LA MUERTE Y LA RESURRECCION DE CRISTO:

EN QUE DIA MURIO Y RESUCITO

CRISTO?
En el tiempo actual esta pregunta es muy relevante, porque cualquiera
sin conocimiento bblico podra afirmar de la forma universal o
generalizada: Jess muri el viernes y resucit en el primer da de la
semana de madrugada. (Domingo de madrugada).
Analicemos bblica e histricamente los acontecimientos relacionados
con el ministerio pblico de Jess, cuyos acontecimientos determinan,
conjuntamente con la profeca el momento exacto: hora, da, mes y ao
de la muerte y resurreccin de Jesucristo.
Jess, como el Mesas deba tener la seal de su mesianidad y adems
de las palabras del mismo Jess y de las profecas, nos llevaba afirmar
categricamente que JESS NO MURI EN UN VIERNES, NI
RESUCIT EN UN DOMINGO.
Segn la Biblia (y segn Cristo, claro est) entre la muerte y la resurreccin de Cristo pasara un
intervalo de tiempo de 3 das y 3 noches. Al analizar el tiempo que pasara entre el viernes en la
tarde y domingo en la maana encontramos que NO EXISTE un intervalo de 3 DIAS Y 3 NOCHES.
Y si Jess fue exacto en lo que dijo, debe de haber una explicacin bblica y escritural que aclare lo
que, desde tiempo, la antigua tradicin nos ha estado declarando con respecto a que la muerte de
Jess fu un viernes.

LA SEAL PROFETICA DE JESUS RESPECTO A SU

MUERTE
Cuando los fariseos se acercaron a Jess deseando ver de l una seal que le acreditara como el
Cristo Mesas (mateo 12:38), "El respondi y les dijo: La generacin mala y adltera demanda
seal; pero seal no le ser dada, sino la seal del profeta Jons. Porque como estuvo Jons en el
vientre del gran pez tres das y tres noches, as estar el Hijo del Hombre en el corazn de la tierra
tres das y tres noches." Mateo 12:39,40.

AL TERCER DIA
En Mateo 16:21; Mateo 17:22,23; Marcos 10:33,34; y Lucas 24:6,7, leemos que se indica que
Jess resucitara "al tercer da." Algunos han supuesto que existe una contradiccin entre la
expresin "al tercer da" y "tres das y tres noches." Pero no hay tal contradiccin, pus, ambas
expresiones se usan en las Sagradas Escrituras. Cuando leemos en el captulo uno del libro de
Gnesis, los versos 4 y 5 indican que "...separ Dios la luz de las tinieblas. Y llam Dios a la luz
Da, y a las tinieblas llam Noche. Y fu la tarde y la maana un da." Gen. 1:4b,5. Cuando en ese
mismo captulo leemos los versculos 8 y 13, vemos que se repite la frase "Y fu la tarde y la
maana el da segundo." (vs.8); "Y fu la tarde y la maana el da tercero" - "el tercer da"

(vs.13).
Entonces nos damos cuenta de que en los primeros tres dias hubieron perodos de tres tinieblas y
tres de luz. Es por eso que aqu se puede notar de que la frase "el da tercero" "tercer da" nos
indica la suma un total que incluye 3 das (luz) y 3 noches (tinieblas).

JESUS RESUCITO "AL TERCER DIA"

Si seguimos la tradicin de que Jess muri y fu enterrado un viernes al atardecer, nos damos
cuenta de que EL DOMINGO EN LA MAANA NO ES EL TERCER DA DESPUS DEL VIERNES,
sino que el tercer da tendra que ser ya finalizando el lunes al atardecer.
Y si leemos en Marcos 8:31, ah se nos dice que "...le era necesario al Hijo del Hombre padecer
mucho, y ser desechado por los ancianos...", "...y ser muerto, y resucitar DESPUES DE TRES
DIAS." Como vern esta frase "DESPUES de tres das" indica que Jess resucitara, cumplido y,
un perodo completo de tres das, es decir tres das con sus noches.

LO INCORRECTO
Seguir con la creencia de que el viernes fu el da de la crucifixin o que el domingo en la maana
fu el da de la resurreccin ha sido una desviacin de los das el tiempo en que realmente
tuvieron lugar los eventos de la pascua. Claro est, para nosotros fuese cual fuese el da, lo que
nos importa es que Jess muri por nosotros para limpieza y perdn de los pecados. Pero una
cosa debemos tener en cuenta, y es que Dios es un Dios de precisin y exactitud y nosotros no
estamos para arreglar sus eventos profticos a la manera que le d la gana a algunos, a causa de
la ineptitud de ellos para entender con revelacin del Espritu Santo las cosas que Dios desea que
entendamos.
Lo que ms nos importa en este asunto es si hubo o no algn propsito de sustituir alguna fiesta
pagana en la que el da viernes era de particular atencin, para que as de alguna manera no fuese
eliminado ese da en particular, sino que se le diese seguimiento, pero esta vez con una nueva idea
o propsito, declarando que la muerte de Jess coincidi a su vez con ese mismo viernes, da del
festejo. Esto solo ha servido para dejar la duda de que la seal que Cristo di como credencial
respecto a si mismo (Mateo 12:39,40), no haya sido del todo clara. Muchos han tratado de
explicarlo de manera superficial, pero a muchos de nosotros no nos convencern nunca, pues,
carecen de base bblica.
Por lo tanto presentaremos a continuacin una investigacin para probar lo ms bblicamente
posible de que para que Jess estuviese sepultado por tres das y tres noches segn l mismo lo
declar en Mateo 12:40, su muerte tuvo que haber ocurrido un mircoles en la tarde y no un
viernes. Lo del viernes santo no fu otra cosa que un mero seguimiento o mezcla de la fiesta de la
diosa Freya (luego explicaremos esto con ms detalle). No estoy acusando a nadie sino tratando
de ayudar a aquellos que estn interesados en conocer sobre este tema en particular. El que
alguien escoja seguir con la idea de que la muerte de Jess fu un viernes como le ensearon, es
su deseo y modo de pensar, y cada cual tiene la libertad de pensar como quiera con respecto a
este asunto.

TRES DIAS Y TRES NOCHES

Jess dijo: "No tiene el da doce horas?" (Juan 11:9a). Al tener el da doce horas, deja a la noche
con las otras doce horas restantes del da. Por eso un da completo incluye tambin la noche, es
decir, el da y su noche completan un perodo de 24 horas, 12 horas para el da y 12 horas para la
noche, TOTAL: 24 horas. De esto entendemos que tres das y tres noches sumaran setenta y dos
(72) horas en total (24 X 3 = 72).
Partiendo desde esta premisa, entendemos que en Mateo 12:40 Jess estaba profetizando de que
El estara 72 horas en la tumba (3 das y 3 noches) y luego resucitara. Es por eso que en Marcos
8:31 Jess ENSEO (no simplemente inform) a los discpulos de que le era necesario al Hijo del
Hombre resucitar DESPUES de tres das, o sea, pasadas 72 horas a partir de su muerte, ya
completados los 3 dias y 3 noches.
De acuerdo con las Escrituras, Jess deba estar en la tumba NO MENOS de 72 horas ("tres das y
tres noches"), y resucitar "despus de tres das." (Mateo 12:40 y Marcos 8:31). NO HAY RAZON
ALGUNA PARA PENSAR QUE FUERON MENOS DE 72 HORAS, NI TAMPOCO QUE FUERAN
MAS. En Juan 2:19 Jess dijo: "Destruid este templo, y en tres das lo levantar." El tiempo aqu
expresado no puede ser ms de 72 horas, pus, un minuto ms de las 72 horas hubiese sido y el
cuarto da.
Esto quiere decir que Jess estuvo sepultado no menos, ni ms de 72 horas. Nuestro Dios es un
Dios de exactitud y no hay nada accidental en lo que El hace, sino que todo lo hace en la hora
propicia.
La muerte de Jess fue a la mitad de la Semana:
Dios tena una hora exacta para el NACIMIENTO de Cristo (Dan.9:25; Luc.2:8-11; Gal.4:4); una
hora exacta para su BAUTISMO (Juan 1:26-34); una hora exacta para el comienzo de su
MINISTERIO (Lucas 3:23); una hora exacta para su MUERTE (Juan 13:1; Lucas 23:46); Por lo
tanto, no es imprudente pensar de que tambin Dios tenia una hora exacta para su
RESURRECCION: exactamente 72 horas despus de su muerte (Mateo 27:62,63), "despus de
tres dias."

HORA APROXIMADA DE LA MUERTE DE CRISTO

Conforme a las Sagradas Escrituras, Jess muri despus de la hora novena ( 3 de la tarde).
Segn el recuento bblico, a la hora sexta ( 12 del medioda) hubieron tinieblas sobre toda la tierra
hasta la hora novena ( 3 de la tarde). Mateo 27:45; Marcos 15:33; Lucas 23:44. Continuando el
recuento, y segn se nos informa en Mateo 27:46, CERCA de la hora novena (3 PM) Jess estaba
todava vivo y emita sus expresiones desde la cruz. Pero llegada y pasada la hora novena
entonces Jess encomend su espritu al Padre. Lucas 23:44-46.

DIA CUANDO SU MUERTE OCURRE

Todo esto sucedi en la preparacin o vspera de la pascua (vspera del da 15 de Nisn). Juan
19:31,42. Puesto que el da siguiente era da de reposo, y segn se nos dice en Juan 19:31, se le
rog a Pilato que se quitaran los cuerpos de las cruces " a fin de que los cuerpos no quedasen en
la cruz el da de reposo." Ah mismo la Escritura dice que "aquel da de reposo era de gran
solemnidad." En otras palabras, Jess muri pasada la hora novena (3 PM), el da antes del DIA
DE REPOSO PASCUAL. Continuaremos ahora haciendo un parntesis para explicar con respecto
a la celebracin de la pascua juda.

LA FIESTA DE LA PASCUA
1-- La Fiesta de la Pascua comenzaba el da 14 del mes primero, o sea Nisn, tambin conocido
como Abib. Levtico 23:5.
2-- El CORDERO era SACRIFICADO el da 14 del mes primero, ENTRE LAS DOS TARDES (la
primera tarde era de 12-M a 3-PM, y la segunda de 3-PM a 6-PM). Exodo 12:5,6; Lev. 23:5.
3-- La Fiesta de los Panes sin Levadura se llevaba a efecto al da siguiente de La Pacua desde el
da 15 hasta el 21, inclusive. Lev.23:6. Notemos que aunque en Levtico 23:6 se nos dice que esta
fiesta solemne comenzaba a los quince das del mes, sin embargo se coman los panes desde el
atardecer del dia 14 (Exodo 12:18), pus, los dias de los judios comenzaban desde la tarde del da
anterior, a eso de las 6 PM, hasta la tarde de ese dia (hasta las 6 PM, aproximadamente). O sea, el
da 15 comenzaba en la tarde del da 14 (aprox. 6 PM), hasta la tarde del da 15 (6 PM) - (tinieblas
y luz, tarde y maana = un da -Gen.1:5,8,13).
4-- Durante la pascua haban dos das de Santa Convocacin (2 das de Reposo), los das 15 y 21
de Nisn. En total eran ocho das de festividad: La Pascua, da 14, y la Fiesta de los Panes sin
Levadura (desde el da 15, que comenzaba con el atardecer del da 14, a eso de las 6 PM, hasta el
atardecer del da 21 del mes de nisn, o mes primero).

LOS DIAS DE REPOSO PASCUAL

Reiteramos que durante La Pascua (nombre que luego se le di a toda la festividad en conjunto,
incluyendo la Fiesta de los Panes sin Levadura) haba que guardar dos (2) Das de Reposo: el da
15 y el 21. Estos dos Das de Reposo Pascual eran de gran solemnidad para los judios ya que
durante esta celebridad se conmemoraba (y an se hace) la salida de los hijos de Israel de la tierra
de Egipto por la mano de Jehov. Exodo 12:14, 24-27.
Ahora bin, quiero dar un ejemplo escritural de como se guardaban los das de reposo bblicos. Si
usted lee Levtico 23:26,27,32 (tres versculos para ser breve), se dar cuenta que en el mes
sptimo, a los diez dias del mes, o sea el da 10, era el Da de Expiacin y haba santa
convocacin, que no es otra cosa que un da de Reposo, y que tal da de Reposo comenzara
desde la tarde del da nueve hasta la tarde del da 10. "...De tarde a tarde guardares vuestro
reposo." Lev.23:32. Los das de Reposo se guardaban de tarde a tarde (de 6-PM a 6-PM,
aproximadamente).

MUERTE Y SEPULTURA DE CRISTO

Jess muri entre las dos tardes, o inmediatamente pasada la hora novena (3 PM), del da 14
Nisn, o el primer mes de los judios. En esa misma tarde, a la hora duodcima (6 PM), comenzaba
el Reposo Pascual de la Fiesta de los Panes sin levadura, da 15 de Nisn, desde la tarde del da
14, hasta la tarde del da 15 (aproximadamente de 6 PM a 6 PM), segn el mandamiento (Exodo
12:18; Lev. 23:32).
Ahora bin ya que el da 15 de Nisn era el da de Reposo Pascual, o como ya se le llamaba: "LA
PASCUA"; y como poda caer en cualquier da de la semana, ese ao cay Jueves, segn el relato
bblico. Eso hizo que en aquella misma semana hubieran dos dias de Reposo: uno ANUAL (La
Pascua), y otro SEMANAL (el da Sbado).

COORDINACION DE LOS EVENTOS ESCRITURALES

Cuando Jess muere (segn lo establecido con el cordero pascual en Exodo 12:3-6), entre las dos
tardes del da 14 (mircoles), que a su vez era la vspera del da de Reposo (Pascual, Anual),
toman el cuerpo de Jess para sepultarlo al atardecer. La sepultura de Jess estuvo a cargo de
Jos de Arimatea (Juan 19:38; Lucas 23:50-52; Marcos 15:42,43).
Haban all mujeres que seguan a Jess (Mara Magdalena y Mara, madre de Jos), las cuales
presenciaban su sepultura a cargo de Jos de Arimatea. En Mateo 27:61 se nos dice que ellas
estaban "SENTADAS delante del sepulcro." En Marcos 15:47 se nos dice que ellas "MIRABAN
donde lo ponan." Y en Lucas 23:55 se nos dice tambin que "VIERON el sepulcro, y como fu
puesto su cuerpo."
Hay algo de notar aqu y es que el cuerpo de Jess fue sepultado a prisa, con urgencia, puesto que
ya estaba por rayar el dia de Reposo Pascual. Lucas 23:53,54. Y en Juan 19:41,42 se nos dice que
sepultaron a Jess en un sepulcro nuevo, ya que estaba cerca y por causa de la preparacion de la
Pascua de los judios (refirindose a la preparacin para el da de Reposo Pascual que estaba por
comenzar esa misma noche- lea Marcos 15:42).
Ahora bin, la Biblia no hace un recuento de lo sucedido durante el da 15 de Nisn, el Reposo
Anual o Pascual, que cay ese ao Jueves, debido a que era una celebridad de reposo total, cada
familia en su hogar, para participar de la cena de la Pascua con los panes sin levadura: UN DIA DE
GRAN SOLEMNIDAD. Juan 19:31. Es entonces cuando los principales sacerdotes y fariseos se
reunieron ante Pilato para pedirle que se asegurara el sepulcro, sellando la piedra y poniendo una
guardia para vigilar, de modo que los discipulos de Jess no vinieran de noche para robar su
cuerpo y luego decirle al pueblo de que haba resucitado de entre los muertos, pues, los principales
sacerdotes y fariseos se acordaron que Jess, el engaador segn ellos, haba dicho viviendo an:
"Despues de tres das resucitar." Mateo 27:62-66.
Puesto que al da siguiente de ese da de reposo era un da laborable (aunque la celebracin
continuaba), es entonces cuando se toman las medidas preventivas con respecto al sepulcro, es
decir, el dia 16 de Nisn, que cay viernes. Fu entonces cuando aquellas mujeres que estaban
sentadas, mirando y viendo frente al sepulcro van al mercado a comprar especias aromticas para
ungir el cuerpo de Jess. Marcos 16:1.
Fjese bin que Marcos 16:1 dice fueron a comprar las especias "cuando pas el da de reposo." Al
comparar lo que dice este texto con lo que dice en Lucas 23:56, nos damos cuenta de que al ellas
regresar de comprar esas especias aromticas, las prepararon en sus casas y luego "descansaron
el dia de reposo, conforme al mandamiento."
Marcos declara que "cuando pas el da de reposo" (La Pascua anual), ellas fueron a comprar las
especias. Y Lucas dice que al volver prepararon las especias y "descansaron el da de reposo,
conforme al mandamiento" (sbado semanal). Tenemos que notar que hubieron dos dias de reposo
en esa misma semana, los cuales ellas descansaron. Primero el de la Pascua, declarado el
Levtico 23:6,7 ("de gran solemnidad" Juan 19:31); y segundo el sbado semanal declarado en
Exodo 20:10 ("conforme al mandamiento" Lucas 23:56).
Se fija usted? No hay contradiccin alguna en lo que la Biblia nos declara, sino que nos arroja luz
con respecto a que Jess fu realmente sepultado al atardecer (o anochecer, pues, ya oscureca)

del mircoles 14 de Nisn; y al da siguiente, Jueves 15 de Nisn era Reposo Anual de la Pascua,
y por tal razn las dos Maras permanecieron all sentadas mirando frente al sepulcro sin hacer
nada, pus, ya rayaba el dia de reposo (Pascual) y todo estaba cerrado. Pero tan pronto pas el
da de reposo (Marcos 16:1), al siguiente da que era viernes 16 de Nisn, fueron al mercado a
comprar las especias, pus, era un da comn de trabajo. Entonces regresaron, prepararon las
especias para ungir el cuerpo de Jess, pero no lo hicieron ese mismo da ya que deban de
guardar otro da mas de reposo (el semanal de los diez mandamientos) que esa semana cay
sbado 17 de Nisn.

RESURRECCION DE CRISTO - AL FINALIZAR DEL

SABADO
Debemos tener en cuenta que esas mismas mujeres fueron al sepulcro con las especias
aromticas preparadas ya, para ungir el cuerpo de Jess, DESPUES DE TRES DIAS, no antes. Es
por eso que entonces la Biblia declara que ellas fueron al sepulcro "pasado el da de reposo, AL
AMANECER DEL PRIMER DIA DE LA SEMANA..." Mateo 28:1. Esto queda claro de que se refera
al da de reposo (sbado) que de esa semana anteceda al primer da de la semana siguiente, o
sea al domingo 18 de Nisn y que no se refera al Reposo anual (Jueves 15 de Nisn) que esa
semana anteceda al sexto da de la misma semana, o sea al viernes 16 de Nisn.
Marcos, Lucas y Juan se limitan a hablar del primer da de la semana, muy de maana. Para ese
tiempo ya las 72 horas del cumplimiento proftico de la seal del profeta Jons ya haban tenido su
trmino, pus, Jess dijo as como estuvo Jons tres dias y tres noches en el vientre del gran pez,
tambin el estara en el corazn de la tierra, tres dias y tres noches, o sea 72 horas, ni un minuto
ms, ni un minuto menos. Mateo 12:40.
Tenemos que entender entonces que Jess fue sepultado al atardecer del mircoles y que:
1-- del atardecer del mircoles 14 de Nisn al atardecer del Jueves 15 de Nisn (reposo pascual)
hay una noche y un da.
2-- del atardecer del Jueves 15 de Nisn al atardecer del Viernes 16 de Nisn hay dos noches y
dos das.
3-- del atardecer del Viernes 16 de Nisn al atardecer del Sbado 17 de Nisn (reposo semanal)
hay TRES DIAS Y TRES NOCHES. Esa es entonces la hora en que Jess se levant de entre los
muertos. Aleluya!

La RESURRECCIN de CRISTO no fue

en domingo
POR DAVID C. PACK

Resucit Jess el domingo por la maana? Permaneci en la

tumba por tres das y tres noches? l dijo que esta era la nica
seal (Mateo 12:40) de que l era el Mesas! Coincide puede
esta seal con la tradicin de una crucifixin deViernes Santo cerca
de la puesta del sol y una resurreccin al amanecer el domingo de
la pascua florida ?
Qu prueba ofreci Cristo de que l era el Mesas? Los fariseos lo desafiaron en este mismo
punto y l les di una respuesta su seal de que l era el Mesas: "La generacin mala y
adltera demanda seal; pero la seal no le ser dada, sino la seal del profeta Jons: Porque
como estuvo Jons en el vientre del gran pez tres das y tres noches, as estar el Hijo del
Hombre en el corazn de la tierra tres das y tres noches" (Mateo 12:39-40).
Entonces, cmo se acopla la tradicin de viernes santo y el domingo de pascua florida? Pueden
72 horas (tres das y tres noches) hacer que se acople un perodo entre la tarde del viernes y del
domingo temprano por la maana? Porqu muy pocos parecen examinar la nica seal que
Cristo dijo que dara de que l era el Mesas? Podra haber estado equivocado en esta nica
gran prueba de quien era l, y todava haber sido el Mesas?
Puesto que nadie presenci directamente su resurreccin, debemos examinar la nica autoridad
disponible en este gran acontecimiento su Biblia! El apstol Pablo dijo "Examinadlo todo;
retened lo bueno" (I Tes. 5:21). La Biblia es la Palabra de Dios revelada. Es su revelacin escrita
para la humanidad. Preprese para ser sorprendido de lo que la Biblia dice y no dice sobre este
crucial punto.
Mientras que los cristianos profesos aceptan con gusto las tradiciones comunes de los hombres,
los verdaderos discpulos (aprendices, estudiantes) de Cristo quieren saber lo que L dice. Cristo
advirti, "Pues en vano me honran, enseando como doctrinas mandamientos de hombres.
Porque dejando el mandamiento de Dios, os aferris a la tradicin de los hombres" (Marcos 7:78).
Qu estndar utilizar usted? Aceptar los hechos registrados de la historia encontrados en la
Palabra de Dios o continuar con las conocidas, y cmodas tradiciones de los hombres?
La gran importancia de su seal
No es de extraar que Satans el diablo quisiera negar que Cristo era el Mesas? No es de
extraar que l procurara relegar la historia de Jons y el gran "pez" a una leyenda, mito,

simbolismo y supersticin? Si este milagro nunca ocurri, entonces la seal de Cristo, basado
completamente en esto, no es nada ms que una alegora hueca y sin sentido.
Considere lo que est en juego en la declaracin de Jess en Mateo 12:39-40. Jess coloc toda
su identidad en conexin con su seal. Si fracas en su nica seal, entonces l no es nuestro
Salvador y nada de lo que dijo podra ser confiable. Realmente, si su profeca de esta
seal fracasaba, entonces sera considerado un falso profeta. Sera un fraude y no debera ser
seguido y la humanidad no tendra salvador!
No confunda el hecho del evento de la resurreccin como la seal, con la pregunta de "cunto
tiempo" ellapso preciso l estara en la tumba antes de que sucediera su
resurreccin. Esto era la prueba de su seal.
No est bajo ninguna ilusin acerca de la posicin de los crticos de la Biblia algunas veces
conocidos como altos crticos. Mientras es vergonzoso verlos tratar de explicar la nica seal de
Cristo, realmente ellos no tienen eleccin. Si la seal de Cristo permanece intacta, la tradicin
del viernes santo y el domingo de pascua florida seran expuestos como injustificados falsos
y se colapsaran en un montn!
Algunos comentarios bblicos casi dejan a uno sin aliento del asombro cuando afirman que tres
das y tres noches, en el idioma griego, pueden significar tres perodos de tiempo da o noche.
La noche del viernes, la luz del da sbado y la noche del sbado son mostrados como estos tres
perodos de tiempo.
Por lo menos algunos son suficiente honestos para reconocer que la tradicin de viernes a
domingo es de hecho, solo cerca de la mitad del plazo del tiempo que Cristo dijo que estara en
la tumba.
Qu son das y noches?
Podemos saber con seguridad o debemos especular el significado la definicin de un da o
de unanoche? Deja la Biblia esta definicin abierta a opinin con la opinin de un hombre tan
buena como la de otro?
Jons 1:17 dice claramente, "Y estuvo Jons en el vientre del pez tres das y tres noches". El
Antiguo Testamento fue escrito en Hebreo. Aqu, los eruditos enfrentan un dilema cuando ellos
exploran la frase "tres das y tres noches". Algunos de estos mismos "eruditos" que son en
realidad crticos reconocen que en el idioma hebreo debe significar un perodo de tiempo de
72 horas. No hay lugar para ninguna teora de "perodos de tiempo" en el hebreo.
Aqu est el problema! Cristo dijo que su tiempo en la tumba sera "como Jons estuvo tres das
y tres noches en el vientre del gran pez" La palabra "como" coloca el estndar de la
comparacin. No deja lugar para "negociar" el significado del griego. El margen en Jons 2:2
incluso compara el tiempo de Jons en el "gran pez" con "la tumba". En este versculo, la palabra
hebrea traducida "seol" significa literalmente "la tumba". La comparacin de Cristo a Jons en
una tumba llega a ser completa.

Entendi Cristo la longitud de un "da" o la longitud de una "noche"? l lo entendi! En Juan

11:9-10, l respondi, "No tiene el da doce horas? Pero el que anda de noche, tropieza".
La Biblia menciona en varios lugares que Cristo resucit "al tercer da". Cunto tiempo fue esto?
La primera mitad del captulo de la creacin, en Gnesis 1:4-13, claramente dice que Dios
"separ la luz de las tinieblas. Y llam Dios a la luz Da, y a las tinieblas llam Noche. Y fue la
tarde [la oscuridad] y la maana [la luz] un daY fue la tarde [la oscuridad] y la maana [la
luz] el da segundoY fue la tarde [ahora tres perodos de oscuridad llamados noche tres
noches] y la maana [ahora tres perodos de luz llamaron da tres das]el da tercero".
Esta es la definicin de la Biblia de la duracin del tiempo considerado dentro de la frase "el da
tercero". Esto incluye tres perodos de oscuridad y tres perodos de luz. Hemos probado que
cada uno de estos perodos son doce horas. Seis veces doce horas dan 72 horas! Podra ser
ms simple?
La fuente del problema
Ahora hemos establecido la duracin exacta del tiempo de Cristo en la tumba como un perodo
de 72 horas. l estuvo all durante tres das y tres noches "como estuvo Jons" Examinaremos
en breve cuatro escrituras adicionales que demuestran la misma cosa.
En Marcos 7:13, Cristo fuertemente advierte contra "invalidar la palabra de Dios con vuestra
tradicin". Cmo es que eruditos bien educados, inteligentes y cultos de la Biblia parecen
"saber" que Jess fue crucificado el viernes y resucitado el domingo? Qu acerca de la
evidencia de Cristo, acerca de la seal directa que ellos no pueden aceptar? La respuesta cae
dentro de la comodidad de las tradiciones mantenidas por mucho tiempo pero que son
simplemente falsas!
Una de las reglas ms importantes del estudio de Biblia es reunir todas las escrituras sobre el
tema para obtener el cuadro completo de ese tema. Hay otras escrituras que prueban la
duracin de 72 horas del perodo de Cristo en la tumba.
Juan 2:19-21 dice, "Respondi Jess y les dijo, Destruid este templo, y en tres das lo
levantarMas l hablaba del templo de su cuerpo". Claramente, el uso de la frase "en tres
das" significa que el perodo de Cristo en la tumba no podra exceder 72 horas o no
estara dentro del perodo de tres das.
Igualmente, Mateo 27:63 establece que el perodo de Jess en la tumba no fue menos de tres
das, o 72 horas, este dice, "Despus de tres das resucitar".
Examinar dos versculos adicionales en el evangelio de Marcos demuestra los mismos
parmetros de Juan 2 y Mateo 27. Note Marcos 8:31: "Y comenz a ensearles, que le era
necesario al Hijo de Hombre padecer mucho, y ser desechado por los ancianos, por los
principales sacerdotes y por los escribas, y ser muerto, y resucitar despus de tres das".
Sepultarlo un viernes en la tarde significa una resurreccin un lunes en la tarde. Es tan sencillo
como contar uno, dos, tres! Finalmente, en referencia a este versculo, si se coloca slo sin otras
escrituras para calificarlo debe ser admitido simplemente que el uso de Cristo de la palabra

"despus" por s mismo, no limita su tiempo en la tumba a 72 horas. l podra estar all por
mucho ms tiempo. l no podra estar all poco menos de 72 horas. Esto ahora debe ser claro.
Estamos ahora listos para Marcos 9:31: "Y le matarn; y ; pero despus de muerto, resucitar al
tercer da". Este versculo presenta otra limitacin en el tiempo de Cristo en la tumba.
Considere! Este versculo, si es tomado solo, coloca su tiempo en la tumba entre 48 y 72 horas.
La frase "al tercer da" cubre la duracin de 72 horas pero esto crea tambin un mnimo de
48 horas o el perodo sera en algn lugar en elsegundo da! Otra vez, si este versculo es
tomado solo, una crucifixin en viernes por la tarde requiere una resurreccin en algn
lugar despus el domingo por la tarde y no posterior del lunes por la tarde.
Estableciedo el tiempo de la Resurreccin
El siguiente hecho debe ser claro. El momento exacto y la hora del da cuando Cristo fue
colocado en la tumba tena que coincidir con el tiempo exacto del da de su Resurreccin.
Debemos establecer con precisin cuando fue colocado Cristo en la tumba. Entonces sabremos
cuando dej la tumba. Simplemente, cualquierhora del da o la noche la maana, el
medioda, la tarde, la medianoche, etc. que Cristo habra entrado en la tumba tendra que ser
la misma hora que l resucitara!
Mientras en el madero, despus de "la novena hora" (tres de la tarde), Jess "grit" (Mateo
27:46-50; Marcos 15:34-37; Lucas 23:44-46) y murio. Lucas 23:44 hace tambin una
referencia a "la sexta hora, y haba oscuridad en toda la tierra hasta la novena hora".
La sexta hora es seis horas despus del amanecer o el medioda! La hora novena sera las
tres de la tarde.
Estos acontecimientos ocurrieron antes del da de "reposo" el da llamado "de preparacin"
(Mateo 27:62; Marcos 15:42; Lucas 23:54). Debemos entender que la Biblia cuenta los das
como un perodo de tarde a tarde (Lev. 23:32) o de puesta del sol a la puesta del sol. Recuerde
Gnesis 1: "La tarde [la noche o la oscuridad] y la maana [da o luz] "
Juan 19:42 explica, "All, pues, por causa de la preparacin de la pascua de los judos, y porque
aquel sepulcro estaba cerca, pusieron a Jess. La ley juda para sepultar (vs. 31) prohiba que
los cuerpos de los muertos se quedaran sin sepultar al principio de cualquier da de reposo o
fiesta. Recuerde, Lucas 23:46 explic que Cristo muri en, o poco despus, de las 3 de la tarde.
l habra sido enterrado rpidamente antes de la puesta del sol.
An no hemos establecido el da de la semana en que ocurri la crucifixin. Sin embargo,
nuestro previo cmputo y comparacin de las escrituras relacionadas revelan que Cristo debe
haber resucitado en algn momento despus de las tres de la tarde en cualquiera que haya
sido el da tres das despus.
Un breve resumen entra en orden en este punto. Otra vez, la Mesiandad de Cristo est en juego.
Basado en cuando fue enterrado (en algn momento entre las tres y las seis el da de su
crucifixin), Su seal como nuestro Mesas fue que l deba repito deba resucitar a la
misma hora 72 horas despus. De otro modo, l es un impostor y un fraude, y no tenemos

Salvador. A menos que "invalidemos la palabra de Dios con [nuestra] tradicin", ahora debemos
admitir que una gran tradicin popular ha golpeado un montn de escombro. An quedan
algunas preguntas honestas.
La Crucifixin precedi un da de reposo pero cul?
Ahora hemos llegado el punto importante de cuando empezar a contar el perodo de 72 horas de
la seal de Cristo. Implica un da de reposo. Pero cul? Podra esta pregunta colocarse en el
corazn de por qu las personas asumen una crucifixin en viernes? Ya hemos probado desde
los cuatro Evangelios que el da de la crucifixin de Cristo era llamado "la preparacin". Juan
19:14 explica "era la preparacin de la Pascua". Sin embargo, el versculo 31 va ms all al
indicar, "pues aquel da de reposo era de gran solemnidad". Qu significa esto?
Cul da de reposo es de gran solemnidad?
Cualquier judo le dir que una "solemnidad" es un da de fiesta o un Da Santo anual! Levtico
23 describe siete de estos das que le fueron ordenados a guardar a la nacin del antiguo Israel
cada ao. Una revisin sencilla de este captulo (vers. 24, 26-32 y 39) revela que Dios consider
estos das como das de reposo. Observe que Levtico 23:2 se refiere a todos estos das de
reposo como "fiestas del Eterno". Este mismo versculo tambin las llama "santas
convocaciones" que quiere decir asambleas ordenadas. Estos das no caen en el mismo da,
ao tras ao, no como son las fiestas paganas comunes que la mayora de las personas
observan hoy en da.
Mateo 26:2 dice, "Sabis que dentro de dos das se celebra la pascua, y el Hijo del Hombre ser
entregado para ser crucificado". (Levtico 23 muestra que la Pascua era una fiesta que no era un
da de reposo, en donde el trabajo era prohibido.) No cabe duda que Cristo fue crucificado en la
Pascua. (Lea nuestro folleto gratis Con qu frecuencia se debe tomar LA CENA DEL SEOR?)
La Pascua original se describe en xodo 12. Un cordero era inmolado y la sangre de este cordero
se untaba en los linteles de todas las casas israelitas. Esta sangre fue la que caus que el ngel
de la muerte pasara por encima de algunas casas en particular, de esta forma salvando de la
muerte al primognito de esa casa! De ah, el trmino "Pascua".
La Pascua del Antiguo Testamento siempre preceda el da de reposo anual llamado el primer Da
de Panes sin levadura. Este da era una solemnidad o da de fiesta para ser celebrada cada ao,
otra vez, el da inmediatamente espus de la Pascua. Note Nmeros 28:16-17. "Pero en el mes
primero, a los catorce das del mes, ser la pascua del Eterno. Y a los quince das de este mes,
la fiesta solemne". Esta fiesta era el primer da de Panes sin Levadura.
Jesucristo fue inmolado por medio de la crucifixin exactamente el mismo da que el cordero
pascual lo era cada ao. Puesto que el folleto mencionado arriba le llevar al lector a un ms
grande detalle sobre este punto, es suficiente decir que I Corintios 5:7 simplemente declara,
"porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros". Juan el Bautista llam a
Cristo "el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo" (Juan 1:29). Cristo fue crucificado en
la Pascua y en este da entonces sera automticamente un da de preparacin para un da de

fiesta, o para una solemidad anual de da de reposo que deba empezar casi inmediatamente
despus de su entierro.
Como mencionamos, los das de reposo anuales pueden ocurrir en cualquier da de la semana.
Los martes y jueves son ms comunes que cualquier otro da para el primer Da de Pan sin
Levadura, siguiente a la Pascua. El jueves es probablemente el ms comn de todos. Por
ejemplo en treinta y seis aos (contando inclusivamente) entre 1998 y 2033, el primer Da de
Panes sin Levadura ocurrir en jueves 12 veces, y en martes 10 veces. Todos los otros das son
menos frecuentes durante este perodo. En el ao de la crucifixin de Cristo, segn el calendario
hebreo, la Pascua ocurri en un mircoles! Esto significa que el da de reposo anual tuvo que ser
un da posterior o jueves! Era, de hecho, este da de reposo el que se acercaba, as requera
el entierro rpido del cuerpo de Jess antes de su llegada. El da de reposo semanal, o el
sbado, deba ocurrir dos das despus de eso.
Cul fue el da de la Resurreccin?
Si la Resurreccin de Cristo no fue en domingo, entonces cundo fue? El mundo comnmente
cree que fue el domingo por la maana. La Biblia dice esto, o millones lo han asumido?
Juan 20:1 dice, "El primer da de la semana, Mara Magdalena fue de maana, siendo an
oscuro, al sepulcro; y vio quitada la piedra del sepulcro". Compare este versculo con Marcos
16:2 y Lucas 24:1.
Es ahora muy temprano el domingo por la maana (todava est oscuro) y la tumba est
abierta. Estos versculos proveen la supuesta prueba de la tradicin del domingo de
resurreccin? Acaso apoyan "los servicios de la pascua florida" al amanecer ? Un problema ya
se presenta por s solo. Cristo se fue de la tumba antes del amanecer!
Ahora note Lucas 24:6. Mara Magdalena, y las otras con ella, son descritas como encontrando a
dos ngeles que se paran ante ellas. Estos ngeles claramente les dijeron a estas mujeres, "No
est aqu, sino que ha resucitado". Vea tambin Marcos 16:6 y Mateo 28:5-6.
Cristo se haba IDO l ya haba resucitado! Note el tiempo pasado de la declaracin de los
dos ngeles.
Ahora podemos establecer el da de la resurreccin de Cristo. Ya hemos establecido la hora del
da de su muerte y el entierro pronto despus y, por lo tanto, tambin el tiempo de su
resurreccin. Fue entrada la tarde, entre las 3 y las 6 de la tarde. Obviamente, ya haba
resucitado, para esta hora, en la oscuridad del domingo por la maana porque l ya se haba
ido de la tumba desde la tarde del sbado! Dgamos esto claramente. Cristo muri entrada la
tarde de un mircoles de Pascua y fue resucitado tres das despus entrada la tarde del siguiente
sbado.
As, la resurreccin ni siquiera ocurri en domingo punto!
La seal de Cristo cumplida

A quin le creer usted? Ser a los telogos, eruditos, ms altos crticos y otros
tradicionalistas, que adoran el profesar a Jess, pero rechazan la seal que l dio? O creer
usted las palabras de su Biblia que Jesucristo resucit de la muerte exactamente como l dijo
que lo hara?
Ahora es tiempo de leer un relato de un Evangelio diferente de la declaracin de los dos ngeles
a las mujeres en la tumba. Es hora de observar Mateo 28:6 dice, "No est aqu: pues ha
resucitado, como l dijo". Esto sera imposible si Cristo hubiera estado en la tumba un segundo
ms o un segundo menos de 72 horas. l que dijo, "No tiene doce horas el da?" estaba bien
enterado de cunto tiempo exactamente requera su seal de que estuviera en "el corazn de la
tierra" la tumba.
No slo Cristo dijo que l cumplira su seal sino que tambin fue establecido por la boca de dos
testigos (Deut. 17:6; 19:15), quienes fueron dos poderosos ngeles de Dios. Pablo aade una
gran prueba final, corroborando que Cristo estuv tres das y tres noches completas desde
entrada la tarde del mircoles hasta el sbado en la tarde en la tumba. En I Cor. 15:3-4, Pablo
confirma las palabras de Cristo y la de los dos ngeles que presenciaron su cumplimiento. Note:
"Porque primeramente os he enseado lo que asimismo recib: Que Cristo muri por nuestros
pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucit al tercer da, conforme a
las Escrituras".
An ms, el profeta Daniel dio una profeca que describi como "setenta semanas" (Dan. 9:2427). En esta profeca, el Mesas fue profetizado para quitarsele la vida "a la mitad de la semana".
El mircoles es literalmente el cuarto o el da a la mitad, de una semana de siete das. As que
entonces, este era la "mitad de la semana" en que Cristo se le "quito la vida". (Debe ser
observado que esta profeca en Daniel fue tambin una prediccin de Cristo siendo "quitado" a la
mitad de su ministerio despus de tres aos y medio [invierno en 27 D.C. a la primavera en
31 D.C. ] si la aplicacin bblica de "un da por un ao" es aplicado apropiadamente a la
septuagsima semana de esa profeca.)
Hay ms preguntas por examinar?
Algunos dirn, "Pero qu de esta escritura o qu tal esa escritura o este punto o algn otro
punto" Hay otras preguntas que se debe examinar?
Algunos preguntan acerca de Marcos 16:9. Ciertas personas suponen que este versculo prueba
la teora de la resurreccin del domingo. Lo prueba? Simplemente lea el versculo que aclara
que este no dice que Cristo "resucit" sino que l "haba resucitado" de la tumba. Tome tiempo
de leer el versculo. Este utiliza el tiempo pasado porque, como hemos visto, Cristo se haba ido
de la tumba por aproximadamente doce horas (desde entrada la tarde del sbado) para esta
hora el domingo en la maana.
Pero qu tal Lucas 24:21? Este dice, "adems de todo esto, hoy es ya el tercer da que esto
ha acontecido". La frase "todo esto" se refiere a todos los acontecimientos relacionados a la
crucifixin. Los versculos 18-20 describen los detalles de "todo esto" de la entrega de Cristo a
Pilato, sus pruebas, su crucifixin, su castigo, su muerte, hasta la colocacin del sello y la
vigilancia en su tumba, que ocurri al siguiente da el jueves. Esta discusin ocurri el

domingo, y el domingo era el tercer da desde que "todo esto" fue cumplido (el jueves) con la
colocacin de la vigilancia sobre la tumba de Cristo. Por lo tanto, este no es un versculo que se
puede utilizar para separarlo de todas las otras escrituras que han sido probadas sobre este
tema.
Una prueba final
Mateo 28:1 contiene una declaracin importante que examina este tema antes de que puede ser
terminado. Note que este versculo empieza con la frase "pasado el da de reposo". La mayora
de las versiones lo traducen de esta manera, pero algunos usan la frase "despus del da de
reposo". La traduccin Ferrar Fenton traduce correctamente esta frase. Fenton traduce esta frase
"despus de los das de reposo" (plural). Fenton es posiblemente el nico traductor que hace
notar que el griego original tiene la palabra "das de reposo" en plural. Esto es importante.
Veremos por qu.
Observe Marcos 16:1: "Mara Magdalena, Mara la madre de Jacobo, y Salom, compraron
especies aromticas para ir a ungirle". Su propsito era ungir el cuerpo de Jess. Ellos no podan
comprar sus especias hasta despus que pasara el da de reposo. An Lucas 23:56 explica que
ellas prepararon estas especias "y descansaron el da de reposo, conforme al mandamiento".
Puesto que esto puede parecer confuso, no es necesariamente si estos dos pasajes se estudian
cuidadosamente.
Slo hay una posible explicacin. Es que estas mujeres compraron y prepararon sus especias el
viernes,despus del jueves que fue un da de reposo solemne anual o el primer da de la fiesta
de Panes sin Levadura y luego el descanso del da de reposo semanal, que es el da de reposo
de acuerdo al claro mandamiento de Dios que se encuentra en xodo 20:8-11.
Marcos 16:1 y Lucas 23:56 debe referirse a dos das de reposo separados de esa semana de la
crucifixin con un da en medio, el viernes. Cualquier otra explicacin crea una contradiccin
de la escritura y la Biblianunca se contradice.
El domingo no es "El Da de Seor"
Hay otra razn muy importante de porqu los telogos y muchos otros deben deducir que la
resurreccin fue en domingo! El domingo es comnmente referido como "el Da del Seor".
Mientras el verdadero Da del Seor de la Biblia es realmente el Da del Seor el da de su ira
(Joel 2:1-11; Apo. 1:10; 15:1, 7) el trmino "el Da de Seor" ha llegado a ser sinnimo con
el domingo. Pero, por qu? La razn es sencilla. Si el domingo se puede establecer como el da
en el que Cristo fue resucitado, puede ser un medio de validar y "autorizar" el guardar el
domingo por las iglesias del mundo, en lugar del verdadero Sbado de Dios.
Usted ya ha visto las referencias al da de reposo en este folleto. xodo 20:8-11 muestra que
guardar el da de reposo es el Cuarto Mandamiento! Siempre fue el sptimo da de la semana y
Dios nunca autoriz el domingo que sera mantener en su lugar el primer da. Dios lo santific
en la creacin mucho antes de que existiera cualquier judo o israelita para guardarlo (Gen.
2:1). El da de reposo deba ser guardado "para siempre" "continuamente" y "por vuestras
generaciones" de Israel, Dios plane una nacin modelo (Ex. 31:12-17). Cristo lo guard (Lucas

4:16) y dijo que l era el Seor de ste y que "hecho por causa delhombre" (Marcos 2:27-28). l
no dijo que "fue hecho slo para los judos". Pablo lo observ (Hechos 13:42, 44; 17:2; 18:4).
El tema de guardar el da de reposo como el mandamiento de Dios para los verdaderos cristianos
es un tema grande que requiere su propio libro para explicarlo. Por lo tanto, ms cosas se
desploman que solamente la tradicin del viernes santo y el domingo de resurreccin si Cristo
estuvo en la tumba por 72 horas en vez de 36. La nica razn ms grande para la tradicin no
bblica (recuerde Marcos 7:7) de guardar el domingo se desploma al mismo tiempo. Dios
siempre ha dicho, "Acurdate del da de reposo para santificarlo" (xodo 20:8). l nunca ha
dicho, "Acurdate del domingo para santificarlo y solo llmalo el da del Seor!" El lector es
dejado para reflexionar esto. (Solicite nuestro libro gratuito El SBADO o el domingo
cul? para una prueba absoluta de cul da es el da de reposo cristiano.)
Cul es la fuente de sus creencias?
Herbert W. Armstrong concluy su folleto LA RESURRECCIN NO fue en domingo con:
"Para probar el origen pagano de la Pascua florida y la navidad tan grandemente arraigados,
solicite nuestros folletos gratuitos sobre estos dos temas. La verdad le impactar, de que en
ningn lugar de la Biblia se pueden encontrar estas dos festividades. Es tiempo de que
descubramos la fuente de nuestras creencias religiosas y averiguemos si las debemos observar".