezada da
funo de autoria de outro um jogo de poltica cientfica que funciona justamente porque
a verso uma questo tcnica (e no de variana por erro, como se considera no impresso,
ou por falha, como seria na Idade Mdia) que afeta a produo da cincia, tanto pelo
aspecto da funo-autor, como da prpria formulao na produo de sentidos e de suas
conseqncias no campo da cincia.
A variana, na anlise de discurso, tal como tenho estabelecido (E. Orlandi, 2001),
tem outro estatuto heurstico quando penso o texto como unidade de anlise e de
significao em relao situao. Se a incompletude parte incontornvel dessas relaes,
e se os sujeitos e os sentidos esto sempre em movimento, a abertura do simblico
materializada no texto, pela sua formulao, que pode nos dar a dimenso do realizado e do
irrealizado, na procura da presena-ausente das formulaes e seus confrontos em
diferentes verses. O que fundamental para que a cincia no seja mera repetio e que a
funo-autor na cincia faa sentido pela maneira mesma com que se constroem as
(diferentes) formulaes. A variana no um mero acaso, na cincia, ela seu cerne.

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Notas
(1) Quando falo em verses, a perspectiva o texto, quando penso a formulao, a
perspectiva a relao ao sujeito (constituio, formulao e circulao de
sentidos).

Bibliografia
M. Foucault (1971). LOrdre du Discours, Seuil, Paris.
E. Orlandi (1993). As Formas do Silncio, Unicamp, Campinas.
E. Orlandi (2001). Discurso e texto, Pontes eds, Campinas.
E. Orlandi (2001a). Tralhas e troos: Flagrantes Urbanos in Cidade Atravessada E.
Orlandi (org.), Pontes, Campinas.
E. Orlandi (2003). Traduo e Poltica Cientfica in Produo e Circulao do
Conhecimento, vol. II, E. Guimares (org.), Pontes, Campinas.
M. Pcheux (1975). Les vrits de la Palice, Maspero, Paris.