CIENCIAS SOCIALES Y

HUMANIDADES
LICENCIATURA EN CRIMINOLOGIA Y
CRIMINALISTICA
IDEOLOGIA Y APARATOS
IDEOLOGICOS DE ESTADO
LOUIS ALTHUSSER
JONATHAN LICEA ACEVEDO
ENSAYO
GRUPO 402
MTRO. JOSUE JORAM CASTRO
REYES

IDEOLOGIA Y APARATOS IDEOLOGICOS DE ESTADO

LOUIS ALTHUSSER
INTRODUCCIN
En esta lectura Louis Althusser toma en cuenta el papel de la sociedad como
reproductora de elementos ideolgicos, la construccin por parte del estado e
instituciones con un poder donde predomina la sensibilidad en la sociedad,
considerndolas como aparatos de estado, trmino acuado por Marx, a los
elementos reguladores y represores de una sociedad creados en dos niveles, el
primero contiene a las instituciones gubernamentales como el gobierno, y las
segundas como las funciones formativas como son la religin, la educacin formal
en las escuelas, la familia. La teora marxista del estado sostiene que el Estado es
el aparato represivo de Estado y que hay que distinguir entre poder de Estado (por
una clase determinada) y el aparato de Estado (represivo e ideolgico).
Althusser los denomina aparatos ideolgicos del estado, donde despus es
aplicado en las instituciones privadas con una funcin poltica, bajo una postura
marxista, Althusser retoma los trminos de fuerza de trabajo y la repercusin en
las relaciones de produccin. La ideologa no es ms que una representacin de la
relacin imaginaria de los individuos con sus condiciones reales de existencia.
Esto se lograra actualmente si de por medio el sistema educativo capitalista y de
otras instancias e instituciones funcionara de acuerdo a lo establecido por
Althusser.
Considerando que toda formacin social depende de un modo de produccin
dominante, por as decirlo, podemos decir que el proceso de produccin emplea
las fuerzas productivas existentes bajo las relaciones de produccin definidas,
dndole a la fuerza de trabajo el medio material (materia prima) para que se
reproduzca, el salario. El salario figura como capital, mano de obra, sin embargo
esta fuerza de trabajo es actualmente

apta para ser utilizada en el complejo

sistema del proceso de produccin en sus distintos puestos o empleos.

La ideologa interpreta a los individuos como sujetos. Solo

existe ideologa para los sujetos concretos.
La ideologa funciona de un modo en el que recluta sujetos de los individuos;
transforma a un individuo en sujeto (perteneciente a una estructura de la sociedad
o comunidad).

DESARROLLO
Considerando que toda formacin social depende de un modo de produccin
dominante, podemos decir que el proceso de produccin emplea las fuerzas
productivas existentes bajo relaciones de produccin definidas. Es necesario
prever la reposicin de lo que se agota o gasta en la produccin: materia prima,
instalaciones fijas (edificios), instrumentos de produccin (mquinas), etc. La
fuerza de trabajo es el medio material para que se reproduzca: el salario, que
figura en la contabilidad de la empresa como capital mano de obra. Sin embargo
acta como condicin de la reproduccin material de la fuerza de trabajo, ya que
el salario representa solamente la parte del valor producido por el gasto de la
fuerza de trabajo, indispensable para su reproduccin. No basta con asegurar a la
fuerza de trabajo las condiciones materiales de su reproduccin para que se
reproduzca como tal.
La fuerza de trabajo debe ser calificada y por lo tanto reproducida como tal,
diversamente, o sea segn las exigencias de la divisin social-tcnica del trabajo,
en sus distintos puestos y empleos.
En la escuela se aprenden habilidades como las conveniencias que debe observar
todo agente de la divisin del trabajo, segn el puesto que est destinado a
ocupar: reglas de moral y de conciencia cvica y profesional, lo que significa en
realidad reglas del respeto a la divisin social-tcnica del trabajo, reglas del orden
establecido por la dominacin de clase. La escuela (y tambin otras instituciones
del Estado, como la Iglesia, y otros aparatos como el Ejrcito) ensea las
habilidades bajo formas que aseguran el sometimiento a la ideologa dominante o
el dominio de su prctica.

Segn Marx la estructura de toda sociedad est constituida por niveles o

instancias articuladas por una determinacin especfica: la infraestructura o base
econmica (unidad de fuerzas productivas y relaciones de produccin), y la
superestructura, que comprende dos niveles o instancias:
la jurdico-poltica (el derecho y el Estado) y la ideolgica (las distintas ideologas,
religiosa, moral, jurdica, poltica, etctera). Cualquiera puede convencerse
fcilmente de que representa la estructura de toda sociedad como un edificio
compuesto por una base (infraestructura) sobre la que se levantan los dos pisos
de la superestructura. Los pisos superiores no podran sostenerse por s solos si
no se apoyaran precisamente sobre su base.
El Estado slo tiene sentido en funcin del poder de Estado. Toda la lucha poltica
de las clases gira alrededor del Estado. De la toma y la conservacin del poder de
Estado por cierta clase o por una alianza de clases o de fracciones de clases. Esta
primera acotacin nos obliga a distinguir el poder de Estado y el aparato de
Estado por la otra. Los clsicos del marxismo siempre han afirmado que: 1) el
Estado es el aparato represivo de Estado; 2) se debe distinguir entre el poder de
Estado y el aparato de Estado; 3) el objetivo de la lucha de clases concierne al
poder de Estado y a la utilizacin del aparato de Estado por las clases que tienen
el poder de Estado en funcin de sus objetivos de clase 4) el proletariado debe
tomar el poder de Estado completamente diferente, proletario, y elaborar en las
etapas posteriores un proceso radical, el de la destruccin del Estado (fin del
poder de Estado y de todo aparato de Estado).Todo aparato de Estado, sea
represivo o ideolgico, funciona a la vez mediante la violencia y la ideologa, pero
con una diferencia muy importante que impide confundir los aparatos ideolgicos
de Estado con el aparato (represivo) de Estado.
Consideraremos aparatos ideolgicos de Estado las instituciones siguientes:
AIE religiosos (el sistema de las distintas Iglesias),

AIE escolar (el sistema de las distintas Escuelas; pblicas y

privadas),
AIE familiar,
AIE jurdico,
AIE poltico (el sistema poltico del cual forman parte los distintos partidos),
AIE sindical,
AIE de informacin (prensa, radio, T.V., etc.),
AIE cultural (literatura, artes, deportes, etc.).
Podemos comprobar que mientras que el aparato (represivo) de Estado (unificado)
pertenece enteramente al dominio pblico, la mayor parte de los aparatos
ideolgicos de Estado (en su aparente dispersin) provienen en cambio del
dominio privado. Consisten en que el aparato (represivo) de Estado, por su cuenta
funciona masivamente con la represin (incluso fsica) como forma predominante,
y slo secundariamente con la ideologa. (No existen aparatos puramente
represivos.). Clases dominantes pueden conservar en ellos posiciones fuertes
durante mucho tiempo, sino adems porque la resistencia de las clases
explotadas puede encontrar el medio y la ocasin de expresarse en ellos.
Principalmente se da a incgnita a una pregunta Cmo se asegura la
reproduccin de las relaciones de produccin? Y la respuesta est asegurada en
gran parte por la superestructura jurdico-poltica e ideolgica.
El rol del aparato represivo de Estado consiste esencialmente en asegurar por la
fuerza las condiciones polticas de reproduccin de las relaciones de produccin
que son relaciones de explotacin. El aparato de Estado asegura mediante la
represin (desde la fuerza fsica ms brutal hasta las ms simples ordenanzas y
prohibiciones administrativas) las condiciones polticas de la actuacin de los
aparatos ideolgicos de Estado.
La Iglesia (aparato ideolgico de Estado religioso) en la Edad Media acumulaba
numerosas funciones (en especial las escolares y culturales) hoy atribuidas a
muchos aparatos ideolgicos de Estado diferentes. Junto a la Iglesia exista el
aparato ideolgico de Estado familiar. El aparato ideolgico de Estado que ha sido

colocado

en

posicin

dominante

en

las

formaciones

capitalistas maduras, como resultado de una violenta lucha de clase poltica e

ideolgica contra el antiguo aparato ideolgico de Estado dominante, es el aparato
ideolgico escolar.
Exista un aparato ideolgico de Estado dominante, la Iglesia, que concentraba no
slo las funciones religiosas sino tambin las escolares y buena parte de las
funciones de informacin y cultural. Lo que la burguesa pone en marcha como
aparato ideolgico de Estado nmero uno, y por lo tanto dominante, es el aparato
escolar que reemplaz en sus funciones al antiguo aparato ideolgico de Estado
dominante, es decir, la Iglesia. Se podra agregar: la pareja Escuela-Familia ha
reemplazado a la pareja Iglesia-Familia.
Cada grupo est prcticamente provisto de la ideologa que conviene al rol que
debe cumplir en la sociedad de clases como el:

Rol de explotado
Rol de agente de la explotacin (saber mandar y hablar a los obreros: las

relaciones humanas)
De agentes de la represin (saber mandar y hacerse obedecer sin discutir o

saber manejar la demagogia de la retrica de los dirigentes polticos)

de profesionales de la ideologa que saben tratar a las conciencias con el
respeto, es decir el desprecio, el chantaje, la demagogia conveniente.

La escuela y la pareja escuela-familia constituyen el aparato ideolgico de Estado

dominante, aparato que desempea un rol determinante en la reproduccin de las
relaciones de produccin de un modo de produccin amenazado en su existencia
por la lucha de clases mundial.

CONCLUSIN
Como conclusin podemos hacer nfasis en la idea de que la sociedad es
reproductora de elementos ideolgicos, en sus diversas representaciones como
instituciones gubernamentales, sistemas de administracin, religin, familia, arte y

ciencia. Los Aparatos Ideolgicos del Estados son distintas

instituciones especializadas como son: la Iglesia, la escuela, la familia, el
sindicato, los medios de informacin entre otros, estos funcionan mediante la
ideologa en el individuo.

Dentro de este estudio estn los valores que estn inculcados en la sociedad
como medios de opresin ideolgica entre las clases sociales, as como tambin
en el cual se lleva a cabo un proceso donde la identidad del sujeto se ve alterada
en su posicin en el sistema. Para Althusser todos somos sujetos, y en calidad de
estos, marionetas de la historia, pero esta historia no es movido por alguien.
Sin embargo podemos rescatar ciertos puntos de los que se habla en este texto
donde se habla acerca del Estado y de los Aparatos Ideolgicos del Estado, pero
para eso debemos tener clara la definicin de ideologa y Althusser nos dice que:

La ideologa est definida como un sistema de ideas que domina el espritu

de un hombre o de un grupo social.

La ideologa es una representacin de la relacin imaginaria de los
individuos con sus condiciones reales de existencia.

As como tambin rescatamos ideas clave de este texto

Las fuerzas productivas:
a) Reproduccin de los medios de produccin: refiere a

las condiciones

materiales de la produccin.
b) Reproduccin de la fuerza de trabajo: proporciona la fuerza y el motivo de
trabajo el salario, el medio material de reproducirse.
Las relaciones de produccin: La sociedad est constituida por una
infraestructura (Base econmica) y una superestructura dentro de la cual se
ubica el Estado.
El objetivo de la lucha de clases que concierne al poder de Estado.

Bibliografa
ALTHUSSER, L. (ABRIL de 1970). althusser1.pdf. Obtenido de
http://www.infoamerica.org/documentos_pdf/althusser1.pdf