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Curso:
Epistemologa
Tutor:
OSCAR AUGUSTO BELLO
Presentado Por:
Dairon Jaimes Mendoza
COD: 1094246193
Introduccin
Este trabajo tiene como fin la descripcin y principios conceptuales que se reconocern a
nivel de curso de epistemologa, partiendo del reconocimiento de contextos encaminados a la
elaboracin de paradigmas y mtodos cientficos que nos permitan el desarrollo cognoscitivo
de este curso.
Objetivos
https://prezi.com/94daau1hldxp/actividad1_epistemologia_daironjaimes/
1) Qu es epistemologa
Es la rama de la filosofa que estudia la investigacin cientfica y su producto: el
conocimiento cientfico. La epistemologa tiene como meta principal el estudio
metodolgico del conocimiento humano, se fundamenta principalmente en el estudio de
como el individuo acta para desarrollar sus estructuras en el pensamiento humano.
2) es posible conocer?
El conocimiento se basa en la relacin entre un sujeto y un objeto e involucra y es
dependiente de procesos sociales, de factores y circunstancias que influyen en el
mayor o menor grado de profundidad de aquella realidad que pretendamos conocer
Por esta razn para preguntarnos si es posible conocer es importante ser conscientes
de que no hay persona ajena al saber, ya que como seres humanos nuestra naturaleza
nos lleva a experimentar las situaciones, conocer los objetos y seres y aprender de
ellos, claro est que este tipo de conocimiento o saber es netamente emprico y bsico;
es decir que cada uno de nosotros en un principio realizamos el proceso de
conocimiento de manera inconsciente lo que nos permite percibir el mundo
.
No obstante, dado que este conocimiento es bsico, la educacin y la investigacin,
deben hacer parte fundamental y persistente en nuestras vidas para profundizar el
conocimiento del mundo y de la sociedad en la cual nos desenvolvemos, teniendo
siempre presente que el conocimiento es un proceso de cambio continuo y que como
se mencion anteriormente las verdades son relativas, siendo as una necesidad el
mantenerse en aprendizaje constante, con la mente abierta a nuevas experiencias y
percepciones del mundo para ser partcipes del saber crtico y argumentativo.
TIPOS DE SABERES
Saber vulgar o sentido comn: nos ensea cmo se nos presentan las cosas. Todo ser
humano dispone de un conocimiento ordinario: el sentido comn. Esta clase de saber
est mezclado con prejuicios( juicio que se forma sin acudir a la experiencia directa o
real) y es conformista y crtico.
Saber cientfico: indaga y manifiesta las causas inmediatas de las cosas que caen bajo
nuestro radio de observacin y experimentacin. Es un conocimiento ms profundo. La
ciencia es un saber descriptivo que nos dice como son las cosas, dependiendo de los
contenidos y los fenmenos que estudian, se distinguen unas de otras.
Saber filosfico: nos acerca al conocimiento de las ultimas causas de la realidad. La
filosofa no estudia tanto esta o aquella realidad en particular, sino que, partiendo de
realidades concretas, se remonta a los principios primeros o causas ltimas de la
realidad.
objeto?
El dogmatismo indica que el conocimiento no es un problema, los objetos son
captados directamente.
B) El origen del conocimiento es la razn o la experiencia la fuente del conocimiento
humano?
El Racionalismo crea la postura epistemolgica de decir que el pensamiento y la
razn son las fuentes principales del conocimiento humano. (Segn Platn y San
Agustn) y el empirismo sostiene que el conocimiento procede de la experiencia, del
contacto directo con la realidad.
C) La esencia del conocimiento humano es el objeto quien determina al sujeto o es
al revs?
De acuerdo el objetivismo, el objeto determina al sujeto y asume de cierta manera
las propiedades del objeto, reproducindolas en s mismo. (Platn y la expresin de
su teora de las ideas y en la fenomenologa de Husserl)
D) Las formas del conocimiento humano el conocimiento es racional o puede ser
intuitivo?
El conocimiento racional del ser humano se obtiene a travs de juicios previos y no
directamente de la informacin de los sentidos y el conocimiento intuitivo es aquel
basado en la propia experiencia
Para los Idealistas, la verdad viene a ser la concordancia del pensamiento consigo
mismo y es coincidente con la correccin lgica y para los Realista
Conclusiones
Bibliografa
EdicionesUsta:http://datateca.unad.edu.co/contenidos/100101/Epistemologia._Hernand
o_Barragan._Introduccion.pdf
Hessen,
J.
(1925).
Teora
del
Conocimiento,
pgs.
12-56.
Recuperado
de:http://exordio.qfb.umich.mx/archivos%20pdf%20de%20trabajo%20umsnh/tesis/JOH
ANNESHESSEN%5B1%5D.pdf