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Boris Cyrulnik, neurologista, psiquiatra, psicanalista, foi um dos fundadores do Grupo de Etologia
Humana e dirige um grupo de investigao na Faculdade de Medicina de Marselha.
Autor de numerosas obras, das quais o Instituto Piaget j publicou Memria de Macaco e Plam1s
de Homem, Sob o Signo do Afecto. ONascimemo dn Sentido e Nutrir os Afectos.
BORIS CYRULNIK
Do Sexto
Sentido
OHomem
e o Encantamento do Mundo
..
BORIS CYRUINIK
DO SEXTO SENTIDO
O HOMEM
E O ENCANTAMENTO
DO MUNDO
INSmUTO
PIAGET
INTRODUO
A. evoluo um conceito que indica a transformao progressiva do mundo fsico-qumico, vegetal e animal5. At ao
momento em que, escapando s leis da matria6 graas ao
respeito pelas leis da matria, se cria o mundo do smbolo, que
pe ainda um p na imagem e outro no objecto l-colocado-para
ser percebido e representar o no-percebido. Muito antes da
do sinal, muito antes da palavra, existe uma posside evoluo dos comportamentos transmitidos por
aprendizagens pr-verbais, atravs dos grupos e das geraes
que j no respondem a fenmenos biolgicos. No segundo
andar do foguete que voga em direco ao planeta dos sinais,
as leis so combinadas, s existem na verbalidade, basta entender-se ou fazer-se entender. As transformaes so a revervisto que se pode estar de acordo ou entrematar-se para
impor ao outro a sua prpria conveno, a sua prpria viso do
mundo.
Com o sinal, a evoluo muda de natureza. Aqum do sinal,
estamos sujeitos ao conflito incessante da dupla presso gentica e ecolgica. Alm do sinal, somos ns que nos submetemos
s representaes que inventamos e que herdamos dos pais e do
seu grupo social.
_
evoluo irresistvel da matria acrescenta-se o fervilhar
reversvel das representaes. A natureza dos conflitos diferente neste caso: um organismo s pode viver se tiver tomado
uma forma adaptada ao meio ambiente, resultado da dupla
presso gentica e ecolgica. Ao passo que, num mundo de re preciso combater, sem cessar, palavra a palavra,
ideia a ideia, para moldar as representaes dos outros, dar-lhes
a palavra ou mand-los calar.
. Aqum do sinal, morte total, pois uma espcie desaparecida nunca regressara. Ao passo que, para alm do sinal, uma
ideia, um ritual, uma representao, pode desaparecer, depois
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renascer das cinzas. Dem o nome que quiserem a esta mudana, mutao ou Rubico da linguagem, trata-se sempre de
uma ruptura num processo contfuuo.
Tal como todos os conceitos demasiado generosos, a palavra
evoluo est armadilhada. S as palavras tcnicas indicam
coisas, sentimentos ou ideias precisas. As palavras maleveis tais
como matria, amor ou vida so definidas pelo seu contexto e pelas palavras que as rodeiam, e precisam do seu contedo. Mesmo as condies do contexto social e da conversa em
que se pronunciam podem mudar-lhes o sentido. Acontece que
na poca de Lamarck e de Darwin se empregavam as palavras
transformao, progresso ou descendncia modificada
para designar um processo filogentico. No sculo XIX, a palavra
evoluo s era praticamente empregue pelos militares7. Foi
Spencer, falecido em 1903, que lhe deu o sentido moderno, aplicando o princpio biolgico da complexidade crescente psicologia e sociologia.
Lalande d do evolucionismo a definio seguinte: Doutrina de acordo com a qual a lei geral do desenvolvimento dos
seres a diferenciao acompanhada de integrao, lei segundo
a qual se teriam sucessivamente formado o sistema solar, as espcies qumicas, os seres vivos, as faculdades intelectuais, as
instituies sociais.8 A metfora que ilustraria este conceito
seria a de um foguete com um nico andar. Prefiro o meu
foguete com dois andares que vou tentar transformar em ideias,
apresentando-o nas observaes naturalistas e nas experimentaes que a etologia prope.
Um corpo, visto que vivo, nunca passivo dentro de um
meio estruturado. O desenrolar de um processo biolgico, do
nascimento morte, indica que um organismo no pra de
procurar aquilo que, para ele, ser acontecimento. No , pois,
sensvel s mesmas informaes de acordo com a fase da sua
evoluo. O que significa que, mesmo se nada mudar no meio
7 A.
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CAPTULO 1
O CORPO
PRIMEIROS ENCANTAMENTOS
frio
14
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aparecida
podero voltar atrs. Um pssaro s pode
na._scer e dar vida a um outro pssaro antes de morrer nunca se
tornar r. Esta imagem abusiva, mas permite ilust:ar a ideia
de que a evoluo__Il_() conhece a marcha-atrs.
_
que_ Verbo
muda de natureza._L\
?.e. a du:aa?
cqrp9sl _rnprnsentao
e ahist.9r:a. que o mobiliza_.\Verificou-se a emergncia do sagrado na Africa Oriental quando, h 1,3 milho de
anos, os homens conservaram os crnios dos mortos envol- .,.
,,.
numa camada de argila. Este rito
cramos faz-nos compreender que os homens dessa -poca
J pensavam que o esprito habitava neste lugar do corpo. Um
homem que perde uma: das mos continua a ser um homem
mas, se se lhe cortar a cabea, o corpo deixa de ser um
e passa a ser. um objecto. O senhor Neandertal via bem que 0
corpo
amigo morto j no era habitado pelo sopro da alma.
eimaginava rf 1llo..rte_, o
o obrigava a
inventar uma sepultura para no ter de deitar fora o corpo do
amigo que ainda amava.
. Este pensame:ito_ organizou todos os rituais
ticos desde a Antiguidade. Na Mesopotmia, a medicina babilnica distinguia, tal como actualmente, a medicina exterior
feita mo (cirurgia) e a medicina interior, feita palavra, po;I
Os
interiores
mtervenao_ de um demnio que obcecava o orgo prefe-\
ndo. Esta_
do corpo dava j a imagem de um!:l
arqueo-psicossomatica.
. No
Imhotep o mais conhecido (2850 a. C.). Os
pir.os,
o aparecimento de especialistas ve-
ginecologistas e dentistas, tambm eles classificados
como cirurgies manuais, e exorcistas de categoria mais elevada.
Prsia
Zaratustra (600 a. C.) legou-nos a noo de
es?i:_itos possmdos pelo Diabo que tanto impregnou o Ocidente
cnstao.
, ,
Os Hebreus descreveram, cuidadosamente, determinadas
doenas mentais que ainda se conhecem hoje. Saul pedia que lhe
a morte, tal como imploram ainda os nossos melanclicos. E Nabucodonosor considerava-se um cavalo, tal como afir...
qe
17
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3 F. TINLAND La Diffe e
/'artificie, Paris,
ti
1 .
19
5 J.-D.
Tudo isto foi fcil de recusar. Ento, para fazer cincia, calcularam-se os coeficientes ceflicos dos seres vivos (relao entre
o peso do crebro e o peso do corpo), mas as excepes regra
eram tantas que foi preciso procurar outros ndices.
Uma maneira mais fecunda de colocar o problema consiste
em observar como, n9 servivo, a nutrio e o sistema nervoso
se estabeleceram gradualmente para criarem as nossas
condies de vida humana.
Jfl.cob von Uexkll, um dos piogeiros da etologia, props
uma teoria do significado, uma semitica d mundo vivo em
que os insectos, abelhas, zanges e liblulas[ ... ], at mesmo os
animais que no saem do solo, rs, ratos, caracis e vermes,
parecem mover-se livremente na natureza.[ ... ] Esta impresso
enganadora. Na verdade, cada um dos animais[ ... ] est ligado
a um mundo que a sua morada6. Um mundo de ratos no
um mundo de homem que no um mundo de ourios-do-mar.
Estes trs seres vivos, colocados dentro de uma mesma ecologia
biofsica, percebero significados materiais diferentes. 9 objecto
por_!.fl.Q._or de significado alimento muito olfactivo
rl\ais visual no homem e quimiotctil no ourio-do-mar. Q significgQ _Alimento>_uidiferentt: PI'.l._cada um deles porque o sistem nervoso selecciona percepes diferentes-que caradriZm
o mundo
ess,a spi:-.A boca_e o crebro levam-nos
a viver em
diferentes para cada um deles,
compostos pelos m!:!mosingr"edientes materiais.
O processo gradual da semiotizao do mundo utiliza fenmenos variados, sentidos e organizados pelo sistema nervoso
para deles fazer portadores de significados, caractersticos do
organismo.
Por isso, seria necessrio incluir as plantas neste processo e
at mesmo os cogumelos; sem clorofila e, por vezes, prximos
do reino animal. As plantas, como no tm sistema nervoso que
lhes permitiria tratar informaes afastadas, do receptor ao efector, s podem viver banhadas no respectivo meio ambiente,
-no-rato,
21
20
22
mundo de sombras secas mais ou menos claras e de profundidades mais ou menos palpveis7.
De uma maneira geral, aquele que contm os significados
mais cativantes um outro da mesma espcie. A proximidade
dos congneres cria um mundo sensorial partilhvel. O outro
contm em si os sinais que se esperam. A forma, as cores, os gritos, os movimentos e os odores constituem os significantes
mais sensvel.
biolgicos a que um animal da mesma
Na confuso do mundo, um ordenamento de cores ou uma
estrutura qumica olfactiva que melhor percebe, porque o sistema nervoso lhe mais sensvel.
O outro contm em si o que mais espero, diria a gaivota no seu
clube. Se estivesse sozinha no mundo, ele estaria vazio, mas assim
que dou conta de um congnere perto de mim, portador de informaes que me falam, o meu habitat enche-se de gritos, de cores
e de posturas que criam um ambiente rico em significados
enfeitiadores, em acontecimentos extraordinrios numa vida de
gaivota. A simples presena sentida de um prximo anlogo,
geneticamente vizinho, alarga o mundo sensorial e cria um
acontecimento perceptual, um convite ao encontro.
Os bebs humanos com algumas semanas de idade poderiam fazer o mesmo raciocnio. Basta colocar dois bebs lado a
lado para que cada um manifeste uma emoo intensa, expressa
por tagarelices, olhares e aplausos. O mid agarra as suas
prprias mos e aperta-as contra o peito. Lana pequenos gritos
e procura tocar no outro com as mos ou os ps8, revelando,
assim, uma atraco, uma socialidade, uma intenc'inmre
espantosamente precoce;
.... .
'
. .
A afinidade pelo prximo anlogo de tal modo forte que
basta colocar um beb de trs meses em frente da me e junto de
um espelho para ver que, ao primeiro olhar do outro no espelho, primeira abordagem, capturado por esse beb vizinho,
infinitamente mais cativante do que a prpria me a seu lado.
23
.
roduz um campo sensorial em
A aliana de dois organismos P
truturas e desen, , .d do outro porque as suas es
que cada um e avi o
' , .
nh ento dessa
os tomaram sensiveis ao reco ecrm
.
.
t
volvnnen os
.
b b ') A aliana cria, entre dois corforma (outra gaivota, outro e e. mb'ente e constitui o fundapos, a magnetizao que estrutura o a i
menta sensorial do encantamento. .
ue vive aos nveis mais
O encantamento funciona, assim qnh. . ' to [ 1determi.
1 1 res de reco ecimen ...
mo e:u.a. das clulas e o funcionamento das
simples:
ama 1ustaposiao mecamca
1
de
n
.
9
e trata de beto arquitectura , nem
comumcaoes)) Nao s
,
a vida a associaremcola orgnica, visto que as celulas padssadme de um fenmeno de
se Trata-se, na ver a ,
.
t , uma caracterstica do ser vivo,
-se e a separarem- .
atraco ...Q
e
desde o nvel elementar..
d" 'd
de um
---- . mo fenmeno entre os m ivi uos
o
.
amente, o l1t? cria.a associao e
traem
--- - - _q
b t m.-se
g rupo
. a-- esta
. b'l'd
de do gruno,
dep01s C()ll\ a e t... o
a
}_L-----:r: . -- ...nfl..
----------- ---------: d1'vidualidade. Este co ito perm1 e
nara preservarefil
__a .W - dades
,
!"- - ;
--; ---- ----contrarias:
es t arem Juntas
eqmlbno entre duas
o mundo de biologia perifrica
para se protegerem el ::naretmo dos ;..,divduos, depois lutarem
,
desenvo vimen
propicio a 0
os protege a fim de preservar nele a nossa
contra o grupo que n
.
. .
. d 'd alidade que se arrisca a diluir-se.
.
m iv1 u
,
h'
que press10na e o
Entre os insectos sociais, a ierarqma
. 1 A
,
ue atrai constituem os dois plos do man sacia . - s
a.pego q
l' a de formigas ou de abelhas nao
obreiras de uma mesma cdo
n.to O desenvolvimento indi. r
por uma fonte e a nne
.
nva JZam
d
. .
do pela presena das outras que
detal ; ?
lugar de obreira estril ou de
o msecto s po e ai
l'
to e feromonas se marcam
=-1-.
ao trocarem a imen
'
rauuta, que,
. d
.
uma sensao__de
__!r9mutuamente, cnan o, assim,_
,
-.LL'
;;
qurante
Quando as
hi
am o
E, quando os insectos sociais se atraem e se erarqu1z ,
9 M.
DE CECCATY,
24
25
COEXISTIR
A fim de harmonizar as tendncias contrrias da hierarquia
que pressiona e do apego que protege, a evoluo elaborou um
conjunto de comportamentos, de gritos, de posturas e de gestos
que permite a cada animal modular o seu comportamento social.
A ordem reina muito antes da verbalidade, mas go. vernada pela maneira como os corpos exprimem as emoes.
(lI"lJJ:rlis de
?e
que aceitam a submisso.
para
lado de tal moclo te amo e me impressionas>>, diria o lobo dominado. Ento, manifestando o que sente, mete a cauda entre as
pernas, baixa as orelhas, a cabea, olha de travs para o dominante e, aps' se ter aproximado dele lentamente e gemendo
como uma cria, lambe-lhe o canto dos beios, como se lhe
pedisse de comer.
Quando se lobo dominante, aceita-se, pois o espao entre
lobos est preenchido por uma sensorilidade e por comportamentos que permite.m a aproximao e impedem a agresso.
O dominado sabe perfeitamente o que deve fazer para enfeitiar o dominante e andar a seu lado.
Entre os nossos primos macacos, tambm eles com tanta dificuldade em viverem uns sem os outros como uns com os outros,
a sensorialidade ligante toma formas sociais cada vez mais elaboradas. J no se trata, apenas, de se atrarem ou de se rejeitarem. O seu sistema nervoso est to bem desenvolvido que
sabem ordenar a sensorialidade por mmicas, gritos, posturas e
distncias, que significam uma maneira de coexistir cada vez
mais aperfeioada.
.
as melh?res ferramentas para estruturar as mensagens so o rosto,
26
gritaintimidade.
e come, e o sexo, cua
. - significa
.
J sim
. ples expos1ao
uma
e)(trema
Assim que apaiece, o md.ivi'd uo comea
'f
..
.
a mam estar rnteresses divergentes . o b usca d e a1imento
sexuais tornam-se para el
b' .
e a procura de parceiros
.
'
e, o Ject1vos que e
x1gem uma rncessante gesto dos conflitos O h b
sem lutarem demasiado
s e_: ;oros podem frequentar-se
tm de se harmoniza , que nao e o caso dos carnvoros que
doxalmente, graas
e pdartilhar
caa. Paralugar.
os que ca um vai ocupar o seu
Pelos mesmos motivos de relaci
exige o estabelecimento d
d onamento, a sexualidade
Quer para no amedronta: :gras .e acesso ao corpo do outro.
para expulsar os concorrentef
.que se deseja atrair, quer
babunos aprenderam d
t. por lSSO que os coelhos e os
, uran e a evoluo
presso das suas emo es f
' a estruturar a exa fmea cobiada,
os
seduzirem
-lhe o traseiro ao nariz a f
d
ante agressivo apondoinc':pativel com a
e provoc"' uma sensao sexual
contece que um macaco aterrado ela
grande macho agarre um
.
P
agressao de um
um actuam sobre o
a
contra si. As emoes de
faz nascer um mundo hit n e prol uzem uma impresso que
inteno, visto que os mac ermenta . Provavelmente, h uma
acos possuem um l 'b 1
,
que lhes permite antecipar e planifi
. d o u o pre-frontal
rolgica torna-os capazes d
car attu es. Esta aptido neudurante trs quilmetros e
um caule e de o arrastar
para ir pescar trmit
.
servir-se deste talento .para estab elecer um as,
pi masdnao sabem
.
Esta mentira comportamental
.
ano e carreira.
com o seu corpo
comp?r uma
lnlcio do pensamento Qu d
e uma ena, constitui um
an o um macaco
d
d
uma cria para deter a agresso de
1:1e ronta, o agarra
expresso das suas emoes
um dominante da forma
<luziria por: Tenho tanto m Jue,
termos humanos, se trade um comportamento
ao meu
a forma
mundo mental, suscitando nele
de
o teu
esta cenografia postural signifi
parentalS. A menos
q e. Tenho na memria a
impresso que uma fmea m
.
e provocava quando apertava contra
:mo
27
si o filho e, por uma espcie de pr-pensamento analgico, imagino uma representao de imagens em que, dando ao meu corpo
uma aparncia de fmea matemante, enfeitio o teu mundo mental de macaco agressivo, nele fazendo penetrar uma emoo
anloga que eu sentia, recentemente, ao ver uma fmea com o
filho.
velocidade a que se desenrolam as disputas, os macacos
tm interesse em agir em vez de se explicar. Porm, pode defender-se que os macacos pr-pensam ao modificarem o prprio
corpo a fim de manipularem as emoes dos outros.
Traduzir em palavras a actuao comportamental do babuno modifica a respectiva natureza, mas d, de qualquer
modo, uma impresso anloga. No escapamos a esta forma
pr-verbal de inteligncia,
_t11?_l f()tografia xeyela_que,
sem o sabermos, sorrimos para--aquele que nos agredia; ou
quando, ao tomarmos conta de um criana, nos acontece prever
que vai cair e colocamos o corpo exactamente no local onde deveria cair, C()mo se as nossas aces precedessem os pensamentos, ordenando as percepes de spa<;o;--d- 'psfculos e de
movimento, para delas fazermos uma representao da queda
futura. Esta resoluo de problema, esta intelig11cil: pr-verbal,
este pensaJ.llento antes da palavra, existe no homem falante, na
criana com poucos meses, e nos animais sem palavra.
A _semitica do mundo o lento processo
leya a9
Por urna diviso abusiva, mais didctica do que real, opomos a
abstraco do sinal materialidade do indcio, ao passo que
seria mais justo deserever um lenfo-process6 gradual que, partindo do indcio percebido, o estilizasse em sinal, depois lhe
desse a forma evocadora de um smbolo antes de o transformar
em sinal combinado.
mas, para que no fiquemos confundidos, os nossos sentidos devem dar formas, a fim de que as percebamos. E os nossos rgos do sentido, tal como os nossos verbos.
A atitude naturalista permite ver o mundo de outra maneira. \As plantas
n() indcio, visto que esto imersaB nurnfeid q as-foca, as aquece ecieve penetr-las paraas
c:ilimentar no local. Os animais estendem os corpos quando
est calor e cocoram-se quando est frio, tal como as plantas.
quan o o que ,
b 'd
Todavia uand
e
i o representa o
reduzem a informao,'
a.
do sinal,
ou um traado arbitrrios . d' - para significar que um som
'
, m icarao um mu d 1
.
esta representao. Ento d- , 1
n o I ummado por
Of ,
' ao a uz um novo mundo
enomeno que permite a evol - ,
.
Mesmo entre as plantas
b
e o caos momentneoll.
diferentes estruturas
u':n:an an:ento dos laos entre as
zarem a fim de se reor
.
capacidade para se desorganigarnzarem de m
d' e
antes da existncia do , b
ane1ra Iierente. Muito
cere ro, os organ
uma breve caotizaa-o Os d t
. .
ismos evo1uem graas a
A BOCA ENFEITIADA
. Quando vejo um macaco saltar de r
sigo deixar de pensar que de tr d
amo em ramo, no conser capaz de tocar a sonata
edse/ssenta milhes de anos
e azr e une com as patas ante-
;o .
11
28
29
de. mim: -
30
d_esta
o marcador mais fivel da evoluo
nao
o aparecimento da bipedia, que, ao libertar
a mao, da acesso a ferramenta e linguagem, _glas 0 enri9 uecit d b
-----'"------ --mento dos compo t
____ . _"' .
os .. e oca. Biltre os animais, este
J _
de pulses
. e er,
morder, ingeri1, lamber, cha1nar
o
J1:nto boca-cerebro permite categorizar a maneira como um ser
vivo percebe o seu mundo e nele actua.
A
dos comportamentos de boca surge em organisn:os amda :riais simples. Uma coordenao hereditria caracteriza a mar_:eira co:no uma espcie se alimenta. As moscas e as bornao precisam de aprendizagem para se orientarem em
d1recao a uma fonte alimentar de carne, de flor ou de gua aucarada: .uma am?stragem molecular emitida pela gua aucarada,
pe:_ceb1da pelo insecto, basta para orientar o organismo
em
esse objectivo alimentar. Porm, a coordenao
motora J esta estruturada como um cdigo comportamental a
que o observador humano, no seu mundo falante chama
dana: as borboletas abanam o abdmen depois da a;erragem
e
as asas ritmicamente. O observador matemtico mede a
duraao do
e
que proporcional durao do
voo, o que da uma md1caao da distncia da fonte alimentar. As
moscas da carne tm um cdigo ainda mais actuante: quando
perdem ?
de referncia dos alimentos, andam da esquerda
para a direita, numa deteco de procura aleatria, tal como um
E ? observa.dor humano calcula que a velocidade de dese proporcional ao volume do bocado de carne. Quanto
maior for o bocado mais forte o estmulo, 0 que provoca uma
descarga motora cuja intensidade fornece um indcio. Quando
as moscas encontram um congnere, regurgitam algumas
amostras que o ?utr_o palpa e prova. Essa linguagem uma
forn:a de comumcaao que transmite informaes sobre o meio
co:n o auxlio .de smbolos.12 Mais valeria falar de
md1c1_?S, p01s
emisses sensoriais, estruturadas pelas
pressoes do me10 (fonte alimentar, distncia, posio do sol),
31
um alimento,
dirigir-se a um. quadro de pintura moderna, afasta-nos muito dos processos estmulo-resposta!
mamfero, assim que nasce, orienta-se para 0
m;:ip::_ulq que constitui um objecto sensorial de odor, de calor e
de redoi:deza,
toca e explora com a boca e as patas. Para
consegmr um alimento, nunca se orientou para um alimento!
Enquanto o oxignio bombeado para fora do meio por um
reflexo mal governvel, enquanto a gua se torna um estmulo
quando o organismo est com apetncia de beber, o
alimento, quanto a ele, obtido por meio de uma srie de
movimentos no alimentares.
No pequeno homem, o processo de afastamento ou de
triangulao est no auge, pois, durante a ontognese, o beb
:m :roucas semanas, da orientao para o mamilo, que
da o leite, a percepo de uma figra de apego, que d o alimento.
vai precisar de alguns anos para encenar a fico
que consiste em brincar s refeies com a me uma outra
cnana ou uma boneca. Dois decnios mais tarde, utilizar esta
P_:1lso e teatraliz-la- ao convidar uma pessoa para jantar.
i:-iah1ral da alimentao permite aos seres vivos
a
O homem, que o campeo interespecies, im}Jregna os alimentos de afectividade de smbolos de
e de relatos. De tal modo que,
fques, 1986.
32
33
PARTILHAR UM ALIMENTO
A alteridade enriquece-se, progressivamente, passando dos
_pssaros aos mamferos, depois aos grandes macacos e ao homem. Os pssaros comem, muitas vezes, lado a lado. Durante
a vida, passam algum tempo, durante as paradas sexuais, a
oferecer alimentos ao outro, depois a alimentar os filhos.
34
--
. - . funda . 0. amo
. r. Apesar d a imprec1sao
(a
palavra amor usada a propsito dos animais transforma-se
Porquerolles, Setembro de
1995
'
35
..
e a agress1v1dade,
,..
1
com
beb16.
Jvl..ito antes de nascerem, os corpos separam-se, visto que os
ritmos biolgicos da me e do filho comeam a dessincronizar-se.
lao entre as palavras maternas e a bqca.dDJiJho,
estruturando, assim,. uma biologia perifrica que se ir_aperfeioar com acentuao da separao. A teceiagem destela50
tambm utiliza os outros canais de comunicao, para exibir os
b,oca: Deste modo, existe uma confluncia
.?
17 J.l' 'tLECAMUS
.
N ouvelles perspectives dans
d
' .Le dalog
.
ue p h as1que.
15 H. F. HARLOW, Love Created, Love Destroyed, Love Regained, n
Modeles anmaux du comportament human, CNRS, Colquios internacionais, Dezembro de 1972, n. 198.
16 T. BERRY BRAZELTON, B. CRAMER, Les Premers Liens, Paris, Stock-Laurence Pernoud-Calmann-Lvy, 1990.
'
37
. 36
'?8
38
_ O
o
e, mais tarde, o alimento slido permitir-lhe-ao orga{i_:zar n:anifes5aes
__tima
:._i.:P!'1.1:'.
<:le ntmicidade alimentar
1Tiae e orecem-m1sici.o saibam tratar sinais..de altemn:ia:.-0 que
um harmoniza-se com o que vem do outro. Desde a pri- .
meira
o ritmo nasce da atraso da satisfao.
a :nana se satisfizesse instantaneamente, tal como uma sonda
gastr1ca ou uma perfuso, seria privada de uma ocasio de estruturar a alteridade.
s:
. As sequncias comportamentais da atitude interactiva podedesc:ever-se da maneira seguinte: uma sensao de fome
ena, na criana uma tenso interna que ela exprime como um
bebe sabe fazer. Basta que um outro entenda esta expresso para
uma forma de pr-dilogo. De tal forma que desde as
P,nmeiras semanas os choros de uma criana que tem fome esto
J estruturados como um cdigo (um ordenamento de sonoritransporta informao), cuja componente biofsica, a
m:ens1dade, a melodia e os silncios compem um ritmo que a
a descodificar muito depressa: quando chora
assim, e porque tem fome ... , quando desvia o olhar e faz "pff"
com a boca, porque j no tem fome.
A criana
de alternncia, mas a me que
a
da interpretao. Encontra-se, assim, a
ideia de que a mae m1ecta a sua histria no tratamento dos sinais
sonoros ou visuais do filho. o
quer
?izer
a empatia da me estrutura o campo sensorial que
o filho e o molda em parte. Quando a me empahca, percebe e descodifica, ao compreender que 0 filho tem
fome, tem sede, tem sono, tem dores ... Porm, no pode deixar
?e
passado,
0
11:1d1cio na
est assim, faz-me lemela yercebe evoca uma recordao que pivca
uma
Exprime este sentimento por meio de gestos, mnca.s e p_alavra que estruturam o campo sensorial em redor da
criana e molda, assim, determinados comportamentos.
Pode_
uma perturbao seja em que ponto for deste
mundo mterachvo. Algumas crianas exprimem-se mal desde
nascem, ou, por vezes, nada exprimem. Algumas mes no
39
.-:
'
vrmen os de ante
- E
)Unto direco dos olhares +
rd
ste COnpao dos ombros. s se
i
+ antecid
d f
uan
mae poe
a mesa
A crian
.
a esco i ica, correctamente/ o t
d
i::
assim que a m im
a re1eiao
ae se torna menos solicitante mod. fi
.
.
- , . i ca as mteracoes da palavra e altera a . t
A criana adapta-se por ums m
visuais e gestuais.
apaziguamento gestual e desvia
40
41
42
energ1. d
. a, e vitaminas ou de substncias
, .
.
utilizado para preencher 0 va . d
mas de meio
.., z10 a re 1aao A vidas do t
mm1mo encontro, habitam o mundo d 1 .. d - .
.ou ro.,ao
e e e esprezam. o seu.
.
fo
donal
l 9 B. GoLSE
p .. 145. '
43
44
45
ts
,.. E (d.r)
tudier r enant
de la nassance trois ans, Paris,
20 P.-M. BAUDONN!nR
l
'J'
edies do CNRS, 1986.
La
n21 B. CYRULNIK, A A LAMEDA A ROBICHEZ-DISPA, llites et b10
1 o1og1e.
tr1995
tualisation des comportements de bouche, m Dialogue, . - im.
.
22 I. EIBL-h!BESFELDT, thologie-Biologie des comporternents, op. c1t.
46
23 P. D. EIMAS, E. R SIQUELAND, P. JusczyK, J. VIGORITO, Speech Perception in Infants, Science, n. 171, 1971, pp. 303-306.
24 J. AJURIAGUERRA, I. CASATI, Ontogenese des comportements de tenin Psychiatrie de l'enfant, t. xxvm, n. 2, 1985, PP- 325-402.
47
48
MESAS E CULTURAS
Os. comportamentos de mesa no adulto re resenta
parte importante da cultura df' 1 .
. p
m uma
trem sem efectuarmos um riiual a/c1
de oulate, um cigarro. Qualquer f Ih
ar. um.copo, um chocomal-estar.
A maior parte dos aconte a
um ritual 1
. cz;r:entos fam1hares e marcada por
. . . a unentar, e a historia do g
d .
.
pelos alimentos. Na o .
d f
_rupo po ena contar-se
interditos alimentaresneemse a nhormaao das comunidades, os
.
mpe aram um papel f d d
visto
que no existe uma u'ruCa cu lt ura em
. que h
un a or,
0
comer todos os animais que o rodiam27 Os . . omen:: pos:a
comem todas as carnes vivas em ..
.
arumais tambem nao
pssaros, no tm apetite por
gato, guloso de
de constatar que o meu gato tinhaaagut
i:e mesmo a ocasio
,
en enaa para fucnr d l
quan d o as protemas desta ave d
.
.
e as,
e
rapma
estao muito pr,
d as d o pardal. Os gatos no so 1, .
h
oxunas
visto que fizeram do interdito
n?,
uma regra que un
aruma15
1
Na s
e aque es que respeitarem a mesma proibio
emana passada, convidei uma e 1 b'
.
pato com nabos que a minha mulh o
iana que. recusou o
no se pode comer um animal
er cozi ara, explicando que
d
.
.
que entra em casa E alg
d
epo1s, foi um Americano ho
. d
.
uns ias
' rronza o, que nos deu uma lio
um
.
. .
orem, todos evitam com h
aneira muito c1v11izada.
'
orror, a carne de cavalo.
49
fazer. Em laboratrio,
e um aviao Quand 0 d' ,
o b servadas. Nada h'a a fazer os nd.
d se ,iz as
. pessoas
tam rapidamente. Pelo contr : b
. e angustia aumenter, mesmo que seja intil
no, asta
uma conduta a
O apareciment d
as ver tranquilizarem-se.
o e neo-ntos ve ifi
d
de comportamentos alimentares
r ca-se . urante as alteraes
e bebidas alcolicas fortes s gnfiQuando .s JOVens bebem cerveja
i
ca que mventam um momento
sensvel entre jovens e
dos adultos, onde a
integrarem-se no mundo
mao do gosto e o emprego d e umla boa
exige a forNa prim .
d
as pa avras do vmho30
eira meta e do sc 1
.
.
um prato no fundo d
u o, era preciso partir o po e pr
pratos de uma dose
para o pobre. Num decnio, os
permitindo
verificar a melhoria dos
pulverizao social O de
_entos mdiv1duais, custa da
o pai reinava
de mesa onde
familiares em que se pode
1a
das estruturas
lescentes, que, actualmente notar a ausenc:a frequente dos adotilha. Porm, es erem
'
evitar este ritual de parfamiliar.
p
os pelo futuro nto que ir reabilitar a casa
fu
i:v:::tsa
re
30 M.
FIZE'
-Corlet, 1993.
51
50
/l
52
.. a . aprell.diz;<;lgem das
o uso das armas e das ferramentas. A harmomzaao do grup? pe e.m cena uma representao de vitria
s?bre a caa que impulsiona uma intensa sensao de existncia
o
e a sua colectividade. Tudo se passa como
s7 os primeiros caadores
morte dos outros d-nos
.YJ:9a.
...
......
Matar nassa
ento
a ser. u.m a<:on tecimentoJ
fun___ :; _______
.. ,_ ______
b1lvez
dador _ da .humanidade. o grupo
ordena-se
para
:im. Estabelece sinais de fumo que indicam a caa, a
abundncia e, mesmo, a espcie, a fim
sua direcao,
. tecmca de caa. Depois, passa conveno dos
smais gestua1s3 1, sem rudos nem odores, a fim de que o corpo
dos caadores no alerte os caados.
, . Quando
dada a morte, imagino que os homens pr-hisexperimentaram um intenso sentimento de fora, pois
0
o_seu
S()bre a natureza e a
y_lda. A mteligenc1a que lhes su5Citv o facto de con8titurem um
grupo ordenad.o em direco a um objectivo permitia-lhes
mais fo:tes do que os animais selvagens. Ao matarem, dominavam a vida. Finalmente, entregar famlia 0 corpo de
u_ma caa glorificada no provocava, certamente, a mesma impressao do que trazer um cadver roubado a um chacal.
A caa morta pelo homem concedia-lhe um lugar acima da
natureza. A() ab.<lter um mamute ou uma girafa, Uitria dava
Uf11
f}Jt1l<;is., SQciais_e.sQbr_en<lttirais. Ao passo qi:ie
um pequeno macaco ou um lagarto s constituam um excedente
refeio da noite. O gosto das carnes tomava-se
acessrio, visto que bastava cozinh-las para passarem a ser
quase todas comestveis.
. Desde o incio da aventura humana, o significado da carne
era fund.amental.e mesmo fundador, dado que, para caar, era
organizar o social e inventar os artifcios lingusticos
e tcnicos.
31 R.
SABAN,
53
34 S.
STRUM, Presque humain. voyage eliez /es baboums,
.
p. 339.
Paris, ESHEL, 1990,
35 Jane Goodall relata o caso de um chim a .
.
. gazela e que a agarra subitamente
nze qube brmca
uma pequena
'
ura ca ea e aspira o crebro.
55
54
..
<
do
enfeitia-nos.
por isso que, quando um animal sofre de uma perturbao das condutas alimentares, deve procurar-se a causa no
desenvolvimento ou contexto emocional. Porm, quando os
comportamentos alimentares de um homem so alterados,
na representao que faz do alimento que se deve
a origem.@ enqmt__l_l,:rt.ent() de um
por um alimento
comea_antes do nasc:i:r:r1-t:rttcr\ evidente que
programa
-gentico Tev--m-ais em direc-o erva do que a caa, mas
a escolha no to clara como se diz: os carnvoros comem a
presa comeando pela pana cheia
ervas recheadas, e os
herbvoros no hesitam em mascar os msectos ou os pequenos
animais protdicos escondidos na erva.
36
w.
56
57
crevem uma
das
eprprias crias, outras
Algumas porcas _ficam
das vezes, trata-se de uma
tornam-se agressivas. A m
p.
l p ,
no se deve pro- d
ld em emociona . orem,
perturbaao a mo ag
. terior do indivduo me, tal
d mal-estar no m
curar a ongem o
menta ocidental centrado na
como a
no_s leva o
observao no espao e no
pessoa. E preClSO descentra
falha se verificou durante a
tempo para nos interrogarmos_que
gestao ou no
da m::e mamfera come a placenta
Quando tudo
vem em metade do pai e em
que considera um bife, visto que
o uase estranho. O simmetade dela mesma, tal
que estimulam a
ue liberta a
les facto de a absorver ornece- ,
p
l . R' placenta ate ao cordao, o q --.
secreao de eite. .c:i.i l
t .
to perturbou o dese.nvolvi. p ,
algum acon ecimen
.
- cn.a. orem, se
.- d nte a angustiou durante
-d
pequena se um aCl e
.
mento quan o era
. ' ue a rodeia no for tranquilizlJ1.te
a gestao, ou se o ambiente q ..; . - nos bem adaptados s
os comportamentos. maternos sa_o
se deter no cordo e
estimulaes d? meio.
ventre da cria ... continua!
com-lo com raiva. Qua
g t comportamento perverhumano chama a es e
O ob serva d or
d
de acordo com a
al > ou oena org
'
so, loucura anim >
do de gata o encadea, . d l . quando num mun
'
sua propna i eo agia,
' tu bados por um acontecimento
ortamentos per r
.
menta d os comp
_ d
. Esta' pois perfeitamente
ercepao a ena.
'
b
passado pertur a a p
do e o seu meio lhe fazem
,
em que o seu passa
.
adapta d a a imag
t primpara dos meus amigos
ter da cria. Recentei:iente, :1nhma gaEa elente me para os dois
ndo tres gati os. xc
h .
pos no mu
t nhamente com o terceiro, esinto materno e um vivo
p rimeiros, comportava-se es ra t
t
0 compor ame
tando entre um em
d t m o era preciso mudar a
ataque de
Sem per
;ecm-nascido, metade
representao ambivalente que
filho e metade presa.
1
::m: /o
58
----------
59
60
61
- ,
.
da crime! O facto existe no real, mas
eliminao nao e considera
se submetem a um deterno na verbalidade. As
que ceptveis de cometerem
.
1 xclus1vo sao sus
minismo cu1tura e
e nunca sero chamados cnmuitos mais crimes sem i;ome, qu d terminismo biolgico relaue aceitam um e
f
mes' do que as q
. .
am que maravilhoso azer
tivo. Os culturalistas
p:ns ou salvadores de chefe e,
dos filhos mrtires da.re_:o
a1s pensam que a morte das
matenahstas ra ic
. .
inversamente, os
1 -o natural de uma ehmmaao
de uma se eca
crianas nao passa . , .
Quer se trate de culturalismo ou
de maus produtos b10log1cos. d'scurso que motiva estes aconde materialismo, sempre um 1
, . a a perda dos valores
humanos.
1
De tal modo
a
crianas, 0 infanticdio,
tradicionais que explica 0 .
> no tem fundamento,
.
- a delmquencia ... >
d
o aborto, a vio1aa0 '
nh
lor matou mais crianas o
visto que,
ne .
dos Inocentes, o So
que os valores trad1c10na1s.
. . - o nazismo e as ideolodo Bem
Bartolomeu ' as Cruzadas, a Inqmsiao,
'lhes em nome
gias modernas
mi
;rian as no mundo actual
O palmares da carruflcma
tradicionais. Foi para
ainda tem a ver com a
- um chefe ou uma concepo
defender uma nao, uma
dez anos dois milhes de
nomia
que,
nestes
u
timos
- '
TIKoes
d e eco
d e 10 anos foram mortos,
Clno
. - - ------- _!J}_. ---crianas com menQS......
interior das pareilho deixa e vive _ - - - - - ----estao enfermos, um m _
. a dei milhes de crianas soldades chamadas orfanatos' seis - --;.,..te e cinco
e
------mh tesrecentesemVu _ . . r = =
dos
a
--ili----:a s_e_m_ pas, sem escola
d
f giados sem ami _ _ , ___ __
- -----doze m1lb-QeS __ l'!';JJ
- ----- .d- -s--em ra_zes e sern,_i;spe- - - - -- . - , .
re aram-se para uma v1 a
- - -- ,
e sem QIClO P- _p - d
. e anos que trabalham ate
. Sem contar os menores e
mo ser_ana - --. d, t . trad1c1onal ou para o tuns_ - morte para uma m us na
mais difcil de numer<:,r45. lturais radicais tambm explica
A sujeio a representaoes cu 1 d
pum'es infligidas a
. bT dade cultura as
,
a espantosa varia i 1
. fanticdio nem sempre e
quem mata as crianas. Nao apenas o m
1
- .
13
. (C h' 5 UNICEF) 2 de Abril de 1996, PP 12-
a ier
'
ORIGEM AFECTIVA
DAS PERTURBAES ALIMENTARES
Acontece que, entre os animais, a origem das perturbaes
das condutas alimentares se situa, por vezes, no diencfalo (na
base do crebro) em que uma alterao celular pode originar
uma perturbao da oralidade. Um animal com o crebro atrofiado vocaliza de maneira rtmica e engole gesso, terra, pedras
ou os prprios excrementos. A maior parte das vezes, entre os
animais domsticos, no meio ambiente que se deve procurar a
origem desta conduta alterada. Alguns gatos, ao fim de vrios
45 La Croix
62
63
64
65
Por que razo o homem, nico entre os seres vivos, ao erguer-se, teria podido submeter-se menos ao olfacto, especializar-se num mundo visual e li[>ertar a mo para fabricar instrumentos
lgir sobre .. a matria_ para alm d
corpo49?
pRr.que.o c..rebro,-2,o_t_ornar-se menos
olfactivo e mais visual, pde tratar _informaes_
O lado esquerdo do crebro, que, eJ:ltre ().S mamferos,
a boca e as vocalizaes, acrescentou, no homem, _das
ordens: uma para a mo que fabrica a ferramenta e a outra para
a boca que modula os sons. A
muitojmpostante, mas o senhor Australopiteco no falava, ao passoque o
senhor Neandertal, com trinta grunhidos significantes, dez consoantes e trs vogais, poderia, actualmente, fazer uma carreira
poltica.
1'.._!?oca e
ao acrescentarem no homem duas aptides
cognitivspara agirem sobre um mundo cada vez mais distante
e comunicarem representaes entre si, deram-lhe uma fora
evolutiva muito superior da libertao das patas.
Este esquema poderia explicar por que razo as perturbaes alimentares, durante o desenvolvimento do aparelho psquico, passam, de novo, pelas mesmas etapas. No fim da
gravidez, fcil, graas ecografia, ver como o beb chupa o
polegar quando sente uma estimulao sensorial (toque, vibrao, palavra materna). Nesta fase do desenvolvimento, o polegar um objecto flutuante exterior ao corpo, sobre o qual pode
agir com a outra mo que o agarra e o leva boca.
a uma informao l!laternal. [>eb e)(f>lpra o !llundo u_terino
graas ao conjl:l_ll!.<? boca-mo.
Depois nasciffienfo; um comportamento de boca origina
perturbaes por vezes graves: o mericismo. Um beb de mama,
assim que fica isolado, regurgita e rumina uma parte do alimento
engolido minutos antes. Basta que a criana perceba um objecto
estimulante no mundo exterior para que no manifeste este comportamento. A alterao do estado geral parece, ao princpio,
inexplicvel, visto que a simples presena do observador esti-
do
d armadilha
d a evidencia' pois no h,a filhos sem mes A rel , e- uma
pa avras est de tal modo proxrma
, .
. - pode
aaoconstituir
as primeiras
que nao
uma
1
A
50.R. A.
49 A.
LEROI-GOURHAN,
SPITZ,
67
66
.an a vive nas sensorialidades rnistuestrutura de_Parentesco. A :nda no h espao suficiente para a
radas da rnae e da sua._Am ma falha recoce do ambiente marca
colocar urna representaao. U
p
.b.l'dade dessenso, . d
.
ma extrema sens1 1 1
na rnernona a cnai:a u .
S t a menor perda corno um
rializao do seu me10 ambiente. en
aco (brincar com as
vazio que no sabe preencher com u sentao (um sonho dess) ou com urna repre
h
maos ou os P
. _
b' to transicional).
e,
de ficao ou um o Jec
perto, um Jogo
_ de coisas (gesso, terra).
pois,
deserto
s a reaco de hornum primeiro
de si verror dos que a
docilidade, corno se
gonhosa qt;e. exi:;hcara, rna1 a mulher oste de um traste como
dissesse: E mcnvel
para a no perder ...
eu, no a mereo; farei tu o ?
lorosa o que faz um casal
Leva ento urna vida de renuncia . nte
lapso magnfico:
perfeito! Corno confessava umd pac1eos perfeitamente. Ela faz a
A minha mulher e eu enten erno-n .
ida dela ... a minha.
.
f
sua vida. E eu, ao a v
, .
d
ica mas mais bem toleUrn comportamento
o dos adultos
rado culturalmente e mais
Esta perturbao mo-boca
que continuam a
P?
chupar 0 polegar provoca
no alimentar. O s1mi:>1 ac o azi arnento. D!pomo.a..aqg!,
neles um incrvel .e
1:1. agunte natural visto que todas
tranqu1.1z
. este
.
'
.
, 'd a, do .pnme1ro
sem d uv1
-- ...
-autopreench1rnento
as mulheres adultas que
instantneo sentimento
apaziguador testemunham o m enso .
tarn O facto de chu1 tude que expenrnen
d
de bem-estar e e P em
. d
rnento ou no isola. tirnidade do a ormec1
'
par o polegar nadm b nho (se houver tenso no emprego),
rnento das casas e .
t . telectual pelo contrrio. A disirnpede o desenvolvrmen o m
trluzante e a fraca toxiciponibilidade permanente dlheste tranbom xito escolar e social.
am a estas rnu eres um
da d e assegur
fi .
1 e afectt'vo/ isolam-se ... com
nflito pro ss10na
Porm, ao menor co
bertor mordiscado que esfregam cono polegar ou a
do co
onhece uma mulher serena e sortra o nariz. O patrao apenas c
ta necessria urna
,
e por vezes se espan
ridente. So o coniug , 1 d tranquilizante para comear a
meia hora a urna molecuda de
rimera mamada o adulto se
fazer efeito, ao passo que es e a p
68
69
en ara como u
.
'
atiga-me, aborreo-me com e
, ma vaga impresso:
F
sempre divertida com os outr ste bebe, ao passo que estou
d
os ...
Q uan o o pequeno Julien se t
.
.
d.ornou autista,
as cassetes famihares permitiram-nos ver
em uecto o q
antes: a dramaturgia do alim
passara alguns
Juhen nunca estendera os lbios
e:r:tar J estava alterada53.
Nunca manifestara ateno
1ra t-r ao encontro da colher.
olhares, s vocalizaes ritm dpe o a imento, detectvel aos
lbios. De tal modo qu d a as, ao avano dos ombros e dos
b .
e, e cassete em cass t
d
mae a ru uma passagem d a coIher entre oe e,l'b.
pu emos
ver a
d
epois
olhar
para
outro
1
d
s
a
ms
e
Julien
dA d
a o conversando
.
'
, ramatu..ffil'.'l das primeiras refei com quem filmava.
tnhamos sabd---
- .t oes
o qu e nao
i o ver .. um
- revelava-nos
P';:;erbal.
m erncao
desprovida de. dilgo
da
t
qua!ldO
os idosos
. vida
;-; . ._e.mgi:L9bservado
que
para o refeito no d
1 ; .
. ,
para__falarem do que para co
.
_ar, e mito mais
merem. As dificuldades de d
an a-:
im1nuem-nos e os trem
deste entrave iniciam
.
ores perturbam-nos.
. ..
.t. .. - .. -. uma viagem de um q
t d
----- irem
esper-ando-que ai
--- ll-r.o
.
um acontecimento
de palavra.. bgtl
emento, redor
produza
.
serva-se
tal coino
entre
.. . . -- ..... -
53 A.
f ROBICHEZ-DlSPA ' A . A LAMEDA B CYRULN
A
amiliales VHS, Sociedade X:ed:
,
IK, nalyse des cassettes
Setembro de 1995.
iterranea de psiquiatria, Avinho,
71
70
m mun o transce
____ L-- --
.
criar u ... .. . . . .-- - - --- --- ---- despercebidas, mtenP e_ .a boca,
.
d de representaoes
fazer viver um mun o
sarnente sentidas.
d
nhor Neandertal era muito plana
A abbada do palato ho se
o' s a adolescncia, dar a
.,. d que no ornem, ap
d
.
.
b a mandbula, reduzin o
e o osso h ioi e,
d """"'"hir
de Ado estava muito acima so
ma
.
'
d
'dade bucal. O senhor po ia 5n....
assim a caixa sonora a cavi lm t al
as boas ideias, graas a
exprimir emoes e,
gnifie_n. e,
no podia cantar a
can m 'ensou 0 defeito de artitrs dezenas de grunhidos
tirolesa. Sofreu .muito
do rosto, da boca e das
culao por me10 de
g
. . balizada. pelos gestos do
E t forma de linguagem, srm
..
.
maos. s a
estas da boca, j lhe permitia expncorpo, melhor do que pelos_g
. . ar as tcnicas de fabrico das
mir emoes, indicar
e ensm tif'ao do gesto da sonori'
p . pois inventar o ar
ferramentas. o d ia, . , 'lhe ermitia habitar um mundo cultural.
dade e do objecto que
P
transformou-se e a ab.
H quatrocentos mil anos, a 1armge hi''de inseriu-se mais
ncava o osso 01
bada do palato
c .
' deste modo uma caixa sonoabaixo, na coluna cervical,
lh r O senhor Cro1'
adia agitar-se me o
ra em que a mgua. p
r agem humana, no sabia que
-Magnon, que aperfeioou a mgu
no
co:-
54 B. CYRULNIK, A. ALAMEDA,
Toulon-La Seyne, 1991.
terein
55
A. BOURGUIGNON,
73
72
-
- dos cere r
reflexo da orgamzaao
blemas vegetativos, os que p.errajte.m
dos instintos regula os pro
no temperatura e horeflexos motores, so ,
d
a sobrev1vencia r
nu o essencial do crebro os
monas). Esta estrutura
1 lanlogo deste crebro, escon,
. N h
em pers1s e um
repteis. o om '
d sob as outras superestruturas
dido nas profundezas, enterra o
. d moderado entre os rpteis,
cerebrais.
O crebro cias
am
feros Cobre o crebro
.
desenvolve-se claramente entre os roam
56 F.
..
TINLAND, 'La
l s rapports de la
30.
57 P. D. MAC LEAN,
Laffont, 1990.
'
74
75
compreender um nico ser vivo. Um homem vive, obrigatoriamente, num mundo contextual, tal como uma serpente ou um
peixe. Tal como eles, extrai deste mundo o oxignio e a nutrio de
que precisa para sobreviver. T;;i.l CO!l10 qualquer mamfero, o
homem vive num mundo no contextual onde actuam os vestgios do passa_do.bepois, vive num mundo de representaes, ele
imagens sonoras e visuais onde alguns animais comeam a pr a
pata, tal como os gatos, os ces, os macacos e muitos outras espcies cujo conhecimento no temos. \)?orm, o homem habita, sobretudo, o mundo do artifcio_simbhoo-tCTiko quinnventa sem
cessar que preenche o seu mundo.
Durante a ontognese, quando um indivduo se desenvolve,
observa-se, de novo, este processo de cerebralizao contnuass.
Nas
costas da medula
espinal, erguem-se du.a critas. que se
----------
----------- . . . .
jtmtam e se colam para formarem um tubo neural, ainda aberto
nas extremidades. A parte posterior fecha-se e as razes dos nervos medulares vo crescer a, enquanto a parte anterior nunca
fechar. Exactamente ao contrrio, alguns orifcios organizam-se em canais de comunicao, em poros que permitem palpar o
mundo exterior e dele extrair informaes que o sistema nervoso recompor. At mesmo no homem, a parte anterior permanece aberta ao exterior, visto que o crebro do nariz nunca se
fecha e porque as molculas olfactivas que nos,penetram tocam
este lbulo directamente.
Desde as primeiras semanas, h trs hrnias que incham no
plo anterior tal como numa cmara de ar de bicicleta. Daro os
trs crebros: rombencfalo para o instinto dos rpteis, mesencfalo para a emoo dos mamferos e prosencfalo para o
crtex do homem pensante.
O que para admirar e fornece o argumento que defende melhor a teoria da evoluo, que o sistema nervoso se constri e
organiza sempre de acordo com um mesmo processo de desenvolvimento, seja qual for a espcie observada. Os crebros complexificam-se para integrarem informaes cada vez menos
58 P.
TEILHARD DE CHARDIN, La
76
ressoes os meios
ao os e rebros po "bili
vao da coerncia da evoluo At
ss1 ta a obsermomento em que, tendo o
crebro dos homens pennitt"d . .
. d
o a cnaao de mundos . t
.
meios e pensamentos libert d
m errnentais,
d
os
a
contextualidad
d eixa e ter urna palavra a diz
,
e, a evo1uo
Revoluo no quer d. er, e a revoluao que fala!
.
izer progresso A pal
d
inovar, quer petrificar, tal como dura
. .
po e quer .
pos intelectuais ou os mitos d
, .nte as litanias, os esteretihomem f 1
ogrnahcos. Porm, assim oue u
m t ermental e.___ ___, .. ,::i ...----., m
. - a a, .. preenche um espa_o
.
rnund o d e representaes faladas
. -. - -- -- - , - e ai, nesse
S<:Jlues. tambm a q
.
'_que pode enc_o_ntrar novas
ue ena os problemas q sua
explicam a loucura hu
ue g_?ve?18-m a
-que so ex1s!e nas
s exist
. - - se ac;rescenta a loucura animal u
-- --- _e_ nas rep_re..l;n taoes emociona15
- - ' q -e
lbulSl_pr-frontal e das sua
- - 0
do
ed
----w -- - - .
s
o.cerebro da
, .
as emooes prova que no h discontin . -- -- -.
entre o homem e os-n ; 60- _l114.ade,naob<! d1v1sao
ima1s ' mas que a emergncia da lin-
os
e ..
59 C. POIREL, Psycliophys l
60 H. DAMASIO,
. de Outubro de 1994.
- , ,
Masson, 1988, p. 11.
og1a a tomada de deciso, Paris, 24
77
_pqrque prope
"" claras, portanto condutas simples. Porm,. as categorias que
;s servem para pensar no so, necessariamente, congruentes com
Pi
Empenhei-m
soureal:
b s tAancia
. realmentee distint
em d ar ad conhecer que a alma era urna
da alma consiste no
[... ] a natureza ou a
eia do corpo consiste em ser ouv e pensar, tal como a essnDepois, Descartes confessa a sua opo ideolgica
graa seja prefervel luz d quan o acrescenta: que a luz da
o dogma d a dupla natureza
a natureza62
d h
. o d uarismo estabelece
d:cornponvet e a natureza e
ornem: a natureza orgnica
nao manipulvel visto q
spmtual, a alma, no observvel e'
d a d es ainda
.
ue sem extensao.
- A s nossas universi
so' institu'd
biologia e a psicologia.
este
que separa
facto da inscrio numa escol i am-se os JOVens, pelo simples
o campo ideolgico, depois o ensino reforar
Temos de tomar d . _ . a priori terico.
,
ec1soes rmporta t
d
n es to as as manhs, do
genero: Que sapatos vou
plano etolgico uma vez t
com esta gravata?63 Num
tal, o organismo' pode deixar
erminada
a sequ
. comportamend
. nc1a
que determinadas pessoas . te ter apetite de aco. No raro
d',
. aps esta opo o m errompam o programa de aco
iano
lanclicos que sentem' a ud
tal como entre os me
u
ec1sao e ter de . d
ma prova fsica insuportv 1 A
sair a cama como
grama de aco futura VO el.
representao de um prorao
e
ti
u
evantar-me
exige uma prepa.
mo va, uma apetncia a
v1ver. A aptido para a anteci
alguns chamam desejo de
animais, um incio de
t:stemunha, entre deterrniinstrumento da representa
.ao. :ntre o significante, ali,
presentado. O ser vivo ca o, o s1gnif1cado, no ali, mas re(apet:icia), intelectual
_tal actuao emocional
pode inventar urna aco o e motora (upa, em pl)
adaptada ao meio arnbientenao presente e no necessariarnen;e
o .
62 R.
DESCAR'IES, Lettres H
.
La Pliade,
1953.
yperasp1stes
(Agosto de
61 K. REPERANT, R wARD, s. HERGUETA, D. M1CELl, A short history of the history of the brain, rt P. fDlDA, D. W1DLCHER, Les volutions Phylogenese
Paris, Gallimard -
63 J.
ALTMAN, Neurobiologie de la pnse
. de d'
de
cme et Recherche' Alz h etmer
.
.
ec1s1on,
Se Colloq
M"
Actualzts
. de
ue 6--13.
e' n . 5 , Jane1ro
1995, PP
78
1641),
79
moleculares (quebra de acar, desidratao, hiperosmolaridade, hormonas) e a informaes passadas. Algumas experincias passadas deixaram no crebro vestgios que modificam
as respostas s estimulaes presentes.
VIVAM OS LOBOTOMIZADOS!
A articulao entre o crebro de um indivduo e a sua
histria explica por que razo nenhuma criana fala no dia em
que nasceu. So precisos quinze a vinte meses para que o desenvolvimento do crebro lhe permita encontrar um ambiente
estruturado pela linguagem. No limite, o encaixe humano entre
o crebro temporizador e o ambiente temporizado pelos relatos
apresente no existe para o h.0mem,_e_que
mefuor assim. A clnica dos sndromas frontais permite ilustrar esta proposta abstracta.
64
81
80
s:
82
se passa em seu
o que a toca, a interpela ou a abala.
de tudo isso assim que o acontecimento passou, pois,
pr:s10neiro do
s. pode responder-lhe. Tal como aquela JO;em mulh;': imvel e 1;11diferente que, assim que via passar
um
vitima de paixes [tomava] atitudes sedutoras e
[procedia a] buscas erticas>>67. Depois da ablao do tumor
frontal, morria de vergonha quando evocava os comportamentos passados..
67 J ..
J: POIRIER, Astrocytome fronto-temporal. tude anatomocluuque et d1scussion des troubles comportementaux,in Annales mdico-psychologiques, n. 1982, pp. 1015-1022.
68 'A. R. LURlA, The Working Brain, Londres, Penguin Press, 1973.
83
o possuiu. Quando a fria se apazigua, no faz qualquer comentrio, porque, por falta de temporizao, no consegue lembrar-se, nem reviver, o acontecimento no modo da palavra.
A._verbalidade perde o fluxo, visto que o indivduo s vive
_ma sucesso de
As vrguias e os pronomes de correlao desaparecem e as frases estruturam-se como um simples
enunciado informativo: sim... no... fome... est bem ... )>.
Quando no consegue falar, no manifesta mais emoo d9 que
quando foi movido por uma pulso indecente. Quando um
assunto histrico esbarra com uma palavra, manifesta sempre
um pouco de apagamento. Quando um lobotomizado procura
uma palavra e a no encontra, detm-se e cala-se, dado que, no
sentindo nem futuro nem alteridade, no pode ficar decepcionado. Um indivduo historiado antecipa uma situao de
prazer ou de vingana: Vou dizer-lhe o que penso. Todavia,
quando falha uma palavra e quando esta anomia impede a realizao do desejo, experimenta uma decepo irritada. Pelo contrrio, no h imaginrio no lobotomizado sem futuro, portanto
no h frustrao. Se falhar uma palavra, no procurar a perfrase nem o comentrio circunlocutrio que lhe permitiria atingir este objectivo apesar de tudo.
por isso que as lobotomias sabem localizar palavras ou
frases simples e que se passa o mesmo nas culturas lobotomizadas, em que as teorias no servem para pensar, mas para
recitar frases que servem de emblema ao grupo: a explorao
do homem pelo homem ... a recusa do nome do pai... o homem
naturalmente bom ... Isto no significa que estas ideias sejam
falsas; simplesmente j no enunciam um pensamento. Servem
para fazer ligao repetindo a frase do mestre.
Qu-nd() os nQs_s()sJilli.os qo:n::UJ:1am a linguagem a ponto de se
tomarem sujeitos historiados, as frases alongam-se. Solicitam-nos, pelas ininicas, a msica das palavras, das respiraes e das
pontuaes. A situao comportamental da conversa revela que
se apropriam do tempo e que desejam agir sobre o nosso mundo
mental por meio das suas palavras e mmicas. O que o mesmo
que dizer que, quando uma criana se temporiza, por razes ao
mesmo tempo cerebrais e contextuais, se toma capaz de se
descentrar e de se libertar do instante. Os lobotomizados, que
instantes.
84
quer sentido da em o
de presentes, no tm qualpa
ia. e unnam nas cuecas, no porque tenham perturb aoes d 0
f'
d
.
es meter, mas porque, sujeitos ao desejo
:
sem terem em conta o efeito que isso
P o uz no outro. Visto que a an , ti
b .
.
gus nos 0 nga criatividade e
a culpabilid d
, .
a e nos convida ao respeito Sem
ramos a vida deitados. E sem cul abilidad angustias,
sujeitos s nossas pulses.
P
e, permanecenamos
A angstia s dign d 1
L
a e e ogio quando origem de criao
eva-nos a lutar contra a vertigem do vazio,
com representaes. Torna-se fonte de impulso em d"
outro ou de
irecao ao
proc_ura de contacto tranquilizante, tal como durante abraos ansiosos. A culpab 1 d d
,
.
. .
-11
. encontra,
. . . --- --- ------seu
- - r e d ort as estruturas
afectivas
sooais e culturais que lhe permitem transformar o
'
excesso
humanidade, s lhe resta a auto-agr.esso para sofreemr
menos' E o q
. . - ue se ve entre os melanclicos
se tran 1izam
. . que
m u til an d o-se, porque o ferimento-ns- --
,
--
.
---- -- ----- -. 1 . ..
ico e menos doloroso do que
a cu pabihdade que os tortura.
. . - -. - Quanto mais o desenvolvimento dos . d' 'd
,
.
.
.
m ivi uos os levar a
vir aIS e
mais sentiremos a infelicidade dos outros e a angu'sti d d
nh d p d
a o escoo. o emas, pois, prever, com toda a certeza o dsen
volvimento mundial da angstia e da depresso69. '
-
85
DA EVOLUO DO CORPO
REVOLUO DO ESPRITO
S se pode falar de pensamento
num oranismo, no seu foro ntimo, no seu espao mtenor, uma ref rou o de informaes sensoriais simples ou
de unasonoras ou visuais, utilizadas para fazerem s1mbolo_ou
Uma produo mental alimentada por percepoes,
moes e conhecimentos que daro, gradualmente, o pensaperceptual, 0 pensamento emocional e o pensamento
abstr acto70.
evidente que os animais produzem pensamer:to perceptual, visto que sabem fazer um desvio para se aprox1:11"arem de
um objecto cobiado. Aprendem e conseguem combinar
-'ncias adquiridas para resolverem um problema que o me10
lhes coloca. Porm, a expresso
tual talvez seja abusiva; mais valia falar de
do
cor o. Por exemplo, quando um alcatraz pesca,
ao
real e no imagem difractada pela
da
ar. Se tivermos muita estima pelos alcatrazes,
esta observao dizendo que o alcatraz um grande frs1co que
sabe calcular a lei da difraco da luz. Se se conhecer a neurologia, afirmar-se- que o crebro est organizado de tal
a transmisso neurofuncional faz ela mesma a ::orr:cao
Contudo, se se for oftalmologista, dir-se- que o
dos
pssaros pelecaniformes de :al modo mole que, assrm que toca
.
.
70
COURT,
71
Production de la pense et pense le produ_ite, in D. LEp, F' DIDA La pense est-elle le produit de la slectzon naturelle?,
CYRUI NIK
L
F. VARELA, L'Inscription corporelle de l'esprit et experience umame, e
Seuil, 1993.
72 P. LAPRAS, oftalmologista, comunicao pessoal, 1996.
86
en psychanalyse et ailleurs, in
Naissance de pense, processus de pense, Bayard, 1993, p. 264.
74 Sono dito paradoxal porque o electrencefalograma regista um alerta cerebral
com ondas muito rpidas e muito pequenas, quando o momento em que
o sujeito dorme mais profundamente.
87
..
-'
crescer) a adaptao de um organismo aos tutores de desenvolvimentos estruturados pelo meio ambiente.
As espcies, cujo desenvolvimento aps o nascimento prossegue durante muito tempo, fabricam mais sono com sonhos do
que as espcies praticamente terminadas. As formigas, que se
desenvolvem pouco depois da ecloso, impregnam-se, rapidamente, do meio ambiente. As galinhas e as ovelhas s dispem
de alguns minutos para se ligarem preciso de uma mecnica
de relojoaria75. Todavia, as espcies neotcnicas, que continuam a desenvolver-se quando j so capazes de se reproduzir
sexualmente, produzem, de maneira durvel, o sono paradoxal,
revelando, assim, a grande aptido biolgica para aprender.
!). gordura permitiu armazenar energia, a homeotermia possibilitou a estabilaaae mtenor-d temperatllra, o sono.com sonhos
confere a aptido para aprender por impregnao e o jogo penite
a explorao de um mundo intersensorial.
Os psicanalistas talvez no estejam muito longe desta de,._,\ rhonstrao totalmente biolgica. Freud chamava pensamento
do sonho a este processo
(fe-ima,f'" ,
t gens;-de--emoS e e- palavras que distinguia do relato do
"
! sonho.
l - sta formulao implica que o precursor do pensamento,
para quem o sonho um embaixador quer no homem, quer nos
animais, deve distinguir-se do trabalho do pensamento, que
necessita de um esforo para se rememorar e de uma traduo
verbal, a fim de se dirigir a um outro. Quando o pensamento
pr-verbal, no nem comunicvel, nem elaborvel. Nasce no
organismo, mas, como rio nem verbalizado, nem significado,
no pode participar num mundo intermental. O organismo que
sente este precursor do pensamento permanece submetido ao
que sente. Todavia, assim que conseguir encontrar outro, susceptvel de entender este precursor do pensamento, torna-se
capaz, sob o efeito da partilha oral, de remodelar a sua representao e de sentir o mundo de maneira diferente. Freud
teria aceite totalmente estes dados etolgicos, visto que escre-
\--", ,,f\
88
:::ento
89
,:
CAPTUL02
O MEIO AMBIENTE
O INDIVDUO POROSO
do pensamento__
nos fiarmos nas
um ser
vivo
divdk sob pena de Omatarmos. indivduo dividido j no exste: ---
.. --Taf com:o-a:snossas piavras e os nossos pensamentos tm
e
real, deduzimos deste conceito que o indivduo um objecto
do
Reivindico esta
aptido que temos todos para no sermos conformes a ns mesmos, para no sermos um bloco homogneo cuja personalidade
estaria definitivamente fixada ... esta possibilidade de sermos
atravessados por correntes diversas .e de escaparmos ao fanatismo da identidade.1
Se possumos em ns a loucura de viver, devemos procurar
as situaes por onde seremos _pen,etrados pelos elementos
um
91
'
\
.,
ou os alimentos;
elementos sensoriais, tais como o tacto, a vista de um
ou a
das palavras; por elementos sociais, tais como a
f'mlia, a profisso ou os discursos.
O
ao }!'lesmo_ tempo .indivisvel e
poroso, imficientemente estvel para. ser o mesmo quando o
bitipo varia e suficientemente poroso para se deixar p1).etrar,
a ponto de se tomar ele mesmo um bocado de rneio ambiel}te.
Esta noo de indivduo poroso explica que a hipnose,
que foi comercializada como um fenmeno de feira, constitui,
de facto, uma propriedade banal, portanto fundamental, do
ser vivo. H organismos, suficientemente separados para
que se possam considerar indivduos, que experimentam,
apesar de tudo, a necessidade de estar juntos: estar-com para
ser, presso paradoxal do ser vivo. Porm, nem todos os
organismos tm a mesma complexidade. Alguns contentam-se em extrair energia, utiliz-la e deitar fora os detritos. Estar
no meio ambiente basta-lhes para viver, tal como as plantas e
as paramcias, esses animais unicelulares com grandes
pestanas.
Outros organismos percebem os congneres ou as presas
como objectos altamente estimulantes. Estar-com constitui
para eles um acontecimento marcnte, uma sensao intensa.
Finalmente, algumas pessoas, tal cpmo os hominidas, possuem a capacidade de fazer como se. Esta competncia testemunha a capacidade de agirem sobre as emoes e as representaes de um outro.
Estar-em, estar-com e fazer como se permitem descrever as
fases da ontognese
_JJlJl._peb que, qua!\9-o
se
pelo meio ambienf; qanfo est-com, se torna
_capaz de gir s(>:l"g qrpo e as emoes do outro, e quando
fz
meree o
Nobel da cnstruo psquica,
visto que, ao tilizar posturas, mmicas e palavras, pode intervir sobre as representaes do outro, no seu mundo psquico.
todos os organismos, o ser humano , provavelmente, o
para a comunicao porosa (fsica, sensorial e
verbal), que estrutura o vazio entre dois parceiros e constitui
a biologia do ligante.
:se,
1
1
f
1
C'..Ofl!unicava e
.
.era uma fora ani l
, . ----.. prop!10 da condio
..
m.l_1
-r
92
93
1
nho reformular em termos actuais da
- e de_tecor ao
mas no se pode h1pi:ocom o odor, atrair, re1e1ta
,
. pulso: palpa-se, evitalfacto da uma im
. ----tizar, imobilizar._ o
- se ode ctivar, Um pouco como
-se mentaliza-se, mas nao
?b . de uma falsia, sentemtanha a eira
d
'
quando se anda na mon
. agens que nos atraem e
. formaes nos relevos e nas im
sem
. .
utro
um lado e nos reieitam por o
. mais com uma fora e uma
As feromonas gove rnamos am recipitarn-se uns em d'ipreciso espantosas6. Foem ou fncia. E no homem, parece
reco aos outros com to a a urg
. d
Naissance du psyclianalyste, de
S
suRE cita o em
4 L. CHERTOK, R. DE AUS
., 1973 p 25
,
Payot
Mesmer Freu d , P ans,
, ' ,
. Odile Jacob, 1995.
Porquerolles, Setembro de 1996.
5 P. KARLI, Le Cerveau et la liberte,
6 P. PAGEAT, Seminrio sobre a angus ia,
1
1
ser .ctjvado. um
e._.afect_iyo
q11e nos torna
muito diferente de uma
captura, em que o outro se apodera de ns quando nos
opomos.
Durante os primeiros processos de domesticao, antes do
Neoltico, que sistematizou esta dominao, os ces foram os
primeiros S:A.tiv.ados
que
se l.Paixonaram e se _deixaram
om
h
quinze a vinte mil anos. As. focas so loucas de amor por
nos. E no precisavam de tanta gua eoe
facilmente domestic-las, s pedem isso. Pelo contrrio, a
enorme maioria dos animais evita o homem e, se se pretender
p-los no jardim zoolgico, ou com-los, tm de ser capturados. Entre estes dois extremos, os camelos, os lamas e as renas
gostariam muito de evitar o homem, que deve provar sem cessar o seu domnio sobre eles, se no
__!egress.a.!!.l ao
estado selvagem. Porm, como lhes excitamos a curiosidade,
7 P. BUSTANY, Rejlets crebraux des passions, Colquio Arte-Corao-Crebro, Mouans-Sartoux, Setembro de 1996.
95
94
um
96
1
!
!
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1
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lI
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'
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a tenao, desencadeando u
o. cativa-se a
_ver coisas invisveis8
A viso a arte de
,.,
,
on iao e saber evocar imagens ...
A
a ateno do o.
co::
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A_ue_ eu_ nr-via O
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que :u esperava.
que a criana diria se est
inha representaao. E isto o
- .
' ----iL_enorme av..entur
t'- -.
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t:ua1 nqq tlvesse lugar m t
"-- a.ar ishca e mtelecS
- - UI o antes da palavr.a'
e conto estas histrias de fi
e d -- ..
,
que uma imagem v1sual
g
e cucu, e para dizer
ou sonora pode
. .
cepo semitica,
percebida u
uma
representao o -- - -- ---- q__ e
. - . _ .
prazer
da coni
artista e o espectador ( atin d
-- - --- v_eJlrn gnfre o
assim, erotizada i'Ate' mp
a or, cucu ), e a_ expectativa_
.
.
esmo a post
d
-- - --,
o prazer
e esperana agradvel, pois prepa;a
promessa esperada:-o prazer d- '
mo
amos_tra,_ urna
, .
- _
e uma percepao se 't
em
__!t!9menJos
----- -..
ica_ actua
(_
o prazer de
de_ o
(fazendo-o- viver 'aind
_percepao) _e o prazer
A_forma_d<:>przere, pofs, esperad: na
_verbal).
O fogo e a cascata oferecem-nos 'sel_lhda,
turais que tm o pode d
exemplos destas formas nanos
por
na expe ct a tiva. Acontece
.
r
e
f ixar-me
num fogo de 1 .
are1ra,
em
plena
conf - h
.
. umana. Em
alguns movimentos de cham
deliciosamente Nadam . .as, a minha conscienc1a cativada
ais sinto se no
'
calor crepitante. Esta percepad
uma cor danante, um
,
o se uz-me e pos
uma musica. O simples fa t d
sw-me ta 1 como
c o e ser agarrado d
99
;-
passo que uma suave e calorosa presso me imobiliza, esperando_ o olhar ou a palavra daquele que me toca. Os bebs, asslm
que nascem, no so cativados por um obJcto qualquer.to que
toma forma para eles _o brilho dos olhos que seguem dg::;ge o
primeiro olhar e as baixas frequncias da voz que os cativam
desde as primeiras palavras.
O
devido
para a palavra, conhece a
hipnose duplamente. Uma primeira vez, graas s estruturas
sensoriais percebidas, tal como um recm-nascido perante a
me ou um homem em frente do fogo; e uma segunda vez, pela
funo semitica das percepes. Durante uma reunio poltica,
a decorao do estrado, a disposio dos dirigentes e o panurgismo dos seguidores estruturam no espao uma geometria
que quer dizer. Se o chefe subir para um estrado com trs metros de altura, equivalente moderno de um trono, enquanto a
multido vigorosamente ordenada por um servio de ordem,
esta geometria elabora um discurso sem palavras. O comportamento e a disposio espacial de um chefe sentado num banco
para conversar com os discpulos implicariam uma outra linpr-dizem e,
QIJ1() as palavras,
guagem. J:.Spao e
podem mentir:--
-- "Qando Braid, em meados do sculo xrx introduziu a
palavra hipntico9, lanou um contra-senso, na nossa cultura, ao fazer crer que se tratava de um fenmeno relacionado
com o sono. A abordagem etolgica
nem aeum-sonb,
d_e um estado da..sei:isoi:Talid"ae;11gndo d.ois.
separados. A expresso de um faz impresso no outro e cativa-o.
O quarto estado do organismo, ap__
o S<?_J:'l()_ e o
sonholO, no se deve procurar no orgarll5.m;j_iiS-:Do vazio
entre dois indivduos separados e todavia ligados pelas percepes trocadas.
---
100
_
car a expressao percepo semio'
d
:vo, no to o, na medida em que j no animal
o mund o percebido evo
,
. ..
ca um m1c10 de despercebido, visto
de aprendizagem aparece cedo nos orgaos
_E: ento, preciso descrever uma filognese da
percepao semiotica 11 com
d
_
uicad o.
'
uma gra uaao do significante e
do S1gn
tica ao mundo v
LANADORES DE SORTILGIO
ANIMAIS E HUMANOS
do significante para P significado, passei do
. -. .. p cebido do medo ao mundo desperceb "d d
;;
trn. A minha d
.
. . i o a angus.
a aptaao emotiva e comportamental j no a
o medo leva runa, imobilidade que protege ou
dug.a esenfreada que, quando termina pondo o predador fora
n e Jogo, provoca uma e.uforia. Ao passo que o facto de viver
mundo despercebido obriga o organismo a uma ada taao representacional.
se sentir se uro te
p
procura do ob"ecto de
,-.------;- _.$.____ r_ .!!1:_9:i:
.,.. .... . .. . J
angustia a fim de o transform
obJecto de medo
. ... ..
. . . . . ar em
, .... --".. ... ' perante o qual conhece uma estratgia de
ruma
-.---- ou
.. ,de
.. .fuga . E isto que
. f azem os f 9'b.
__icos e os paranicos
CUJa angustia acalma assim
d
1 .. ' . -. :----b.
que po em ocahzar e mdicar o
o !ecto que_ os atemoriza.
partir de ento, basta evitar o
?Jecto fobogeno ou agredir o agressor. O que signfi
viver no m d d
i ca que
m .... d d. ul1 . ? medo obriga a agir, ao passo que viver no
un o a angustia obriga a compreender e a falar.
E O homem e_ o animal
o medo que leva ?.P to.
o .ho:en;
a angustia que obriga cultura. Isto seria
mmto enefico se um outro grupo humano no tivesse inven-
?e
11 Ad; B.hVIE!RA,
la nogenese de la catatonie - Pour une esquisse
ant ropolog1e ph
,
n 37 1972
nomeno 1og1que, ln volution psychiatrique,
I
' PP 675-692.
101
102
os os organismos -
.
- . ...,
mesmo ao ni'vel b"10l'og1co
. '--sao porosos '
e1ement
exterior que . lhes permite vivera::n_e a troca com o mundo
tentarem ser eles mesmos.
J. desenvolverem-se e
A
thol
13 O comensalismo, em
. B l
103
104
,
r crocoi os e.
E prefervel tentar, primeiramente, com um
crocodilo, P:S' para hipnotizar um lagostim, preciso impor-lhe uma t.orao .lateral que arrisca quebr-lo.
. A par:1" do fmal do sculo XIX, sabia-se que a captura sensorial nada hnha de comum com o sono. Preyer, aps ter hipnotizad;> coelhos, pardais, cobaias, ratos e esquilos, explicava este
fenomeno pelo medo que cataleptizava o animal.
o catlogo das espcies hipnotizadas
e das _condioe.s hipnotizantes, v-se emergir uma constante: a
sensorial. Qualquer reflexo, desenho, postura presso
sonoridade ou ritmicidade pode mediatizar a hipnose'.
16 J. _DE LA Fo:i-rAINE, Fables: Le Renard et les poulets d'lnde, Paris, Flammanon-Garruer, reed. 1966, p. 330.
105
r
. .
to que expenm
'
rial, mas o sentimen
.
z o ue no"ento ou sedumoldado pelo
social fue_ velais
os sentimentor e provoca, assim, represen ao
m;t
tos implicados. .
barca no.mundo.das_p_la.:l'.:ras, nea criana des_em .. -- .ntar uma
Quando
.
. d ,
quecida Basta acresce
nhu_111a sensoriahda, : e
hi
ser verbal a
outra:!! palayra. A m1und
o encontro com o hipnotide entao. O simples
e .
uando ede que se tome a
zador prepara un:,
a c!scincia do futuro
postura que Ih: ira perm
p 'lio sensorial tranquilizante
hipnotizado, criando um monopo
a1 que se lhe prope.
f
indutor senson
este consente e ixa o
, . , resso cativante, porque a
Submete-se por vontade propr: a indutor, porque o sujeito
deseja. A palavra torna-sedo o JeC e deseJam deixar de fumar
Os fuma ores qu
.
espera a ord em.
b , d r-lhes a ordem dese1ada. E a .
p:ocuram aquele que
re:ultados excelentes. O mistrio
hipnose, nestes casos, o
e razo no souberam dar
consiste em interrogarmo-nos por qu
a ordem a si mesmos.
i
l
1!
l
1
t
1
106
107
,
.
ncontrar um programa comum. Ora
, ' a ideia
tirenas,
e preciso ed
tal dos seres giferentes e
q
,
o. .......men
- --catalepsia
anima,
1 tao
ue reune
o. mun
.
.d a d e.- Da
. . da
alten
tuio progressiva
, d.. .
de influncia entre os seres
fcil de observar, ao sm
de uma multido, no h
humanos, num grupo ou ede natureza h gradao e com. diferena
'
b
nem oposiao, nem . d estar-"untos. O animal perce e um
plexificao da maneiram: emoJo cataleptizante. O homem
estmulo que i:rovoca u . o de ercepo, mas as suas
conhece, tambem
este tip
p ocadas quando imagma a
a sente ainda mais fortees so muito mais fortemente
representao de um outro e quan o
mente do que se a
material que perParadoxalmente,
e
u
t
a
i"nteraco
dos mundos
. - de pensamen o e
mite a transmissao
t da transmisso de uma
p t ta se exactamen e,
mentais. ois ra - ' .
"t' s traiesque intervem em
as mevi avei
1
representaao com .
- Aquilo que hipnotiza um amma
cada etapa da comumcaao._ t 1 como uma molcula de fee o enfeitia uma percepao a "brao num escaravelho.
romona numa
a poro
Quando Ulllcerebro - ---- - -
. .. ma representaao
a ssociar informaes
ud_epela
. pode
. . expenm
. entar
e uando.....
. -----.
sensonal,
. . . uma
...... o
se grava
o gnto d e
- d e uma ..imagem.
simples evocaao
.. . .
ndo mais tarde, se d,a a
angstia de um beb macadco e qtueaa
a me sobressalta.
d
acacos uran
.
'
t
ouvir ao grupod . e m - 0 do grava d or, a o passo que as ou ras
-se e olha na ireca
b
lta.m mas olham para a
,
b , m se so ressa
fmeas do grupo tam e
to de alerta das femeas
b b , o comportamen
d" t"
me daquele e e.
d parentesco sensorial, me ia iresponde a
,
,
zada por uma mformaao
as gaivotas tambem e
O mundo emocional
e no pela percepo
estruturado
'qia_ p.Q __
__
directa do pengo. A<:> ..
:;: d pais que. lhe permitira
.
- - -- a-- -um
.
Perigoso.
E, a percep o
..da
- ..emoao
-- _ os
de pei"igosiade
- .a er
. a atribuir
uma sensaao
- -
apren
.
A
1
1
1
1
1
1
1
17 J.
. 1' p ans,
Le Seuil, 1992.
de l ,anima
VAUCLAIR, L'Intellaence
o
1
108
109
1
1
1
1
l
1
!
i
'\1
!
.
R
18 J. CoSNJER, Les Nvroses expnmentales, 1966 , e .
tions, Paris, PUF, Que sais-je?' 1988.
DANIZER,
Les mo-
1
1
'
110
1
!
111
fim_ de criar
sensao de vida. Esta avidez explica por que
razao qualquer informao sensoriaL ao passar nesse momento
pelo deserto mental, os cativa para sua enorme felicidade. Ao
o seu mundo, a sensao de ser possudo engendra
um sentimento de existncia .
:;s
112
i
1
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1
1
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1
1
i,
.. a_que conv1!1,
. A palavra sentimento ,
".:_Isto qe:.. se trata ?e urna emoo provocada por uina r_f;Sensorial no animal, cornpitda, no homem,
O que no quer dizer que os animais no
se1arn
as nossas palavras. Antes pelo contrrio.
Alguns amrna1s selvagens ficam estupefactos, confundidos
palavras, objectos sensoriais estranhos perante os
nao possuem comportamento adaptado. Parece que
elefantes e aos tigres quando carregam sobre
nos, mas nao sei o que necessrio dizer-lhes.
Os animais domsticos adoram as nossas palavras e
resp?ndern-lhes, .imediatamente, pelos seus comportamentos.
nlla,rn pouco entre si e no ronronam. Em
assim que se dirigem aos homens, pois comqtie a artkuiao sonora , entre nos, um canal
de
Os ces respondem s
verbais cu1as sononade e msica percebem corno um objecto
sensorial ao qual sabem adaptar as posturas: SENTA ...
DEITA ... VAI BUSCAR. ..
Esta passarela sensorial talvez tenha mesmo desempenhado um papel na domesticao. (Esses animais, fascinados
nossas formas, cores e sonoridies;aeix.a:farn-se abrda_r, tal corno em es'tdo de hipnose, de tal modo o nosso
mundo os cativava. O que no o caso da maioria das espcies vivas cuja existncia ignoramos mesmo, de tal modo
sabem evitar-nos.
.
.espcies so mais hipnotizveis do que outras,
pois estao avidas das nossas sensorialidades. Alguns homens
mais hipnotizveis do que outros, pois gostam da
impresso que lhes provocamos, com as nossas formas
palavras e a
que fazem de ns. O que talvez defina a
nose teatral, p01s os actores so dotados para cativarem os
sentidos e a conscincia dos outros.
113
O MEDO E A ANGSTIA,
OU A FELICIDADE DE SER POSSUDO
O hip'it0tizado sente um encanto que o possui, com toda a
ambivalncia que esta palavra contm, pois estar sob o encanto
ou ser possudo indica quer o abandono amoroso, quer o abuso
afectivo.
O encanto enfeitiador no surge de repente, com um estalo
dos dedos, tal como nos cabars. Mesmo quando o sujeito desperta e volta a ficar sensvel s outras impresses para alm das
oriundas do hipnotizador, permanece impregnado por aquilo
que acaba de sentir. A galinha desenfeitiada abana-se, sacode
as penas e lava-se antes de retomar a vida de galinha. O co,
fascinado pelo homem que acaba de lhe falar, afasta-se, com
pena, do enfeitiador._. o .hQp:i.em, liberto da atraco pelo
encantador, mantm em si a memria daquilo que o encantou.
A funo do encantamento consiste em nos dissolverl9,
em- nos fazer sentir a delcia de estar-com,---- fondidos,
no
. - ---- mundo de um outro, criando, deste modo, o sentimento de
de plenitude, tal como no am'?r. Para
esf.Tdfa, basta pensar no corifiaste-com sentimento de no-existncia criado pelo isolamento sensorial que obriga o indivduo a considerar o prprio corpo como um objecto do
mundo exterior, cujo encontro suscitar nele uma sensao de
vida. Os prisioneiros que deambulam ruminando negros pensamentos, ou os isolados que falam em voz alta para ouvirem
algum, criam uma tal sensao, substituto de existncia.
Quando a pequena gaivota se confunde com a cor dos
rochedos, precisou de perceber o grito de uma outra para se
cataleptizar. Talvez em seguida experimente um sentimento
de bem-estar simples vista daquele de quem veio a proteco. Isto explica o estranho prazer que se sente em se ser
protegido, em se sentir pequeno descobrindo que outros, mais
fortes, zelam por ns. Os acontecimentos, na vida das gaivotas,
-
'
19 A.
DEMARET,
----
114
20 lbid.
115
21 A V. MOORE, M. S. AMSTEY, Tonic immobility. Difference in Susceptibility of Experimental and Normal Sheep and Goats, in Science,
n. 135, 1962, pp. 729-730.
116
A no integrao dos indivduos desorganiza o funcionamen,t? do grupo. Porm, uma integrao demasiado boa
cons.tr01 um grupo estereotipado. Talvez uma integrao imfarcial
perfeita? Ao dar lugar a indivduos mal adaptados,
nsubmissos, portanto aptos a provocarem determinadas muconstitui. uma r:serva de potenciais evolutivos. o que
i:nphca um
benefico entre o grupo que deseja a estabilidade e os msubmissos que precisam de mudana. Apesar de
no significar progresso, nem sequer adaptao.
A :un:a de um grupo tambm uma mudana, por vezes
atnbmvel a uma inovao.
. Os :ubmis__sos, felizes e tranquilos dentro de um grupo sem
movaoes, opoem-se aos insubmissos infelizes e ansiosos dentro
?e um
em mudana. Os submissos so angustiados pelos
msubnussos que lhes destroem o equilbrio ronronante coloprob.lemas que no querem. Ao passo que os insubmissos
sao angustiados pelos submissos que os obrigam a uma vida
receosa.
. ?,
117
pef.
.
2 2 R. }AISSON, La Fourmi et le sociobiologiste, op. cit:
23 J. COSNIER, Psyclwlogie des motions et des sentzments, Pans, Retz, 1994
PP 121-129.
24 B. CYRULNIK, Ethology of Anxiety in
_m
L. }UDD e H. AKISKAL, Simposium Inter1'.ahonal San Diego, Cahfomia,
Generalized Anxiety: from Science to Practice, 1995.
118
\r:i
119
28 F. DoR, L'Apprentssage Une approche psycho-t/10/ogque, Montral Paris, Stanke - Maloine, 1983.
120
121
facilmente, passeando num jardim zoolgico onde se vem animais capturados sos, provavehnente bem desenvolvidos em
meio natural, e que adoeceram devido situao de
mento. As presses espaciais, o transporte cego e a dessocializao levam-nos a efectuarem esteretipos comportamentais,
chegando a gastar a almofada das patas, a ferir o focinho contra
as grades, ou a experimentar doenas de stress (lcera, diabetes,
hipertenso, dermatites).
Existe uma situao experimental que permite verificar a
ideia de que um ser vivo s pode desenvolver-se null1 mundo
com o qual se tenha familiarizado durante a infncia: um pintainho numa_gaiola___
.95. ob_jectos.. de
imeresso, cubo
bem eJgya a
vida
re_t!J:a9s objectos de impresso
para provocar, imediatamente, graves perturbaes. O pintainho corre em todos os sentidos, fere-se, deixa de dormir, de
comer, de beber, sofre de diarreias emocionais e j nada pode
aprender. Bsta voltar a
prn.que o. pintainho
se acalme imediatamente e recomece as aprendizagens, tal
com6spenssse: te:nh.o os meus pontos de referncia
volta: Sei que posso debicar em redor deste berlinde; explorar
distncia este cubo ou, em caso de alerta, enroscar-me nesta
anfractuosidade entre os meus dois pontos de referncia. O
mundo sensorial percebido. s coerente para o pintainho
porque na suo. memria est traada uma informao: 9 _percebi e;!<;>, comea_
..
quando o percebido
<'.tual impregnado de percebido pass_(ldO.
Enquanto se viver no mundo do percebido, a captura sensorial que.monopoliza as nossas aces cria emoes governveis,
visto que se imobiliza quando se um escaravelho e que se corre
atrs de uma pata para lhe picar o pescoo quando se um pato
motivado. Em certa medida, sabe-se o que fazer. A aco fornece uma soluo, uma conduta a ter que apazigua a emoo.
No este o caso quando se homem e as nossas palavras
nos levam para o mundo do despercebido. \O objecto de
impresso, que, ao princpio, foi um odor, um rosto, uma vocalidade ou um lugar, torna-se subitamente, cerca do terceiro ano,
uma srie verbal que nos marca para sempre. Ao dizerem: Este
A ONTOGNESE NO A HISTRIA
Esta segunda natureza d h
ontognese e a
ornem convida-nos a disti
Na ontognese da an , f h
tos verificados durante
ia
alguns acontecimendeixar vestgios
v1mento,.;. do beb podem
Enquanto que a historicidad . q e n1:1nca
representados.
ull1 gesto ou se a oe, a partir d? terceiro ano,.po:r.um.a
ac()tc:l? .earaf<:'l:?;er sinal, lnud;ue for, visto que basta gst[_qe
recordaes {ie co . o tratamento das
e faz
da_c.ultura.
..... q . nstrem o relato de s1' da fama
. i ia e
.
A epignese comea muito a t d
um embrio se desenvolve e
n es o nascimento, assim que
truo, intervm um
da sua cqns- .
D urante as u'l hmas
.
ena1s
i
erentes
semanas da vida
, . . .. . . .
.
salta-se com os rudos . t
.
aquatica, o feto sobresm ensos cu1as baixas fr
f acilm ente transmitidas pelo
d
equencias so
corpo a mae que n filtr
1
as a tas frequncias. Os indcios b" f' .
.o
a seno
pela mottorizao e a ecog af iod IS1cos, os registos habituais
- f l
r ia emonstram que
d
mae a a, as baixas frequncias d
..
' quan o a
transm:tidas pelo lquido
amnitico, vm vibrar contra
estimulao tctil
oca e as maos do beb. Esta
-- ----- provoca uma acelerao d
-
motora explora to' . . A. . . - . .... . . (l coraao e uma
122
123
124
125
A sua cultura tambm lhe diz o que preciso fazer: por isso
que so nee.ssr1os.cinco a dez segundos para que uma mae
bosqumana acaricie o beb depois do primeiro choro, enquanto que uma me ocidental responde entre cinco a trinta minutos34. Este determinante cultural explica as enormes variaes do socorro. Em Frana, no h muito tempo que inmeros mdicos afirmavam ser preciso deixar chorar os bebs
para no os tornar caprichosos. Esta prescrio comportamental
enraizava-se num preconceito e no numa reflexo clnica ou
experimental.
Todos estes determinantes se conjugam para criar em redor
do recm-nascido o banho sensorial que governar a continuao dos seus desenvolvimentos. No conjunto, sabe-se, actualmente, que ma ausncia de socorro cria uma carncia sensorial
que provoca uma agitao ansiosa. Porm, tambm se compreende que um socorro
demasiado rpido
impede o beb de inventar o objecto transicional, o ursinho ou o
pano simblico que lhe permite tomar-se actor do seu desenvolvimento.
Sem esquecer que uma causa pode originar dificilmente, s
por si, um efeito durvel. uma harmonia de determinantes
que molda um desenvolvimentoWm_beb
chgro que encontra uma me cuja hlstria formo nela o de$ejo
de ser dedicada no precisar de inventar o objecto transicio11al,
vl.sto que ter sempre 8- me junto de si. Ao passo que um
tranquilo que conhece uma me activa, se desenvencilhar
muito bem com o ursinhq.
Q_e facto, dado que a memria biolgica aumenta com o
dsenvc)lviffiento cfo ssfema nervoso, difcil defender que
uma interaco precoce provoque um efeito durvel, excepto se
originar uma deteriorao neurolgica importante. mais correcto pensar que os efeitos persistem, se a causa da alterao se
mantiver, ou se se instaurar um meio ambiente que perturbe os
desenvolvimentos. As convices individuais familiares e,
126
X;;
Q1:1ando
adulto pensa q uma criana
.
,
---- um
comporta-se
com -1-- t 1 - ue
- - - ..e .um. excre
.
ment o,
-
127
2?
41 J.-B. ANDRO, Des enfants sans lzistore, Film ADR Productions, Paris, 1995.
129
128
abandonada. Os bebs mericistas, pelo contrario, apa.ziguam-se, comem normalmente e retomam o crescimento
que so. separados do meio familiar43. No lar, sent:m o mais pequeno isolamento como um vazio afectivo e mantem uma_ sensao ae preenchiinenfo provocando regurgitaes
que ruminam, por vezes at morte.
estimulao parental quotidiana tal como o banho,
a refeiao. ou a palavra provoca, na maioria dos recm-nascidos,
um a_paziguamento alegre, aq psso que origina um pnico
_emoc10nal noutros. Estas sequncias comportamentais, fceis de
obser_:ar, col?cam o problema da causa: uma diferena de
reacao emoc10nal (apaziguamento ou pico) ser atribuvel a
temperam_:ntos que: desde o nvel biolgico, seriam diferentes,
a
do meio ambiente que, desde as primeiras interacoes, moldariam reaces diferentes?
,
responder a esta pergunta, poder-se-iam, tal como
classico,
as
A do sexo ensina-nos que os meninos
mais pamcos emocionais do que as meninas.
apos o perodo sensvel dos primeiros anos, os rapazes
melhor e as raparigas amedrontam-se cada vez
mais at
em que s elas sofrem de perturbaes
alrmentares. A da estabilidade do mefo ambiente
compreender
uma criana estabilizada pelas interacoes precoces adqmra uma emocionalidade mais estvel e
que
se apeguem a qualquer pessoa de
ao contrrio da maioria dos bebs que
so se
no banho sensorial familiar fornecido pela me.
No
o estu?o das variveis precisa o objecto obsermas nao explica que as reaces emocionais sejam to
diferentes.
43 D. SIBERTIN-BLANC, Le nanisme Psychogene, in s. LEBOVICI, R. DIATKINE, M. SOUL, Trat de Psychiatrie de l'enfant et de /'adolescent Paris
II, p. 565.
'
'
PUF, 1985, t.
130
44 L.
clinique psychosomatique du nourrisson, in Trait de
Psychzatrze de 1 enfant et de l'adolescent, t. n, p. 702.
131
CES DE SUBSTITUIO
E ESCOLHA DO NOME
Os etlogos mdicos interrogam-se sobre 9-ue fora circula
entre dois seres vivos, a ponto de um poder agir sobre o outro e
moldar 0 seu estilo emocional. Para tentar responder a esta
questo, proponho estudar duas
3':
uma experimentao. Na primeira, um co de substitmao pode
por causa da ideia que dele tem o dono e, na
recm-nascidos humanos, com estilos comportamentais dife-,
rentes, evocam na me interpretaes diferentes, enraizadas E.9-l
sua prpria histria.
A descoberta dos ces de substituio s foi possvel porque
mdicos de especialidades diferentes se
e
juntos. o veterinrio continuou a ser medico
.
psiquiatra mdico das almas,
as trocas de oplilloes
ram fazer surgir uma nova cllillca que coloca o problema fun
damental da fora material dos fantasmas45.
Os psiclogos descreveram, claramente, ? que _se passa
quando uma me, depois da morte de um filho, nao
guindo fazer o trabalho do luto,
na urgncia
mento extremo, arranjar outro, destinado a substitmr o filho
desaparecido. No se trata, pois, de um filho
que os
pais pem no mundo, a quem do um nome
amam e ameaam pela pequena pessoa que deve vir a ser
Trata-se de um filho de substituio que ter o mesmo nome do
morto literal ou foneticamente (Christian = Christinne),
lando; por esta escolha, a misso fantasmtica que
___afr!buda. Vestido, por
com as roupas do morto, e posto
a fim de ser amado em vez daquele que j no . Ludwig
van Beethoven, nascido um ano depois da morte de um irmo
_um
132
133
\.
.i
os
134
?8
135
mensagem mal formada ou porque o co surdo, com reurnati:rno ou demasiado jovem no soube tratar urna tal inforvocal e paravocal. O homem interpreta a resposta animal
atnbumdo-lhe um sentido humano: Este co estpido ...
maluco. Por vezes, ouve-se urna ideia projectiva: Quer enverg?nhar-rn:
para me chatear. .. , ao passo que deveria
?izer: Nao
afirmar a minha autoridade ... ou: este co
Jovem de mais para compreender a minha mensagem ... .
. No
do co de substituio, o dono diz: outro nunca
tena feito isto ... era melhor ... este um tapete o outro tinha a
sua dignidade. A estrutura vocal e
desorganiza-se,
a passarela entre o homem e o co. E um convite afechvo
de averso que se comunica ento ao animal.
cao pode, sem dificuldade, concordar com um chefe de
matilha lambendo-lhe os beios. Pode submeter-se a um homem
de o acompanhar.sem stress. Porm, corno poderia
universo de homem. que
sag_e11s C()ntn1rias ao mesmo tempo? Corno se
com 0
corpo:
c
gosto de ti, vai-te embora, enojas-me.
A ernoao do arurnal rmpossvel de apaziguar explica o aumento constante dos indcios fisiolgicos do stress (cortisona
elctrico no electrencefalograrna).
consequencias orgarucas habituais so: Npertenso, gastrite,
supra-renal, hipervigilncia, tremores e rigidez
rnusc,t1lar., caibx9's
impedem_ o co de andar.
As perturbaes esfinctricas so constantes, enurese encopr?se,
animal siderado pelas secrees
cujos
lisos so os mais vidos receptores. O co torna-se
nu.O: 1:1undo onde tudo o que mexe o aterra. Corno a
percebida a do prprio corpo, em direcao a esse obJecto conhecido que o co orienta os rituais alterad?s. Estabelece-se a estereotipia, provocando, assim, leses
orgarucas:
de larnbedura53, muitas vezes sobre-infectadas, rnovrmentos dearnbulatrios, pnicos comportamentais
136
137
ao
138
da pafayra, o mundo de D . 1 . ,
,
de
Quando
ame l._ Ja esta estruturado
mo1oante de
aco
.
surge a palavra, o pder
. fora.
ntec1mento
' , am
. d a--com
mais
---_ despercebido a_gira
----mae levava-a todos os domin
A
campa da irm desap
'd M lgos
flores e a limpar a
Ad
arec1 a. a sabia ler a
.
p_o_ e. deifrar: Aqui J'az A'm'
e Enar
--via o me pequena
i
, . A!_me
escrito na campa, com a f t
f
.
. u proprio nome
bonita do que eu.
o ogra ia da minha irm, muito mais
urn
.
.
e viver uma rmpostura. Para ser eu mesma d
- A etol . d
. ' evo renunciar a ser amada.
og1a as crianas de sub ft . como a transmisso dos fant
sf1 mao permite descrever
.
asmas se az corpo a c
ao universo semntico amplifica
f ,
orpo. 0 acesso
outrora sentido
e transmitido aqum das
num outro espao e nump tr s. Existiu um acontecimento
, .
ou o tempo mas
.
memoria da me e actua no
' ,.
vive amda na
corpo
e
no
esp1ri
to
da
precoces.
Num mundo human
Caminhar-se-ia tal
penoso no dar nome aos objecpois basta pr um nome o
cego entre formas imprecisas,
regadas de hi t , . Q
s coISas para as tornar visveis e cars oria. uando se pas
peqduenos
'
a os num parq
d
.
Todavia, assim que se l
ue e estacionamento.
da ponte superior de um
deles que foi baptizado
destino. Adivinh _
.
'conhece-se uma parte do seu
se que fo1 comprad
pescar ao domingo com
d
o para que um casal v
'd
'
preen e-se por que
, _
cm adosamente pintado d
razao esta tao
e vermelho e verde, e quase se ima54-V. VAN GOGH C
'
139
140
que, postos assim em evidncia, formaro recorar:os mais tarde, Abel contar: Lembro-me bem
da
Era feita de poesia e de lutas. No ter posto
os
morosos em que, fatigado, aspirava
aemissao tranquilizante.
_nome
se escolhe para um outro revela a nossa dispps1a?
esprito em
a um ser de apego e a misso que
lhe atnburmos para o inscrevermos numa filiao.
O CO SENSATO
Num mundo humano, pode-se fazer sinal seja com quem for
no mundo,
entender-se. Porm, no se pode fazer sinal
com nad.a. simples facto de comprar um co e de o amar ilustra esta ideia. No prprio acto da escolha, h revelao de si:
comprar um grand - '
_
'?
O co escoII:?. passa a ser um delegado narcsico, um representante do si mtrmo, um logro vivo cuja funo consiste em
encarnar, no mundo percebido, uma imagem de si despercebiComo .se o comprador dissesse pela sua escolha: Este co
mrm uma impresso .de fora rstica ou de rigor gerreiro. e como eu. Gosto desta rmpresso que vamos provocar no
assim que dizemos que o camelo desprezvel, a guia
rmpenal e a formiga laboriosa.
Os
que se atribuem aos ces s falam de ns
mesmos. Dizer: Gosto dos setters porque so gentis e distin-
141
!
tos, significa: Gosto do que gentil e distinto. Dizer: Os
boxers so corajosos e jogadores apesar da boca chata o
mesmo que: Os boxers so como eu, no muito bonitos, mas
to simpticos que, apesar de tudo, podemos am-los.
A impresso produzida pelo co testemunha a nossa
maneira de amar. A escolha de um boxer indica urna retrica
sentimental diferente da de um pastor-alemo, de um afego ou
de um setter. Se, em vez de se descrever o co, se analisar a
impresso que provoca em ns, conseguiremos descobrir algumas regras sem dificuldade.
Quando se segue a cartografia dos ces e do respectivo habitat,
compreende-se que no habitam ao acaso. Em Paris, os grandes
ces permanecem nos bairros elegantes, ao passo que nos bairros
pobres os ces so mais pequenos57. No so menos caros, mas os
alojamentos so exguos e os imveis no tm jardim. Constatam-se flutuaes na compra dos ces. Uma forte baixa nos anos 60,
depois urna alta a partir de 1970. Pode deduzir-se que os determinantes psicossociais se acrescentam s motivaes afectivas.
Os donos de ces esto muito socializados. Trata-se de
homens, muito mais do que de mulheres, com idades entre os
trinta e os cinquenta anos, celibatrios e urbanizados em vez de
provincianos. Os jovens e os reformados compram menos ces
significantes, revelando, assim, que aqueles que tm um estatuto social frgil tambm no possuem este meio de expresso.
Tal como habitual, confirma-se que minsculos indicadores
podem revelar um problema de fundo, tal como esse nmero
que assinala, h alguns anos,
as mulheres celibatrias
comeam a comprar grandes ces.: Sabendo que os agricultores
colllprarn :inais
ferramentas
os celibatrios rcos e
. rbanizados cofl1prarn ffi?iS .ces
podemos interse as mulheres no estaro a evoluir, tal como o conjunto da nossa cultura, em direco solido e fora.
Um forte determinante psicossocial governa a escolha dos
bairros e estrutura o meio ambiente onde o co se desenvolve.
57 P.
GONIN, Les Propritaires de berger allemand et de boxer: tude sociologique d'apres enqute, tese veterinria, Toulouse, 1985.
142
.
.ssirn
os pastores alemes terrne10s rnmto diferentes d
1
ao de se desenvolver em
os encontros e as
O espao da casa,
mentas diferentes As p
arao caes com comporta.
rornessas g 't
volver-se a no ser nu
.
ene icas no podem desendos homens. A ideia qu1;
pelo_ pensamento
mal, a necessidade que t
a nossa relaao com o ani.
emas dele
arqmtecturais, comportamentais e
'
estruturas
guns comportamentos do co e
afechvas que
algovdernarn o seu destmo.
Ern primeiro lugar pode
mos a mirar'
d as rnolossos e a dirninu
- d
.
nos com o aumento
iao os rnmto
caes, ao tornarem-se sinto
d
pequenos, corno se os
um discurso social em mas a nossa cultura, mantivessem
solitrio e poderoso
que o rnolosso diria: sou um lobo
.
d
,enquanto o muito
na o esaparecirnento d 1
pequeno testernunhao cao rega 0 u d
lheres amadas, ornarnent
d
.' . sa o, outrora, pelas rnua as e assistidas
p , s ,
. orem
. . . ' e e certo que os ces s
T
.
o significado deveria muda d
o uh izados para significar
r e acordo c
,
'
mesma razo que existe um desvio s
1:11 as epocas.
Pela
rnunha esta possibilidad d
ernanhco, o boxer teste f.
e e mudana d
d
acor o com o contexto cult
1 A
e sigm icado de
ura ntes de 1965
comprado pela fora
.
, este co era
'
iencia e resp t
aos outros. A partir de 1985, diz-s ei o r:ceoso que inspipahco ... jogador turbule t
- e
e gorducho simn O .. tao gentil co
Es te cao,
dito to gentil, ada ta os .
rn as crianas.
curso que se faz sobre el d
comportamentos ao disco de combate para o d:
e que o seu
evoluiu, de
dos gatos!
gre companheiro das crianas ... e
om o pensamento d h
mza em seu redor tutores de des
1 . o ornem, que orgaConvrn, pois,
virnento diferentes.
les que gostam dos boxersss
s pelo mundo mental daquecornpar-lo com a p . 1 e, para melhor o compreendermos
sico agia daq ue1es que preferem os'
58 Jbid. Encontra-se, nesta tese d" . "d
, .
mg1 a pelo Prof G Q
repertono de quadros numerad os.
. . ue1nnec, um excelente
143
.
em universos mentais muito
afegos59. Estes homens vivlhem m boxer um conversador,
.
A
1 que esco eu u
diferentes. que e
t
d televiso. Ao passo que
amigvel, que gosta
despotr
um intelectual, profis1
efere 0 anstocra a
aque e que pr .
.
e solitrio que odeia o desporto. 0 amasional liberal, silencioso
descontradas enauanto o
dor de boxer veste-se com roupas
d
,
_
turios mais rebusca os.
dono de afegao
v:s. de hienas que conhecemos usavam
Os
raros
propnetanos
_
bons em co1ro e inmeras tatuagens.
blusoes. com pregos,
.
foi. a semitica dos cabelos dos
impress10nou
Todavia, o que nos
t d s boxers usa os cabelos curtos,
gos ab los mais compridos, e entre os
proprietrios. Aquele
. , de afegao tem ca e
h, 34 por cento de homens com
o propnetano
donos de pastores-alemaes a
o ula o testemunho.
do nome do
bigode, contra sete por cento, apensasf,i"lhnaosp
lao aos nosso
,
. Tal como em re
- d .da em sociedade e a m1ssao
d"f"culdade chamarco revela a nossa concepao a vd1
,
. .
. 1 le"to Po e, sem i i
que se atnbm ao amma e l b.
por causa da morfologia.
S rates a um oxer,
c
Ri b d ou Giscard a um afego.
-se Brutus ou
muito elegante
facilmente, Cabriola, e,
Uma linda cadelmha c
- literria chamar-lhe-
'
.
d no falhou uma vocaao
o -o d m brilhante sexlogo francs chama-se c_lito
Virgula. cao e. u
,
,
astor-alemo que possui os
e no sofre com isso. Porem, e o p
b" de de nvel
. . f d 60 trabalhador com igo /
donos
hp1 ica os
30 a 50 anos de idade, comerciante
dono uma mulher, rica,
social med10 ou fraco,':..
- E t o nao tem como
ou artesao. s. e . Habita em casinhas dos arredores, ou de
artista ou funcionaria.
.
.
em famlias com
.
d .
ortncia mdia, muitas vezes
.
cidade
. d e imp
filhos O dono d"iz d ele que preciso domestimais e es
. d
d um boxer emprega a palavra educ-lo>>, ao passo que o ono e
f o lhe pretende explicar.
car, enquanto o dono de um a eg
"taire,
t e se vete59 P. L ABARRt:R
,. E, Le Lev'rier af.ghan
'1<
. Enqute sur le lien race-proprie
i
1
1
1
1
!
1
l
1
1
i
1
'
Novembro de 1990.
1
1
144
145
nobres, dogues ou pastores-alemes e por que razo a cartografia dos ces voluntariamente malformados os concentra
nos bairros elegantes? Quanto mais caro for o preo do metro
quadrado mais se encontram ces com patas to.reidas pela
droplasia, com a mandbula prognata que deixa pender a lngua, com a pele sem plo ou com morfologias grotescas.
Ser que o corpo destes ces, malformados pelos. nossos pensamentos, nos faria compreender que as pessoas snnples compram delegados narcsicos belos, nobres e corajosos, ao passo
os habitantes dos bairros elegantes jogam com a imagem da vida
ao fabricarem ces disformes? A funo semntica da imagem
dos ces faz-nos entender, sobretudo, que a maneira de amar no
de modo algum a mesma. Comprar um co-lobo quer dizer:
Gosto da sensao que este co cria em mim. A fora, a beleza, a
fidelidade e a obedincia so palavras-chave do mundo dos seres
vivos que amo apaixonadamente. Ao
que
panhar de um co malformado quer dizer: Gosto de nd1cularizar as leis da vida. Alis, manipulo-as, pois sou eu que mando.
No se iludam, gosto muito deste co ridculo que criei.
X. EsrADALER (ed.), Processus d'acquisition prcoce. Les communications, Universitat autonomia de Barcelona, Socit
franaise pour l'tude du comportement animal, 1984.
64 Reactualzao: A.
DE HARO,
, nao
P.ode, p01s,
existir entre os homens. Esta necessidade angustiada de
entre o homem e o animal uma reaco
de tal modo
que o catlogo daquilo que distingue
0
homem do
poderia encher vrias pginas.
. Um. rac1ocuuo evolutivo permitiria evitar este enunciado
ao mesmo tempo que sublinharia o lugar do homem
1
no ser ::: vo. que estrutura a comunicao precoce entre qualquer mae e o filho materializado pela sensorialidade que passa
de um para outro. No homem, as formas de sensorialidades ue
estabelecem as passarelas entre a me e 0 filho so
pela palavra materna e os relatos da sua cultura.
O ob1ecto con:portamento que funda a clnica e permite
uma_ abordagem
difcil de definir, mas to fcil de
mai:ipular que constroi o essencial das nossas observaes
que se pode dizer isto de todos os objectos cientficos:
ob}ecto
o objecto animal, o objecto molcula qumica, o ob1ecto corpsculo fsico so mais fceis de m _
lar do que de definir. E at mesmo o objecto
nos banhamos estrutura o nosso meio ambiente e a nossa
v1sao do mundo, sem que saibamos defini-lo quando no cessamos de o empregar. Quanto
no sabemos 0 que ,
quando,
consegurmos viver seja como for.
. A definiao _suficiente do comportamento consistiria em
dizer _que aquilo que produz uma manifestao exterior ao
um acto motor ou uma emisso sensorial cuja forma
e observvel e manipulvel.
As manipulaes permitem descobrir as causas: causas pasdurante as transformaes da espcie e traadas na biologia durante o desenvolvimento do indivduo; causas futuras,
em que o comportamento antecipado se enraza numa representao sensorial ou verbal.
uma
adaptativa, pois, ao responder a uma
.
estimulaao
ou verbal, percebida
ou. despercebida, modifica o me10 ambiente que acaba de
0
estimular.
i
1
ii
j
i
1
146
!
1
147
148
I
1
149
, .
'd sos contam corno, no ps-guerra, o
Numerosos rnedicos bi ot .
arao-es Em 1948, falava-se,
. titua ru ais sep
discurso socia1 ms
.
desamparadas66. No era raro que
de
crianas
frequen t emente. , umcasa1 em d'fi
i cuIdades , urna me doente ou
1
uma me so
he ar-lhes a casa um carro da polcia. Em
sobrecarregada vissem cuxilig_
ci'al tiravam-lhes os filhos, que
1 e do a
o so
,
d
d
nome a mora
D , t de Denfert-Rochereau, de on e
no
eposi
o
.
eram co1ocad os
d
arnpo Alguns meses dep01s,
.
nvia osparaoc
_
a-e
filho
Myn'am David,
0 f t d separaao rn
descreviam OS e ei os a
- fisicamente para ajudar as
lby em 1958 reflectiu na
Genevieve Appel
crianas
o
a ;'e, O casal Robertson, em
natureza do lao do
o dcorn
, rlo filho posto na creche.
1962, filmava o desespero
Klein, o trio das psiFranoise Dolto,
bservaes, alterando, deste
pulanzavam as suas o
,
.
cornamas, po
1 A tualmente Caroline Eliacheff subshurso
cultura
.
c
'
.
mo d o, o d lSC
d WAIMH67
.
b t d com o Grupo a
.
observadores directos est muito avanado
no pla:o
Actualrnente, divide-se em duas comm
66 G. APPEL, Entretiens
av ec P . Maze t e
Junho de 1989, P 21.
H lt/
'ne regularmente os investi67 World Association Infant Me_ntal ea i
d mnio sob o impulso de
mundiais mais adiantados nes e o
,
gadores
L b
. . B Cramer e A. Guedeney.
B. Golse, P. Mazet e S. e ov1c1, .
ANTES DO NASCIMENTO
Tal corno toda a gente, devem estar interessados na vida
embrionria dos crustceos na cmara incubadora da me e
preocuparam-se com o desenvolvimento das larvas de baratas
que coabitam na ooteca materna. Tero constatado que o desenvolvimento do embrio, apesar de rigorosamente governado
pela cronobiologia, extrai, em cada etapa, urna informao exte-
!l
150
151
152
os
comea-se a observar a maneira como
.
es, _no im a gravidez, exploram o seu pequeno mundo
mtra-utenno: parede uterina, cordo umbilical ma-o
1
.
,
, po egar
P , ou m esmo o sexo masculino71
mais fcil de
E :
agora bem d
t .
agarrar. sta
so . .
- edscn o o
do funcionamento dos canais sennais. antes
o nascrmento . An a risa-se -um catalogo
,
.
.
das vias
no
porque isso permite explicaes mais fceis
r_eahdade, a activao de um sistema sensorial
intua oud 1:1ibe um outro sistema sensorial. H transferncias
ermo ais quando uma inform bd
tr d .d
aao perce i a por um sistema
a
. e tratada por um outro sistema72.
. Na
a fuso dos gmetas, come a a func10nar o tacto. Percebe todas as estimulaes fsicas, as iresses,
71
72
B. BROUSSIN
, .
'
PH
BRENOT
f
'. RANIER- EFERRE, B. SCHAAL, Les systemes sensoriels du
. retus, 1992, m M. SoUL, Introducton la vie fcetale, Paris, ESF, pp.43-70.
153
mana, o
traduz q:ie
no co e !15. animr;i!s
o ry;ao
tao imp
.
'd
artir da
-:- --- -- mundo fortemente olfactivo, regn e J?_
d
que vivem num
enos seres humanos, confirman.. o,
oitava semana
os pdequd L
sobre a regresso do olfacto
hl ., t entre
de Freu e e acan
. ..
assim, a po es:
f t funciona ainda em associao coro as
no homem. Porem, no e.
l'qUI'do amnitico com
-eruno provasse o 1
.
- papilas, como se o pequ
t d
s dias quatro a cinco litros
1
o nariz. Quando o feto engo e
os
de leite, a que uma code lquido perfumado, como
que a me come ou reszinheira tivesse juntado ;a or d ou ao cigarro. por isso que
pira, habitua-se ao alho, a avan aanif tam mmicas de sorriso
os prematuros com seis mese; m
e:arada na lngua, ao passo
quando se coloca uma gota de
au relao a uma substncia
que fazem uma careta de aversao em
:e
!,
tt'
1
_,--- A
154
155
\ .
,-\
>
-- .
_
e
e se)
-
dos ultravioletas e os nossos ou
()S ultra-sons. Tem-se a
arcaicll?
so as mais
.
gepetica: respira!_, .comer:beber, d()nnir, qefonder-:se,
m1tem gossas pulsoes extrarrem do meio ambienteaquilo de
que
O crebro emocional, qu.nto:i
ele, precisa de veshg10s e de recordaes para modular.a
ao_crebro recente, o neocortex,
dacio pelas presses _:Io meio ambiente: se umJblo teqtE_ _ral,
9
os sons, nao perceber som, atrofia-se. Se um lbulo
?cc1p1tal, competente para tratar as imagens, ni_.p_iceber
imagem, a pessoa nunca poder ver ()S obj(!tos,. apesar de no
sercegl.!
------A vis
res-
, Qe_ine>c!C>_
__ qtI_anqg.
)
pc;in!os_qe
referencia sensona1s. aos qutis se
..
.
da voz materna, o brilho, o odor e o. calor fornecer-lhe-o os
pi:es de escalada. Portanto, .no
penodo sens1vel nem sequer de traumatismo do nascimento,
n:es?1? se, acontecer que a criana sofra, pois a s-memria
b1ologica e muito breve. Quanto plasticidade cerebral 1(to
gra:itdet que as recuperaes continuam a
mm o emp.o.
APS O NASCIMENTO
Um sistema nervoso no estimulado no convive, no estabiliza. Parte em todos os sentidos. As interaces precoces constituem os primeiros convvios, os primeiros indcios
Porm sero necessrias vrias revises, numerosas repehoes,
para os estabilizar. E ainda, durante muito
:ontinua a ser
possvel uma correco cerebral de tal modo a plasticidade nervosa
espantosa.
ent?, interrogar-nos qual a funo destas estimulaoes pre-nata1s. Quando o recm-nascido entra no novo
mundo,. talvez sinta aquilo que ns sentimos quando, no
estrangeiro,. en_contramos um rosto familiar. De modo que h
uma continmdade da comunicao me-feto no final da
gravidez e uma materializao de comunicao entre a me e
0
beb desde os incios da vida ps-natal76. Esta continuidade
sensorial permite constituir, dia aps dia, gesto aps gesto, a
74 G. PETER,
SINI, F.
M. BYDLOWSKY, E. p ARIERNIK, Le Fretus et son entourage,
Genebra, 1989, d. Mdidne et Hygiene.
156
157
r anizado; As categorias
percepao de um mundo o g . ensmento no incio: o mundo
so binrias, tal como
Pintenso ou suave, brilhante 911.
diferencia-se em duro
' t m famili'ar ou no familia.r.
,
' ia recen e, e
1
.
longa categor1zaa ' G
a estas categorias sensoriais, o rea
tudo, nada rtem
umvalor.
magma.raOasb eb,e extrai dele formas salientes s
d . d
eixa e se
es e comportamentos.
quais
que coordena as respostas pe:Da electnc1 f a era as
materna que o rdena o estar-1'untos de dois
1
cepo de uma igu
. mo vivo escapa, gradua mundos mentais, qualquer
mente, aos
dal
resposta adaptativa, uma
O acto de um ar.uma s.e
Ao asso ue o acto humano
inscrio no seu me10
a
uma fome
seria uma busca
umquemtico s pertinente nas
de significantes. Este raoocuuo es.
porque os actos de um
.d d
do leque do ser vivo,
.
extrem1 a esh
. , . n-ao passam de abalos m10no ao prmc1p10
.
pequeno ser uma . .
anifestam intenes. Um chimclnicos e
arumaist m s be orientar um homem em
panz,
gritos e ges os, o animal no pode atingir. Um
direco a tigela de
cola-se parte mvel
0
gato motivado para sair
P
to mia P"' a fechadura
da porta e olha alternadamente, enquan
, .
e para o rosto do ser humano.
am de um ovo so obri.- .
d
.
todos os que nascer
,
\No mun o vivo,
d
roduo assexuada, as celugad:Os lJeridad:: Qua_n o
o efeito das presses
las separam-se ou aglutmam
nsor1a1 quando o pintainho
1 d de torna-se se
-qumicas. _A a ten a
n'unto do estmulo composto pelo
segue a mae e se cola ao co J
- o pode seguir apesar de
beb humano na
'
seu corpo. Porem, um
, . s rE._n_ ta-o segq.e com o olhar
itos e mmuca f!:.
e;
espernear, os seus gr
d ltos chamam me, estende a
9-':e
do
lha
e
busca
o
muumo
m_
1cro
------------=.
.
ore - - . . ..
. . ..... . .
ra seu enorme prazer. \que
estatuto motor
A infncia .prolonga
m intainho percebe e responde
particular explicam que,
u p
ercebe e alimenta uma
pela motricidade, um bebe umano p
1
1
1
1
1
!
1
158
159
79 A. 1:11
J.
The position of the tangue
. dunng rootmg reflexes ehated m newbom infants before the first suckle, Acta Paediatrica Scandinavia, n. 82, 1993, pp. 281-283.
160
161
e-dorecmt ,
"'"'"' "m encontro equi..e_a_on_ogene.s_
ma d a poe em
- -- , - - .
, .
movimento__da
-nascido se artjl,lla, quase a nanna, -ao. muumo
d1 me.
.
- Os
----' outros
--- .
. . t os da......cenoo-rafia
so menos
1IllP-ore1emen
-- -t>-- -- -- - -no
--
0
Tud o se Joga
.
sepilrQl,l_
tantes.
e m cena
S
anossa
linguagem
.
.
e a
t ou a interaco
olfacto, o gos o, _ ... . ---;--- -lh
a me silenciosa,
-1-t - nto os parceiros fixam os o . ares, e
. ' . - ; --o a ei _ame
'
.
. ........ f "li
o estabelecimento
-1-tflho O seio / o leite materno, aci tam . . . ----- t qu e as
. p i. o a o _i so de todos os canais.
d e. comurucaao,
. .. . -- . vis
.. _ o--------h armonio
. ru
oes senso.
l"
tadas
ao
seio
trocam
mais
i
orma
....
cnanas a rmen
- 80 .
. . d
as que tomam b ib erao
,
.
naisN_o
ossvel que o sabor do leite matemo tambem cne
ao e rmp
,
d ,
ado ao
m sentimento de familiaridade, de ja-visto, e Ja-prov,
't
u
abor do lquido amnitico. Pois o gosto esta mm o
evocar o s
E
b reia, .
do olfacto. S o meio areo os separa. mais, s_a o
proximo
.
mostra do outro. Alguns gostos sao tactos
-se com o nanz uma a
. .
.
lm'gua tal como alguns aromais tocam com o
olfactivos com a
'
.
b" t
tubrculo vmero-nasal, palpando com as
o 1ec o e
ex lorar. O encontro entre o organisiro e a
_E!
p
-------d
Porem no homem, esta forte
'
- --------cisa de qualquer apren _}2;age1.11-.
-- - te impregnado de cult_ra.
.
.
silndo forn-se, ele mesmo, um ob1ecto
ando se associa vocalidade
d_e
qu . -
-
e veroais. Desde as pn.
ursor
das
trocas
_
ntmo,
d o pelas
-- ----prec
-- --- -- ...- .. -------d --------- f la . beb,e fascma
meiras semanas, quan o a mae a ' 0
' .
alavras sensoriais, no tira os olhos dela. Assim
a mae
o dbito ou que, por sua vez: ca,la pondo cnana ao
seio tudo se passa como se o silnc10 rmovel da mae tesse
beb tem o para vocalizar quando est na frente de a
e
mamar Kando est em frente do
pre-verq
d"ia'l ogos comportamentais,
ensinam os
bai.s ' ou melhor
_ _ ' estes
_
__ . . .
"' -- . . . ..ti--- --- e--------mutuaparceii-os -a harmonizarem as emooes, sen
mente. A partir das primeiras refeies, o corpo que az m-
guagem. Esta estimulao um acto total que constitui o ambiente do recm-nascido e o prepara para o encontro verbal.
O objecto sonoro , de qualquer modo, muito particular num
mundo humano. Uma matraca que se pe a girar em redor de
um recm-nascido provoca uma crispao do rosto, uma abertura dos olhos, uma respirao irregular e, muitas vezes, choros,
pois o som da matraca um alerta para ele. Ao passo que uma
voz de mulher o acalma imediatamente, melhor do que a de um
homem, mas menos bem do que a da me, como se o som j no
fosse um rudo num mundo de recm-nascidoBl.
Moldado pelo dilogo pr-verbal, aprende muito rapidamente a forma do que ouve, pois a msica da lngua materna
imprime nas estruturas nervosas uma aptido para perceber
determinados fonemas melhor do que outros. por isso que os
Japoneses tero dificuldade, durante toda a vida, em distinguir o
r do l, ao passo que, para um pequeno Francs, uma evidncia.
As interaces precoces constituem um perodo sensvel que
torna o recm-nascido susceptvel de receber uma marca verbal.
Com efeito, as crianas com menos de seis meses reagem emocionalmente a fonemas prottipos da lngua materna, enquanto
no reagem aos de uma outra lngua que percebem como um
rudo. A simples exposio passiva lngua materna durante os
seis primeiros meses permite aos muito pequenos aprenderem e
localizarem as diferentes categorias de sons falados, tal como
uma msicaB2. Porm, s entre doze e dezoito meses mais tarde
compreendero que as estruturas sonoras particulares podem
fazer sinal, atribuindo um sentido a estes objectos sonoros. Este
processo no se observa entre as crianas autistas, que ficam
fascinadas, coladas s palavras dos outros, como se se tratasse
ainda de um estmulo psico-sensorial.
i
1
1
1
1
1
1
1
i
1
!
\
1
. 1
d d'alimentation chez le bb
80 E. NOIROT,
e et
e
2127-2146.
humain, in Psycholog1e med1cale, n. 11, 1977, PP
1
1
1
162
1
!
1
163
_esta
cinestsica ao
yi?'
toma-se facilmente observavel que, desde as pmneiras
manas, uma simples mudana de cor do
da
da cama altera a estrutura biofsica do gnto.8.$. A
rapida do sistema nervoso
interessar-se muito cedo
pelas formas e contornos. Em primeiro l;i?ar, _Percebe o contorno, mas, a partir dos dois
bebe e .cativado pelo_s elementos internos do rosto (olhos, nanz, movrmentos). Sera preciso chegar ao quinto ms para que diferencie o rosto de um
homem do de uma mulher84.
,
Estes trabalhos sobre a competncia de base do recem-nascido, comeados h cerca de vinte anos,
de po:ito de
partida para mil outras observaes que precisam . obJecto _e
reforam a ideia da espantosa precocidade dos bebes. A iru:is
clebre , certamente, a que prova que, desde o segundo rr:es,
8
um beb pode imitar as mmicas faciais de um adulto 5. O simples facto de perceber a mmica facial de
homerr: que lhe
deita a lngua de fora provoca nele um contagio emoc10nal que
exprime pelo comportamen:o
deita_:,
sua vez, a l.ngua
fora. No se trata de uma mrm1ca semant1ca em que deitar a lmgua de fora quer dizer: Rio-me da tua fora. Tan:'.:bm no se
trata de um gesto quase lingustico, pois u_n:.
nao
pr 0 polegar no nariz, nem fazer o V de vitoria. Todavia, a simples percepo desta mmica de5encadeia nele uma resposta
?e
anloga.
.
Finalmente, desta acumulao de
qu:
as competndas dobeb reals,rrniito
reconstrudo pela memria. As observa,()eS
ento, uma clara mudana de atitude: e no ambiente humano
a_
::;e4;;cO!!l.P-Ortamentos. Desde o
nast1.mento, o mundo de um beb
figura ae
um outro.
165
164
166
167
86
168
se inscrevera n 1
-- .-- - ,, ... __ ,. _____.
a 111guagem col!lo
cl_l__
aiS
::rJ1e'
x10ns
:1 "tdes th
erap1es et des observations de nourissons Psycho. terapzes, n. 1, 1982, pp. 39-47.
'
169
E ESQUECEU-SE O PAI
!
1
1
1
1
1
1
1
88 D. EPELBOIN, Du savon plen les yeux, cassete VHS, Paris, Musum d'histoire naturelle, 1991.
11
170
171
.
roduzem efeitos observveis, no
Estes dilogos diferentes P
. esquemtica as mes
d De uma maneira
'
imediato e em
segui
.
adoras e menos a lrmentadoras! Enquanto
parecem mais apazigu
. d
melhores alimentadores.
suscita ores e
.
os palS parecem mai_s
as de efeito so mnimas, ao passo
No conjunto, estas.
- d.f rentes.lPor uma
que os estilos de
sao - i eadquiritnia..establli9-<:Pe
- e, que C>i:> bR.bes
razao,
.. .. que
am a . s desde que fam.ihanzgm,
- ..
0
internaadaptam-se
a t o d s os me10
.
equena memona.
- h .
com a sua p .
; . d
s afirmaram que nao avia
Ao princpio, os mvestiga oreulheres precoces91. Todavia,
.
tr s homens e as m
.
diferena en e o
inta o mtodo e se cnam
quando se precisa o
se
situaes estranhas ou as
situaes de
tais
que os bebs no reagem
separaes-reencontros ,
ic
lmo e num meio feminino.
num meio mascu
da mesma maneira
. f inino e mais explo. No conjunto, so mais ser:os num me10 em
na ..
?-; .. .. . . .
..
91
J.
LAMB, S.
G R.
STEPHENSON (d.Ir) ,
A ssoc1ates, 1978.
Lawrence Erlbaum
1995
_
b 'b, p is L'Harmattan,
93 J. LECAM.US, Peres
': es, ar , lle au dveloppement cognitif de l'enfant
94 F. LABRELL, Co11tnbut1ons pateme s
ento Paris V, 1992.
pendant la deuxieme anne, tese de doutoram
,
95 C.
96 V. BoURors, L'Influence du mode d'engagement du pere sur le dvelappement affectif et social du jeune enfant, tese de doutoramento, Toulouse1993.
1
172
l
1
173
.
e desenvolver. Alguns filhos de mariimpede uma
s
. resente uando vai para o mar,
nheiros tm um pai
quando volta a terra,
pois fala-se dele todos 0
f . a97
ensombrece o lar_ pela
i:cpapel maternante, a criar1.a
Quando o pai desemh,
rdo quanto a que um pai, para se
desenvolve-se bem, mas
acol
er no-me! Esta diferena
. d
m primeiro ugar' s
.da
tornar pai, eve, e .
crian a um forte impulso para a vi .
perceptual talvez cne na.
. terrorra por que razo dois
psquica. Assim que a
s;e;esenfaes. O que significa
sexos?, acede ao mun o d t nha a ver com o pai durvel.
que o pai precoce talv_ez na
muda a estratgia rela.A permanncia do pai na ;.er
me Ajuda-me, e ao pai:
cional da criana, como se
.
Ajuda-me a fazer tudo soz o.
1
\
1
reconheceram ter so
t talvez o problema estivesse
interaces99. Pura e simplesmen e,
"'
t , 15 de Junho. de 1995. _
tel Toulon-<>res
(1976) Maternel-Infant Londing: the 111'.'
98
Family Developement, Saint-Louis
pact of Early Separation or Loss on
Mosby, 1979.
l 1994
99 H. MONTAGNER, cornw;cao pessoa '
.
97 M.
174
niS:ffi; m1s-se-cHIU:r.}o-tempo -
u os
1
1
\
\
\
\
175
b o ou agrav-la-o. Durante
diferente corrigiro a pertur
luta contra a armalidade
muito tempo, :1
os bebs em faixas aperrecomendava as rnaes <].
prescrio devia constituir para
tadas do pescoo aos pes.
- pois perdiam o aspecto
.
.
a enorme pressao,
as crianas um
.. d d S lhes restava a boca para gnapaziguador da
a e.r arn por este hbito a constiessoas arecem simultatar. Alguns psicanalistas.
tuio de caracteres
asE"' pcorno
cada indivduo
1 das e expansivas.
.
d
neamente iso nh
a
.
t
1
corno
numa
golilha e
nte preso em si a
lm
uma alma ligada102.
estivesse estra ame
Ser a a a russa
emoes
sob
pressa:
Fl
na
tal
como
se pode ver nos
.
srna coisa em ore ,
Fazia-se a me
d
I
ntes As faixas apertavam os
escudos do hospital . os nsoclel m. tados por Georges de La
,
.d s de Vic-sur- ei e p
,1
recem-nasci o
R
A alma italiana esta onge
Tour, tal como os pequenos ussos.s Franceses, fala-se mais de
de ser ligada; quanto aos pequeno esprito desmedido.
rn cubo de gelo, urna
ode apegar-se a u
b, Um be e nao p
t . de agulhas! preciso
t
u urna car eira
-
chapa quen e o
rela sensorial entre ele e o alyJ!iunaterestabelea uma passa -- .
.. .
O
dulto no node
- ------ - -. d.- - r .entarern ambos. ra, - - . -------.c::->nante a frm e se im b b'
garre. O mola a no ser que o e e a a. - --- ---._,.----,
lanar urr:a.
ue as ncoras se agarram rnell}.or. e
ment? i:nvilegiado em q beb ela
e,
--a
'-E:
-em-dias
[
...
],
preocupaao
----a - pela loucura os c
parte a n;ae,, .
nhece um verdadeiro paroxismo emomaterna pnmana '.lue
A
tfora dos cem dias correscional dos cem dias . . rnel'd de um momento intenso
forte emociona i a ,
.h
ponde a uma
b de r no mundo um fil o.
experimentado pela me que acta a a pde tal modo atenta ao
.
. 1
materna ornaEsta, hipervigi
ancia
, . o mdcio do seu corpo, e,
,
ti
da pe1o mirum
bebe
que
e
ca
va
'bTdade
graas a esta extrema sensi i i
, pode impregnar-se do
filho e aprend-lo, durante esses meses.
176
no
O paroxismo matemo tranquilizar-se- sob o efeito da rotina, da fadiga e do reinvestimento amigvel ou social, exterior
ao beb. Estrutura-se progressivamente urna forma estvel, permanente, que caracterizar a espiral transaccional, a maneira
corno a me e a criana estabelecem as relaes rntuasl04.
<:}_os
e_or_
da
indcios cornportarr:e11tais: a
do__!osto
e o aparecimento de pequenos
Um beb cego desenvolve-se perfeitamente sem nunca ver o
rosto da me. Porm, a percepo desse rosto serve de atractor
da criana e facilita o seu desenvolvimento. {9 beb cego
um
por meio de_atractores no
tais com.o
vocalida<le,
me.
i
A..ontognese da
do
i rnento,_.quando.9.
__
__que
\pintou sem o saber.
]rnente, a percepo,
E>E;ts-t.m_Q.s_,___
i<:l!!9g __ c:l.Q!s
rneses, as coisas
lno pelo nvel de energia_
z:tll?
Nesta idade, o rosto _da me prJ\7ilegia9-o, sem_ ser
ide_maneira durvell06.
1
104 M. LEWIS, L RoSENBLUM (eds.), The Effect of the Infant on his Coregver,
Nova Iorque, Wley, 1974.
105 K. A. KLEJNER, M. S. BANKS, Stimulus energy does not account for two
months-adds face preference, in founal of Experimental Psychology,
Human Perception and Perfonnance, n. 13, 1987, pp. 594-600.
106 S. DE ScHONEN e D.
La reconnaissance du fades humain et
des visages chez le nourisson, in Nervure, t. N, Abril de 1991, pp. 58-65.
177
contgio emocional;
.
2) um sincretismo
quando faz a mesma c01sa
que o outro, para o mutar;
d f
3 e um transitivismo quando se torna capaz :_ azer
)
ou se3a de produzir uma representaao gescomo se,
'
tuada ou verbalizada, a fim de agir sobre as represen-
1,
quando a
linguagem dos gestos, das palavras e das come ias.
taes do outro.
t'
p. 88.
utilizar a
\
1
1
11
AS PROVAES PRECOCES
A virtude doentia do stress e a virtude curativa do bem-estar
conhecem-se h muito tempo, mas o que conta para o problema
que nos interessa o efeito de uma provao durante os
primeiros dias.
179
178
\!
. Esta questo mais fcil de tratar nos animais, que nos fazem
compreender que a uma alterao precoce das suas interaces
respondem por uma perturbao das moldagens comportamentais, por ms aprendizagens e modificaes metablicas. So afogados pela cortisona que segregam, que amolece os msculos e os
incha. Ao mnimo problema posterior, reagem pela tetania, uma
espcie de cibra muscular difusa. Este fenmeno um drama
para os criadores, pois a carne dos animais angustiados adquire
um gosto a urina que os faz baixar de preo.
A qualidade das relaes precoces me-filho nas criaes de
animais facilita a socializao posterior dos jovens, que aprendem a orientar-se em direco aos congneres. Ora, a simples
percepo de um congnere familiar possui um efeito tranquilizante. Quando se deslocam animais de criao em grupo familiarizado por interaces precoces, os efeitos de uma angstia
ou de uma frustrao so muito melhor suportados:
tena a um grupo social
os
...QQLJfcitoS
A idea que emerge destas observaes comportamentais e
biolgicas que as relaes do animal com o meio ambiente
dependem do seu
ti.<:J..0_
o re_gt!P .
do passado. criam uma aptido comp9rtan}ental que.
de
manerra durvel. . . . .
.
J vimos qu, quando criadores de gado comparam uma
populao de cordeiros isolados assim que nascem com uma
outra, familiarizada durante as interaces precoces constatam
que os dois grupos no reagem, de modo algum, da mesma
maneira a um mesmo acontecimento. Vrios meses mais tarde,
quando se colocam em situao estranha, fazendo-os entrar
numa arena desconhecida, os cordeiros alterados precocemente
vocalizam menos, abrandam os movimentos e deixam-se periferizar, o que, em meio natural, constitui um factor de risco,
visto que esta dessolidarizao os expe aos predadores.
180
. Porm,
que, desde os primeiros dias e mesmo em
fim de gravidez, um mundo de filhos de homem no um
cordeiros. A palavra e o rosto so a objectos sensona1s _particularmente significantes. Quando o objecto materno
muda _de forma e a criana no adquire as mesmas
Esta afirmao, verificvel durante as observaes sin_toma-se cada vez mais falsa no decurso das obserdiacrnicas por causa de dois correctivos capitais: a
do
do sistema nervoso que autoriza
s recuperaoes, e a preparao para a palavra que convida
mudana de mundo.
.
ocasio das observaes sincrnicas, qualquer objecto
sigm icante percebido pelo beb se toma atractor e organiza os
c_omportamentos. Quando se analisam, simplesmente, as tentade preenso precoce de um objecto colocado a trinta cenhmet:os de. um beb de seis semanas, observa-se uma atitude de
cativada. Nesta situao naturalista, a cabea e o tronco
direco ao objecto, seja qual for o lugar no
es!:'ao. As seis, semanas, observa-se um avano dos ombros das
maos e dos pes em direco ao objecto. _rosto
mente evocador O bebe' o t . lh
-
- ag objecto
e,
.tr.s...minut.os,._com.uma mmia
O avano dos lab1os e da lngua aparece a partir deste
momento, provando que a criana no imita verdadeiramente
mas responde a um objecto que lhe interessa. Este avano no
observa _nas cassetes familiares das crianas autistas. Vrios
anos mais
quando o diagnstico se tomou evidente e se
aos pais que tragam as cassetes do Natal ou do aniversrio
nao se observa este minsculo movimento dos lbios, da
e
ombros que testemunha um incio de antecipao109. Este
metodo
p:rn;ite observar, directamente, um aconteciha _var_ios anos e que nunca teria sido memonzado se a famlia nao tivesse filmado o acontecimento.
109 B. CYRULNIK' A ALAMEDA, A R OBICHEZ-D ISPA, Ontogenese des comde bouche, Congresso de psiquiatria mediterrnica
Avinhao, Setembro de 1994.
'
181
.
torna-se
do seu psi
a ell qtie o
uando ela
ou
_
e_
_g_l!l--_on tra.uand()
co-presente e 11()
o.seu mudo. No conseg_uenell_l_b.__rincar
__ _Q__gt_I"o,
estivesse fascinada por .1:1:!11 at!_act2r estrar\ho e
ser desencorajada ou ficar fatigada por
um beb que no responde, tal como esses bebs que se ajustam
( mal, evitam o olhar ou no respondem s estimulaes, criando,
\ assim, um desinteresse mtuolll.
O erro pode surgir de uma falha em qualquer ponto do sistema:
beb doente, me depressiva, porque o marido a tomou infeliz,
porque a sua histria lhe faz recear os bebs, porque a sociedade
mos.
lh d
. do psiquismo sensorial do filho e' uma encruz1a a, um C01:1Junto
que convergem na sua direco.
Quando fica
cria um objecto que esvazia o beb.
Se
no durar muito tempo, o beb recompe-se
a partir do prrmeiro sorriso, quando a me volta a ser calorosa e
fonte de vida. Tambm pode melhorar na creche, com a fratria
ou um animal familiar. As interaces sociais produzem-'se
entre os indivduos que tm
a mesma idade, o mesmo tamanho, a mesma experincia, as
sociais e as mesmas necessidades psicologicas.112 E_Eor_
os bebs, em frente do espelho
J.\11Jilar
pequenos companheiros ou um arufua:ltamITr podem compensar uma falha materna.
se
incontestavelmente, uma relao entre a
depressao da mae e as perturbaes emocionais do filhol13
nem todos os bebs possuem o mesmo talento de
Talvez porque a durao das perturbaes maternas seja um
factor de esgotamento das
comportamentais da criana.
Observou-se uma populaao de mulheres em depresso ps-natall14.
de predio da depresso eram, essencialm:nte,
: sociais: antecedentes, provaes repetidas e
ma
social. Tambm havia um predador biolgico: a
taxa de estr101. Todos os filhos destas mes deprimidas manifestaram comportamentos desorganizados, separao da me
ao seu regresso. Porm, assim que a me melhorou, os bebs
voltaram a ser, em poucas semanas, pequenos exploradores.
_o:
112 A. SAMEROFF, R. M. EMDE, Les troubles des relations prcoces Paris PUF
1993, p. 254.
,
,
'
113 A. STEIN,
relationship between post-natal depression and others
mother-chtld mteractions, in British fournal of Psychiatry n. 158 1991
PP 46-52.
'
'
'
114 M. W. O'HARA, et
Prospective sh1d y of post-partum blues: biological and psychological factors, in Archives of General Psychiatry vol. 48
-n. 9, pp. 801-806.
'
'
183
182
i1
1
i
i
1
li
1
115 M. HALPERIN, Prrnices et ontogenese de la vie affective, in Le Fretus
et son entourage, Genebra, Mdecine et Hygiene, 1989
116 D. BAUMANN, La Mmoire des oublis, Paris, Albin Michel, 1988.
184
mas
c_aes po erao
1
1
1
1
185
CAPTUL03
O ARTIFCIO
i
1
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j
1 G.
LEOPARDI,
187
f
1
-se as estimulaes isoladas ou combinadas que desencadeiam um comportamento, torna-se observvel o que interessa um organismo a ponto de o capturar.
No difcil estudar um sapo que engole uma mosca que
esvoaa.;A manipulao experimental d.o enfeitiamento consiste
eIIl fal;>_ri;;ir _cpias ..de .II\Q::]a em carto. cuja cor,
odr-e
movimento se faro variar. Constata-se, ento, que o que fascina
o sapo o movimento do logro, que desencadeia um salto para
abocar uma folha que esvoaa ou uma gotinha que cai.
O pintarroxo mais estimulado pela cor do que pelo movimento. Basta colocar um tufo de penas vermelhas no seu territrio para desencadear comportamentos vocais a que o
homem chama cantos, mas que indicam um alerta territorial
no animal.
.
..
--- -
>s pescadores so virtuosos do logro, visto que, por experincias vrias, acabaram por elaborar o artifcio que o peixe
espera ... peixe esse que eles mesmos esperam apanhar. Um
ordenamento de formas, de cores e de movimentos compe a
fraude de que o animal guloso.
Estas observaes naturalistas e algumas experincias em
meio natural, depois em laboratrio, levam a pensar que a
evoluo no est terminada. Alguns animais, pelos comportamentos, transformam-se eles mesmos em logro de que tiram
o maior benefcio. A tartaruga aligtor norte-americana possui, na ponta da lngua, dois barbilhes vermelhos em forma
de pequenos vermes que se mexem suavemente quando a
gua os anima. Assim que um peixe os v, precipita-se para
cima dela, e a tartaruga s tem de o
(palavra IJerfeitaadaptada ao mur1d_() do logro).
- - - - ---- Ao cu, ve parasita, basta escancarar o bico, que expe
uma garganta mais colorida do que a das crias vizinhas, para
que os pais, mais fortemente estimulados, os alimentem de
preferncia aos prprios filhos.
No outro dia, em Veneza, quando bebia um capuccino, na
Giudecca, provoquei um drama do enfeitiamento num casal de
1
1
1;
(
tinh:
. .
d amente claro... que na;;..o passo que o logro um
sina1 demasia.
o po e suutra1r
de um estmulo desenc d
---existncia
prova que a
ao stnulo
fe1ao, modesta inadapta 5
termmou. Pms esta imperadaptao nova.
ao, o erece uma possibilidade de
:e
1
i
1
1
!
1
2 A TEYSSEDRE,
-1!
l
188
1
1
189
portamento complementar do peixe-espinho macho e do peixe-espinho fmea? Das Gestalten [ ... ]a imagem que comanda odesencadeamento total de um certo comportamento motor, o qual
produz, ele mesmo, e remete para o parceiro, num determinado
estilo, o comando que o faz prosseguir a outra parte da dana.4
A cada etapa da dana, a cada passo do minueto dos peixes-espinho corresponde um logro diferente: ninho preparado
pelo macho, ventre redondo da fmea, cor diferenciada dos
flancos do macho, postura de cabea para baixo da fmea, postura, fecundao, proteco dos ovos ...\_gstes logi:>s so c::le.:;encadeadores de comportamentos porque, para o aromai logrado,
so percebidos como uma forma saliente no meio ambie.nte5.
As avocetas, aves pernaltas de longo bico curvo para cima,
exprimem um logro comportamental altrusta: quando o macho
fica emocionado com a aproximao de um perigo, um lado
paralisa sob o efeito da emoo, coxeia e anda s voltas, enquanto uma das asas descai. O predador, interessado por tudo
o que parece atpico, portanto vulnervel, pica sobre ele, enquanto a fmea leva as crias numa outra direco. Ento, o
macho levanta voo com as duas asas e o observador humano
antropomorfiza: fala de fingimento ou de
a
sua prpria representao.
..
. ..
O simples desenho dos olhos constitui um supersinal muito
emocionante, portanto muito utilizado_. Os logras mais eficazes
esto desenhados nas borboletas caudatrias que, assim
percebem uma variao de calor, afastam, subitamente, as asas,
o que desvenda uma imagem, tal como grandes olhos de coruja, que amedronta os predadores.
Se o logro possui este efeito sobre o outro, porque funciona
como um supersinal que o captura e o governa. Quando um animal seduzido, percebe este supersinal corno uma evidncia
no negocivel e cai ria armadilha sem
compe aquilo que lhe agrada Jll.ais. Os meros so frequente-
J.
LACAN,
1975, p. 158.
5 R. THOM, in La Condition anima!e, Gallimard, 1997.
190
--r--T-......._., um
,-.,-----9t1<:Lse
uma smanse
maximo
t d--
--- -S::fosse
-!..CUJJ.' ment,
._qu' .?t ..t '
_?S neuroruos
d
como
ficariam
.s.a-tu
. .!!.._@i
e e aniza d. os por
. formaao
. blonueados
um
- m
mxima
n t t,
- . ---.:::-- _...=-i=:or ano
cons tante e monoforme. 0
acab
. . .. .. ra, uma estimulaao que no var
a por nao estimular! Tomar-se-i
.
ia
pareceria ... mas no o es
a norma e o seu efeito desaem clnica e
gotament?. Esta constatao quotidiana
1
m que certas pessoas mquiet d
ou pela maneira de viver, esto fati
as pe as
presso de nada fazerem. Paradoxal ga as
tem a rm. ponme varivel .
............ _-!!lente, a estimulao natural,
___ :i,____ .
-. ..! ena uma sensaao de aconte .
t- s . ,
a funo do tdio_ to_ ma. um
... .. . .
.,. .crmen
. orgarusmo
avido
de o. era que
. .
Q uando se elabora o catlo o dos lo
classific-los em
temas
no mundo vivo,
Com estas trs pala
d
. , imento, sex,o e terfemas fundamentais para a
fa::_er uma vi<f.a.
nantes. A natureza no se
ev1vencia sao os mais emocio0
logro pois
. .lr, no faz dele m
... , . ,_ ---- os seres VIVOS respiram semT_______
disso uma representa::-i:es-rr-.=--------
c1s9_ umjnte,rvalo temporal parad t:>- a se ou
.. preeixar emergir uma r
como
precisa
uma
diferen
epresenaao,
ta
1
t
organis:mo uma sensa- d
sensona_l para criar no
ao e acontecimento fA
f . torna-se fonte de evoluo biol'ogica
. e d e representao
. , imper
e1ao
mental.
nh
191
....
S
4
192
e
Podem fugir de um produto txico, precipitar-se em d1recao a uma substncia atractiva, depois empande bem-estar, conhecendo assim uma biografia de lesma
medianamente feliz.
. Porm, as substncias segregadas por um organismo so
ou travadas pelo encontro com 0 logro preferido:
um
um rato, lambidos pela me, aumentam a se:reao de ormtma-decarboxilase, ao passo que a separao ou
0
':lbandono pro:ocam uma queda da secreo desta enzima6.
Ora,.um cordeiro ou um ratinho abandonados alteram o desenvolvimento a ponto de se automutilarem e, muitas vezes, de
por
disso, provando assim que a ornitina-de-cai
poderia dar-nos a frmula qumica da felicidade.
De igual modo: u:n cachorro recm-nascido limpo pela me
evacua uma substancia azulada libertada pelo intestino. Porm
impede l. limpeza, o cachorro
odusao
!No basta
que o contacto da me com
0
v_:11tre _:Ia ena desencadeia um reflexo. Este raciocnio priva-nos
da noao de prazer que, ao modificar as secrees do corpo desencadeia determinados comportamentos. Se se injectar
xone, uma substncia antimorfnica que bloqueia a transmisso
das
constata-se que a secreo de ornitinaJ no varia. Sujeita aos determinismos do organismo isolado, torna-se insensvel s estimulaes de prazer
pr?vocadas pelo logro materno. O contacto dos cordeiros com 0
ob1ecto maternal hiperestimulante provoca um aumento das
morfinas naturais do crebro. O prazer dos cordeiros exprirneP?r um aperto contra o flanco da me e urna motilidade
mtestmal. Os poetas s cantam o amor matemo da ovelha e do
seu
. ignorando a contraco da ampola rectal que
todavia participa, tambm ela, no bem-estar.
Uma
compreender que o
que
o cordeiro e composto de um enorme objecto saliente
que o cativa para sua maior felicidade. O simples facto de acom-
6 J.-D_
Le_ bonheur dans la tte, in R-P. Droit,
. heur?, Le Monde Editions, 1994, p.134.
193
Ou
est le bon-
sensorial modifica
hepticos, intestinais e cardacos e banha o cerebro numa onda
de endorfinas. Basta que a cria perceba no seu mundo um logro
materno para que a fisiologia funcione o melhor possvel. Esta
salincia percebida (mosca que esvoa_a
sapo,
sensorial vocal e odorante para o cordeiro) ena impressoes mais
ou menos eufricas no mundo mental da cria, o que explica que
um filho de me dominadora, pelo seu bem-estar, se torne, por
sua vez, dominador. Ao passo que um filho de me doente ou
dominada se sentir menos eufrico e exprimir menos combatividade ou impulso em relao aos outros. Estes exemplos correntes demonstram que a biologia do homem s , na verdade, o
produto da iluso individualista do sculo XIX. S se pode estar-com, e o sofrimento do outro altera-nos ... quando o percebemos.
por isso que qualquer organismo obrigado. procurar o
acontecimento para criar em si uma sensao de vida, tal_cQ_mO
uma formiga que palpa o ar com as antenas, esperando
trar uma outra formiga, ou tal como um gato que, subitamente,
brinca caa ou fuga, ou tal como um co que s consegue
passear com outro, para se sentir em passeio.
Um organismo entorpecido precisa do meio ambiente, . ao
passo que aquele que procura sensaes nos oferece um factor
preditor de dependncia. Um animal que pa:te em busca de sensaes corre o risco de um encontro que o subJugue. Inversamen_te,
os animais receosos, porque se desenvolveram num mundo cups
salincias os alteraram, tal como uml. me doente ou um isolamento social, evitaro qualquer encontro e passaro a vida a
esconder-se no nicho ou debaixo de um armrio,
por
qualquer
Libertos da dependncia de_ um prazer,
tem todos os acontecimentos como uma agressao aterradora.)a
no so enfeitiveis, visto que nada os atrai e tudo os horroriza:
rudo inesperado, a presena de um desconhecido ou um
movimento pouco habitual?. Sentem qualquer informao como
um horror e nunca vo procura da novidade que os capturaria.
um
A DROGA ANIMAL:
E MORRER DE PRAZER
Inversamente, os animais que se tornaram ousados porqu;>
se
num mundo sensorial cujas salincias os /
eufonzarall1
do risco de viver. Mas, por vezes, ao pro- / .\
curarem novidade, encontram a droga e, loucos de prazer! C::
s?b ,_efeito do logro qumico, desprezam as estimulaes fiJY
s10logicas, banalizadas para eles.
_j
(i.
;cl?
est() equipados para o prazer.
A exp:nenc:a mais celebre demonstrou que bastava implantar
micrcelectrodo na regio septal de um rato (situada na
ci:pula
e anterior do crebro, ou numa faixa longitudinal anterior face
e profunda do lbulo pr-frontal)
P1:_ que, o
nao parasse de enviar a si mesmo estimulaoes electncas
num pedalS. Acaba mesmo por
morrer de
a_ qual__
de sol:>reviv11cia num mundo ae rato.
Em me10 natural, so numerosas as histrias que testemunha:11. o
de um animal com a sua droga, ROis cada
__uenl2i..vgL-- .IJID_ __sul:>st,Q._j_ _prticular.9. Contou-se
como. as gralhas se reuniam em redor do fumo de uma
fogueira de sarmentos at se embriagarem e rolarem no cho
sobre elas mesmas. Parece que todos os pssaros so gulosos
de bagas
contenham uma substncia venenosa, a
CUJO efeito atropnico e antiespasmdico os descontrai
ao excesso. As formigas e os pulges so parceiros
ecol_ogicos que trocam regularmente sinais tcteis e qumicos.
Aceitam que u:n
a carocha, uma espcie de pulgo,
entre no
plos segregam um suco com
se del_eitam a ponto de abandonarem qualqur
J.
194
195
. me o ao prazer. No
mal
com a droga animal: este sinal ou
aniga o vive num mundo de evdA . d b
-----
-d
i. encia, e a soluto comortamental .h..
. : . ipera aptado.
.P .
A plasticidade do ser vivo perrnitid
1 .
. sinais. A possibilidad d
. pe rmperfeiao dos
.
e e erros perrmte a flutua b
impresses e de expresses novas A ino
- t ao, a usca de
T d d
.
i
\
. UI!l_nirnal
responde
a um lo
. ou sensonal
_ g ro__ _gu
__d:i::uco
----::.-------. . que correspon_d e_<;t<?-caraoque
um homem
--------,d---1
tina se se Ihe a d ministrasse,
. . - . -------..-
. .......ele
.. ....saor
. .
sem
.a . . ormec1
-' .... -.;;o sen.
herona. Poderia pr prazer nos sorlhs' .
:irna
de
Tornei d
- 'mas
po ena dizer:
roga ... vou tomar outra vez ... sou um d roga
... d. 0--
mundno
o dho
ex erimenta a
por
.
no
que
- ....nue
-:i... __.P ... ......... droga.
:
mdem, se constata, actualmente, o pare.cimento de
nornenos basta
e depe
A flora de qualquer substncia psife
coactiva12
u;d en:ia
.
a sirnp es representao! \_Os jogadores
1
1
196
197
patolgicos experimentam u.ma. forte emoo, com uma sensaa-desagrad.averns.dentes, deliciosa tenso abdominal, por
vezes impulso sexual, assim que dizem para consigo: Vou
jogar. O mesmo fenmeno entre as compradoras patolgicas
ou as cleptmanas que s experimentam praz;er na. iminnia.do
roubo, depois desinteressam-se imediatamente do object(l ron-
()S_
psicolgicos, afetivos e com
t mentais do hax1xe\be
t .. "-fr'
por a
.. .
'.
ar
estimulao
l' b.ica
apaziguament
eu
... .onco
. . por
.
.
.
.
.o
mo t or por- aco
sobre
os.. ncleos"
... . im
. -... ,
dam a e
que coman1
d .
n,
atura,
da memria e supresso
__
. circuitos entre o
-
rmence a o.
.,
e o
no discurso poltico e social cerca d() i!:lci dos anos 8013. !Numa sociedade melanclica,. os. homens,
par<\ se sgntirem exi$tir;-provo.cffi'
mej_o de representaes que pem em cena jogos com a morte. O
efeito euforizante e antidepressivo destas condutas de risco
espantoso, todos os sobreviventes so dele testemunhas.
Ao associarmos os dados antropolgicos, clnicos, veterinrios e neurobiolgicos, em vez de os opormos, podemos
explicar este mistrio.
ria.l!J!l
de.11o-vida rotine!,r_<t
J=>.:i:isca de
novas. }E assim que se pode ver um gato
entorpecido h muito tempo saltar sobre uma rolha e comear
um esplndido drible de futebol que termina, quase sempre,
debaixo de um armrio. Pode observar-se uma guia que, tranquila h alguns dias, decide atacar tudo o que se mexer, manifestando, assim, a profunda motivao para a caa, provocada
por uma carncia de movimento e de acontecimento.
l.Q_ ne.!:!!9._b!Jogos explicam-nos que a criao da
de acontecimento.r1in organismo em estado de carncia modifica as
e origina, mesmo, a sntese cerebral
_do cap.abis14. O princpio activo do fumo de canabis o delta:.9_
-tetra-hidro-canabiol (THC),
receptores mais
se
situam, abundntemente, no crebro profundo da memrla e
!:Ias
um pouco menos no crtex e nos nudeq:::--qij:e
comar:ldain' a harmonia dos movimentos. A cartografia destes
-:
. r a---
1
1
1
1
'I
ESTILO EXISTENCIAL
E CANABIS CEREBRAL
Temos
de salientar que no homem existe um ter ....
que induz a secreo de canabis naturali o.
;"
ma srmples
t aao
- possui. um ef 't
'. ----
.. ;.1
... .
r epresen
.
_
ei o emocionante muito
198
199
perepes.
?a Il1orte
a;
faz-nos deitar torrentes de lgrimas e perturba-nos infirtarr)gnte
do que a morte no real.(O quotidiano
purg. No
momento em que sentamos o maior desgosto pela sua perda, a:egrmo-nos ao vermos a criana estender a cabea
ve: o avo e
achmo-la to querida ... no momento da nossa mroor tristeza. A.
impureza do quotidianQ, a ambivalncia
ba_nal, no
rias obras de arte, onde o talento do artista visa a depura,"!_<;?
Quando Delacroix desenha as pequenssimas aguarelas de
Marrocos, representa em dois traos e trs manchas de cor o
cial do que figurado. O espao, a elevao e at mesmo a
cia evocam um mundo no percebido com uma fora emocional
de uma natureza diferente da percepo da paisagem real. Como
se a parte sensorial do smbolo criasse em ns uma espcie de condensado de emoo. A representao que posta em imagens nos
artistas e comportamental nos actores ou verbal dos poetas ;:onstitui o anlogo humano do logro, esse supersinal que nos captura
de tal modo o esperamos.
corpo_quefaz..aliana
com o logro p&ra criar a existncial
E!leil1er1to do
cgnjnto, e o sentimento .total d.e existncia que ruir. Todo o'"ser
vivo, para se sentir existir, , obrigado busca de
Depende delas, aspira_
E por isso que_ temos tanta dific1:1:1dade em reslSfir as-nossas impulses. Uma tenso crescente ena
em ns um delicioso mal-estar que nos leva
finalmente possu_d()S pelo e11coll._tn_Jorn 9 qbjecto des_ejad9, segtimos 0-prazer e () alvio que pretertdq.mos sem o sabermos, compreendemos, subitamente, o que esse objecto nos revelq!
.
Enquanto o comportamento no
no
200
201
a ulto' estas
.
..
maneiras
viver
t
..
No
so faladas Algu
persis em, mesmo quando no
Os alcolicos, os toxicmano
. s, os fumadores, os provocadores, os compradores
' os arriscados e
todos que gostam da .d
d
os v1aJantes contam
vi a e esprezam
- alcoohsrrio insidi'o'--so .u
...... -. -- - . e apaz1gu_adora do
ma mesma se
- d
mesmo lcol toma sentidos op t ;saao m uz1da por um
e o momento.
os os e acordo com o contexto
Um
a--
8-11.
16 PP
R. Gombergh,
filme
Avant de naftre, in T. NATHAN, D'oi viennent /es
enfants?, Paris, Outubro de 1996.
17 H. MoNTAGNER, L'Erifant actellr de son dvdoppement, Stock-Pemoud, 1993.
!
1
\
202
203
ais azem a de
d t
.
cerontes desaparecem
spesa es e mito quando os rinoquando os sapos so e;;:
afrodisaco, ou
Inventem uma charlat . g
.
rm e que as v1sceras sequem.
n
----- _anJ.Ce, Seja ela qual for.' e Pncontra
pre omens que diro ue fun ; . . ..
. ___ .. rao semnecessidade de iluso qp , Clona, de tal modo
a nossa
,
.
orem, o que espanta
so existe na verbalidad
fi
um mito, que
e, a rme que pode agir s b
graas a uma substA .
o re outrem,
anc1a, como se a palav
- b
modificar as emo d
ra nao astasse para
So num_er_osos oess m d1:1tdro pelas
que suscita.
--e ia ores qmm c d
mi.lina, cocana/ anfetam
d
. i _os o prazer: noradre.
mas e opamm
b A
ingeridas que enganam hi
'l
a, su stanc1as exteriores
zer artificial,
e desencadeiam um praopiceos, as endorfinas so co
o. :ctualmente, os pptidos
gozo, seja qual for a orf em
os
as molculas do
tiva, sexual, artstica ougmstica20
artificio
e muit0
gr ande ' mas, seia qual for a or1'g -,poder
______ do
-- --
--'
- --.
em e ........
sem
----.
....
para gozar e faze l'
' . .. pre preciso u:rn corpo
_
.
,.
r a iana com o logro.
A filogenese dos crebros deixa-n
estabeleceu estruturas .
.... os pensar
3. _<:voluo
.
.
nervosas capaze d f
ca a vez menos
b"d
vao naturalista
u me e
logras que
numa borboleta a
, .
- pe('!s q11i:zpi9. Uma molcula d
a xa-se nas cupulas das antena
e
poder que responde mol' 1
se governa-a com tanto
segregada pela fmea Neocuh a comercial muito melhor do que
,
.
..
20 P. M?NTASTRUC, Pharmacolo ie du l . .
. , .
Associao Inter-Hospitalar U . g .
p aisir, XXV Senunano da
21 Ideia desenvolvida no ca 'tude Sexologia, Toulouse, 1995
pi o primeiro.
204
!
1
!
205
no
'
mesma: uma suave vol ia t
.
mais profundo dela
afixao do profundo de f
raqumas, leve e desportiva. Esta
mais profundo de mim si mesma c?rrespondia expectativa do
Quando a acariciei
;odiamos encontrar-nos.
pela percepo da
d
prazer da borboleta capturada
odor perturbador do ra a sua pele, do calor dos ombros e do
,
pescoo.
o
calor.:- do e
. que
consegui esca ar -1m
assim
'--:-::r "d _______ p - ______
aas percep_ _e 5'""' - "tr'----.-
munuo as representa e , - :------- - . - ---;- . ___ ... ' .!:I1 ei no
...
-- - -- __ _ _s_mtimas ..P:rocurei ree_n_co t
-----.-- ...
gens
-- - ---d 1 __f_ n raras
'"' ..o que
. - .acabava d e se passar para
....... ima---ta9?es_ e' manter a mi1h ...... ----- -----..
.
.
Num abnr f h -d--o lhos, acedi ao mundo das encena - .....
e ec ar e
no meu foro ntimo, fiz
este relato do acontecimento E
s as a ar conta
b
acariciar a Claudia Schifferr? H,
.
que aca aste de
o prazer das borboletas pa. r.a a mtmto tempo que abandonara
man er as minh
azer
durar
no
universo
da
l'
.
.
as
emooes
e as
f T
mguagem mtenor
quando quis _______
altera f. __ natureza
.
prazer e socialliar ---------.-----do meu
A
;- ....
0 ac:ontecimento contando-.:
\ este mveldo logro
- --- -;- - ............. _____() aos amigos.
minhas
. _ oes
_ . p _ .d . ---' mas.... srm
da evoca'"
d as muuias _per-.
c_ep
-.
----------------,;:s.
__
assa as e, sobretudo da .
. l
- ----taes que eu instalav.. a g.... ',
.
.
... , raas as
as 1
-, : dos meus amigos
. - - - ... E avras, no espmto
207
206
GOZAR E SOFRER
COM MUNDOS DESPERCEBIDOS
- pod e passar sem cer.
' ebro
nrecisa
nao
. . para
_ --- gozar:
. - . -r::---- -- de
' _
0 -homem
---
--- - ---. ---
ti'd de sufioente e circuitar correcta
segregar do2amma em quan
.
.
.
.
s neurnios do feixe
infenor. Este
men
e
o
f'
t
-- ------ - - im--fe-necessrio completamente msu ioen e, vis to
menta, tota en
'
d
Ao criar um
ue pelos relatos, altera a natureza as emooes._
- - - .-
qmundo
'
d espere ebidas
de representaoes
-- - --' -o --homem
- - - .- habita
-- - ---'um nao-- lugar '\1 Ao dele fazer relatos,_-- po_voa-o -de
1
--
--- p 01s
t s so
p-ara---o pensomento
_ ---- - - -e --dao
;:;-- aqm
- - - - -o
fe
- itios o possuem.
____,______
S __hiff
x rimem
forma
ue os vestidos sao para Claudia e
er, e P - - _- .-- ,"---- - - .
-- mais
um
supersmal,
a
22
1985, p. 49.
208
escrita, pois a pena devia falar melhor do que a lngua a linguagem das paixes23,
__?. !!__()5_QS_ sonhos adormecidos so despertos noite por pulses elctricas -dcl"sono -i:>aradoxal, e -os nossos sonhos despertos
-s.o activados de dia pelos nossos desejos loucos, utopias
necessrias para dar forma esperana: viveramos juntos[... ] s
comeramos frutos para evitar a agricultura que cria nos homens
o gosto da propriedade e provoca as guerras [... ]passaramos o
tempo a amar-nos e a cantar [... ] para isso, precisamos de uma
ilha [... ] de um no-lugar.
A utopia o momento patolgico mais belo de uma
sooeaad-normal que aspira felicidade. A desgraa que, no
sentindo os mesmos desejos, no inventamos as mesmas utopias. As dos outros agridem-nos. Felizmente, a guerra pode
preservar-nos delas e fazer triunfar a nossa utopia, a boa.
Justificam-se, assim, as temeridades, no incio.
O homem, pelo crebro que descontextualiza as informaes e a palavra que lhe permite habitar no mundo do despercebido, torna-se o campeo interespcies do logro que se
afasta e se desmaterializa para nosso maior prazer e maior
sofrimento, pois felicidade e infelicidade acasalam para engendrar _-a
A partir do nvel biolgico, os beneficias do indivduo
opem-se aos do grupo. O salve-se quem puder do particular,
que no tem tempo para negociar as necessidades fundamentais
da sobrevivncia, ope-se ao prazo necessrio da satisfao que
d aos acontecimentos tempo para tomarem sentido. Talvez seja
isto que expli_g_ue que o
no repetitivQ._M?li_
rrii-d, extingue=se, pls
responder a tenttiva de repetio provoca
asco e, por vezes mesmo, um
s9friw.ento. - - - - ---- - -- -----
um
209
o onde se tratam as
lugares do
nervos
controlam as vias da aor: a
zer s_o as prprias
no centro da me'l.ufae as
cinzenta penaq_ue uca
'f .
sub
. . : --:--
. , as osteriores na pen ena; no --lamelas superficialS das con::
p d s informao-es / e o sistema
- d triagem a
;t
nos
l
1
1i
24 M.-R. L!EBOWITZ,
l'Homme, 1990
210
de
25-J.-D. VrcENT, La Chair et le diable, op. cit.
211
f
1
q_
:;
ts: <.
\M{f'
'1 '\\
:
!
carncia e obra de arte no seu mundo de representaes. O sofrimento da criana que julga perder a me quando sai da sala
obriga-a a inventar o objecto transicional cuja cor_e odor. percebe. Coloca ali esse objecto, para representar a mae
assumir, no seu lugar,
de
zante. Mais tarde, os adultos com as suas :>!:.!s de a:te pros- seguem este trabalho.
..artsti:a
em vez de qualquer bbJedO
fovam criativid' q'os transforml e!.11
o de malfeitores lev ao bm::feifo-e implica .<l
prazer
sensao de acon!edme11to. o
a.ssodados cria o
criatividade nostrnalo felizes P?! terr.n:?s
infeliddade.
-, __ Na
cultura ocidental,
1.,ia... d. e uma
....... f""1.
"d.<! d:e-nrml1iaa26.
os_
anoma
1::i1q
... . . .
.
.Todos
.. __________
n.e:rvss do. ffi:undo esto equipados para tratarem a oposio
- f .. .... b" t 1- sr---c:>1rfe1iciad.enos pares
.. ,,.
-infelicidade.
__J:lji __
e
sobre essa vida caracteriza um discurso social/
ontva-nos qe-IDlicida"riTef.ra,
de
nos permitia esperar a feliCidade,
XIX :_x.:phcava-nos que a feliddade
e.que os
:stl? n_o
devido lugar, visto que fracassaram_na50P.:qmsta
Actiialmerite, o discurso que legitima as nossas
tcru.:
cas pede-nos que creHemos que a n!eridCfa(!e unia doena
devid a uma queda de serotonina.
.
A dolatria moleclt sempre foi triunfante, visto que as
' religies amerndias j tinham descoberto o efeito psicotrpico
do peiotle27, que no Alto Egipto j se sabia ex:rair o pio :fra
aliviar os sofrimentos e... adormecer os bebes, que o vinho
judaico-cristo era proposto aos nossos valorosos soldados antes
26 B.
ANDRIEU,
212
do
sob ? nome controlado de bebida, que se pres:. 1;
crevia, em seguida, como anestsico antes de os amputarem.
A fo:1'. de
bastante menos txica do que a uva, fornece um
aperitivo eufonzante a estimulante aos pobres da Amrica ao
passo que o haxixe permite aos povos do Mdio Oriente
J
pecerem as irifelicidades.
11
industrial, diaboliza estes produtos naturais e faonca molculas anlogas que angeliza
chamando-lhes medicamentos. Aparecem, ento, vrios discursos opostos: o industrial que utiliza as descobertas cientfida_r a imagem de um homem aliviado por um maqmrusmo
e, o _discurso rousseauista que nos explica
que o sofrimento nao e tao doloroso como isso. Quanto ao dismassas, recita em voz alta o discurso dominante hosc:urso
til aos psicotrpicos, depois, esgotado e angustiado consome'
-os s escondidas.
.
s so coerentes porque pardais. S um a
p:wn
permitiu cortar um bocado de homem biolg_1co, ou histonco, o_u metafsico. A partir desta coerncia parcialmente verdadeira, uma generalizao mrbida d do
uma ideia falsa. O bilogo que acaba de descobrir que a
dopamma desaparece aquando das depresses pode defender
que este neuromediador d a frmula qumica da felicidade
a
parcial e coerente do seu bocado de
biolgico o impede de compreender que uma simples fogueira
de campo ou o relato de uma dor passada basta para voltar a
aumentar a taxa de dopamina.
o psicossocilogo cujos estudos demogrficos
a ongem cultural das depresses, por altura das emigraoes, dos.
ou das petrificaes culturais, pensa
que descobrm a exphcaao total da depresso, porque o a priori da
su:1 teoria
o impede de saber que uma substncia que faz
cair a dopamma provoca uma depresso, mesmo se no houver
qualquer razo psicossodal para isso.
Os dnic?s, na
ingenuidade metodolgica, escapam a
estas armadilhas tericas, porque os pacientes invocam o seu
testemunho sobre a maneira como funciona um par de opostos. Tal como um excesso de prazer provoca uma retroaco
213
que leva ao
__9__
dno_:, Conheci pacientes doentes
felic1?-ade, tal c?mo aquele
homem de 30 anos que a indstria do cinema enriquecera de
uma maneira louca. Vivia numa sucesso ininterrupta de prazeres. o xito social funcionava como um logro existencial: bastava-lhe desejar vagamente para que .
satisfeito extinguisse, imediatamente, qualquer deseJO. Dispondo de
no sentia nem a gratido do socorro nem o lao que a Juda
cria. Sempre rodeado de gente, sentia-se abandonado.
DA ANGSTIA AO XTASE
Felizmente que o par de opostos funciona nos dois sentidos,
l_e_ylr aq xtase. Seria a paixo
0
de supersinal, um
maravilhoso
nos captura e perturba, de tal modo a deseiamos
vamos to
monopoliza a nossa,
e
captura os nossos
que o
o veJO a ele ...
j no vefo inis nmgum volta. Nada n:a1s me interessa, nem
meu jardim, nem os meus netos ... ,
uma senhora
0
que, durante vrios anos, sofrera, todos os rr:inutos, tortura
domstica de dois pais dementes, de um mando moribundo e
de um filho preso. O aparecimento na sua vida de um homem,
que, todavia, no lhe dava grande coisa, bastara para fazer arder
a paixo, tal como um logro tanto mais eficaz quanto ela estava
vida dele, pois fora privada disso h muito tempo.
O 12gro d) p(li2'.o Jl.O conduz felicidade, pois. l1l1\
sinal demasfodamente eficaz para permitir os cambiantes. Antes
pelo contrrio, a paixo leva angstia: Todas as manhs,
acordo mergulhada em angstia. Preciso de vrias horas para
descansar um pouco, disse-me aquela senhora. Amo-o! Amo-o!
Amo-o! E, subitamente, digo para comigo que se no vier vou
morrer de desgosto ... E se morrer ... prefiro morrer antes dele ...
O movimento de libertao dos drogados do sexo, que se
desenvolve a seu pedido nos Estados Unidos da Amrica e em
Frana, parece da mesma famlia.
gasmo passa a ser acessrio, P?rque o prazer
214
..
. Ill!!!J9_jnfe_ri9r__ d. pa_ix.o,_Jal
como dizem os grandes apai)(Onldos e os msticos. O orgasmo
vem por acrscimo.
-
- '
- Q1:1anJQ___gQs:_ci:r9gg_e>s_ <:lg se)(:(),
sujeitos busca do orgasmo pelo qual
vida
representem seis por cent?
popa()zs.
J:\el!l
tecer um
nein constitmr uma rede de amigos, nem fundar
uma famlia, nem passaf'\1m. xame; n:erii tenfar lima aventura
e, ainda menos, espiritual, de tal m.odo est
incessante da morte lenta que os impede de.
\Pns1one1ros da sensao, no tm projecto de existncia
visto que esta se limita a um antes e a um depois do orgasmo.
_fob()tQmiz;:i.dos, .s
h1stonas de aventuras despi::qyiqls de sentido: dez a
qumz:
por dia, uma a trs
com
parceiras CUJO nome no conhecem e cujo rosto nem sequer
reconhecero.
A_p)ixo_
induzida por
.
representaao, ao passo qtle Q. orgasmo um logro de senum prazer t?talitrio provocado por um supersinal, prximo da
.. Porem, err:
os casos, os supersinais que capturam estas v1trmas da felicidade impedem qualquer historizao.
tem tempo para tom_:rr sentido quando se sente urri xtase
apaixonado ou
s quando a
Q!:J.
quando Dcm Juan se toma rmpotente que, finalmente libertas do
amor, as pessoas tm'?
e distncia necessrios
fazer o relato da sua temv:el .e
capturLJ
o que os
dizem
aqui com as
palavras
todos os
o que no surpreende, visto que se trata
de
um experrmentado e no uma ideia abstracta. Todavia,
o sentimento de absoluto que a paixo d cria uma sensao de elevao acima da
imanncia, uma espcie de desmaterializao,
como uma entidade sem representao possvel, um xtase mshco,_um prazer inusitado, uma felicidade sublim;;, fudizfvel, que s
01:
refo.res-sexuais
exprffie-:.:se
215
desencamao.
As situaes extremas da existncia do. para .observar as
condies dos estados de elao29, uma
intensamente
eufrica, um jbilo suscitado por condutas trtunfais.
fsselilos seres
um.a. rr;c\@
deveria causar a elao e
..
psicolqgicqs; , pelo contrrio,
enorme angstil__
...Provoca, brutalmente,. a passagem .ao.
Inversamen:e, ganhar
ao loto ou ser admitido num concurso provoca, muitas vezes,
uma siderao emotiva. Lentamente, a vida quotidiana
na-se de um sentimento de felicidade difusa, constante, dIScreta,
Tu.
216
f-lo i;;ofrer at inquietao E, quando a porta do compartimento se abre brutalmente e ouve em alemo que mostre
documentos, tudo se altera, subitamente, na angstia exttica: o
experimenta a impresso de se elevar acima do
seu prprio corpo, tal como em levitao, e num estado de
radiosa euforia que preso e deportado.
so ricas em exemplos anlogos: um oficial devia
com os
nomns -que.--Hnna;-mcampo
descoberto
por quatro-iiifralhaaois.limigaS.-saDia
que,
o smal de avanar, desencadearia a sua prpria condenaao a morte e a dos outros. Sentia um peso enorme nos
ombros que cada
mais medida que se aproximava a
do sinal. Subitamente, invadira-o urna alegria
enorme: Tinha uma viso quadruplicada, dava conta de cada
de onde
vir uma bala, e do gesto a ordenar para a
evitar. O meu espmto andava dez vezes mais depressa e mais
se?uramente do que era habitual, e tinha um sentimento de alegria enorme, o sentimento de estar acima de mim mesmo: a
guerra o mais belo estado.30
.1:- senhora Mar... tinha nove anos quando foi detida com 0
pai JUntamente com os refns alinhados no cais da estao para
a serem fuzilados. A metralhadora comeou o seu trabalho e as
pessoas caam umas a seguir s outras. A garota sabia que o pai
ia morrer,
antes dela. Q.1:1.c:nto mais se aproximava
o rr;omento, mais. experimentava uma teiiscnfnsSa;-C'.1uando,
sentiu i:elo pai um impulso
coITlg_ue
t1l!\__
'!1?1s
Chegou, ento,
a ordem de interromper o fuzilamento. Os sobreviventes regressaram a casa. Desde esse segundo de intenso xtase amoroso
da morte, a senhora Mar ... no deixou de amar o pai.
Porem, o que mais admira que, antes da deteno, detestava
aquele homem brutal e pouco afectuoso!
A_<:? emoes intensas podem ser fulgurantes tal como um
orgasmo; os.
s re-
30 Ibid., p. 316.
217
NASCIMENTO DA EMPATIA
este o contexto s 1
O senhor Gl
ocnhia que molda o sentimento de si.
o... co eceu num
ld .
Luberon, uma infncia dol
,
a a eia maravilhosa do
Espancado todos os dias
por
de um pai alcolico.
ver o pai titubeando na
re':,
retudo, a humilhao de
dias de festa.\ Tal como p
e
no cho nos
os de
toz::iou-se
busc-lo quando estava mut
arrumando
as g arra f as
que.... a -------------.....
mae nunca se
.
-------""-'-----de comp
cumentos
oficiais
esne ___d__________
os do. - ... .. .
,
s::.o ran o
um ..:r
deixasse de
IN -t --...L ____ ..Mta,_.Q..P-ai acalmasse e
t:: - -
. ...
t
es e genero de inf
------=d
f -----:--ua ter demasiadfrte d
,
.
ncia, tu o az sinal: o
a porta a noite an
d.
passos arrastados faziam
unaava a iscusso, os
andinas tornavam-se
e
palavras
Aos 17 anos, 0 senhor Gl
fu .
para a disputa.
fundar uma famlia e
gm para aprender um ofcio,
quando herdou a bela casa d
un; notvel marselhs. Porm,
aldeia, onde continuava a
:onseguiu voltar
presses o obrigavam a re ressa
o
Quando as
tar-lhe o peito simplesme gt
r a casa, sentia a angstia aper.
n e ao ver o camp ' d .
ao dia em que, cerca dos 50 anos f
a igreja. At
passear, uma noite, sem sentir a difl ic: :mto _admirado por
rar. A explicao pelo bom ar e o il:u . a e habitual em respimuito tempo pois ao fim d d s frencio do campo no durou
'
'
e uas asesd
fl Glo ... compreendeu
que j no sentia an , re exao,_ o senhor
os novos vizinhos eram tod
. 1 gustia na aldeia porque
os mg eses ou
Ih
o ar dos outros, j no era o filho do ener pansienses. Sob o
apanhava o pai e no pagava o vinh tint
aquele que
<?_que cria o sentimento d . o
o .e ido na mercearia.
,s:,QfilO asnossas re d ----;;-e si , , essen9almentet a maneira
-
o.r:..
fQl]trem a nossa id
ha
sem
':-11'' .\ .--.
nem acontecim t
S Q social. da conscienoa32
en os que as encenem. A emoo
t}. \'._\
A
"
v
\ :
31 A.
RuBINSTEIN, in
F.
REICHENBACH,
L'Amour de la vie,
filme,
1968.
l
218
219
acontecimento def'ende
_49s
neurome-;---------- - --------- - va atribuda ao
diadores_ c:oIJ:lo.<! ca!"ga emoti ... -- - ---- -----------olhar dos-outros.
,
Para experimentar um sentimento de si, vergonhoso ate ao
mal-estar era preciso, em primeiro lugar, que o senhor Glo ... poscrebro so banhado por neuromediadores adequados;
susse
em segundo lugar, que o discurso social
o bbedo e
lug_ar, _que o
a pobre criana suja que tratava dele. E, em
senhor Glo ... fosse capaz de sofrer a
que
da
9-u_e
os vizinhos trocistas tinham: constitu-se uma mtersubJectividade assim que dois indivduos habitam o mesmo mundo. O que
a toma possvel esta competncia que cada
tem para se colocar no lugar do outro, a capacidade de
_
Penso que 0 meu co no sabe mentir. Esta constataao
domstica coloca um problema gnoseolgico de fundo: a autenticidade do meu co vem do facto de que, no seu mund? mental, faz representaes sensoriais
por .9-mlo que
percebe e por aquilo que percebeu de mim.
se vexa
se desprezar, porque rafeiro. Antes pelo contrano,
penso
0
mal dele e lho exprimir sorrindo,
abni:do
direco ao cu a palma da mo, precipita-se na minha direcao
afectuosamente, apesar do meu pensamento de desp_rezo.
mundo inter-humano, o outro poderia pensar: Sorn para mim
para me convencer, mas sei muito bem que me despreza
sou bastardo. Adaptar as emoes e comportamentos a ide!
que tem da ideia que eu tenho dele.
que meu cao
desconfia de mim quando, antes desta situaao atractiva, percebeu que 0 meu corpo exprimia, sem eu o saber,,indcios agre_ssivos. Todavia, nunca desconfia de mim quanto a representaao
que fao do seu estatuto de rafeiro.
,
um homem adapta as suas
comporta_i:n,_entos
)
que imagina do mundo mental do
i vinhar ou delirar, pois a elllpati). necessita de_l,lII\l
! soral
perceber os indcios e os sinais emitidos
e de uma aptido neurolgica para fazer os sma ql.le
220
'
'
_
que
pedra e posta ah para representar o mundo desperceda morte deixa de ser uma coisa qundo Ohomemf::Zdela
a:a
do.crpou cfas c01sas. Basta entendermo-nos e estarmos de -acrdo:--CYinundo intergafos tim innd-o de simpatia, uma troca em
que a emoo de um
impresso no outro. Esto-nos ligados
por um mundo emocional, mas no partilham as nossas representaes semnticas.
221
\C)_
com
um corpo para 0
_. ____ . _
e
" '
'
empatia
38 P. MAzET, _Les
prcoces, curso do diploma interuniversitrio
de Etologia, Marse1lle-Toulon, 9 de Maro de 1996.
39 G. W. ALLPORT, Personality and Social Encounter: Selected Essays, Boston
Beacon Press, 1960.
'
223
-o.-
'\'
_
o que desorgaruza o mundo
se11sonal do
que e1x-de poder
prprios omporta,m.e_itfos3S:
/:
sentir em ...
222
A biologia perifrica, sensorialidade que nos rodeia e nos penetra, pode desintegrar-se tal como no caso das crianas abandonadas e isoladas que possuem um crebro apto para a palavra,
mas como nunca a encontram, no falam, tomam-se autocentradas e, privadas de alteridade, deixam-se morrer.
Os erros do desenvolvimento da empatia podem orientar um
sujeito no interior de um outro que, produzindo com as suas
palavras, gestos e objectos um mundo de representaes alteradas, altera o mundo partilhado. A perturbao expressa por um
enraza-se no mundo perturbado do outro. aqui que se pode
descrever a malformao sentimental do paranico, do perverso e
do melanclico. As primeiras fases do seu aparelho psquico so
bem desenvolvidas, e estas pessoas realizam, por vezes, excelentes
actuaes intelectuais ou sociais. Porm, mal convidadas a partilharem o mundo dos outros, durante a moldagem dos sentimentos, nunca representam outras representaes a no ser as suas.
Os paranicos auto-hipnotizados, fascinados pelo seu prprio
mundo mental, nem sequer desconfiam da existncia de outros
mundos. mnima depresso, ao mnimo mal-estar, atribuem aos
outros o que vem deles mesmos, de tal modo esto autocentrados
e pouco treinados em partilhar outras representaes>
Os perversos so espantosamente desprovidos de empatia. Os
pedfilos declaram-se proprietrios das crianas que adoptaram,
para lutarem contra a carncia afectiva, dizem.
desenyolvimento do_E!.Q_Cesso
por vezes, y_ma
cultura
ele
e s representa o
__9-e ein Stck (um
e no de urna pss. Por muito pouco que o discurso social ache
moral purlficar-1.ao, por muito pouco que os esteretipos culturais recitem que Os ciganos no so
homens, tal
como ouvi, torna-se normal e sem grande importncia matar um
cigano: No verddeiramente um crime, visto que um cigano
no verdadeiramente um homem. Os perversos no so obrigatoriamente agredidos pela cultura, dado que, por vezes, ela
mesma que prope como modelo de conduta aquilo que outras
224
civilizaes consideram u
.
O tunsmo sexual dos pedfilos foi considerado
mediterrnica. E at :riesmo 0
:e1:1P:
especialidade
um crime no O .
, m anticidio nao foi pensado como
'
cidente, ate ao sculo xrx41 U
, d.
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?cto
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1
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225
tr
con a n '
.
d . d a-o para nos manipular. um
t uma tentativa e se u
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men de, destes nada pode alegrar-nos, nem apaziguar-nos.
/
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eso instalam-se a e ao ia
'
A moros1 a e e o p
b t- o elctrico dizem os parceiros do
quando se carrega num o a
'
.
,. o, a depresso atinge o mais so dos doIS.
parano1c
A
lH;
.
unicaton, in Scences lzumaines, n. 68,
42 J. CosNIER, Empath1e et comm
1997, PP 24-26.
L'Hypnose blessure narcissique, Les
43 L CHERTO.K, I. STENGERS,
cheurs de penser en rond, 1990, P 41.
I
226
227
um incio de
O_ s.ono
de uma
, vida psq.l: que a palavra esculpi:0-__e
..p_laneta dos
:smais.
----------------------
se
e quem o
muito_ mai5.
_Ora, as espcies com forte taxa de sono
paradoxal
so a,sfsalegrns,Os.pfotainhos so
JOgadores, pois impregnam-se na me, e esta aprendizagem
que o_s.gatiphos, medalhas de oro interesdQ sono prXa,
atrs de mn
de
la, de___
12.lan__ -_a e que desencadeia
neles um Jogo de preda o. Hi ersen ' .---------------.
d--a-----d
---- . ---- _p --- .._siyei? -Q.a!q_l1er novia ;: 1:u. _0 0 _qu:.
------- -do sono com sonho entre as
quase
ppdena
um ndie __
.'----,.------fornecer-nos
--;-- - ------ -- ----cunoso. Alias,
todos os
recem-f1a_scidos
segr_g_
e am
- ----- paradoxal
--- -- --------------------.
_ do
_ mundo
___________
_ _ s sono
do que
osmaisvelho__? .. Os ratinhos nidcolas;durantea prnneira sman"
sonhai;' durante 80 _Pr cento do tempo de sono. Porm,
que o
_em Jogo, caem para 10 a 15 por cento. Ao passo
que as cobaias rudfugas, cuja maturao est terminada ao nascer
segregam 7 a 8 por cento, do primeiro ao ltimo dia. As ovelhas'
com
por
entre as crias, acabam a vida com 20 por
com3.0+or cento
e fazem
__
11
no_me!lS
SO por
cento ao nascer para 15 por cento a pa_rtir dos 60 anos44.
__
distinguir duas
de
sonhadores
---1
-___
_ _ no
... ..mundo
_ . ; . _ __vivente
_ _ : ..
es CUJO sistema nervoso,
-nascer:_
a: mesma taxa de
son
o urante toda a vida e
1es cu1a
-esperana
-de
desen. " -:--- -----o;"-- . -; .... .. . _ .
pela lentido de desenvolpela _pJas_t_iiqade,. permite um ongo perodo de
'? !J1eio ambie11te quiser.
Esta
d 0 tempo
apren..
.?_ql1e
imqfafdade das
e, por isso mesmo, permite" 6
-de
perturbad()s,. Uma lesma do mar
rr:eio
seno morre. Um cordeiro cola-se me ou
q11eum gltO.O.l!-..
c;om. longas aprendizagens, podem incorporar comportamentos alterados, pertur-
44 O.
BENOIT
228
229
baes do humor,
inento apre11._<;f::l,_o.
.
antes da sua palavra,J(;lmbm
atrofis-c-rebrS il perfiboes dos circuitos nero:-endassim qu fala, vive em mundos despercebidos,
e
!!129._o,
cura desenvolvimental d()_.i?JE;ll}?_
_a louCl.:1!
..
gefi:s do sono com sonhos e a loucur
dos nossos
'Tl omo os animais, e:> homem sofre det!'!rmmadi'ls
d.d.esenvofvlmento. Durante o sono paradoxal, as
delirntes provocadas por uma pertur?ao da
ao sonho frrom er na consciiid ainda des erta45. T()dav1a, as
psSllLEi
__f.'i'l!avi:a,
<:ill.;ill;.'te _ as
em. que U.J:!l_
__
_de
que prdso.
p.QJ:.t<.l-Zgi:;
os plos dele no tm a_
os i;t:eus, ou: na tres
mil anos, os meus vizinhos adoravam o Vitelo de Ouro, ou
ainda: h seis sculos, desviaram a fronteira para o outro lado
da rua. Estes enunciados j legitimaram milhes de torturas e
de condenaes morte que nunca foram sentidas como crimes.
Quanto mais os homens se submetem a um relato que atribuem
a um orador despercebido mais o discurso se torna dogmtico;
meu irmo conhece melhor a questo do que eu, o meu pai
0
melhor do que o meu irmo, o meu av melhor do que o meu
pai e Deus melhor do que toda a
Deus para resolver_umprob_lema de
.
. .
_
, ,
ate are A expanso do_mundo vivente, desde
de maneira.a tornar
P-.vel a voca<?_'.J-9.d a 2_ercepao
E_ q11a.Jlg.9
_isso historiza .
... -jogo toma
.
sonha sofre as __
de
;que
drante o sono. O que se poe em sonho e o .que ....
45
J.-C.
230
me-
i
1
'"r
' -
231
...
I <
232
48 A
BOURGUIGNON,
233
ao
do
234
aescreverCn-
O SENTIMENTO DE SI
Istode
leva
a descrever
,
mento
si. Na
rai . ,as. d uas raizes
entrelaadas do senti-.-
de dopamina .imped
15ocial l
do outro
uma
,
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....
,
..
1'/ta
para
modificar
a
sec
e
d
d
.
- .
..; e--'
"'"
base
biolgica d a acao
do.prazerde
si. E ao e opamma
- .. --.1 ..
,
Durante as primeiras semanas, um beb no brinca
.
comea, na sua pequena mem .
-,. 1 . .
, pois mal
psico-sensoriais. O estado
a gumas representaes
presses externas o rudo
fr'
epende, fortemente, das
opor.-se-lhes.
estvet e
_sei:' qude
ambiente.
anaoes o meio
O movimento de resistncia come a
d
e os ps, traa os limites do si
as
mes, alguns objectos familiarizados constituem
o
coce que explora atentamente. 'A presena de ob' umt per;-s1. prefio-11ras humanas perma
t
os estave1s, de
nen es com as re
ti
0 =
quilizantes,
aterradoras ou d
. spec vas reaces transocial do sentimento de si Q
compe a raiz
mundo, sente o que mas. - uanb o uma criana desembarca no
,
naosa e o que Sprogr .
sob o efeito conjugado do sentimento d :
ess1vamente,
descobre que homem e no a . 1 e s1 sob o olhar do outro,
lico e no protestante S
. rutmad, rapaz e no rapariga, cat
mais ar e quand fal
b
merar
. - Se,1. saltaro euar, sa er enu. as caractersticas prpnas
. 1eta , Ainda
. - e o suporte
, meu pap/ ele tem uma b'icrc
t d
familiartomara conscincia do seu lu ar dentr
.
mais.
e,
C o do grupo farruhar e
social: Tenho um irmozinh g
meu a . . d
o, ou orro mais depressa, ou
p p guia epressa, antes de aceder ao altr ,
,
resentaes do sentimento de s
uismo a as repest triste porque tenho uma mi,quetos outros sentem: A mam
A 'd
a no a.
nese dioeia
que
destes trabalhos sobre a ontogsen mento de si q
1
- - __
Jec
235
236
.
fi
. .. .. .
. .
pensei em imagem e o que percebo conrma a minha ideia, poderia quase dizer o beb que acaba de
uma operao intelectual anloga do astrnomo que
ca cula o local onde, matematicamente, tem de haver uma
estrela... que s perceber mais tarde.
dA partir dos i:rimeiros meses, as crianas preferem determina
actores. Riem para um familiar e desviam a cabea em
r:laao a um estranho. Por vezes, desatam a rir com a me e
ficam de pedra com o pai, revelando por estes comportamentos
q:1e o seu mundo j tomou uma forma diferenciada: um familiar
nao vale um estranho
, um pai nao va 1e uma me: A partir do
segundo-quarto mes, sabem diferenciar si do outro/ e o outro de
um outro.49
O j0 _go do pum-caiu, que a criana inventa cerca do dcimo-de:nno segundo ms, apesar de motor, constitui, de facto
uma atitude comportamental que visa manipular as emoes
ao actuar sobre as representaes dele. A criana brinca a
cair,
nas fraldas, olhando para a me para ver o efeito
que produzi_u. Algumas semanas mais tarde, chora se cair em
frente da
ao
que se levanta sem lgrimas quando
fam_ihar a ve. O acto de chorar tornou-se uma mensagem mtencional. O teatro do pequeno desgosto uma histria
sem
que a criana prediz: Dou forma ao meu tormento e dm10-to. Agora, a tua vez de jogar. Durante os
237
142.
Junho de 1996.
238
de.\
239
54 R. LoNETio, Dis, c'est quoi quand on est mort? L'ide de la mort chez l'enfant,
ESHEL, 1988
240
MENTIRA E HUMANIDADE:
NASCIMENTO DA COMDIA
Os
dourados, que chegaram Terra h quatrocentos
de anos, no sabem mentir. S podem responder
a ;ima vibra_ao que _lh:_s toca as patas. Os pssaros, aparecidos
ha cento e 01tenta milhoes de anos, tambm no podem mentir,
mas sabem perceber um grito cuja estrutura sonora indica um
no
O grito percebido ocupa o lugar do
pengo nao percebido: estabelece-se uma esperana filogentica
de mentira.
O disfarce da asa quebrada do pavoncino, que d ao seu
medo a forma como se estivesse ferido, atrai a si o predador,
enquanto as crias fogem) Este logro comportamental constitui
um progresso na marcha evolutiva em direco mentira.
241
.
d ,
o-e uma pata no como se te agredISSe, quan o nao
a ameaa, p
E'
te
mnima inteno de o fazer, antes pelo contrno. por ISSO
: : metade anterior do corpo pode exprimir a agresso, ao passo
a metade posterior a desmente agitando alegrem:nte a
Os macacos, postos no mundo h sessen.ta e cmc_? rmlho:s
de anos, comeam, finalmente, a mentir a
Os chimpanzes,
cu o e uipamento gentico est muito
do nosso, apro. J q e da mentira humana As fmeas sao as melhores menx1mam-s
.
tirosas visto que, pelos gestos e gritos, actuan: d1recta1:1ente
sobre 0 comportamento dos machos, que manipulam, mtencionalmente.
Quando um bando de chimpanzs se des.loca na savana,
organiza-se de acordo com a estrutura hab1t:ial . do grupo,
fmeas no centro com as crias, machos na perife:1a. Quando
fmea localiza um cacho de bananas, no tem interesse em
l '-lo pois os machos precipitar-se-iam para os frutos.
assina a ,
d d b
Visto que so mais pesados, mais
e desprovi _os e oas
maneiras, a fmea contentar-se-ia em ve-los comer. Entao,
cacho est colocado esquerda, a fmea olha pa:a a d.1r:1ta e
0
lana gritos de alegria que desencadeiam a corrida :ml._
machos realizam excelentes actuaes musculares em direcao a
direita, enquanto a fmea se dirige para a esquerda e se
tranquilamente. Esta observao leva a pensar
panz pode mentir comportamentalmente. J tem - mtenao de
agir sobre 0 outro ao manipular as suas
tal como
fazem os homens quandv mentem a partir. di:_s tres
de
idade56. Tero sido precisos quatrocentos milhoes e tres anos,
para realizar uma tal obra-prima.
o homem tal como os animais, pode simular sem o querer,
como se isso' simulasse nele. No necessrio aconselhar os
toureiros a no se mexerem quando o touro os encorna. Isso. faz-se neles, como uma espcie de paralisia emocional que os rmo-
242
243
O TEATRO AFECTIVO
PREPARA PARA APALAVRA
A comdia comportamental permite compreender que a
criana possui o talento de dar forma a uma representao gestual
ou vocal que pe em cena o seu mundo ntimo. Este processo de
ador funciona ainda no adulto falante. Jean Piat ensina aos alunos
que, se se disser: Saia, senhor, indicando a porta em seguida, o
intrprete contenta-se em fornecer uma sucesso de informaes.
Porm, se indicar a porta em silncio, depois pronunciar a sentena: Saia, senhor, os gestos sublinham as palavras e aumentam o seu poder evocador. O argumento comportamental, ao
respeitar as regras da ontognese da empatia, molda melhor as
emoes do outro. Quando estou zangado, as minhas sobrancelhas franzem-se, a minha voz fica mais forte, os meus lbios contraem-se e no sei porqu tenho vontade de ameaar com o indicador. Porm, subitamente compreendo que, mesmo se no estiver
zangado, ao agitar o indicador e ao efectuar um quadro comportamental anlogo ao que se cria espontaneamente em mim, posso
fazer sinal de ameaa. Com a comdia do como se estivesse zangado, acabo de passar o Rubico da linguagem. J s me resta
aprender os gestos da boca, as convenes sonoras a que chamamos palavras, tal como aprendi a teatralizao dos gestos.
Ora, na nossa cultura, existe uma observao naturalista em que
se pode pensar e observar a empatia o teatro59. Os adores de
teatro so treinados para falar, de uma maneira apropriada sua
motivao
rn:itando a postura e o movimento da pessoa que possui essa motivao.60
Este
no novo, visto que ocupou o sculo xvm.
A ?enealog1a do paradoxo sobre o actor ocupava os filsofos
da epoca, que observavam que h alguns actores verdadeiradaquilo que dizem, que, por uma infeliz dispos1ao para a frieza, nunca do alma sensibilidade,[ ... ] outros, .com menos
f, poupam-se a todos estes esforos[ ... ]
um menta serem frios por natureza61. A elaboraao mais conhecida a de Diderot, que ainda actualmente
trabalhada
de teatro62 e diz mesmo respeito aos
nossos papis sociais na vida quotidiana.
Alguns actores, prisioneiros das suas emoes, s conseguem
que sentem. Submetidos ao instante, psicopatas
g_ernais, adoraveis e odiosos, podem exasperar tanto como entusiasmar.
pelo contrrio, com menos boa f[ ... ] frios por
natureza,
o corpo, os gestos e a voz de uma maneira tal
que
rmp:esso em ns, ao passo que a alma est algures.
Os .primeiros sao imprevisveis e os outros, por vezes, passam a
acadmica da virtude ultrajada, da viva
rmplorante ou do JUSto encolerizado. Estas encenaes so ridporque so caricaturas do snbolo. Sabe-se 0 que quer
e estamo-nos profundamente nas tintas. O conteudo e perfeitamente transmitido, mas o contentor j no nos
toca.
mensagens so de tal modo belas que um ador as
tomaria msip1das. Porm, outros intrpretes possuem 0 espantoso talento de nos. fazerem chorar ao darem-nos 0 nmero de
telefone. Esta maneira de estar com ainda se debate nas escol
de teatro. Laurence Olivier defende que hbeis movimentos
eretos estimulam mais fortemente as emoes, ao passo que Lee
Strasberg forma os adores a sentirem 0 que exprimem.
60 R.
l9
244
245
246
64 D.
DIDEROT,
247
Porm,
a
melhorou com a empatia e a palavra,
quai;d? a tecruca
relativizar as presses biolgicas e
e:ologicas, o panurg1smo tornou-se intelectual. Foi uma aprendizagem,. um progresso tcnico, uma representao que doravante uruu os grupos, e j no um ponto de gua ou a estao
das chuvas.
da palavra e da tcnica, as presses de um
Il)undo hostil obrigava_m os homens a permanecerem juntos
para se protegerem. A partir da palavra, o interdito que nos
une ao estruturar o mundo e impregnando-nos de um sentimento de moral: que respeitam o mesmo interdito que eu so
humanos virtuosos, os outros so brbaros, prximos do
ammal.
ENCANTAMENTO E TEATRO
DO QUOTIDIANO
. Possuir exactamente a palavra, tal como os ricos e os feiticeiros possuem. Encantadas por serem enfeitiadas, as multides
adoram _aquele que as subjuga. A preparao emocional pela
palavra e, tambm
um teatro. Vai-se ao encontro para ouvir
aquele que sabe. Dispoe-se o corpo, os ouvidos e a afectividade
para o acolher. Ouve-se a msica das palavras, como se fosse uma
quente carcia. So precisos alguns slogans, belas frmulas e frases
para dar corpo representao verbal. Depois, repetem-se as
sentindo a emoo que nos volta, como se fosse a
prrmeira vez, como se acabssemos de inventar a frase. Assim que
a emo? se estabelece e que as palavras a estruturam, acreditamos, visto que a sentimos e a vemos mesmo, no espao ntimo
das nossas representaes. O discurso serve de emblema as ideias
O trabalho intelectual separa, ao pa;so que a
so
emoao reune. So nos resta esperar o acontecimento que nos far
passar
acto. As emoes, as palavras, as convices e os actos
encadeiam-se dentro de uma lgica comportamental que nos leva
a
constantemente, novos captulos nos nossos livros
de historia. E pena que essas linhas contem tantos acontecimentos
trgicos ...
irritante. (N.T.)
248
249
O panurgismo intelectual dos heteromesmos da um tal sentimento de amor e de felicidade que encontram sempre argumentos cientficos ou filosficos para exporem uma corrente de
ideias impulsionada por outros.
.
No nosso teatro do quotidiano, partilhamos o que criamos
juntos. No apenas um salsicheiro s _rode
salsicheiro
quando joga ao salsicheiro com os clientes, mas ainda um salsicheiro ntimo pode nada ter em comum com o mesmo homem
quando joga ao salsicheiro social.
Quando este senhor desempenha o papel de salsicheiro,
como um salsicheiro: Ento, minha querida senhora, o que vai
levar hoje? A senhora desempenha o papel de cliente,
responde: As salsichas so boas? E raro que o salsicheiro
250
251
252
representa a comdia humana e alteraram a natureza das encantaes que nos enfeitiam.
A tcnica um conjunto de gestos e de coisas utilizadas
tradicionalmente que permitem agir sobre a natureza a
modificar de acordo com as nossas necessidades e desejos70.
A manipulao do real nada tem, em teoria, de comum com
a manipulao das emoes que o real desencadeia em ns.
d o gesto tcnico e a segunda d o gesto artstico.
A
H uma diferena fundamental entre uma miJ.1h()cacujo.comportamento actua sobre o seu meio ambiente, o que o modifica;
e um macaco que desfolha um ramo com a inteno de agir
sobre o meio ambiente a fim de o modificar de acordo com o
efeito que antecipa. Desfolha um ramo, porque o crebro lhe
permite representar o futuro desse ramo sem folhas, adaptado
entrada do formigueiro. A manipulao do mundo pelo
macaco tornou-se possvel pela criao evolucionista de um
lbulo pr-frontal associado a uma das mos, o que permite
agir sobre o ramo a fim de o moldar para o tomar utilizvel.
Mesmo se a inteno for moderada, ainda prxima das percepes do contexto, a partir do momento em que um macaco
se torna capaz de fabricar um objecto e de o utilizar mais tarde
e mais longe, transportando-o em direco ao formigueiro,
alterou a representao de si mesmo no seu mundo. Ao observar o espectculo dos adultos que enfiam um ramo desfolhado no formigueiro a fim de saborearem os insectos, depois
experimentando por sua vez, o jovem macaco acaba de aprender a tcnica da pesca s trmitas. Sente que, com a mo, pde
moldar uma coisa e transfor-m-la em objecto que age sobre o
seu mundo, de acordo com as sas prprias imagens antecipadoras.
. A ferramenta animal altera a sua afectividade. Um macaco
lobotomizado, incapaz, neurologicamente, de antecipar, j no
fab,rica.ria qualquer cana de pesca, enquanto continuaria a reagir
a term1tas agarradas a um ramo e a sabore-las.
253
71
254
255
256
uma
de pensamento em imagens, como
dito: VeJO bem que aquele, ao esfregar os bocados
se se
de
ao passo que eu no consigo.
A competencia do espeaahsta nasceu na Etipia onde os chopP_ers, seixos cortados num s lado para fazer um trincho, permitiam cortar a carne e raspar as peles73. Esta aptido adquirida
deve ter acrescentado uma representao de imagem: Aquele
sabe cortar os seixos ... aquela sabe raspar as peles.
Ser que _mesmo o amor pelos seixos desempenhou um
papel no nascimento da falocracia? Os homens lanavam pedras
. tudo o que lhe
medo. Ora, os animais possuem um
sistema nervoso que so lhes permite viver num mundo contexbate e no a origem daquilo que os
tu.al. Mordem o que
atinge quand? est mmto afastada. Os tigres mordem a cadeira
que
aproxrma
no a mo do domador que segura a
cade1:a. Podemos
que os animais da poca atacavam
os seixos que os atrngiam ou caam em seu redor e no 0
a poucas dezenas de metros. Ora, a partir os primeses, os
so melhores lanadores do que as
E o desenvolvimento anatmico melhora a actuao
porque as raparigas ficam embaraadas com a
pos1ao d?s cotovelos, que, tal como os joelhos, se metem para
dentro e
os lanadores. Os rapazes, encorajados
por esta pequena diferena, identificam-se com o feito: Sou
aquele qu.e lana bem, e sentem prazer em treinar-se, melhorando assim as actuaes. Cerca dos 15 a 20 anos, alguns anos
da morte, as mulheres, mais pesadas devido s gravidezes, eram tranquilizadas pelos homens, que ao lanarem
d
d
73 A
LEROI-GOURHAN,
257
f
masculinas.
A artir do momento em que o homem descobriu o og? e o
sflex falhado, mudou a relao com ? mui:do .. Envolvia-se
mundo que 0 penetrava, p01s podia agir sobre ele e
menos num
.
.
d
b
-lo distncia. O fogo, o sflex, as peles raspa as e os a
no apenas estruturavam o gr:ipo e sua
dade mas tambm alteravam a
de s1 no mund?. Ja
no estvamos sujeitos ao frio e aos aromais que nos c?m1am.
Podamos, graas aos nossos pensamentos e pe_dras, agir sobr_e
, lo conforme s nossas necessidades. A partir
o mund o e t oma- d
do instante em que a tcnica alterou a
e s1, tambm alterou a representao do tempo. A transrrussao dos conhecimentos fez nascer a tradio74. Antes do fogo. : da
talhada, 0 corpo das mes devia constituir o tra:iqmhzante prm. l Os chimpanzs machos, mesmo dominantes, quando
angustiados, apertam-se contra a velha me, duas vezes
mais pequena do que eles, e esmagam-na sob o seu
tremendo contra ela. Pode-se imaginar que,
do aparecimento
dos primeiros objectos tcnicos, nos tranquihzavamos da mesma
258
HEREDITARIEDADE E HERDADO
Assim que a tcnica aparece, a hereditariedade relativiza-se
e a herana passa a ser uma fora moldante. O artefacto tcnico e
artstico adquire a fora criadora ao estruturar o meio ambiente,
para alm do corpo das mulheres. Uma me receosa no constitui
a mesma base afectiva que uma me tranquila. E o que a rodeia j
no tem a mesma estrutura sensorial para um menino ou uma
menina, conforme ela se sossega em redor de um lanador de
pedras ou contra a prpria me. Doravante, a herana dos objectos e dos gestos cons'titui a materialidade do mundo que rodeia
uma criana e participa na sua moldagem. A herana da ferramenta inflecte as condies de desenvolvimento de um programa
gentico. E a tradio toma-se tutor de desenvolvimento.
Prepara-se a mutao do sinal. Os lanadores de pedras mudaram a representao de si e sexualizaram o mundo, ao passo
que os domesticadores de fogo estruturaram o grupo e inventaram as especialidades. A relao com o mundo est perturbada, enquanto a linguagem ainda rudimentar.
Actualmente, os animais orientam-se para a coisa que os
atrai ou os rejeita, os estimula ou lhes indiferente. Para eles, o
encantamento imediato ou prximo. Porm, no so nem reflexos nem mquinas. Sabem fazer um desvio, afastar-se do
objecto que cobiam para melhor se aproximarem dele. Alguns
sabem mesmo procurar em seu redor as coisas a transformar em
ferramentas para agirem sobre uma outra coisa. Mas o feiticeiro,
no seu mundo, est sempre prximo.
Quanto ao homem, sabe fabricar um objecto tcnico que
transforma o seu mundo e age sobre o despercebido. Modifica
uma tbia de rena com a articulao para fazer um lanador de
slex pontiagudo. Desenha um bisonte numa convexidade
rochosa para assim tornar presente a caa despercebida. O rea-
259
260
75 R.
VILLEY,
261
VICARl,
262
O despercebido age sobre a criana cujo mundo est estruturado por uma frase enunciada h milhares de anos ou um
objecto inventado por um antepassado. Por sua vez, ; criana
age sobre o mundo carregando num boto ou articulando uma
frase. A tcnica e
;rid; () despercebido,
, enge11dram a magia do quotidiano. Depois disto, nO ateditem
na feitiaria!
A diferena entre os dois mundos de ordem emocional.
A magia das palavras Abre-te, Ssamo, ou Mam, chocolate,
necessita de uma empatia e de uma partilha do mundo engendrado pela co-presena. Ao passo que a magia tcnica de 3615
Internet permite o encontro com a representao de um outro,
mas no exige, forosamente, a sua presena. A magia das palavras pro;oca um xtase colectivo, uma emocionalidaqe palpvel
que
o mau prazer dos rumores ou do amor sentido pelas
ao pas.so que a magia das mquinas convida ao prazer
sohtario. Nas sociedades da magia verbal, cada indivduo um
equivalente do outro visto que adoram o mesmo dolo, o mesmo
chefe .u a
frase. compreenso no necessria quando
se assiste a um dIScurso, mtelectual ou poltico. A teatralizao das
palavras, o simples facto de escolher o vesturio convencional e de
ir ao encontro criam um acontecimento emocional, um instante
de existncia que euforizam os participantes.
Enquanto nas sociedades da magia tcnica os indivduos se
organizam em redes virtuais unidas pela emisso de
representao que encontra a representao de um outro, ao passo
que os corpos no esto co-presentes.
os
e os relatos ligam o
_11.UI)1_er9. Ao passo
as re.fies t.<::nis, ao permitirem
encontrar ..anlogos de. si, prpypcai. o prazer das minorias e a
incompreenso do maior nmero.
.
A tcnica, separada dos corpos, engendra um mundo de rehlpersemantizads, enfque as emoes so provocadas por sinais quase perfeitos, nem J?.()hidos nem minorad_os
r.elos significantes. O mundo sensvel j no convocado pela
percepo do outro, mas pela sua representao. Cortados do
real perceptvel, podemos, doravante, delirar da maneira mais
lgica do mundo.
263
triunfo da empatia. Durante a ontognese, as crianas
0
muito jovens no se pem no lugar do gafanhoto cujas pata_s
arrancam com a maior gentileza do mundo, para verem como e.
Os
perversos detm a ontognese da empatia a este nvel,
quando abusam sexualmente das crianas, defend_:ndo que_ um
acto de amor. Quando prosseguem a maturaao, as crianas
pem-se no lugar do gafanhoto e experimentam, com horror, o
arranque das patas, como se lhes arrancassem as prprias pernas.
A identificao com o insecto testemunha uma fuso dos mundos
mentais em que a criana atribui ao outro o seu prprio mundo,
sem pensar que pode haver nele uma separao e uma diferena.
a este nvel da empatia que se detm certas pessoas para quem
os homens e os animais so a impresso que lhes provocam.
Atribuem ao animal a inocncia e o amor que sentem por ele.
A dialctica do amor puro, manchado por um homem com
poder arrogante, cria um pensamento impressionista que no
tem em conta a explorao do mundo dos outros, tantas vezes
cheia de surpresas. A busca exploratria dos outros constitui a
fase adulta da empatia, a que se acede por vezes. Finalmente, o
mundo tcnico acrescenta uma super-empatia em que se acede,
directamente, s representaes dos outros, sem ter de se passar
pela co-presena dos corpos, nem .pela emoo partilhada.
A hipersemntica do universo tcnico permite escapar ao contexto sensorial e separar-se dos particularismos. Os mundos
concretos do lugar a um mundo universal prximo da linguagem matemtica. As proezas tcnicas criam uma mundializao
do saber que perturba a herana dos homens. O enfeitiamento
j no se faz corpo a corpo, nem palavra a palavra, mas passa,
actualmente, pela afixao de uma frmula universal.
UM SABER NO PARTILHADO
HUMILHA OS QUE NO LHE TM ACESSO
Ento, comea a tragdia, pois uma tal vitria da inteligncia desafectiva o mundo. O que explica que tantos indivduos e
grupos culturais odeiem a inteligncia. Os intelectuais ignoram
264
at que ponto um saber no partilhado se transforma em humipara aqueles que no lhe tm acesso. Este dio por vezes
um grande nmero se serve do saber para
humilhar, por me10 algumas frmulas matemticas ou de algumas frases bem sentidas, o pobre diabo que os no compreende.
Em numerosos grupos sociais, o jovem que quer estudar considerado como no sendo totalmente viril, visto recusar trabalhar no
e
ficar com as raparigas, sensualmente, a estudar.
filhos de urugrantes italianos ou portugueses que, todavia, so
on_undos ?e culturas muito belas, contam frequentemente que os
considerand? que a leitura uma actividade de preguiosos,
fora furiosamente os livros que os filhos liam s escondidas. Os nazis no ralavam.com a inteligncia. Para eles, 0 que
contava era
caracter bem firme, um obstinado77, orgulhoso
por
a raa de boa qualidade. Os integristas de toda a
sagrados, s esperam a ocasio que lhes permitira
o cinema e as cassetes, a inteligncia facilitada pela tecnologia. E at mesmo a instruo, que, baseada numa variedade
de leitura, impede o monoplio intelectual de um s livro ser
como uma blasfmia, pois relativiza a palavra daquee que
diz a verdade religiosa, poltica ou filosfica.
Aqueles que sentem prazer em descobrir os mundos virtuais
gostam
se
dos determinantes do gene, do sexo, do solo
unagmarem-se como determinados por eles mese do
mos, nao dao conta de que a sua vitria intelectual angustia e
humilha aqueles que gostam de se submeter aos determinantes
do ger:e, do_ sexo,
e do social. Pois a submisso s prteses de identidade e delic10sa. maravilhoso pertencer a uma raa
ou a uma classe superior. E mesmo a uma casta inferior
agradvel, de tal modo se sente um curioso prazer em se sub..;,_eter uma lei social ou dita natural. Ocupo o meu lugar na ordem
socral que se me impe ... Enrazo-me no solo onde venho ao
mundo h mil anos ... Aceito a minha condio sexual que quer
que os homens vo para a guerra e que as mulheres parem.
un:
265
Os inventores de sinais sentem-se determinados pelo interior. Livres de construrem o mundo que pensam e que desejam,
no hesitam em desorden-lo para melhor o inventar. Ao passo
que os respeitadores de mitos se sentem
pelo
exterior. Ao submeterem-se a um relato, a uma lei biologica ou
divina, experimentam a bela
de participarem na
ordem do universo. Cada um angustia o outro e sente-o como
um agressor. Aqueles que querem
o mundo,
melhor nele se sentirem livres, angustiam os que querem petrific-lo, para nele sossegarem.
_
Esta guerra das representaes expl_ica _ror
durante as catstrofes sociais, os intelectuais sao os primeiros perseguidos. Os nazis queimaram os livr?s e
quem
usava culos, que desencadeavam uma impressao de intelectualidade, no Ruanda abatem-nos, na Romnia espancaram-nos.
Ora, a tecnologia conseguiu, nestes ltimos decnios, progressos de tal modo
que
as representaes do mundo. Realizou, no seculo XX, aqmlo que os navegadores, os filsofos e os escritores tinham. feito
os
sculos anteriores: descobrir mundos mentais desconhecidos.
Os que gostam do fervilhar das ideias, porque d um g?sto de
liberdade, banharam-se no xtase at ao dia em que, digamos
1965, a tecnologia mudou de sentido: No se investe n: mm:dializao tal como se investe numa ideolog_ia de pretensao ui:iversalista como o cristianismo ou o comurusmo.78 O _gi.undialismo tcnico diluiu o sentimento de pertena, ao passo que o
cristianismo ou o comunismo o reforavam durante os rituais
de reunies semanais, de leituras e de comentrios quotidianos.
O sentimento de ferramenta impede a apego, ao passo que
a partilha de um relato une aqueles que o ouvem. Os Esquims no hesitam em maltratar? c?
t:en que_, pelas
suas perturbaes comportamentais,
o
do conjunto, ao passo que tm todas as indulgencias
cachorro que deram aos filhos e que no pra de fazer dis-
78
z.
Matavam-se os cavalos da mina quando envelheciam, enquanto actualmente, em que s so montados por
prazer, se lhes oferecem estrebarias de reforma79.
Tambm entre homens o princpio continua a ser vlido:
quanto mais se utiliza o outro, menos apego h por ele. Os
adultos que obrigam as crianas a trabalhar, tal como em
Inglaterra no
xrx ou em determinados pases pobres
actualmente, admiram-se com a nossa indignao que interpretam como o juzo desprezvel de rico: Uma criana trabalha bem, no fica cara, no faz greve e alimenta a famlia.
Este. _:aciocnio, que nos choca, fazmo-lo ns mesmos por
ocasiao dos enxertos de rgos, quando o tcnico v o cadver
cujo corao ainda a bater poderia utilizar, enquanto a famlia
permanece apegada quele que acaba de morrer e que continua a ser um pai, um tio ou um filho e no um porta-rgos
de corao, de rim ou de crneas.
Neste final do sculo xx, uma menina que se imagina uma
futu:a mulher representa a sua biografia com uma esperana
de vida de 85 anos (ou seja a imortalidade), um bom xito escolar que lhe permitir uma agradvel socializao, enquanto
espera alguns meses de maternidade feliz, juntamente com um
companheiro que j no entravar o seu desenvolvimento
pessoal e social.
Esta biografia de sonho moderno s possvel dentro de
um contexto social e cultural em que a inteligncia um valor.
A fora muscular e o peso tornaram-se qualidades ridculas.
O que no foi o caso at aos anos 50, em que era preciso carregar
a toda a pressa vagonetas com carvo at sentir dor nos ombros.
E, quando um homem fazia uma distenso muscular, a famlia
deixava de comer, pois as mulheres de mineiros eram pagas
todas as noitesso.
Quando era criana, ouvia contar a histria quase mtica do
homem forte da aldeia, a quem chamaram num dia de colheita
quando uma carroa se voltou ficando atravessada no caminho.
de 1995.
266
267
81 E.
GONTHIER,
268
TECNOLOGIA E SENTIMENTO DE SI
Uma descoberta tcnica, ao alterar a ecologia perceptvel,
altera os costumes e o sentimento de si. A descoberta do cab:esto desempenhou um papel no insignificante no desaparecimen_to da escravatura. O peitoral, golilha, sufocava os cavalos
a partir de uma carga de sessenta quilos82. Eram precisas vrias
dezenas de homens e, por vezes, centenas, para puxar cargas
pesadas P?r passagens delicadas. Assim que o cabresto, colar de
ombro, foi criado,. fora motriz do cavalo multiplicou-se por
dez. O homem deixava de ser motor. Foi substitudo pelo cavalo, que ele mesmo o ser mais tarde pelo cavalo-vapor.
A contra-experincia foi realizada pelas civilizaes que no
coi:iheceram nem o cavalo-motor, tal como os Astecas, nem 0
boi-motor, tal como na Mesopotmia. Dentro desses contextos
foi o homem que permaneceu motor. O volume das coxas e
largura das costas constituam ainda um valor cultural.
. Actualmente, um casal que compra um automvel, um aqueClffiento central e uma mquina de lavar possui, sob a forma de
robs domsticos, o equivalente a cinquenta escravos. Se uma
catstrofe ecor:mica acabasse por fazer desaparecer estes robs,
estou convencrdo de que homens e mulheres alugariam de novo as
costas e mos para os substituir.
as
artsticas so influenciadas pela
ecologia tecmca. Na epoca em que os bois se atrelavam, os agricul-
269
85 A.BELLAICHE, vulation et rythme citadin: la pilule est-elle si antinturelle?, in Sexologos, Outubro de 1996, p. 7.
270
271
272
O
acasalamento da tecnologia e da histria produz
acontecrmentos que no deixam de inventar a condio humana.
. A rei:mficao. das duas Alemanhas constitui uma experrmentaao naturalista para defender esta ideia. A Alemanha do
com rendimentos tcnicos mdios, preservara a socorpo a corpo. Batia-se porta do vizinho para
pedir manteiga ou ver televiso. Enquanto o dinheiro, na Alemanha Ocidental, que permitia consumir numerosos produtos
tcnicos, quase institura a solido, tal como actualmente em
Paris. Em Berlim, ouve-se falar de casulo de socialismo, que se
ope s
que s so possveis despeo_tec1do social[ ... ] em que os indivduos, entregues a si
propnos, tiveram de construir a sua prpria identidade87.
A evoluo tecnolgica acaba, todavia, de conhecer uma fractura previsvel. fora de criar mundos virtuais e de os fazer existir no real, fora de habitar mundos despercebidos a distncias
planetrias, fora de diluir o lao social melhorando as actuaes
de uma minoria de indivduos, fora de construir mil identidades apaixonantes e diferentes, toma-se quase impossvel viver
em conjunto. Nas grandes cidades, a civilizao tomou-se grumosa. As pessoas j s se encontram no interior de um mesmo
mundo partilhvel: os mdicos frequentam mdicos, os operrios
s se sentem vontade num mundo operrio e os habitantes de
um bairro tm a impresso de se sentir no estrangeiro no bairro
vizinho. Os laos,so .frgeis quando a distncia grande. '.ps grupos, d? mesr:'o ruv:l mtelectual e com a mesma preocupao psicologica ou financeira estruturam-se em rede alm fronteiras, mas,
quando o correspondente americano morre, o homlogo francs
s usa luto numa nica frase de alguns segundos.
O mais importante na diluio do lao social que a tecnologia, que na origem implicava a tradio, acaba, actualmente, de a
despedaar. As crianas eram admirativas dos pais na poca,
ainda recente, em que aprendiam a fabricar uma armadilha olhando para o pai, ou a cozer um bolo conversando com a me.
Junho de 1995.
273
Actualmente, j nada tm a aprender com os pais, ultrapassados por uma cultura de jovens em que no se reconhecem. A rotura talvez se tenha dado cerca de 1965, quando a
bomba atmica mudou de sentido. Quando era criana, Hiroxima significava o fim da guerra e a economia de milhes de
mortos. Finalmente, ia recomear-se a viver e a construir. A onda
de choque da bomba no Japo originou uma exploso de alegria no Ocidente, seguida, como que por acaso, de uma alegria
sexual que provocou o baby-boom dos anos 50. O discurso
mudou cerca de 1965, quando se descobriu que a bomba, vinte
anos mais tarde, ainda matava e que talvez se tivesse podido
evitar. Na mesma poca, comeou a murmurar-se que a tcnica
provocava mais malefcios do que benefcios. A plula ia originar cancros e debochar os costumes, os ladres ousariam
passar ao acto graas aos tranquilizantes, os medicamentos
tornavam-se mais perigosos do que curativos. No conjunto, o
discurso ocidental contava-nos que a prpria cultura se tornava ameaadora. A tecnologia seria um bluff, um turbilho
que no traz grande coisass. O universo dos acessrios produzia uma patacoada que guarnece de inteligncia uma discurso metafrico, tal como o da inteligncia artificial ou da
guerra das estrelas, e engendra, de facto, o mundo do intil e
do desemprego.
Hoje em dia, ouve-se um discurso novo que emerge do zunzum: a democracia, ao dar-nos a liberdade, conduz-nos a sociedades heterogneas onde os indivduos esto isolados, ao passo
que a tecnologia, que permite espantosas actuaes, pulveriza o
lao social e submete-nos ao intil terrorismo feltrado da tecnologia89.
O efeito ligante do saber j no funciona. Os pais para
nada servem. E a melhoria das proteces sociais, ao salvar os
indivduos, dilui o lao social, em nome da solidariedade.
Cada um sobrevive, sozinho no seu canto, com o seu pequeno
subsdio.
.
aqui uma explicao possvel do regresso da
v10lenc1a arcaica. Quando as geraes so isoladas das precedentes, a ponto de cada uma delas considerar a outra como um
Marciano agressivo e s poder esperar a transmisso de burrices
desusadas ou de transgresses chocantes, encontramo-nos na
situao sociocultural descrita em Sa Majest-des-Mouches,
quando, aps um naufrgio, as crianas sozinhas so salvas e
desembarcam numa ilha deserta. Obrigadas a recomear a
aventura humana, redescobrem o fogo e organizam-se em redor
dele, comeam a caar sexualizando os papis sexuais, repartem
as tarefas, refazem cls e voltam guerra90.
'21>.DOss,as filhos, que ignoram os antepassados, os desprezam\
e, por vezes mesmo, os agridetn91, encontram-se na situao em
que
uma ilha, desertada pela Humanidade, mas poci.e II1aquinas de que seriam os nicos a saber servir-se. Esta .
pelo sexo ciberntico em que os
gozam
graas a um material porno-informatico, sem nunca falarem, nem sequer se encontrarem.
, -'?-queles que, en:r7 ns, :io beneficiam destes progressos
!ecr;1cos, ou democrahcos, vao, tal como as crianas de Sa Ma;este-des-Mouches, redescobrir o benefcio do cl e as horrveis
maravilhas da guerra. Ento, diabolizaro a tcnica que quebrou os laos e a democracia que os isolou. H um lugar livre.
Espera um Salvador.
A
e a ::nocracia, ao melhorarem a personalizao
dos homens, permitiu-lhes serem Jnenos enfeitiados, o que os
desespera. Pois ser enfeitiado, encantado, possudo, constitui
um grande momento de felicidade patolgica numa vida de
mesmo. os feiticeiros estejam na origem da
mvenao do sifilbolo: PoIS nada nos enfeitia mais do que a representao da morte.
274
275
O TEATRO DA MORTE
Para descrever o aparecimento da reflexo humana, falou-se
muito do fabrico das ferramentas h trs milhes de anos, da
emergncia da linguagem
setecentos
mil anos e da domesticao do fogo ha quinhentos rml anos, mas
no se reflectiu 0 suficiente na teatralizao da morte h cein mil
anos.
possvel que os primeiros rituais
sido
efectuados depois da morte de um neandertahano no
ou
em Israel92. O homem erecto, h dez milhes de anos, sofna, tal
como os animais, a dupla presso dos meios biofsicos externos
e internos. Devia responder, imediatamente, s estimulaes da
fome, da sede, do sono, do frio e do perigo. A necessria sincronia perceptual levou-o, rapidamente, a procurar
.cort_a-vento pedras cortantes e leitos de folhas que devi arranJar tao
bem
os macacos sabem fazer actualmente. Porm, quando
as ferramentas lhe permitiram agir sobre o mundo, quando o
os g:stos da boca
fogo estruturou o grupo familiar,
exprimiram emoes e intenes, este
.cnou um espao
humano onde a sincronia perceptual foi relativizada. O homem
j no podia deitar fora o corpo de algum que amara. Era preciso fazer outra coisa.
O senhor Neandertal percebia, certamente, que o amado se
tornara cadver, mas no podia decidir-se a abandon-lo no
cho. O comportamento dos grandes macacos j fortemente
desorganizado pela percepo
de um ser de ap,ego.
Andam em seu redor sem consegmrem separar-se, ate ao
momento em que o corpo apodrecido nada evoca para eles.
Podem, ento, separar-se e voltar a ser autnomos. Para Neandertal, o cadver no era uma coisa que apodrecesse. Nas suas
memria e evocaes, era ainda um prximo-amado, morto.
Como no podia continuar a viver com ele nem decidir-se a
92
276
deit-lo fora, encontrou, subitamente, um truque para se adaptar a estas duas presses opostas: enterrou o corpo e teatralizou
a morte. Procurou uma capela natural que arranjou como
sabia fazer, compondo um leito de flores onde depositou o
corpo do amado. Depois, rodeou-o de pedras.
Se lermos com um olhar psiquitrico o que os paleo-antroplogos nos ensinam, pode-se propor que esta encenao permitia adaptar-se a duas necessidades intensas e inconciliveis: o
amado j no pode viver comigo no real, ao passo que permanece na minha memria onde ainda sinto um apego muito
forte. Teatralizo o morto atirando-lhe flores, dispondo o corpo
sobre o lado direito ou esquerdo, em direco ao nascente ou ao
poente, de acordo com o sexo e a notoriedade e, por meio desta
pequena encenao, continuo a fazer falar o seu corpo. Depois,
quando o rodear de pedras, transformo as coisas em
A coisa est no Isso, dizia Freud do neandertaliano. E um
bocado de matria indiferenciada e determinada. P9rm, assim
que disponho pedras em redor de um corpo, transformo-as em
objectos semnticos que, doravante, indicam o corpo do amado
morto e querem dizer isto uma sepultura. Posso, ento, com
os meus companheiros emitir uma trintena de rugidos significantes, de choros espontneos e de litanias rituais.
Ser que o teatro da morte est na origem nas nossas impulses artsticas? A representao assim formada estrutura uma
emoo de perda e canaliza-a em direco a um ritual./No lugar
do amado morto, ergo um cenrio onde as coisas Lquerem
dizer, onde os gestos so teatralizados e onde os enlutados
percebem um apoio afectivo reconfortante que os ajuda a amar
ainda um pouco e a embelezar na representao aquele que j
no existe e comea a apodrecer no real.
Quanto religiosidade da morte, necessita de um trabalho
verbal. preciso encontrar-se e criar um lao de palavras para
exprimirmos os nossos mundos ntimos e ficarmos de acordo ao
elaborarmos uma teoria da morte que poderemos partilhar.
O sentimento de que a vida do morto se perpetua em ns necessita de uma troca de palavras: Sinto a sua presena em mim...
Ouo-o sempre dizer-me ... sinto que me protege ... ' Desta vez,
as representaes so verbais e criam um mundo de palavras
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94 R.
LONETIO,
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pensamento abstracto do que a morte, preciso tomar distncia, tentar um voo em que o tempo j no seria escala humana,
mas escala solar.
S ento se pode compreender at que ponto a morte benfica para os seres vivos! Pois a morte biolgica oferece a juventude aos seres vivos. Se a morte no existisse, os indivduos que
envelhecem envelheceriam a espcie e talvez a conduzissem ao
desaparecimento. Este raciocnio s defensvel para as espcies
que evoluem, porque entre elas, tal como nos maus romances, a
morte e o amor acasalam para engendrarem a evoluo. Determinadas formas vivas reproduzem-se sem sexualidade. Citam-se, habitualmente, as bactrias em que a cissiparidade permite
a reproduo dos mesmos indivduos: um ADN envolvido, a
que se chama bactria, levedura ou esponja, reproduz, sem cessar desde a origem, h 3,8 mil milhes de anos na Gronelndia,
cpias do mesmo ADN envolvido. Porm, assim que o invlucro se torna um organismo sexuado, tal como uma borboleta,
um salmo ou um elefante, os pori:adores de gmetas devem
encontrar-se para inventarem um terceiro. Neste caso, a vida
nunca morre (numa escala de tempo solar), s os transportadores de vida morrem. O que significa que eu existia muito
antes de mim mesmo, sob a forma de clulas colocadas no interior de outros transportadores de vida.
Este raciocnio justifica a metfora do foguete com dois
andares, apesar do risco de neodualismo que implica. O ADN
que est na origem do ser maravilhoso que escreve estas linhas
transportado pela sexualidade atravs das geraes h 3,8 mil
milhes de anos, mas no conservo qualquer recordao, ao
passo que permanece na minha memria gentica. Quando
quero contar a histria das minhas origens, detm-se muito
cedo, em algumas geraes. Porque as leis fenomenais do transporte do ADN funcionam no primeiro andar do meu foguete.
Contudo, assim que fao o relato de mim e das minhas origens
para estruturar a minha identidade, habito o segundo andar.
O que explica o paradoxo da condio humana: ao passo que a
vida nunca morre, a histria da vida no passa de um relato de
mortes, morte das espcies, morte das civilizaes e morte dos
indivduos clebres. A gentica descreve as leis fenomenais do
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o sistema olfactivo seja alterado, originando, assim, perturbaes dos comportamentos. Ao passo que, num mundo semantizado, a percepo de um smbolo evoca representaes diferentes de acordo com a histria dos indivduos, explicando
deste modo a possibilidade de simbolizao no partilhada e de
loucura. Pode enlouquecer-se quando se capaz de tomar metforas por cisas;fal :mb se pode ficar perturbado ao ver imagens de sonhos aparecerem em plena conscincia, durante crises
desperto percebido e
explica que a
delirantes.
ou ?l doena manaco.-depressiva seriam pertrbaes do sono ou do humor, que a parania seria um delrfo de
verbais
d1i() uma forma coerente s nossas
96 Ibd.
97 M.-J.
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MONDAZAIN,
283
Ao redigir as ltimas pginas deste livro, comeo a compreender por que razo o escrevi.
sempre assim. Atiramo-nos, empenhamo-nos na aco,
mergulhamos na reflexo, mas s depois que, ao regressarmos
ao passado, descobrimos o sentido do que fizemos.
Desde as primeiras pginas que havia uma aposta, mas no
sabia. Uma inteno secreta governava as minhas questes, um
sentimento, uma representao escondida por detrs de uma
argumentao terica: qual o lugar do homem no mundo
vivo? O seu estatuto no planeta? O seu direito de viver, de morrer ou de matar os outros?
Sobretudo, no acreditem que uma questo pretensiosa.
uma interrogao fundamental, portanto infantil. Que espanto estar em vida na Terra entre os homens e os animais!
Que sou eu no meio deles? Que podem eles sobre mim? assim que raciocinam os nossos filhos quando, a partir da idade
dos quatro anos, comeam a formao psicolgica, a partir do
dia em que empregam o primeiro advrbio epistemolgico:
porqu?
Os nossos pequenos colocadores de questes fundamentais
mal falam e j procuram distinguir o animado do inanimado, e
o homem do animal. Pap e Uau-uau constituem as primeiras protopalavras, que, seja qual for a cultura, seja qual for o
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286
tragdias humanas da humanidade3. Onde passa o corte? Interrogavam-se os pensadores ocidentais. Entre os homens e os animais, respondia a maior parte, pois os animais no tm alma4.
mulheres, precisaram alguns eclesisticos,
Entre os hoi:'ens e
que nunca_ tinham visto a alma das freiras. Entre os Brancos e os
Negros, afirmaram os Conquistadores, que, obrigados a reconhecer uma alma entre os Astecas, tiveram de procurar em frica
homens de cor, portanto sem alma. Entre os loiros e os morenos
certificaram os dentistas nazis, que pretendiam medir o efeito
esse pigmento castanho escuro que retira a inteligncia
ao colorir os pelos. Entre os calvos e os que tm cabelo, dir-se-
em breve,
a queratina, substncia protdica enxofrada que
nos c:aruos de a:guns homens, constitui a prova da sua anim,ahdade visto que da tambm a l dos carneiros, as penas dos
passaras e os cascos das vacas.
absurdos foram todos feitos por sacerdotes,
.
cientistas e filosofos que, com semelhantes discursos, punham o
saber ao servio de uma poltica.
muito curiosamente, ao hierarquizar
A
os
dos q1:ais_ so os homens atingiam o cume, repetiu
filosofia
da dominao do mundo e da exploraao ou da elumnaao dos seres inferiores. Em ambos os casos
bastava definir aquele que no tem alma e que tem menos
tos existncia do que outros.
A fpra
yiverem num mundo de representaes abstractas que desprezam o real, os nossos fabricantes de discursos
s?ciais
por desdenhar o corpo (despojo mortal), a biolode fezes humanas), mesmo a vida na Terra (vale de
g;a
lagrimas) e, sobretudo, as nossas razes animais, escandalosas,
287
i ade, depois na palavra, finalment ' ni;-ie1:amente na anima seu habitat sempre em
- e na tecruca em que constri
.
renovaao.
Pois o homem o nico an.
animal.
imal capaz de escapar condio
7 D_ LESTEL L'A - z ,
'
nzma zte, Hatier' 1996,p.79
.
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289
NDICE
INTRODUAO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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19
Coexistir. A ordem reina antes da verbalidade. Assim que aparece o indivduo, os lobos coordenam-se. A mentira comportamental entre os macacos, prova de inteligncia pr-verbal. .
26
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Partilhar urri alimento. No mundo vivo, as origens da alteridade passam pelo alimento. Os herbvoros andam lado a
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43
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Lanadores de sortilgio animais e humanos. Todo o recm-nascido enfeitiado pela me. Barracudas e carapaus,
multides e lderes, a hipnose de tudo o que vive passa pela
captura sensorial em que as palavras so urna armadilha. .
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morte para inventar o social e escapar natureza. Os animais caadores comeam a cultura. . .................. .
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O ARTIFCIO
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A droga animal: e morrer de prazer. O crebro do prazer. Quando os animais se drogam com um logro neuronal, os homens
O teatro afectivo prepara para a palavra. Teatro pr-verbal. Paradoxo sobre o actor. Os ces no sabem mentir. Teatro e revo-
294
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-EP1STEMOl OGIA
1. INEVITVEL MORAL
Paul Valadier
2. INTRODUO AO PENSAMENTO
COMPLEXO
Edgar Morin
3. CONTRIBUIES DE THOMAS KUHN
PARA UMA EPISTEMOLOGIA
DA MOTRICIDADE HUMANA
Ervin Laszlo
7. O TERCEIRO INSTRU!DO
Micliel Serres
8. COM RAZO OU SEM ELA
He11ri Atlan
9. O HOMEM E AS SUAS TRS TICAS
Stp!ume Lupasco
10. TUDO, NO, TALVEZ
Henri Atlan
11. A UTOPIA DA COMUNICAO
Philippe Breto11
12. O XI MANDAMENTO
A11d r G/ucksmmm
13. CRiTICA DA COMUNICAO
Lttcien
14. JEAN
E O SUJEITO
DO CONHECIMENTO
Michel Lamy
16. CRITICA DA MODERNIDADE
Alain Touraine
276
Ervin Laszlo
Miche/ Bounias
20. DA EPISTEMOLOGIA BIOLOGIA
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296
Michel Serres
23. AS TECNOLOGIAS DA INTELIGNCIA
Pierre Lvy
24. A CONVERSO DO OLHAR
Miclrel Bara/
25. O PODER E A REGRA DINMICAS
DA ACO ORGANlZADA
Er/iard Friedberg
26. A COMUNICAO
L11ce11 Sfez
27. A MQUINA UNIVERSO
Pierre Lvy
28. O VNCULO E A POSSIBILIDADE
Mauro Ceniti
29. MOTRICIDADE HUMANA
- CONTRIBUIES PARA
UM PARADIGMA EMERGENTE
Manuel Srgio
30. PARA UMA TEORIA DO CORPO
HUMANO
Jea11 Duvigna ud
32. A CINCIA E O SENTIDO DA VIDA
Jacques Arsac
33. A RODA DAS CifiNCIAS
Paul Caro
34. A DANA QUE CRIA
Mauro Cerut
35. AS CifiNCIAS COGNITIVAS
- UMA INTRODUO
Georges Vgnaux
36. O ENIGMA DA EVOLUO DO HOMEM
Josef H. Reicltholf
37. A RAZO CONTRADITRIA
Jean-Jacques Wunenburguer
38. ELEMENTOS FUNDAMENTAIS
DAS CINCIAS CIND1NICAS
Georges-Yves Kervern
39. O DESPORTO EM PORTUGAL
Claude Olieve11stein
41. AS TEORJAS DA EXCLUSO
Martine Xiberras
42. A INVENO DA COMUNICAO
Arma11d Mattelarl
Alai11 Cai/l
Catherine Cha/er
44. PROJECTO PARA UMA TICA MUNDIAL
Hans Kng
Michel Serres
70. O CREBRO E A LIBERDADE
Pierre Faugeyrollas
47. DILOGOS COM A ESFINGE
Pierre Karli
71. ECOFEMINISMO
tieime Klein
48. SOCIOLOGIA DA EXPERimCIA
Franois D1rbet
49. DILOGO SOBRE A CimCIA,
A CULTURA E O TEMPO
Micliel Serres
50. A SOCIEDADE PIGMAUO
Pierre Tap
51. O INATO E O ADQUIRIOO
fean-Franois Skrzypczak
52. ELOGIO DA CONSCIlNCIA
Paul Va/adier
53. ANTROPOLOGIA 00 PROJECTO
fea11-Pierre Boutinel
54. O DESTINO DOS IMIGRADOS
Emmanuel Todd
55. PARA ACABAR COM O DARWINISMO
Rosine Chandebois
56. JEAN PIAGET - APRENDIZ E MESTRE
An11n11d Maltelnrt
58. A FORMAO HUMANA NO PROJECTO
DA MODERNIDADE
F. Cabral Pinto
59. PARA UMA CRITICA DA RAZO
BIOTICA
Lucim Seve
60. A SOCIEDADE INTOXICADA
Martine Xiberras
61. O ESPIRITO DA DDNA
facques T. Godbout
62. AS NOVAS FACES DA LOUCURA
Bruno Des/iaies
66. AS CIlNCIAS HUMANAS
EM MOVIMENTO
Cl1ar/es Maccio
A IMAGEM DO HOMEM
Philippe Breton
fean-Marie Domenacl1
74. PRINCPIOS E VALORES NA EDUCAO
CIENT1FICA
Michael Poo/e
Hnns-Peler Diirr
76. OS CORPOS TRANSFIGURADOS
Michel Tibon-Corni/Jot
77. DO BIG BANG A PESSOA HUMANA
Daniel Duarte de Carvalho
78. O EUGENISMO
Andr Pichai
79. A SADE PERFEITA- CRTICA
DE UMA NOVA UTOPIA
Lucien Sfez
80. EDGAR MORIN DO BIG BROTHER
A FRATERNIDADE
Myron Kofma11
81. A DEMANDA DA RAA
douard Conte/Om1eiia Essner
82. HUMANISMO E TticNICA
Bruno farrosscn
83. O SCULO DAS IDEOLOGIAS
fean-Pierre Faye
84. MULTICULTURALISMO
Charles Taylor
85. A SOCIEDADE EM BUSCA DE VALORES
Edgar Morin, Ilya Prigogirte e outros
86. O JUSTO E O VERDADEl.RO
R11ymond Boudon
87. COMO GERIR AS PERSONALIDADES
DIFICEIS
Franois Lelord e Christophe Andr
88. PARA UMA UTOPIA REALISTA
- EM TORNO DE EDGAR MORIN
Encontros de Chiteauval/on
89. AS RVORES DO CONHECIMENTO
Michel Authier e Pierre Uvy
90. DO UNIVERSO AO SER
fea11-Marie Pell
Marcus Clrow11
92. MASCUUNO/FEMININO
Franoise Hritier
93. AANARQUIADOSVALORES
Paul Valadier
94. CINCIA CIDAD
Ala11 Irwin
95. UMA INCERTA REALIDADE
Bemard d'Espagnat
96. lGUAIS E DIFERENTES
A/ain Touraine
Dominique Bourg
98. METODOLOGIA DA RECOLHA
DEDADOS
Marc Ferro
100. DO SILNCIO
David Le Breton
101. DO SEXTO SENTIOO
Boris Cyrulnik