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INDICE
1. Introduccin
2. Concepto de dignidad humana
3. Concepto de dignidad terminolgico
4. Dignidad humana como criterio de derechos
5. El criterio de valoracin
6. Valores universales
7. Dignidad humana como valor fundamental
8. Principios derivados de la dignidad humana
9. Casos de dignidad humana
10. Conclusiones
INTRODUCCIN
del Padre de los seres. La persona tiene una dignidad absoluta porque
esta en relacin directa con lo absoluto...".
Continua este autor diciendo en su particular estilo literario que
"...supongo que admts que existe una naturaleza humana, y que
esta naturaleza humana es la misma en todos los hombres. Supongo
que admits tambin que el hombres es un ser dotado de inteligencia,
y que en tanto tal, obra comprendiendo lo que hace, teniendo por lo
tanto el poder de determinarse por si mismo a los fines que persigue.
Por otra
parte, por tener una naturaleza, por estar constituido de
una forma determinada, el hombre tiene evidentemente fines que
responden a su constitucin natural y que son los mismos para todos...".
Los derechos fundamentales como el derecho a la existencia y a la vida
-el derecho a la libertad personal o derecho de conducir la vida como
dueo de si mismo y de sus actos, responsable de estos ante Dios y
ante la ley, el derecho a la bsqueda de la perfeccin de la vida
humana, moral y racional, el derecho a la bsqueda del bien eterno, el
derecho a la integridad corporal, el derecho a la propiedad privada de
los bienes materiales, que es una salvaguardia de las libertades de la
persona, el derecho de casarse segn la propia eleccin, y de fundar
una familia con la seguridad de las libertades que le son propias, el
derecho de asociacin, el respeto a la libertad humana en cada uno,
todos estos derecho arraigan en la vocacin de la persona, agente
espiritual y libre, al orden de los valores absolutos y a un destino
superior al tiempo.
Ahora bien, la idea que ms nos interesa jurdicamente, y que considero
la correcta, es que la dignidad humana viene a ser el fundamento ltimo
de algunos derechos que se les reconocen a la persona en nuestra
Constitucin provincial, en todas las cartas magnas provinciales
nacionales y en los tratados internacionales, precisamente por que sobre
su carcter de justificacin ltima existe una suerte de consenso
universal, que se traduce en los textos legales del tenor de los
mencionados.
As, es que estos textos (salvo excepciones), utilizando este fundamento
no otorgan o conceden a sus destinatarios una "dignidad humana" si no
que por el contrario, se limitan a reconocer en ellos, como algo natural
propio de su esencia de seres humanos, la dignidad humana, y a partir
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ese sujeto ocasiona un dao al bien de todos. La intencin puede ser buena,
pero el medio utilizado no lo es.
Elementos para la valoracin tica de una accin
El acto humano comienza en la intimidad de la persona en su inteligencia y
en su voluntad y se plasma en la conducta exterior. La moralidad es el orden
al fin ltimo de los actos humanos y, con ellos, de la misma persona. La bondad
o maldad de los actos no depende, solamente, de que sean o no ordenables al
fin ltimo, sino tambin de la intencin con que se realizan, puesto que slo en
la intimidad del hombre nace el orden o desorden de la persona al fin ltimo.
Toda accin humana est integrada por diversos elementos. El problema que
se plantea es: en cules de ellos estriba la moralidad de la accin? La
respuesta a esta cuestin es vital para la tica y se resuelve afirmando que, en
el juicio sobre la bondad o maldad de un acto, es preciso considerar tres
aspectos que constituyen las races o fuentes de la moralidad de un acto, y el
modo en que stos se relacionan. Ellos son:
a)
el
objeto
del
b) el fin o intencin que el
c) las circunstancias que lo rodean.
acto
sujeto se
en
propone
s
con
mismo
ese acto
tal marca o de tales caractersticas tcnicas, sino en cuanto ajeno, pues slo
bajo esa razn dice una relacin, negativa en este caso, a la ley moral que
prohbe apropiarse de los bienes del prjimo. Por consiguiente, el objeto no es
un simple hecho sin ms, sino que es el acto de acuerdo con su calificativo
moral, es decir, expresa su moralidad por referencia a lo que es bueno para el
hombre.
El objeto fsico del acto es aquello a lo que el acto tiende, sin considerar su
moralidad. El objeto moral, sin embargo, es el ncleo del acto con liderado en
su valor tico, es decir, se traslada el acto fsico al campo moral con lo que se
permite su valoracin tica mediante su ordenabilidad o no al fin ltimo. Por
ejemplo, la amputacin de un mismo rgano, puede ser una accin ordenable
al ltimo fin (cuando la realiza un mdico para salvar la vida del paciente) o
puede ser una agresin (la que realiza un delincuente) Otro ejemplo: el hecho
de inyectarse morfina, en cuanto la razn la presenta como una medicina
conveniente para la salud, constituye un objeto ticamente bueno. Si, en
cambio, se usa como una droga, como una fuente de placer desordenado,
recibe la calificacin tica de malo. Por lo tanto, el objeto de un acto ser bueno
si es conforme a los principios y las normas morales derivados de los fines
esenciales de la vida humana expresados en la ley natural
b) El fin o intencin que el sujeto se propone con ese acto. El fin del acto moral
es el objetivo al que la persona ordena sus acciones, es decir, lo que se
propone conseguir. Con el fin se subraya el elemento subjetivo en el acto moral
y se considera la interioridad de la persona. La finalidad es la intencin que
tiene el sujeto al realizar un acto y puede coincidir o no con el objeto de la
accin. No se da esa coincidencia cuando, por ejemplo, se sale a caminar
(objeto) para recuperar la salud (fin). S, en cambio, cuando una persona bebe
mucho alcohol (objeto) con el deseo de emborracharse (fin) En toda accin
humana hay una intencin. Si bien es posible pensar en acciones cuyos
objetos, por s mismos, no son buenos ni malos, en la prctica no hay actos
moralmente indiferentes. Apenas una accin se concreta, es decir, es realizada
por la persona, deja en forma automtica de ser indiferente. La intencin
determina los actos intrnsecamente indiferentes. Un viaje (objeto moral
indiferente) queda determinado por la intencin. Puede ser por negocios
(honrados o no), por descanso o para realizar un contrabando. Como ya se ha
visto, cada accin humana es moral y, por tanto, ha de ser un medio para
alcanzar la verdadera felicidad. Por ello, todo acto humano debe estar
ordenado al fin ltimo.
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Qu es un principio?
En sentido tico o moral llamamos principio a aquel juicio prctico que deriva
inmediatamente de la aceptacin de un valor. Del valor ms bsico (el valor de
toda vida humana, de todo ser humano, es decir, su dignidad humana), se
deriva el principio primero y fundamental en el que se basan todos los dems:
la actitud de respeto que merece por el mero hecho de pertenecer a la especie
humana, es decir, por su dignidad humana.
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Otros principios
El respeto es un concepto rico en contenido. Contiene la esencia de lo que se
refiere a la vida moral. Sin embargo, la idea es tan amplia que en ocasiones es
difcil saber cmo puede aplicarse a un caso particular. Por eso, resulta de
ayuda derivar del principio de respeto otros principios menos bsicos.
Vale la pena hacer notar que, en tica aplicada, cuanto ms concreto es el
caso, ms puntos muestra en los que puede originarse controversia. En esta
rea, la mayor dificultad reside en aplicar un principio abstracto a las
particularidades de un caso dado. En consecuencia, convendr disponer de
formulaciones ms especficas del principio general de respeto. Entre estos
principios estn los de no malevolencia y de benevolencia, y el principio de
doble efecto.
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Es necesario realizar actos buenos hacia los otros ya que de igual manera
recibiremos cosas positivas de los dems.
Principio de Integridad
Comprtate en todo momento con la honestidad de un autntico profesional,
tomando todas tus decisiones con el respeto que te debes a ti mismo, de tal
modo que te hagas as merecedor de vivir con plenitud tu profesin.
Principio de Justicia
Trata a los otros tal como les corresponde como seres humanos; trata a la
gente de forma igual. Es decir, tratando a cada uno igual en cualquier
circunstancia Trata a la gente de manera apropiada.
La idea principal del principio de justicia es la de tratar a la gente de forma
apropiada. Esto puede expresarse de diversas maneras ya que la justicia tiene
diversos aspectos. Estos aspectos incluyen la justicia substantiva, distributiva,
conmutativa, procesal y retributiva.
Principio de Utilidad
Dado por supuesto que tanto en tu actuacin como en tu intencin tratas a la
gente con respeto, elige siempre aquella actuacin que produzca el mayor
beneficio para la mayora.
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BIBLIOGRAFIA
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