Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
(organizadora)
EDUCAO FSICA
INCLUSIVA
Volume 3
Juiz de Fora
NGIME/UFJF
2013
SUMRIO
PREFCIO....................................................................................... 7
1
2
2.1
2.2
3
4
4.1
4.2
4.3
5
6
7
INTRODUO..................................................................................................... 17
CONCEITOS E DEFINIES........................................................................... 24
TERMO OU PALAVRA........................................................................................ 25
DEFINIO: O QUE ?....................................................................................... 26
CONCEITO DE CULTURA E TEORIAS ANTROPOLGICAS................ 30
CULTURA: TEORIAS ANTROPOLGICAS/TEORIAS
IDEALISTAS DE CULTURA.............................................................................. 35
CULTURA COMO SISTEMA COGNITIVO.................................................... 36
CULTURA COMO UM SISTEMA ESTRUTURAL.........................................
37
CULTURA COMO SISTEMA SIMBLICO.....................................................
37
A ORIGEM DA CULTURA................................................................................. 41
ORIGEM DOS JOGOS......................................................................................... 45
JOGOS E MIMESIS............................................................................................... 49
APRESENTAO........................................................................... 11
JOGO, REPRESENTAES SOCIAIS, CONFIGURAES,
INCLUSO/EXCLUSO............................................................... 15
155
8
9
TEORIA FIGURACIONAL................................................................................. 53
PESSOA COM DEFICINCIA E VARIABILIDADE BIOLGICA............ 56
10
11
12
13
14
JOGOS DE TABULEIRO..................................................................................... 67
JOGOS DE TABULEIRO DE SEGUNDA GERAO................................... 71
JOGOS DE SALO E DE CAMPO.................................................................... 75
DOS JOGOS AOS ESPORTES............................................................................ 81
ESPORTE................................................................................................................ 88
REFERNCIAS...................................................................................................... 95
1
1.1
1.2
1.3
1.4
2
3
4
5
6
INTRODUO..................................................................................................... 103
A DANA CIRCULAR........................................................................................ 105
OS JOGOS COM CANTO COMO AGENTE SOCIALIZADOR................. 107
OS BRINQUEDOS CANTADOS COMO AGENTES
TERAPUTICOS DAS EMOES.................................................................... 109
BRINCAR DE RODA MERGULHAR NO PASSADO COM
TODA A CARGA AFETIVA DO SEU TEMPO, PORQUE
A MSICA SOLTA SEUS SONHOS, SUAS FANTASIAS............................... 110
MSICAS PARA MEMORIZAO................................................................. 112
CANTIGAS E BRINCADEIRAS-DE-RODA E O FOLCLORE................... 114
CANTIGAS E JOGOS AFETIVOS.................................................................... 116
BRINQUEDOS CANTADOS, JOGOS E O ESQUEMA CORPORAL........ 120
JOGOS..................................................................................................................... 126
8
9
10
11
12
Daniel Quaranta
1
2
INTRODUO................................................................................................ 159
APROXIMAES DE UMA DEFINIO SOBRE O
CONCEITO DE MUSICOTERAPIA.............................................................. 159
AFINAL, QUEM DEVERIA FAZER MUSICOTERAPIA? ........................ 170
MUSICOTERAPIA APLICADA S PESSOAS
COM DEFICINCIA.......................................................................................... 173
O MTODO DALCROZE.................................................................................. 175
TCNICA DALCROZE....................................................................................... 178
ATIVIDADES COMPLEMENTARES............................................................... 181
REFERNCIAS...................................................................................................... 184
3
4
5
5.1
6
1
VOLEIBOL COM BALES (BEXIGAS)......................................................... 191
2
REGRAS BSICAS DO VOLEIBOL COM BALES (BEXIGAS)............. 192
2.1
REA DE JOGO.................................................................................................... 192
2.2 BALO..................................................................................................................... 193
3
SINAIS DE MO DO RBITRO (5/2/2009)................................................. 200
PREFCIO
O Ministrio da Educao lanou em 2007 o Plano de
Desenvolvimento da Educao PDE (Decreto n 6.094),
que tem como um dos seus eixos norteadores a formao de
professores para a educao especial, a implantao de salas
de recursos multifuncionais e a acessibilidade das escolas da
rede pblica de ensino, garantindo condies para o acesso
e a permanncia dos alunos com deficincia, pblico alvo
da educao especial no ensino regular, e a oferta do atendimento educacional especializado.
No mbito do PDE, a SEESP criou o Programa da Rede
de Formao Continuada de Professores em Educao Especial, na modalidade a distncia, com o objetivo de apoiar os
sistemas de ensino na implementao da poltica de formao continuada de professores na educao especial. A perspectiva da educao inclusiva, que contribui no mbito da
Unio, Estados, Distrito Federal e Municpios, para a construo de projetos pedaggicos que atendam a necessidade
de organizao das escolas e de desenvolvimento de prticas
pedaggicas que respeitem a diversidade humana, consolida
uma educao para todos, em todo o territrio brasileiro.
Na perspectiva do desenvolvimento (da educao inclusiva da escola), que acompanha os avanos do conhecimento acadmico, das lutas sociais e da prpria legislao,
no que tange aos direitos do cidado, o MEC por meio de
sua Secretaria de Educao Especial (SEESP), com o fim de
aprofundar as polticas pblicas promotoras de uma educao de qualidade para todos, publica a Poltica Nacional de
Educao Especial na Perspectiva da Educao Inclusiva no
Brasil, em 2008. Dentre outros objetivos desta Poltica est
a formao de professores para o atendimento educacional
especializado e dos demais professores para as prticas pedaggicas no contexto da incluso escolar.
Sendo assim, a Rede de Formao Continuada de Professores em Educao Especial promove a oferta de cursos
gratuitos de formao continuada (nveis de extenso, aperfeioamento e de especializao lato sensu), na modalidade a
distncia, na rea da Educao Especial, no mbito da Universidade Aberta do Brasil UAB, para os professores da rede
pblica de educao bsica, ofertados por Instituies Pblicas de Ensino Superior integradas ao apoio efetivo das Secretarias de Educao Municipal, Estadual e do Distrito Federal.
Para implementar o Programa da Rede de Formao
Continuada de Professores em Educao Especial, na mo-
Os autores esto de parabns pela publicao e divulgao desta srie, atendendo aos objetivos da Rede, de fomento produo de conhecimentos de desenvolvimento e de
disseminao de metodologias educacionais inovadoras na
rea da Educao Fsica inclusiva. Este trabalho constitui um
referencial importante para a formao inicial e continuada
dos professores, no que se refere s novas prticas de uma
educao especial, na perspectiva da educao inclusiva.
Claudia Pereira Dutra
Secretria de Educao Continuada, Alfabetizao, Diversidade e Incluso (SECADI)
Maria Medianeira Padoin
Professora da Universidade Federal de Santa Maria
10
APRESENTAO
A obteno da igualdade de oportunidades das pessoas com deficincia passa, necessariamente, pela tomada de
conscincia de seus direitos sociais e tambm corporais, assim como das contribuies que a sociedade tende a oferecer.
Os estudos tm mostrado que as pessoas com deficincia proclamam uma urgncia de experimentar vivncias
corporais e de sobreviver socialmente. uma espcie de necessidade, no apenas de encontrar um modelo de vida diferente, mas de buscar, a partir do contraste histrico entre
deficincia e as propostas de incluso, uma identidade mais
definida, isto , uma nova forma de organizao para o que
j existe.
Na rea da Educao Fsica, entre outros avanos, um
importante passo para a efetivao dessas conquistas tem
ocorrido nas escolas atravs do desenvolvimento de atividades fsicas inclusivas, que esto cada vez mais presentes.
Sendo assim, a publicao da srie Incluso e Deficincia, ora proposta, destina-se a orientar professores de
11
12
tanto acreditamos, como um primeiro passo, que necessrio o compromisso de romper com as barreiras corporais e
depois dar a oportunidade a esses indivduos de decidirem
sobre o seu prprio corpo, pois acreditamos que a partir do
momento em que as pessoas com deficincia conseguem
enfrentar o processo de deficincia, elas elaboraro os seus
prprios movimentos.
As propostas de atividade fsica aqui apresentadas no
proprem somente oportunizar pessoa com deficincia a
realizao de movimentos corporais, mas de criar tenses
que provoquem a necessidade de extravasar o corpo real
para uma vida social calcada na diversidade.
13
JOGO,
REPRESENTAES
SOCIAIS,
CONFIGURAES,
INCLUSO/
EXCLUSO
Maria Beatriz Rocha Ferreira*
1 INTRODUO
O jogo faz parte da trajetria da humanidade. Para situar as questes que lhe so relacionadas necessrio percorrer alguns caminhos da Antropologia, da Sociologia e da
Educao Fsica. A ideia desse texto no oferecer receitas
prontas sobre o jogo, mas apresentar fundamentos terico-prticos advindos da interao dessas reas para subsidiar o
professor em suas reflexes tericas e prticas pedaggicas.
A Antropologia contribui com conceitos importantes
sobre a cultura e o reconhecimento do outro (alteridade).
Traa comparaes entre sociedades e civilizaes, alm de
destacar transformaes funcionais e estruturais da espcie,
tanto nos aspectos biolgicos quanto sociais. J a Sociologia traz elementos para se pensar no jogo como fenmeno
social e inserido em um processo histrico-social de longa
durao. E a Educao Fsica fornece informaes sobre o
ser humano motriz, alm de explicitar as especificidades do
jogo praticado na escola e em sala de aula, onde se reproduzem valores, papis sociais e identidades. E atravs da
interao dessas reas que o texto ser construdo.
17
18
19
20
21
22
23
2 CONCEITOS E DEFINIES
Antes de se entrar no contedo do curso sobre jogos,
sero destacados alguns conceitos e definies.
Desde cedo, ensinada a relao das palavras s coisas
ou aos seres e dos significados a conceitos. Mas os significados variam de acordo com a poca, a sociedade e a cultura. Portanto, importante conhecer os significados das
palavras.
Pelo mecanismo da comparao, a mente reduz os vrios objetos semelhantes a uma construo mental, que a
ideia. Dessa maneira, se pode formar a ideia do que seja, por
exemplo, um cachorro.
A compreenso do conceito pode ser inferida no diagrama a seguir:
24
25
26
fundamental nos estudos e pesquisas esclarecer o significado das palavras e delimitar aquilo que realmente se quer
abordar.
A compreenso da palavra tambm se modifica e depende de vrios fatores, tais como: poca histrica, rea do
conhecimento, linha terica, etc. Portanto, sempre importante ficar atento a quem fala, de onde se fala e quando se
fala. Lembrando que um discurso ou enunciado tambm
poltico, podendo se modificar dependendo de quem, onde
e quando falado ou escrito.
H trs tipos de definio: da palavra ou nominal; do
conceito ou conceitual e indicao do processo de medida.
Neste texto, ser utilizada, especialmente, a definio
conceitual, que explicada com a enunciao do conceito,
como, por exemplo, felicidade = qualidade ou estado de
feliz, ventura, contentamento (FERREIRA, 1986). Na definio conceitual, procura-se dizer o que o ser , dando o
seu contedo (a compreenso ou conotao) e os limites do
conceito (a extenso ou denotao).
A compreenso de um termo se relaciona com a poca,
o momento histrico, a rea de conhecimento, entre outras
27
variveis, como afirmado anteriormente. Por exemplo, j foram usados outros termos para designar pessoas com deficincia, tais como: excepcionais, pessoas especiais, pessoas
portadoras de deficincias, deficientes, etc. A terminologia
no necessariamente reflete uma profunda mudana social.
No entanto, pode apontar novas interpretaes.
Mais recentemente, para fins didticos, tm-se classificado as deficincias fundamentando-se nos aspectos biolgicos e psicolgicos (CIDADE; BUSTO, 2008), que so
importantes de serem observados pelas suas implicaes
prticas e socioculturais.
28
29
3 CONCEITO DE CULTURA E
TEORIAS ANTROPOLGICAS
O termo cultura tem muitos sentidos e utilizado
com diferentes conotaes e denotaes na histria, devido complexidade de compreend-lo e defini-lo. um dos
mais importantes conceitos nas Cincias Sociais e no h
acordo do que seja cultura entre os autores, j que h diferentes teorias antropolgicas e sociolgicas.
Teoria um conjunto de conhecimento organizado
e consistente, elaborado atravs de experincia emprica,
cientfica (pesquisa cientfica) ou filosfica. inacabada,
pois est em constante construo. Alm disso, renovada
e averiguada por outras pesquisas e pelo senso comum. As
teorias propiciam subsdios para o professor orientar e ampliar seus programas educacionais.
A seguir, sero apresentados alguns conceitos sobre cultura. O intuito ampliar a viso do professor sobre a dificuldade de se compreender o ser humano em sociedade. Apesar
da diferena entre os seguidores de uma ou outra teoria, o
termo cultura traz a ideia de se pensar nas diferenas e semelhanas de ser, de fazer, de pensar, de sentir, de viver dos
30
povos. Por exemplo, as sociedades indgenas vivem de maneira diferente quando comparadas s pessoas urbanas. Existem,
tambm, diferenas entre as sociedades indgenas, embora
muitas vezes as pessoas pensem que elas sejam todas iguais.
Ainda assim, h mais semelhana sociocultural entre elas do
que se comparadas com as pessoas da cidade. A Antropologia
e a Sociologia ajudam a pensar nas diferenas e semelhanas
culturais, o porqu da incluso e/ou da excluso, etc.
Para se ter uma ideia geral das diferentes definies de
cultura, necessrio fazer um recorte histrico no significado do termo na Antropologia e mencionar os autores mais
recentes. Roger Keesing (1974) prope duas categorias de
pensamento, a saber: aqueles que entendem cultura como
um sistema adaptativo e os que a entendem como um
conceito idealista.
Essa teoria foi defendida por Leslie White (1955) e
criativamente reorganizada por outros escolares. Keesing
(1974) cita os seguintes autores, considerados como neoevolucionistas, da teoria de sistema adaptativo Leslie, White, Sahlins, Rappaport, Vayda, Carneiro, alm de arquelogos como Binfords, Flannery, Longaecre, Sanders, Price e
Meggers. Um resumo do artigo de Keesing (1974) pode ser
encontrado no livro de Roque de Barros Laraia (2006).
31
32
Os componentes ideolgicos dos sistemas culturais podem ter consequncias adaptativas, como
controlar populaes, contribuir para a subsistncia, manter o ecossistema, etc.
33
Na poltica, na economia e na educao h os desdobramentos dessas ideias, como nos sistemas socialistas, comunistas e em outros que centralizam as questes de adaptao e sobrevivncia nos nichos ambientais como pontos
centrais para se compreender a cultura.
O termo cultura difcil e complexo de ser definido,
uma vez que trata de quem o ser humano. Embora ele es-
34
4 CULTURA: TEORIAS
ANTROPOLGICAS/TEORIAS
IDEALISTAS DE CULTURA
Em contraste com as teorias adaptativistas, h tambm
outras, como a funcionalista, a positivista, a idealista, etc.
A ideia, aqui, apontar para a diversidade de definies e
linhas antropolgicas que discutem cultura. Apesar das
diferenas, Roger Keesing classifica as teorias idealistas de
cultura em trs vertentes, que, por sua vez,interagem com
modelos e teorias lingusticas.
35
36
37
38
Independentemente de se optar por uma ou outra teoria, pode-se observar a diversidade cultural que existe no
mundo, relacionada s regras de comportamento, modos de
ser, de pensar, de vestir, dos valores, da moral. Uma grande dificuldade interpretar a cultura do outro sem imergir
nela. A tendncia, muitas vezes, achar que a cultura deve
ser esttica, caso contrrio se perdem valores. Mas, na realidade, a cultura dinmica.
Tiklin Gallois (2006) alerta sobre o perigo de se dar
uma conotao esttica cultura. Enfatiza que as pessoas
tm, de antemo, uma ideia de costumes e saberes congelada em relao cultura do outro. Elas selecionam e julgam elementos culturais a partir de uma viso prpria e no
consideram o ponto de vista dos seus criadores e detentores.
Na ideia congelada de cultura, se concebem as mudanas
como um percurso em que se perdem traos e se dilui a
pressuposta autenticidade cultural.
Por exemplo, muitos pensam que os indgenas esto perdendo a sua cultura porque no andam nus ou tm veculos
motorizados. Ou ainda, porque utilizam a mdia, fazem colares
com miangas, etc. No percebem que o saber fazer, o como
fazer, o significado pertencem a uma cultura milenar, denominada de cultura imaterial. Em outras palavras, o processo
39
subjacente cultura material (construes, prdios, comportamentos, utenslios, etc.) chama-se cultura imaterial (saber
fazer, como fazer). E, portanto, deve-se ter mais ateno em
relao a esse processo por conter os significados, os valores, o
saber fazer. Assim, a identidade indgena se d pela maneira de
pensar indgena, de ser indgena, dos valores indgenas.
Nesta seo, se podem visualizar as abordagens idealistas antropolgicas sobre cultura sistema cognitivo, sistema estrutural e sistema simblico e perceber que o tema
ainda est em aberto. Falar sobre cultura implica compreender quem cada indivduo. E a est o dilema. Pode-se
ver o ser humano vivendo em sociedade sob a perspectiva
de adaptao bio-cultural? Nos seus nichos ambientais para
a sua sobrevivncia? Ou na forma de pensar, de interpretar
as coisas e o mundo? Ou de compartilhar ideias e valores?
Apesar de todas essas vertentes, elas so importantes
para se visualizar a cultura como um processo dinmico e
no esttico, em que, portanto, os comportamentos, as relaes de poder e as configuraes mudam. Os seres humanos,
como atores sociais, fazem parte do processo de mudana.
Foram oferecidos elementos para que se pudesse ter ideia
de algumas teorias que norteiam a compreenso do termo. Te-
40
oria um conjunto de conhecimentos organizados e consistentes, elaborados atravs de experincia emprica, cientfica
ou filosfica. Ela est, no entanto, inacabada. Constantemente renovada e averiguada por outras pesquisas e pelo senso
comum. As teorias, entretanto, podem dar subsdios para o
professor orientar e ampliar seus programas educacionais.
5 A ORIGEM DA CULTURA
41
importantes eventos ocorreram aps a separao dos ancestrais apes (que so os orangotangos, chimpanzs e gorilas), h cinco milhes de anos. Diferentes teorias tentam explicar como se deu esse processo. O bipedalismo (quando se
passa a andar ereto, deixando as mos livres), o crescimento
cerebral e o retardo na frequncia metablica (ocorridos especialmente h 2,5 milhes de anos) foram eventos importantes no processo evolucionrio filogentico (LEACKEY;
LEWIN, 1981; MORGAN, 1995; WEISS; MANN, 1981).
Durante milhares de anos, ocorreram mudanas estruturais e funcionais. Estas sero mencionadas sem se pretender apresentar uma ordem de ocorrncia ou dar idia de
plenitude, mas no sentido de exemplificao: diminuio do
faro; desenvolvimento de uma viso estereoscpica; capacidade de enxergar colorido, capacidade de utilizar as mos
o que propiciou sentir de forma diferente, poder segurar,
virar e brincar com as mos; desenvolvimento da fala, da inteligncia, das emoes, entre outras. importante destacar
que, para o desenvolvimento da fala, foi necessria a construo de representaes mentais e, portanto, de conceitos.
O bipedalismo foi um dos eventos mais significativos
da espcie. Em decorrncia dessa transformao, assim
42
como de outras, a espcie foi capaz de transportar objetos, filhotes, construir armas e aumentar a visibilidade (PILBEAM,
1973).
Lewis-Strauss (1976) enfatiza o incio do desenvolvimento da cultura quando a espcie convencionou as primeiras normas, que, de acordo com o autor, seriam relacionadas proibio do incesto, cujo padro comum em
todas as sociedades humanas. Em todas elas existe proibio
de relao sexual entre um homem e algumas categorias de
mulheres, como a me, a irm ou a filha.
Leslie White (1955) enfatiza que o desenvolvimento da
cultura comeou a ocorrer quando a espcie foi capaz de
gerar smbolos. Os seres humanos se espalharam e se perpetuaram pelo uso do smbolo.
A ideia de um processo contnuo e lento deve ser compreendida no desenvolvimento da cultura, pois, cientificamente, no h ponto zero, marco ou incio, que sinaliza
quando tudo mudou. Outro aspecto importante de se entender que o desenvolvimento da cultura se relacionou
com o processo de amadurecimento humano.
43
Desenho33Evoluo
Evoluofilogentica
filogenticada
daespcie
espciehumana
humana
Desenho
FonteRogrio
RogrioTerra
TerraJnior
Jnior(2011).
(2011).
Fonte
Nessescinco
cincomilhes
milhesde
deanos,
anos,ootempo
tempode
deamadureciamadureciNesses
mentoda
daespcie
espciefoi
foiseseprolongando
prolongandoeegerando
gerandoseres
serescada
cada
mento
vez,por
pormais
maistempo,
tempo,dependentes
dependentesdos
dosadultos,
adultos,dado
dadoooauauvez,
mentoda
dacomplexidade
complexidadedos
dosaprendizados.
aprendizados.As
Asmodificaes
modificaes
mento
estruturaiseefuncionais
funcionaispropiciaram
propiciaramuma
umaestrutura
estruturaaberta,
aberta,
estruturais
interativacom
comoomeio
meioambiente,
ambiente,eefavoreceram
favoreceramoodesenvoldesenvolinterativa
vimentoda
dainteligncia,
inteligncia,da
dacapacidade
capacidadede
deaprendizagem
aprendizagemee
vimento
desocializao.
socializao.
de
Asindicaes
indicaescitadas
citadasilustram
ilustramoodesenvolvimento
desenvolvimentoda
da
As
intelignciae ecultura
culturasob
sob
diferentes
A autores.
construo
inteligncia
o enfoque
deautores.
diferentes
A
44
44
45
Existem indcios de que os primeiros homindeos jogavam e brincavam, pois j eram capazes de usar, de certa maneira, a imaginao, de criar e de imitar. Os jogos foram importantes para auxiliar o desenvolvimento das habilidades
de planejar, construir estratgias, fazer julgamentos, etc., e
estas contriburam para o desenvolvimento da inteligncia
dos primeiros homindeos.
Em algumas lnguas, como no portugus, se faz a distino entre jogar e brincar. Em outras, no se faz, e as duas
palavras so usadas como sinnimos, como, por exemplo,
spielen (alemo), to play (ingls), jugar (espanhol), jouer
(francs) (HUIZINGA, 1993, p. 3).
As definies de jogos e brincadeiras so baseadas na
literatura e pesquisas que foram desenvolvidas em diferentes
populaes (ROCHA FERREIRA, 2006; ROCHA FERREIRA; FERREIRA, 2005; ROCHA FERREIRA et al., 2005). Jogos so atividades fsicas ou mentais, com carter ldico, de
divertimento, e organizados por um sistema de regras que
define quem ganha e quem perde. Alm disso, requerem
habilidades especficas, estratgias e/ou sorte. Brincadeiras
so atividades com carter ldico e de divertimento, sem a
conotao de perder e ganhar.
46
47
48
7 JOGOS
E caractersticas
MIMESIS que mobilizam as pessoas,
Os jogos tm
as populaes, os pases. Inserem-se no mbito do prazer,
da sensibilidade, das emoes e, portanto, as pessoas vijogos tm
caractersticas
que mobilizam
as pessoas,
bram,Oschoram,
celebram,
se identificam,
torcem. Interligada
as
populaes,
os pases.
doou,
prazer,
a essas
caractersticas,
h aInserem-se
capacidadeno
dembito
imitao
meda
das emoes
e, portanto, as pessoas vilhorsensibilidade,
dizendo, a capacidade
mimtica.
bram, choram, celebram, se identificam, torcem. Interligada
a essas
caractersticas,
capacidade
de imitao
O termo
mimesis, h
ema latim,
entendido
comoou,
ummeato
lhor
dizendo,
a capacidade
inerente
dos seres
humanosmimtica.
de imitar, mas no como cpia
do real ou original. Um artista, ao pintar a natureza, no a
O termo mimesis,
latim, entendido
como
ato
est copiando,
mas simem
retratando-a
de acordo
comum
a ideinerente
dos seres
humanos
de imitar, mas
no como
cpia
ologia, com
a escola
(impressionista,
realista,
surrealista,
do
real
ou aoriginal.
Uma artista,
pintar
a natureza,
etc.),
com
forma que
v. Por ao
isso,
procura
mostrar no
ao,a
est
sim retratando-a
de acordo
com adeideovida,copiando,
felicidade,mas
misria,
amor ou tristeza
atravs
sua
logia,
com aDunning
escola (impressionista,
realista,que,
surrealista
etc.),
arte. Elias;
(1992, p. 80) afirmam
na mimesis,
49
49
elementos do objecto vivido entram na vivncia da representao do mesmo objecto numa pintura [...].
O antroplogo Michel Taussig (1993) afirma que a faculdade mimtica pertence natureza e pode criar uma
segunda natureza. Essa faculdade, no entanto, no se d
meramente pela cpia do original. Ao contrrio, Taussig
(1993) aponta para as ressignificaes que cada cultura consegue do original e que a influenciam. O termo ressignificao representa o processo de se dar um novo sentido
coisa aprendida. E, portanto, atravs da capacidade mimtica, torna-se possvel a construo de novas relaes sociais.
Esta capacidade humana de perceber, sentir, transformar
em imagens mentais, reinterpretar e ressignificar favoreceu
o aprendizado e a transmisso dos jogos. E, mais ainda, propiciou entrar em outras dimenses humanas, no imaginrio, na superao, no vencedor.
A capacidade mimtica da espcie, entre outros fatores, pode garantir a ela aprendizado e mudanas sociais. Essas mudanas no foram lineares por no se conseguir ter
um planejamento a to longo prazo, j que fazem parte do
processo histrico da humanidade. E, portanto, as aquisies
de novos jogos, a resistncia novidade e as perdas fazem
parte de um processo de transformao nas sociedades.
50
Essa tenso ou excitao aparece nos jogos como espao de desafios, de superao, de medos e de raiva, em momentos transformadores de passagens de um estgio para
outro. Desde os jogos da Antiguidade, com os gregos, e
mesmo com os amerndios, a literatura mostra que os jogos
representavam um tempo de descontinuidade do cotidiano
para um tempo mtico, uma unio indivduo-cosmo, um
momento transformador, uma passagem de um estado para
outro e a possibilidade de vivenciar emoes tais como prazer, alegria, tristeza, dor, medo, raiva, superao.
Norbert Elias e Eric Dunning (1992, p. 79), ao estudarem lazer e esporte, afirmam:
51
Os espaos dos jogos so locais que reafirmam e constroem novas identidades, possibilidades, mas tambm podem
reafirmar preconceitos, excluses, empecilhos. As possibilidades de novas construes de incluso dependero dos professores, agentes, tcnicos, mdia, enfim, de todos.
52
8 TEORIA FIGURACIONAL
J se falou de indivduos, cultura, sociedade, pessoa
com deficincia, mudanas sociais, mimesis, jogos, etc. Agora, ser abordada a pessoa humana como ser relacional, vivendo numa teia de relaes de indivduos interdependentes, segundo a teoria de Norbert Elias (1994).
Desde o nascimento, o ser humano depende de um
corpo de conhecimento preexistente na sociedade para se
desenvolver de forma relacional e processual. Isto , um
indivduo depende do outro, o que proporciona uma rede
dinmica de relaes de interdependncia entre as pessoas.
Por exemplo, os pais dependem dos filhos para exercerem o seu papel (e vice-versa), o professor, dos alunos (e
vice-versa). Os papis sociais de ambos so construdos e
fundamentados num corpo de conhecimento da sociedade
em que vivem, que foi sendo construdo ao longo da histria. Por isso, os comportamentos dos pais e filhos do sculo
XXI so diferentes daqueles do sculo XIX.
Elias enfatiza que, nas relaes humanas, existem tenses e coaes que geram um desequilbrio na balana de
53
54
55
56
desenvolvimento das pessoas. Pode-se indagar sobre a diferena das pessoas, das raas humanas, das etnias, das culturas, alm do por qu as pessoas com a mesma deficincia
tm desenvolvimentos diferentes.
As pessoas com deficincia ainda so, muitas vezes,
excludas socialmente, pois trazem a marca da diferena,
embora muito j se tenha feito nas ltimas dcadas para
que saiam do total abandono social. Nota-se, no entanto,
que houve esforos de muitas pessoas e de diferentes reas do conhecimento, que propiciaram um avano sobre a
compreenso, as deficincias, alm do reconhecimento dos
direitos humanos e das mudanas sociopolticas em diferentes pases, em especial em pases desenvolvidos economicamente, como Estados Unidos, Canad e Europa.
Para melhor percepo da populao deficiente, importante se compreender alguns aspectos da variabilidade
populacional como consequncia de um processo de adaptao filogentica e ontogentica bio-psquico-social.
Para a rea de Educao, a compreenso de processos
adaptativos genticos e ontogenticos (como a plasticidade), fisiolgicos e comportamentais pode contribuir para se
entender melhor questes sobre:
57
58
59
60
61
62
Aptido (mesmos componentes para a populao geral) endurance cardiovascular, fora, flexibilidade e habilidades para as necessidades especiais.
Nutrio papel da dieta para preveno de doena crnica.
Comportamento saudvel determinantes do
estilo de vida (Por que algumas pessoas tm um
63
estilo
de vida
vida saudvel
saudveleeoutras
outrasno?
no?deve
deve
tilo de
ser ser
uma
uma
pergunta
feita
tambm
para
as
pessoas
com
pergunta feita tambm para as pessoas com defideficincia).
cincia).
Desenho
6 6 Deficiente
atleta/deficiente
sedentrio
Desenho
Deficiente
atleta/deficiente
sedentrio
Fonte
Rogrio
Terra
Jnior
(2011).
Fonte
Rogrio
Terra
Jnior
(2011).
OsOsbenefcios
benefciossugeridos
sugeridospelo
peloCentro
CentroNacional
NacionaldedeAtiAtividade
vidadeFsica
Fsicae Deficincia
e Deficincia(The
(TheNational
NationalCenter
CenterononPhysical
Physical
Activity
and
Disability)
sobre
a
atividade
fsica
regular
Activity and Disability) sobre a atividade fsica regularso:
so:
o oaumento
aumentodadafuno
funocardiopulmonar;
cardiopulmonar;o ocontrole
controledodopeso;
peso;
o oaumento
da
aptido
metablica;
a
melhoria
da
habilidade
aumento da aptido metablica; a melhoria da habilidade
dedelevar
levarasasatividades
atividadesdirias;
dirias;o osentimento
sentimentodedebem-estar;
bem-estar;
64
65
65
c) Quais so os padres de atividade fsica entre indivduos com deficincia fsica e mental?
d) Quais so as percepes de atividade fsica entre
indivduos com deficincia?
e) Quais os jogos mais apropriados para as pessoas
com deficincia?
Desenho 7 Variabilidade humana
66
A importncia de se reconhecer a populao com deficincia como variao da espcie, advinda de processos
filogenticos, ontogenticos e socioculturais indiscutvel,
pois pode trazer subsdios para a sua melhor compreenso.
Apesar de existirem tantas questes sobre o assunto, houve um avano em se valorizar os aspectos secundrios da
sade e no somente a deficincia em si, podendo-se, dessa
forma, reconhecer a pessoa como um todo.
10 JOGOS DE TABULEIRO
As classificaes dos jogos obedecem a diferentes categorias. As mais gerais compreendem os jogos de:
a) mesa (baralho ou tabuleiro);
b) de campo ou salo;
c) de computador (que no sero abordados aqui).
Neste item, o que interessa destacar so os jogos de
tabuleiro, que tiveram sua origem h milhares de anos, nas
regies do antigo Egito e da Mesopotmia (hoje, Iraque).
67
Foram encontrados indcios de jogos em escavaes arqueolgicas, alm de objetos e desenhos que parecem ser ou
fazer referncia a jogos de tabuleiro. H registros de que tenham aparecido em vrios lugares do Mundo Antigo, como
ndia, China, Japo, Prsia, frica do Norte, Amrica Central e Grcia. A seguir, sero citados os mais conhecidos.
Quadro 2 Jogos
Quadro 2 Jogos
68
Quadro 3 Jogos
Quadro 3 Jogos
70
69
70
11 JOGOS DE TABULEIRO DE
SEGUNDA GERAO
Os jogos de tabuleiro tambm se modificam. As ltimas verses dos jogos tm conotaes diferentes das anteriores e so chamados jogos de segunda gerao.
No processo de mudanas da sociedade, os jogos foram
sendo modificados ou ressignificados. As partidas so geralmente rpidas (vo de alguns minutos a uma hora e meia).
H maior interao entre os jogadores e so mais fceis de
aprender, mas, ao mesmo tempo, do espao para muitas
possibilidades de raciocnio e deciso do jogador, integrando
cada vez um maior nmero de pessoas com idades diferentes.
A balana de poder pode ser melhor distribuda (assunto j
discutido anteriormente), pois, em um momento, o jogador
pode estar ganhando, em outro, pode perder. O tabuleiro no
fixo e o jogador quem o monta. Por ser modular, pode-se
ir comprando as partes e expandindo-o aos poucos.
Muitos jogadores adeptos do Magic, RPG ou War games, que no se interessavam por jogos de tabuleiro, passaram a se interessar. Esses jogos podem ser chamados de
quatro diferentes maneiras:
71
Jogos Alemes que tm esse nome porque, apesar de serem criados atualmente em diferentes locais do mundo, foram iniciados na Alemanha que,
inclusive, detm o controle de qualidade.
Fonte Web.
72
73
Os jogos de tabuleiro, denominados de segunda gerao, tm configurao mais integrativa, fcil de ser aprendida, que abre possibilidades para mais opes e estratgias,
alm de possibilitar a integrao de diferentes populaes
deficientes, no deficientes, jovens, velhos.
74
75
76
sade e sucesso na guerra. O esprito de guerreiro o de autossuperao e no o de vencer a qualquer custo as provas,
nos rituais de passagens, nos embates ou nas lutas. As experincias so incorporadas positivamente pelo grupo e pela pessoa. As transformaes ocorridas nas sociedades indgenas,
decorrentes do processo de contato com os colonizadores
migrao, formao do Estado, desmatamento, perda da terra, dificuldade de acesso matria-prima para a fabricao
de adornos corporais, a proximidade das aldeias com a vida
urbana, etc. influenciam a cultura e as suas tradies.
Nesse contexto, alguns jogos se mantiveram, outros entraram em desuso ou foram esquecidos, e alguns continuam
vivos na memria dos mais idosos (ROCHA FERREIRA;
VINHA, 2007). Na ltima dcada, lderes indgenas desenvolvem diferentes frentes para valorizarem os seus jogos, ressignificando-os, quer na aldeia, quer em eventos na cidade.
O esprito de guerreiro, de autossuperao, pode ser observado nos jogos atuais, no sentido de celebrar e no competir
a qualquer custo (TERENA, 2001). Essa reao competio
amplia os caminhos para o jogo e a diverso, favorecendo
no somente os indgenas, mas tambm os no indgenas.
No sculo XX, houve valorizao do resultado, do desempenho nos jogos de salo, de campo e esportes, caracte-
77
78
79
80
Os jogos cooperativos fazem parte das tendncias pedaggicas das ltimas dcadas. Trazem elementos importantes de cooperao, favorecem o sentimento de equipe
e contribuem para o equilbrio na balana entre os sentimentos de poder, de se sentir vencedor, de ter prazer e de
poder compartilhar, tal qual o verso da cano: Vivendo
e aprendendo a jogar, nem sempre perdendo, nem sempre
ganhando, mas aprendendo a jogar.
81
de campo europeus, por volta dos sculos XVIII e XIX. Possuam caractersticas especficas de cada comunidade, por
isso as regras eram locais e legitimadas pela tradio. Havia variao regional no tamanho, na forma das bolas, no
nmero de participantes, nos limites dos espaos, alm da
influncia sociocultural local no padro do jogo. A violncia entre os jogadores era intensa, uma vez que representava
as relaes sociais da poca. O primeiro esporte a ser organizado foi o futebol.
Desenho 11 Jogo de futebol, na Inglaterra, do tempo medieval
ao sc. XIX
82
mento de uma nova forma de organizao poltica, a formao do Estado ingls, a maior autonomia das classes mdia
e alta, deram origem organizao de regras, a leis que visavam ao controle da violncia e melhor condio de vida.
Esse foi um processo iniciado em sculos anteriores,
que influenciou as alteraes no comportamento e, em longo prazo, o habitus social (assunto tratado em seo anterior, na teoria de Norbert Elias). Comportamentos violentos
foram sendo cada vez menos tolerados e as regras foram limitando determinadas atitudes.
O processo da Revoluo Industrial foi um marco
importante na histria da humanidade. Trouxe profundas
transformaes sociais na poltica, na economia, nos jogos
e, por conseguinte, novos comportamentos foram requisitados. Cada vez mais as pessoas precisavam ter comportamentos mais controlados e sublimados de prazer, como nos
jogos e esportes.
As matanas em pblico, como os gladiadores faziam no
passado, j no eram mais aceitas. A fora fsica foi substituda pelas habilidades motoras, destreza, supremacia nacional
e internacional, em detrimento da local (DUNNING, 1997,
p. iv). Nos jogos, criou-se um espao em que se permitia um
83
84
85
86
mitiu um nvel de excitao controlado pelo Estado. O esporte futebol foi organizado nesse perodo, na Inglaterra, e,
mais tarde, por razes diversas, mais outros foram criados,
fundamentados em jogos ou lutas de outras naes, como o
karat, o jud, a capoeira e tambm outros, sem aparentes
razes nos jogos tradicionais, tais como o voleibol e o basquetebol.
O esporte contemporneo reflete a sociedade atual e,
portanto, tem nfase na competitividade e no alto rendimento. Essa concepo perpassa vrios setores da sociedade, inclusive a escola, o que torna a modalidade altamente
exclusiva. E, de uma maneira ou de outra, at por estar imbricado na formao das pessoas, em maior ou menor grau,
permeia, tambm, a Educao Fsica Adaptada ou Esporte
Adaptado.
Mas pode-se romper ou participar das mudanas positivas no esporte e, quem sabe, ir, por exemplo, na direo do agon. Ou, ainda, buscar outras direes no esporte
educativo, recreativo e cooperativo. Tudo depender dos
educadores, dos pais, enfim, dos adultos em enfatizar a conotao no competitiva a qualquer custo. importante
lembrar que a mimesis se d no pela cpia do original, mas
quando transformada e ressignificada. Nesse sentido, pode-
87
14 ESPORTE
Desenho 12 Representao de diferentes esportes
88
O esporte para deficientes, denominado de esporte adaptado, comea a ser organizado no incio do sculo
XX. Os primeiros indcios de uma organizao de jogos/esportes adaptados foram dados por veteranos de guerra que
adquiriram alguma deficincia, em 1918, na Alemanha, na
categoria de arco e flecha; e, em 1932, na Inglaterra, com
a organizao de jogadores de golfe com um s brao. A
partir da, vrias iniciativas ocorreram at a organizao das
Paraolimpadas.
Muito j foi realizado no esporte adaptado, mas ser
que esta uma cpia do original, carregando caractersticas
negativas da competitividade sem medidas, do ciborgue?
Ou uma mimesis, isto , uma nova construo social, com
identidade prpria, para as pessoas com deficincia visual,
auditiva, mental ou fsica?
Do ponto de vista do reconhecimento das pessoas com
deficincia, houve um avano, pois at ento nada era feito
por/para elas no esporte. Pessoas se mobilizaram, o papel do
esportista deficiente est cada vez mais reconhecido, o Estado tem aprovado recursos, cursos de formao de professores tm sido organizados, etc. Mas at que ponto houve
realmente um avano visando ao desenvolvimento humano?
89
Estado tem aprovado recursos, cursos de formao de professores tm sido organizados etc. Mas at que ponto houve
realmente um avano visando ao desenvolvimento humano?
J existem
vrias
modalidades
esportivas
comcom
suas suas
confeJ existem
vrias
modalidades
esportivas
confederaes,
federaes
ou clubes.
No quadro
a seguir,
serosero
apre-aprederaes,
federaes
ou clubes.
No quadro
a seguir,
sentadas
vrias
modalidades
esportivas
e os participantes
vincusentadas
vrias
modalidades
esportivas
e os participantes
vinculadoslados
a elas.
A maioria
reconhecida
pelo pelo
Comit
Paraolmpico
a elas.
A maioria
reconhecida
Comit
Paraolmpico
Internacional
e, pore, isso,
recebem
verbas.
Infelizmente,
aquelas
Internacional
por isso,
recebem
verbas.
Infelizmente,
aquelas
que no
vinculadas,
ou deixam
de figurar
no ranking
do do
que esto
no esto
vinculadas
ou deixam
de figurar
no ranking
Comit,
no recebem
nenhum
tipo tipo
de apoio
financeiro.
Comit,
no recebem
nenhum
de apoio
financeiro.
Diante
de tantas
modalidades
(Quadro
5), em
Diante
de tantas
modalidades
(Quadro
5),que
em meque medidadida
o Governo,
ou mesmo
as entidades,
tm tm
umauma
poltica
o Governo,
ou mesmo
as entidades,
poltica
inclusiva,
de integrao?
inclusiva,
de integrao?
Quadro
5 Esportes
paradesportos
Quadro
5 Esportes
paradesportos
91
90
91
92
Desenho 13
13 Sntese:
Sntese: jogo,
jogo, alegria,
alegria, divertimento,
divertimento, populao
populao dedeDesenho
ficiente, incluso
incluso
ficiente,
Fonte Rogrio
Rogrio Terra
Terra Jnior
Jnior (2011).
(2011).
Fonte
94
93
REFERNCIAS
CAILLOIS, R. Los juegos y los hombres: la mscara y el vrtigo. Mxico, D. F.: Fondo de Cultura Econmica, 1986.
CIDADE, R. E.; BUSTOS, R. M. Incluso, gnero e deficincia: fundamentos pedaggicos para o programa segundo
tempo. Organizado por Amauri Aparecido Bssoli de Oliveira e Gianna Lepre Perim. Braslia, DF: Ministrio dos Esportes; Porto Alegre: UFRGS, 2008.
DUNNING, E. Football in the civilizing process. In: ENCONTRO DE HISTRIA DO ESPORTE, LAZER E EDUCAO FSICA, 5., 1997, Macei. As cincias sociais e a
histria do esporte, lazer e educao fsica. Macei: [s. n.],
1997. p. i-x.
ELIAS, N. Introduo sociologia. Lisboa: Edies 70, 1980.
______. A sociedade dos indivduos. Rio de Janeiro: J. Zahar,
1994.
______; DUNNING, E. A busca da excitao: memria e
sociedade. Lisboa: Difel, 1992.
FERREIRA, A. B. H. Novo Dicionrio da Lngua Portuguesa.
Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1986.
95
FERREIRA, N. T.; COSTA, V. l. M. Esporte, jogo e imaginrio social. 1. ed. Rio de Janeiro: Shape, 2003.
GALLOIS, D. T. Patrimnio cultural imaterial e povos indgenas: exemplos no Amap e norte do Par. So Paulo:
IEP, 2006.
GEERTZ, C. Interpretao das culturas. Rio de Janeiro:
Zahar, 1978.
GOUDSBLOM, J. V Simpsio Processo Civilizador Norbert Elias. Curitiba: Universidade Federal do Paran, 2000.
HUIZINGA, Johan. Homo ludens: o jogo como elemento da
cultura. So Paulo: Perspectiva, 1993.
KEESING, R. M. Theories of culture. Annual Review of Anthropology, Palo Alto, v. 3, p. 73-93, 1974.
LARAIA, R. B. Cultura: um conceito antropolgico. Rio de
Janeiro: J. Zahar, 2006.
LEAKEY, R.; LEWIN, R. Origens. So Paulo: Melhoramentos; Braslia, DF: Ed. Universidade de Braslia, 1981.
LEWIS-STRAUSS, C. O pensamento selvagem. So Paulo:
Ed. Nacional, 1976.
MEGGERS, B. Amaznia, a iluso de um paraso. Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira, 1977.
96
MEIO, A. C. R.; LPEZ, R. F. A. O esporte adaptado. Revista Digital, Buenos Aires, ano 8, n. 51, ago. 2002. Disponvel
em: <http://www.efdeportes.com>. Acesso em: 30 set. 2009.
MORGAN, E. The descent of the child: human evolution
from a new perspective. New York: Oxford University Press,
1995.
ORLICK, Terry. Juegos y deportes cooperativos. [Espaa]:
Popular, 1986.
______. Libres para cooperar, libres para crear. [Espaa]:
Paidotribo, 1990.
______. The Second Cooperative Sports and Games Book.
New York: Pantheon Books, 1982.
______. Vencendo a competio. So Paulo: Crculo do Livro, 1989.
______; BOTTERIL, C. Every kid can win. Chicago: Nelson
Hall, 1980.
OLIVERAS, E. P. Juegos cooperativos: juegos para el encuentro. Lecturas: Educacin Fsica y Desportes, Buenos Aires, ano 3, n. 9, 1998. Disponvel em: <http://www.efdeportes.com>. Acesso em: 4 jan. 2009.
PILBEAM, D. A evoluo do homem. Lisboa: Verbo, 1973.
97
98
99
100
OS JOGOS COM
CANTO
Ione Maria Ramos de Paiva*
1 INTRODUO
O brincar de roda ou cirandar sempre alegrou as crianas em qualquer lugar e tempo. So atividades de grande
sendo
valor educativo, por incluirem
incluirem msica,
msica, dana
dana ee jogo,
jogo,sendo
consideradas as brincadeiras mais completas, do ponto de
vista pedaggico (PAIVA,1998). As cantigas de roda, ciranda, ou simplesmente brincadeiras de roda, fazem parte do
conjunto de manifestaes musicais do folclore. E todos os
povos o tm dentro do escrnio de seu cancioneiro folclrico, conferindo-lhe um carter de simplicidade e autenticidade, alm de um grande poder de comunicao (PAIVA,
1998).
Quase j no se ouve mais nas ruas, nas praas, nas
escolas o canto que se caracterizava pela simplicidade de
suas melodias, ritmos e palavras e que se preservou apesar
do tempo, guardando sua sabedoria e sua riqueza. Blannk
(1977, p. 5) diz em sua obra que
a variedade temtica das canes permitir integr-las aos contedos e atividades de outros materiais docentes, proporcionando s mesmas a graa
e frescura de suas sonoridades.
103
As cantigas de roda permitem que haja um estado intermedirio entre a iluso e a realidade, e podem exercitar
a continuidade e ruptura de que a criana necessita para investir na conquista de si e do mundo.
As artes da msica e da dana uniram-se nos Brinquedos Cantados, permitindo que a criana expresse a sua
criatividade, a sua alegria de viver, a sua imensa vitalidade,
uma sntese mpar de elementos imprescindveis educao
escolar. Alm disso, a brincadeira prepara a criana para a
vida, para a relao com os demais, para a realizao de seus
objetivos. Brincando, cantando e girando, assimila os valores de sua cultura, que foram sendo transmitidos de gerao
gerao
(MELO,
1985).
apara
gerao
(MELO,
1985).
uma das formas mais primitivas de brincar e nelas
os passos so meras expresses gestuais associadas ao movimento corporal(PAIVA, 1998, p. 14).
Os brinquedos cantados, rodas, rondas ou cirandas
constituem uma das primeiras manifestaes do esprito
associativo das crianas. Brincar a atividade mais sria da
criana! Mrio de Andrade (1980 apud PAIVA, 1998, p. 14)
afirma que a voz cantada atinge necessariamente a nossa
psique pelo dinamismo que nos desperta no corpo.
104
105
106
As rodas cantadas fazem pontes entre geraes, constituindo um elo entre o que cantam as crianas e o que cantavam seus pais e avs. Nelas, as crianas experimentam seu
corpo, descobrem-se a si prprias e inserem-se no convvio
social.
Nas rodas
rodas trabalha-se
se trabalha ooequilbrio
equilibrioentre
entreo oindividual
individuale
sujeito convidado
a estar presente,
eo coletivo,
o coletivosendo
se , ento,
ento,oconvidado
a estar presente,
a para participar
da brincadeira
de forma
a se transformar
pes-e
ticipar
da brincadeira
de forma
a se transformar
pessoal
soal e socialmente.
socialmente.
107
A brincadeira de roda pode ser um instrumento valioso para se trabalhar com regras, ressaltando a importncia
de todos as seguirem para que se possa brincar. fundatrabalho coletivo
coletivo, em
no
mental entender-se
entender-se que
que na roda h um trabalho
qual,todos
todos devem
regras,
pois,
que
devem respeitar
respeitara todos,
todos,inclusive
inclusiveasas
regras,
e se
algum as quebrar, prejudicar o trabalho do grupo todo.
Segundo Santos (2003),
Muitas vezes atravs da brincadeira fica mais fcil
para a criana entender e at participar da elaborao de regras de convivncia, aprendendo a se
respeitar, percebendo sua importncia para o funcionamento do grupo e respeitar o outro, superando o individualismo e a competitividade atravs
do trabalho coletivo e solidrio.
108
cente, uma
experincia
alegre
por por
natureza.
[...]
discente,.
uma
experincia
alegre
natureza.
a alegria
faz parte
do processo
de busca.
prtica
[...]
a alegria
faz parte
do processo
de A
busca.
A
pedaggica
perde operde
sentido
quandoquando
a afetividade
prtica
pedaggica
o sentido
a afese afasta.seAafasta.
ateno,
o carinhoo so
essenciais
para
tividade
A ateno,
carinho
so esseno desenvolvimento.
ciais
para o desenvolvimento.
109
110
tando o estado onde se fundem a independncia e a necessidade do outro. Na utilizao dessas cantigas e brinquedos
de roda, as melodias, os ritmos e as formas diferentes de
brincar propiciaro uma maior riqueza, vivncia e assimilao das diferentes musicalidades.
Na brincadeira de roda,
roda h
h oo contato prazeroso com o
outro. Muitas
Muitascantigas
cantigasapresentam,
apresentamem
emsua
suadinmica,
dinmicaconvicontes para
que
os os
participantes
se abracem,
se beijem:
Ai, Ai,
me
vites
para
que
participantes
se abracem,
se beijem:
d um
abrao
que que
eu desembarao,
a minha
pombinha
que
me
d um
abrao
eu desembarao,
a minha
pombinha
caiu caiu
no lao;
Pe
a mo
na cabea
e outra
na cintura,
d
que
no lao.
Pe
a mo
na cabea
e outra
na cintura,
umum
remelexo
no corpo
e ume abrao
no outro;
[...] [...]
da mod
remelexo
no corpo
um abrao
no outro.
da
rena mais
bonita
quero
umum
beijo
e um
abrao
[...];
[...]
se
morena
mais
bonita
quero
beijo
e um
abrao
[...].
[...]
encontrasse
com
umum
amigo
[...] eu daria um grande abrao.
abrao.
se
encontrasse
com
amigo...
Nelas
um contato
corporal
e a troca
de afetos,
to necesH
umhcontato
corporal
e a troca
de afetos,
to necessrios
srios
ao desenvolvimento
infantil.
demonstraes
de
ao
desenvolvimento
infantil.
Essas Essas
demonstraes
de afeto
e carinho
ocorrem
naturalmente,
sem provocar
conseafeto
carinho
ocorrem
naturalmente,
sem provocar
constrangitrangimentos
nem preconceitos.
Tambm
amoromentos
nem preconceitos.
Tambm
cantigascantigas
amorosas
consas contm
expresses
deeafeto
e carinho,
[...] quem
tm
expresses
de afeto
carinho
como: como:
[...] quem
gosta
gosta
de mim
ela quem
delaeu!
sou[...];
eu! [...];
de
mim
ela quem
gosta gosta
dela sou
seja seja
feliz efeliz
meue
meu amigo;
[...] voc
de mim,
morena,
eu tambm
amigo
[...] voc
gostagosta
de mim,
morena,
eu tambm
de
de voc,
morena
[...];
como
bom
amigo
encontrar.
voc
morena
[...];.
como
bom
umum
amigo
encontrar
A
psicanalista Boulth fez um estudo sobre as cantigas de roda
A psicanalista
Boulth
um estudo
as cantigas
brasileiras
e, segundo
a suafez
hiptese,
[...] sobre
a Brincadeira
de
de roda
brasileiras
e, segundo
hiptese,
BrincaRoda
possui
contedo
similara sua
ao dos
contos[...]
de afada,
ali-
111
112
112
A bela polenta
P.I. Roda simples
Quando se planta la bela polenta
La bela polenta se planta cosi
Se planta cosi
La bela polenta cosi tch tch pum, tch tch pum
Tch tch pum pum pum pum!
(acrescentar o que vai acontecendo com a polenta. EX. brocresce,etc.).
etc.).
ta, flores, cresce
113
A moa namora
Estava a moa em seu lugar
Veio a mosca lhe atentar
A mosca na moa, a moa namora e eu no posso namorar
Estava a mosca em seu lugar
Veio a barata lhe atentar
A barata na mosca, a mosca na moa e eu no posso namorar
(ir acrescentando animais na msica)
BRINCADEIRAS DE
33 CANTIGAS E BRINCADEIRAS-DERODA E O FOLCLORE
Segundo Cmara Cascudo (1988), as brincadeiras de
brincadeirasdo
dofolclore
folclore,danadas
danadasououcantacanroda referem-se aa brincadeiras
tadas,
com
coreografias
simples.
Grande
parte
delas
iniciamdas
com
coreografias
simples.
Grande
parte
delas
iniciam-se
-se com
os participantes
colocando-se
em eroda
e dedadas.
mos
com
os participantes
colocando-se
em roda
de mos
dadas. Existem
de brinquedos
roda
as
Existem
outros outros
tipos detipos
brinquedos
de rodadeem
queem
as que
criancrianas
podem
sentadas,
em fileira,
em coluna,
batendo
as
podem
estar estar
sentadas,
em fileira,
em coluna,
batendo
palpalmas,
correndo,
marchando
e at
brincando
de selecionar.
mas,
correndo,
marchando
e at
brincando
de selecionar.
Cascudo (1988), afirma que, em relao s outras modalidades de canes populares, as Cantigas e Brincadeiras de
114
115
116
117
Teresinha de Jesus
F.I. Roda com uma criana ao centro e trs do lado de fora.
Teresinha de Jesus
De uma queda foi ao cho
Acudiram trs cavaleiros
Todos os trs, chapu na mo (entram os trs que estavam
fora)
O primeiro foi seu pai,
O segundo seu irmo,
O terceiro foi aquele
Que a Teresa deu a mo (menina escolhe um dos trs e lhe
d a mo).
Da laranja, quero um gomo
Do limo, quero um pedao
Da menina mais bonita
Quero um beijo e um abrao (abraa e beija a criana escolhida).
118
Ol, coleguinha
F.I. Roda com uma criana ao centro. A roda gira enquanto a criana do centro gira em sentido contrrio.
Ol, coleguinha
Como vai, coleguinha
E a famlia, tudo bem?
A minha, vai bem (para em frente outra criana e aponta
para si)
E a sua, tambm? (aponta para a outra criana)
Como bom um amigo encontrar (abraa a criana escolhida)
Rolinha
F.I.Roda
Rodacom
comcoma
com acriana
crianaaoaocentro.
centro.Esta
Estaescolhe
escolheuma
umaa
F.I.
a quemvaivaiabraar.
abraar.
quem
Rolinha voou, voou
Caiu no lao, se embaraou
Ai, me d um abrao
Que eu desembarao
A minha rolinha
Que caiu no lao.
119
Na mo direita tem
P.I. Crianas em crculo com uma criana ao centro.
Na mo direita tem uma roseira- bis
Que d flor na Primavera- bis
Entrai na roda, oh linda roseira - bis
E abraai a mais faceira bis
120
A bater as mos,
Plim plim plo (batem as mos) 2x
Roda, roda, roda (giram no mesmo lugar),
Bate a mo e bate o p (gira, bate as mos e depois os ps).
Roda, roda, roda (gira para o outro lado),
Caranguejo peixe .
121
122
Cavalos Trotando
F.I. Roda simples. As crianas cantam e fazem os gestos
correspondentes.
Estribilho
Quando o frio queremos esquentar,
123
Repetir assim
F.I. Roda simples. As crianas cantam e vo fazendo os
gestos correspondentes.
Todos que esto presentes,
Prestem ateno em mim.
Primeiro fao sozinho,
pra repetir no fim.
124
125
6 JOGOS
F: Livre. Material: cada aluno com uma folha de jornal.
Apresentar-lhe uma folha com dez figuras humanas incompletas, algumas de frente e outras de
perfil. Pedir-lhe que desenhe a parte que falta.
F: Crianas em crculo.
126
127
7 BRINQUEDOS CANTADOS E AS
VARIAES DE MOVIMENTOS
NATURAIS
Quem quiser que me acompanhe
F: Roda
Eu vou passear (3 vezes),
Quem quiser que me acompanhe.
Eu vejo uma montanha (3 vezes),
Vamos ter que atravessar.
Andando no d,
Correndo no d,
Pulando no d,
Vamos ter que escalar.
Escala daqui,
Escala dali,
Escala de l,
Acabamos de chegar.
128
129
Nadando no d,
Vamos ter equilibrar,
Equilibra daqui,
Equilibra dali,
Equilibra de l,
Acabamos de chegar,
Eu vou passear (3 vezes),
Quem quiser que me acompanhe.
Eu vejo uma caverna (3 vezes),
Vamos ter que atravessar,
Andando no d,
Correndo no d,
Pulando no d,
Escalando no d,
Nadando no d,
Equilibrando no d,
Vamos ter que abaixar,
Abaixa daqui,
Abaixa dali,
130
Abaixa de l,
Acabamos de chegar,
Eu vou passear (3 vezes),
Quem quiser que me acompanhe,
Eu vejo um gramado (3 vezes),
Vamos ter que atravessar,
Andando no d,
Correndo no d,
Pulando no d,
Escalando no d,
Nadando no d,
Equilibrando no d,
Abaixando no d,
Vamos ter que descansar.
8 BRINQUEDOS CANTADOS E
PERCEPO VISUAL
Sou o dono da loja
F.I. Formao livre. Uma linha de pique marcada ao fundo.
131
Professor:
Sou o dono da loja
E tenho coisas pr vender. (bis)
Alunos:
Diga o que que , diga o que
Diga o que
Que eu quero saber
Professor
Estou vendendo tnis
Quem que vai comprar
Quem estiver de tnis, corre para ultrapassar a linha de pique. S ser pego antes de ultrapass-la.
132
Quem viu
F.I. Roda simples. Cada criana com um carto de cores
variadas pendurado no pescoo. As crianas cantaro junto
que mostrar
mostrar um carto de uma cor qualcom o professor,
professor que
133
formar um
grupo
quer. Quem tiver o carto da mesma cor mostrada,
formar
ao centro
danar.
um
grupopara
ao centro
para danar.
Veja bem a cor que eu vou mostrar,
Quem tem cor igual, venha ao centro pra danar.
Preste ateno, ao que eu vou falar
Quem tiver a cor igual, trate logo de agrupar.
134
Outra asa
Joelho
Cabea
Corpo
desmaiam).
Ser o meu fim (fingem que desmaiam)
9 BRINQUEDOS CANTADOS E A
PERCEPO AUDITIVA
Eu sou comprador de fruta
F.I. Grupos. O grupo escolhe cada qual uma fruta. O professor fica de frente para
a eles.eles.
Professor:
Eu sou comprador de frutas.
frutas
Grupo:
Que fruta voc quer?
135
A sanfona do Zequinha
F.I. Duas colunas com as mos nos ombros do colega da
frente.
frente).
A sanfona do Zequinha (caminham 4 passos para frente)
toca,sem
semparar
parar(caminham
(caminham44passos
passosde
decostas).
costas).
Toca, toca
frente).
Sanfoninha de brinquedo (caminham 4 passos para frente),
Mas eu gosto de escutar (voltam de costas).
fim,fim
fim(passos
(passoslaterais,
laterais indo uma coluna para
Ela faz firirin,
firirin fim
lado).
cada lado)
Finfiririn,firirim
firirim,fim
fim,fim
fim(voltam
(voltaminvertendo
invertendoasasposies)
posies).
Finfiririn
fororon,fom
fom,fom
fom(idem
(idemaoaodedecima)
cima).
Ela faz fororon
fororom,fororom
fororom,fom
fom,fom
fom(idem)
(idem).
Fom fororom
(repetem a primeira coreografia
coreografia).
Repetem
136
Toca, toca,
noiteeedia,
dia,
toca noite
Toca, toca,
semparar.
parar.
toca sem
Toca lento e toca rpido,
Mas eu gosto de escutar.
137
Mestre Andr
F.I. Livre
Foi na loja do mestre Andr,
Que eu comprei um pianinho,
Plim, plim, plim um pianinho.
Aiol, aiol, foi na loja do mestre Andr (bis).
Repetir acrescentando outros instrumentos: violo, cornetinha, pandeirinho
138
10 BRINQUEDOS CANTADOS E A
ORGANIZAO TEMPORAL
Eu sou o jacar Poi
F.I. Roda com uma criana dentro. A roda gira enquanto
canta:
Eu sou o Jacar Poi.
Eu sou, eu sou, eu sou (bis).
Sacode o rabo jacar (todos sacodem)
Sacode o rabo jacar
Sacode o rabo jacar Poi (todos saltam).
E mais depressa, jacar ( todos aumentam a velocidade)
139
Seu jacar
F.I. Roda simples. A roda gira enquanto canta:
Jacar t na lagoa,
T querendo me pegar.
Ai que bicho mais danado,
melhor nis dois voltar (a roda gira ao contrrio).
Jacaros
acorda
Fazer
gestoscedo,
correspondentes.
Sai correndo
nadar
Jacar
acordapra
cedo,
Sai correndo pra nadar
140
140
141
Rebola bola,
Voc diz que d na bola,
Voc diz que no rebola,
Mas na bola voc no d.
A janelinha
F.I. vontade.
A janelinha abre quando est chovendo (abrir os braos),
A janelinha fecha quando o sol est aparecendo (fecha os
braos).
Pra c, pra l, (fecha e abre os braos)
Pra c, pr l, pra c (fecha, abre e fecha os braos).
Pra l, pra c,
Pra l, pra c, pra l.
A janelinha fecha quando est chovendo (fechar os braos),
A janelinha abre quando o sol est aparecendo (abrir os braos).
142
Meu barco
F.I. Roda simples.
Meu barco muito pequeno,
Ainda no sei navegar,
Eu levo meu barco na praia,
E brinco nas ondas do mar.
Estribilho
Pra l, pra c,
Meu barco nas ondas vai deslizar,
Pra c, pra l,
At na areia chegar.
Levantam-se
(levantam-se e rodam.
rodam).
Meu barco muito ligeiro,
No sabe o que devagar,
Pra chegar sempre o primeiro,
E fico na praia a brincar.
Estribilho
143
11 BRINQUEDOS CANTADOS E A
ORGANIZAO ESPACIAL
O Elefanto
F.I. Livre
Olhando sem cessar (mos sobre os olhos)
Pro mundo que est l.
Um grande animal (imitar um animal muito grande),
De bicicleta vai (gesto de andar de bicicleta).
um elefanto,
Que pressa ele tem,
Uma trombinha para frente (colocar os braos em forma de
tromba),
E um rabinho para trs (mostrar o rabinho).
Substituir
frase por
la lala,lala,
la la, la, la).
(substituiraa1A.
primeira
fraselapor
Idem aa segunda
sucessivamente
at terminar
a m-a
segundae eassim
assim
sucessivamente,
at terminar
sica.
msica.
144
Lagartixa
F.I. Livre. As crianas cantam fazendo os gestos correspondentes:
Encontrei uma casinha, nha, nha,
Infestada da, da
De cupim, pim, pim.
Saiu de l, l, l,
Uma lagartixa, xa xa,
Olhou pr mim, olhou pr mim
E fez assim: Brrrrrrrrrrrrrrrrr
A gangorra
F.I. Duas a duas de mos dadas. Cantam e, enquanto uma
se abaixa, a outra fica em p.
Criana feliz,
Que a escola enriquece,
Brincai na gangorra,
Que sobe e que desce (bis).
Criana educada,
Que aos pais obedece,
145
Brincai na gangorra,
Que sobe e que desce (bis).
Criana boazinha,
Que faz sua prece,
Brincai na gangorra,
Que sobe e que desce (bis).
E agora eu vos peo,
Que ao brinquedo cesse,
Saltai da gangorra,
Que sobe e que desce (bis).
Tiro Liro
F.I. Duas rodas concntricas, formando pares.
Estribilho
L em
em cima
cimaddo otiro
tiro,
l (polegares
apontando
liroliro
l (polegares
apontando
para para
cima)
C embaixo d o tiro liro
liro c
c (polegares
(polegaresapontando
apontandopara
parabaixo).
baixo)
Juntaram-se os dois
dois na
naesquina
esquina(os
(ospares
paresdo-se
do-seososbraos,
braos
trocando de lugar)
lugar).
146
A tocar a concertina,
A danar o sol e o l (voltam aos lugares).
Comadre, minha comadre (do-se os braos e caminham
no sentido dos ponteiros do relgio),
Ai! eu gosto da sua pequena.
bonita, apresenta-se bem,
E parece que tem uma face morena.
Estribilho
Comadre, minha comadre (do-se os braos e caminham
no sentido dos ponteiros do relgio),
Ai! eu gosto da sua garota.
bonita, apresenta-se bem,
E parece que tem uma face marota.
Quem sou?
F.I Roda simples. A roda gira enquanto canta e faz os gestos correspondentes.
Objetivo: Trabalhar com os conceitos: dentro/fora
147
148
12 JOGOS
Percepo auditiva
F: Livre
F: Livre
Criar sons fracos e fortes com um mesmo instrumento ( palmas, copos, latas
latas,etc.)
etc.).
F: Livre
149
Imitar o som de um
um avio,
avio, trem,
trem etc., observando
sua gravura.
F: Livre
Crculo com uma criana ao centro, de olhos vendados. Uma criana tocar um instrumento, enquanto a do centro dever distinguir de onde vem
aquele som.
Memria auditiva
F: Livre
150
F: Crculo
Ateno auditiva
151
152
Os alunos giram os arcos deixando-os cair sozinhos. De olhos vendados, apontar o ltimo a cair.
REFERNCIAS
BENENZON, Rolando O. Manual de Musicoterapia. Rio de
Janeiro, 1985.
BLANNCK, Olga de. Mi patria cubana. La Habana: Editorial Pueblo y Educacin, 1977.
BRANDO, Regina; MILLECO, Ronaldo. O cantar humano
e a Musicoterapia. 1992. Trabalho de Concluso de Curso
(Graduao)CBM, Rio de Janeiro, 1992.
BRAGA, Henriqueta. Peculiaridades rtmicas e meldicas do
cancioneiro infantil brasileiro. Rio de Janeiro, 1950.
CASCUDO, Luis da Camara. Dicionrio do Folclore Brasileiro. 6. ed. Belo Horizonte: Edusp, 1988.
CHAGAS, Marly. Ritmo, som, vida in energia e cura. Revista de Cultura Vozes, Petrpolis, v. 84, n. 5, set./out. 1990.
FREGTMAN, Carlos D. Corpo, msica e terapia. So Paulo:
Cultrix, 1989.
153
JUNG, Carl G. Mandala: Bilder aus dem Unbewusten. Walter Verlag: Freiburg in Breigau, Olten, 1987.
LARSEN, Stephen. Imaginao mtica. Rio de Janeiro: Campus, 1991.
LYRA, Maria R. G. M. Brincadeiras e jogos. 1993. Trabalho
de Concluso de Curso (Graduao em Psicomotricidade)IBMR, Rio de Janeiro, 1993.
MELO, Verssimo de. Folclore infantil. Belo Horizonte: Itatiaia, 1985.
MILLECO, Luis A. O lado oculto do folclore brasileiro. Rio
de Janeiro: Livraria Atheneu, 1987.
PAIVA, I. M. R. de. Brinquedos cantados. Rio de Janeiro:
Sprint, 1998.
______. Cantando e brincando: desenvolvendo a criatividade. Rio de Janeiro: Sprint, 2006.
ROSA, Berenice C. M. O ldico na musicoterapia. 1996. Trabalho de Concluso de Curso (Especializao em Musicoterapia)CBM, Rio de Janeiro, 1996.
154
155