E depois da Primeira Eucaristia?

Perseverana na Catequese
Grande o empenho de nossas comunidades na tarefa de catequizar. E isso muito
bom! Porm, bem verdade que a maior parte dos esforos dos catequistas de hoje
esto voltados para a catequese de crianas, principalmente de primeira eucaristia. As
crianas dessa fase merecem e precisam da nossa ateno, acolhida e carinho. Mas e
depois da primeira eucaristia? Por que h poucos catequistas dedicados as iniciativas
com pr-adolescentes e adolescentes que terminaram a catequese de primeira eucaristia
e ainda no tem idade para a catequese de confirmao?
Na verdade, ns que voltamos a nossa ateno quase que exclusivamente s
crianas que se preparam para a eucaristia e acabamos por desvalorizar as outras
modalidades e fases de catequese. Podemos destacar duas razes porque isso ocorre:
1)

Catequese sacramentalizadora. Trata-se da compreenso de que a catequese

tem como maior objetivo preparar para receber os sacramentos. Ora, isso no
verdade, o objetivo da catequese sempre evangelizar, isto , fazer novos
discpulos

de

Jesus

sacramentalizadora

Cristo.

para

uma

preciso

catequese

passar

de

uma

evangelizadora.

catequese

Infelizmente

percebemos que uma catequese que no resulta em um sacramento, tem

pouco ou nenhum esforo da comunidade. Receber os sacramentos
consequncia de um caminho de seguimento de Jesus;
2) Escolarizao da catequese. Por mais que se diga o contrrio, a nossa prtica
pastoral denuncia que a maior parte dos catequistas do Brasil ainda encara e
organiza o processo de catequese como curso de inspirao escolar. Isso to
verdade que, insistimos em ritmar a catequese de acordo com o perodo escolar
quando comea, tempo de frias, quando termina, etc. - e no conforme o Ano
Litrgico. Essa mentalidade acaba por transformar a grande celebrao da
primeira eucaristia em concluso de curso. Como na catequese com adolescentes
que j terminaram a iniciao eucarstica no acontece uma celebrao desse
tipo, o interesse dos catequistas por essa etapa diminu muito.
O grande drama continuar o caminho...

H inmeras iniciativas de propostas catequticas com esses adolescentes

pelo Brasil afora e no fim desse texto pretendo elencar algumas. No entanto,
para a maior parte das comunidades o desafio permanece: Qual itinerrio temos
para oferecer aos adolescentes que terminam a catequese de iniciao
eucaristia?
comum ouvir catequistas dizendo que depois da primeira eucaristia
que as vezes lamentavelmente parece mais uma formatura de concluso de curso
os iniciandos vo-se embora e no aparecem mais. Existem uma srie de
elementos que causam essa dificuldade, mas em geral, essa atitude resultado de
um processo de catequese falho que no conseguiu iniciar na f e na vida crist
os iniciandos e suas famlias. Aqueles que durante a catequese de eucaristia
apaixonaram-se por Jesus e aprenderam a amar a Palavra de Deus, certamente
vo perseverar nas iniciativas que a comunidade lhes oferecer.
(foto de grupo com roupa de formatura, jogando capelo pro alto e foto de
grupo reunido, lendo a Bblia)
O que geralmente acontece depois da primeira eucaristia:
Para planejar e ento propor um itinerrio catequtico a estes pradolescentes e adolescentes, necessrio descobrir o que exatamente acontece
com eles depois que terminam a catequese de eucaristia. Costuma ser assim:
1) Os de malas prontas. So aqueles iniciandos que voc percebe desde os
encontros de catequese eucarstica que assim que a catequese acabasse, eles
iriam zarpar para bem longe e no dar mais as caras... Dificilmente voltam
para a catequese de confirmao;
2) Os que no largam o osso. A catequese de eucaristia acabou para eles, mas
a realidade no bem assim. Eles continuam vindo aos encontros. Muitos
acabam por serem ajudantes em novas turmas. Normalmente os iniciandos
que no largam o osso fazem isso porque a comunidade no tem uma
proposta de catequese adequada para sua fase;
3) Os com a mo na massa. So engajados nas pastorais ou movimentos,
tm grande disposio e vontade de doar-se. Gostam de estar na igreja e logo
fazem amizades com os membros da comunidade. comum que iniciandos

com essa atitude tenham grande maturidade e facilidade de relacionar-se.

Sem dvida faro a catequese de confirmao;
4) Os telespectadores. Esses vm religiosamente Missa do Domingo. Mas
isso. Grande parte est acompanhada da famlia. Preferem no tomar parte
das atividades pastorais da comunidade. A maior parte faz catequese de
confirmao;
5) Os turistas. Esses aparecem de vez em quando. Voc sabe que um dia vo
voltar... em casamentos, missas de stimo dia, festas, eles aparecem. Alguns
acabam fazendo a catequese de confirmao.
(coloquei nomes acima que possibilitam a ilustrao)
O EUNUCO ETOPE E FILIPE (At 8, 26-39)
O episdio bblico do encontro entre o eunuco e Filipe de especial importncia
porque a partir dele podemos estabelecer um roteiro para a catequese com pradolescentes e adolescentes que terminaram a catequese de eucaristia. Nesse trecho o
personagem com quem Filipe dialoga j possu alguma experincia de f que, no
entanto, precisa ser aprofundada, assim como nossos iniciandos que, terminada a
catequese eucarstica, precisam aprofundar no seguimento e discipulado de Jesus Cristo.
Vejamos o trecho:
26. Um anjo do Senhor falou a Filipe, dizendo: Prepara-te e vai em direo do
sul. Toma a estrada que desce de Jerusalm a Gaza. Ela est deserta. Filipe levantouse e foi.
Filipe um evangelizador itinerante que parece estar a procura de novas
pessoas para evangelizar. Nos dias de hoje, diramos que ele compreende bem o
que o papa Francisco diz sobre uma Igreja em sada. (link: papa Francisco:
Igreja em sada: http://www.a12.com/formacao/detalhes/igreja-em-saida ; link
vdeo: Eu vou Msica Garotada Missionria: https://youtu.be/OYpvrFkUikY ) A
estrada de que o texto fala um caminho deserto de aproximadamente 100 km.
(Pode-se fazer uma espcie de mapa, ou criar pontos na pgina que representam
Jerusalm e Gaza lembrar na escolha das cores de fundo que uma regio
deserta e fazer uma linha entre elas que indique a distncia de 100 km) Filipe
prepara-se e vai. Prepara-te!, para ns isso significa pensar, estudar e planejar a

proposta de catequese que queremos propor. Da que nasce o objetivo da nossa

proposta. Filipe sabia que devia ir em direo do sul e como l chegar, tomando
a estrada que desce de Jerusalm a Gaza. Onde queremos chegar com a
catequese de pr-adolescentes e adolescentes iniciados eucaristia? Qual o
caminho, isto , como fazer? Qual o mtodo?
27 Nisso apareceu um eunuco etope, alto funcionrio de Candace, rainha da
Etipia, e administrador geral do seu tesouro. Ele tinha ido em peregrinao a
Jerusalm. 28 Estava voltando e vinha sentado no seu carro, lendo o profeta Isaas.
Um eunuco era um servo, preparado desde cedo para ser um funcionrio
por toda sua vida. Este eunuco era o tesoureiro da Etipia, uma posio de
prestgio, sob o reinado da rainha. Candace era o ttulo real da rainha, assim como
Fara era o ttulo real do rei do Egito. Sem dvida o eunuco era um homem culto,
e tambm muito religioso, pois viajou centenas de milhas atravs de montanhas e
desertos para adorar em Jerusalm, cidade onde ficava o Templo dos judeus. Alm
disso, algum que tem contanto com as Sagradas Escrituras, pois est lendo
Isaas durante a viagem. Tudo isso nos ajuda a perceber que preciso sempre
comear a catequese a partir da pessoa concreta, em sua realidade. preciso
conhecer pessoalmente e levar em considerao a vivncia e as experincias de vida
de cada pessoa. O catequista de pr-adolescentes e adolescentes iniciados
eucaristia conhece cada um dos seus iniciandos e sabe o suficiente da experincia
religiosa de cada um. Os iniciandos dessa modalidade ou fase de catequese j
passaram por uma etapa de catequese de iniciao antes. preciso ter isso em
conta. No faz sentido agir como se toda a catequese anterior no existisse ou fosse
v. preciso valorizar as experincias que eles tiveram e partindo delas,
aprofund-las.
29 Ento o Esprito disse a Filipe: Aproxima-te desse carro e acompanha-o.
30 Filipe acorreu, ouviu o eunuco ler o profeta Isaas e perguntou: Tu compreendes o
que ests lendo?
O corao do eunuco parece vazio, sentando-se na carruagem, procurou as
Escrituras em busca de sentido. A frequente insuficincia evangelizadora das
catequeses de iniciao eucaristia, sobretudo aquelas que ainda seguem um

modelo tradicional de doutrinao que tem pouca ou nenhuma ligao com a vida,
geram cristos vazios de f e de esperana.
Acompanha-o! Essa a recomendao do Esprito Santo para a ao
evangelizadora de Filipe e tambm a nossa! Aproximar-se, fazer-se prximo,
amigo, caminhante, nem que seja preciso acorrer um pouco. Colocar-se lado a
lado para ouvir, ser sensvel realidade e ento despertar e aprofundar a f.
31 O eunuco respondeu: Como poderia, se Ningum me orienta? Ento
convidou Filipe a subir e a sentar-se junto dele.
Aqui j possvel perceber a adeso de f do eunuco e os frutos que essa
adeso produzir. Ele sentiu uma profunda necessidade de encontrar-se, pois ele
quem chama Filipe para sentar-se junto a ele. A Palavra de Deus o seduz (cf. Jr
20,7), a sede (cf. Jo 4, 15), a paixo e o gosto pelas coisas do alto (cf. Cl 3,1)
fazem com que o prprio eunuco busque aprofundar a Palavra de Deus. Que
alegria para um catequista quando ele percebe o amor de seus iniciandos pela
Palavra de Deus e pela catequese!
(No sei se pode colocar aqui uma das vrias ilustraes que o Google trs
quando se procura por o eunuco etope em imagens)
32 A passagem da Escritura que o eunuco estava lendo era esta: Ele foi levado
como uma ovelha ao matadouro, e, qual um cordeiro diante do seu tosquiador,
emudeceu e no abriu a boca. 33 Eles o humilharam e lhe negaram justia. Seus
descendentes, quem os poder enumerar? Pois sua vida foi arrancada da terra.
Era um trecho do profeta Isaas (53, 7-8) que Filipe tambm conhecia. O
episdio desse encontro mostra a importante de conhecer a Sagrada Escritura e
interpretar a Palavra. O eunuco queria conhecer a Sagrada Escritura, ele
precisava de algum para auxili-lo em explicar o texto. isso que catequizar.
A sagrada Escritura o livro por excelncia da catequese, por isso preciso
que o catequista conhea a Palavra de Deus, busque os ensinamentos da Igreja. Diz
o papa emrito Bento XVI: Na base de toda a espiritualidade crist autntica e
viva, est a Palavra de Deus anunciada, acolhida, celebrada e meditada na Igreja
(Verbum Domini, n. 121).

34 E o eunuco disse a Filipe: Peo que me expliques de quem o profeta est

dizendo isso. Ele fala de si mesmo ou se refere a algum outro? 35 Ento Filipe
comeou a falar e, partindo dessa passagem da Escritura, anunciou-lhe Jesus.
graas interpretao da Sagrada Escritura feita por Filipe que o
eunuco adere f em Jesus Cristo. Filipe conhece e interpreta o texto de tal
maneira que conduz ao encontro pessoal com Jesus Cristo.
Nenhuma catequese esgota o conhecimento ou o aprofundamento da
Palavra de Deus. De fato, aqui est tambm o ncleo e o contedo fundamental da
catequese com pr-adolescentes e adolescentes iniciados eucaristia: o anncio de
Jesus Cristo. Atravs das Sagradas Escrituras, sobretudo pelo Novo Testamento, se
anuncia a Pscoa de Jesus, sua morte e ressurreio, enquanto com o Antigo
Testamento se aprofunda o incio da Histria da Salvao.
36 Eles prosseguiram o caminho e chegaram a um lugar onde havia gua.
Ento o eunuco disse a Filipe: Aqui temos gua. Que impede que eu seja batizado?
37 Respondeu Filipe: Crs de todo o corao? Respondeu o eunuco: Creio que Jesus
Cristo o Filho de Deus.
O texto narra que eles prosseguiram o caminho, No sabemos com
preciso quanto tempo foi que caminharam e assim est bom. No h um tempo
determinado para amadurecer e aprofundar a f, h, na verdade, um caminho a
ser feito. O tempo que se gasta nesse caminho itinerrio catequtico- no pode
ser definido porque no igual para todos. Cada um caminha ao seu tempo, assim
tambm a catequese com pr-adolescentes e adolescentes iniciados eucaristia.
Aqui temos gua, diz o texto. Ora, o caminho de Jerusalm Gaza (At 8,
26) um caminho deserto. Mas agora surge gua. Do mesmo modo, no texto
sagrado incompreensvel que o eunuco lia, agora brota um sentido iluminar que
sacia a sua sede de Deus. O que era estreo ganha vida nova! As experincias de
catequese anteriores podem ganhar novas cores a partir da catequese ps-iniciao
eucarstica.
38 O eunuco mandou parar o carro. Os dois desceram para a gua e Filipe
batizou o eunuco. 39 Quando saram da gua, o Esprito do Senhor arrebatou Filipe. O
eunuco no o viu mais e prosseguiu sua viagem, cheio de alegria.

Filipe agiu pela ao do Esprito Santo que arrebatou-o. Isso significa que
ele era movido e agitado pelo Esprito com rapidez e perspiccia, ou seja, sua
catequese antes de tudo resultado do seu testemunho de f e da sua comunho
com Deus. Nesse trecho evidente que a recepo do sacramento consequncia de
um caminho de evangelizao e no fim ltimo em si mesmo. A viagem continua
para o eunuco e tambm para Filipe da mesma forma que o caminho de
seguimento de Jesus Cristo de nossos iniciandos e igualmente o nosso tambm
continua.
O eunuco claramente a imagem de quem nos dias de hoje continua
buscando a Deus. O sinal de vida nova que traduz a sua experincia de encontro
com Cristo a alegria que como nos ensina o papa Francisco, enche o corao e a
vida inteira daqueles que se encontram com Jesus (Evangelii Gaudium, n. 1).

Passos para uma catequese com pr-adolescentes e adolescentes

iniciados eucaristia:
1) Reunir os envolvidos e bem planejar a proposta de catequese que se quer propor;
2) Conhecer pessoalmente a cada iniciando tendo em conta a vivncia e as
experincias religiosas de cada um;
3) Propor um itinerrio que aproxime catequistas e iniciandos e iniciandos entre si,
que possa suscitar a amizade e a estima entre todos;
4) Provocar o desejo e o gosto dos iniciandos pela catequese e pela intimidade com
a Palavra de Deus;
5) Promover encontros envolventes e dinmicos que ao mesmo tempo sejam de
profunda experincia de contato com a Palavra de Deus;
6) Privilegiar o anncio da Boa Nova Pascal de Jesus Cristo, morto e ressuscitado,
mas tambm de toda a Histria da Salvao, desde o Antigo Testamento;
7) Respeitar e estar atento a maturidade de f de cada iniciando, sem ter preza para
passar para a catequese de confirmao;
8) Abrir-se ao criativa do Esprito Santo que inspira-nos a abraar novos
mtodos e tcnicas de acordo com a faixa etria e a linguagem dos adolescentes;
O que j fazem por a...
A catequese de iniciao vida crist de inspirao catecumenal sugere um
tempo mistaggico aps a celebrao dos sacramentos (link: Quadro Geral da Iniciao

Vida
Crist:
http://www.arquidiocesedesaopaulo.org.br/sites/arquidiocesedesaopaulo.pucsp.br/files/

Quadro%20Geral%20da%20Inicia%C3%A7%C3%A3o%20Crist
%C3%A3%204%20Tempos%20e%203%20Etapas%20Pe.%20Lima%20-%20Curso
%20presb%C3%ADteros%20Arquid.%20SP%20-%20%2005-%2008-14.pdf ) , na
prtica, isso significa dizer que os encontros de catequese no se enceram no dia da
primeira eucaristia, eles continuam por um perodo suficiente para aprofundar os
mistrios celebrados. S depois que efetivamente se conclu essa fase de catequese
inicitica e d-se incio a esse tipo de catequese de que aqui estamos falando.
Essa modalidade de catequese com adolescentes j iniciados eucaristia, em
muitas comunidades chamada de Catequese de Perseverana que normalmente um
perodo catequtico para pr-adolescentes e adolescentes que ocorre entre a catequese
de iniciao eucarstica e a catequese de confirmao. Trata-se de uma proposta vlida
de crescimento de f, sabedoria e graa diante de Deus (cf. Lc 2, 52).
A natureza dessa catequese tem que ser entendida luz do seu nome
perseverana... Do latim perseveranta, diz respeito ao ato de manter-se constante e
firme ao longo de um projeto j iniciado. O projeto seguir Jesus Cristo! Perseverana
sinnimo de luta, esforo e sacrifcio e seguir Jesus muito disso tudo mesmo... Mas a
perseverana , sem dvida tambm, um caminho para a satisfao, pelo prazer e pela
felicidade que proporciona. Dessa forma, a Catequese de Perseverana no pode ser
vista como uma catequese menos importante, negligenciada ou pouco pensada e
estruturada.
Propostas que deram certo: A Infncia e Adolescncia Missionria (link: Canal de
vdeos do blog da "Garotada Missionria" ligado Pontifcia Obra da Infncia e
Adolescncia Missionria e Pontifcia Obra da Propagao da F.
https://www.youtube.com/channel/UCtbH7Rp_bd_l_dTjmTLW1mQ );
Ministrio de leitores infanto-juvenis que se renem semanalmente para a Leitura
Orante da Bblia;
Ministrio dos aclitos (coroinhas): Na Parquia Santo Antnio de Pdua, da Vila
Mafra em So Paulo, os iniciandos s podem ingressar no grupo dos coroinhas depois
da catequese de eucaristia. Alm da saudvel expectativa, essa medida pedaggica
reala a ligao entre servir o altar e a eucaristia, pois os adolescentes que so aclitos

tambm

comungam

do

Corpo

Sangue

do

Senhor;

(legenda para a foto: Aclitos, s depois da Catequese de Eucaristia)

Grupos por afinidades: Grupos de teatro, de msica, coral infanto-juvenil, de

vivncias missionrias, etc. Isso no significa que no possa haver um nico grupo que
faa um pouco de todas essas coisas.

O Projeto Lectionautas, que prope orientaes para a Leitura Orante comunitria da

Palavra de Deus, sobretudo entre os jovens vlido tambm para adolescentes. (link:
http://www.lectionautas.com.br/)
Momentos de orao e espiritualidade: Realizao de encontros querigmticos e
retiros peridicos;
O projeto Alerta que foi apresentado durante o 1 Seminrio Nacional de Iniciao
Vida Crist (link: http://www.catequeseebiblia.com.br/artigos/catequese-e-familia/582as-partilhas-no-seminario-nacional-de-iniciacao-a-vida-crista.html ). O projeto mostra
como os adolescentes e jovens so pouco a pouco inseridos na catequese de crisma de
inspirao catecumenal. A Liana Plentz, colunista da Revista Sou Catequista",
disponibilizou
na
internet
toda
a
apresentao
do
projeto
(link:
http://pt.slideshare.net/LianaPlentz/alerta-iniciao-vida-crist-com-adolescentes-e-jovensnordeste-3-aracaju )
Hoje, quando se fala em catequese com adolescentes e jovens, no se pode
esquecer da linguagem das redes sociais. A utilizao das mdias virtuais, como grupos
no Facebook e no WhatsApp (link pro whatsApp no Google ou na Apple?) so
poderosos instrumentos de evangelizao.
Por tudo isso, no cabe aqui um catequista despreparado ou um grupo que se
rene de forma aleatria e sem saber o que fazer. verdade que a sistematizao da
catequese dessa fase pode ser mais leve, mas isso no significa desorganizao ou
falta de objetivo. mais do que ficar com os iniciandos na Igreja para no se perderem
at a Crisma, preciso enxergar esse tempo como verdadeira proposta catequtica de
continuidade da vivncia crist e de autntico crescimento no discipulado de Jesus
Cristo.